Gevangenen in het hele land zullen vandaag een landelijke staking lanceren om betere levensomstandigheden, betere toegang tot hulpbronnen en het ‘einde van de moderne slavernij’ te eisen. Van gevangenen in ten minste 17 staten wordt verwacht dat zij zullen deelnemen aan de gecoördineerde sit-ins, hongerstakingen, werkonderbrekingen en boycots van commissarissen van vandaag tot 9 september – de 47e verjaardag van de opstand in de gevangenis in Attica. Voor meer informatie spreken we met Amani Sawari, een organisator van een gevangenisstaking die werkt namens Jailhouse Lawyers Speak, een netwerk van gevangenen die helpen bij het organiseren van de landelijke staking. We spreken ook met Cole Dorsey, een voormalig gedetineerd lid van het Incarcerated Workers Organizing Committee van de IWW, die helpt bij de coördinatie met gevangenen tijdens de gevangenisstaking.
AMY GOEDE MAN: Gevangenen in de Verenigde Staten zullen vandaag in staking gaan in een massamobilisatie die betere levensomstandigheden, betere toegang tot hulpbronnen en het einde van wat zij ‘moderne slavernij’ noemen, eist. Van gevangenen in ten minste 17 staten wordt verwacht dat zij zullen deelnemen aan de staking, waarbij sit-ins, hongerstakingen, werkonderbrekingen en boycots van commissarissen zullen worden gecoördineerd, van vandaag tot 9 september – de 47e verjaardag van de dodelijke opstand in de Attica-gevangenis hier in New York.
Gevangenen riepen voor het eerst op tot de staking in april, nadat er een bloedige woordenwisseling uitbrak in de Lee Correctional Institution in South Carolina, waarbij zeven gevangenen om het leven kwamen en zeventien anderen ernstig gewond raakten. Het was de dodelijkste gevangenisopstand in de Verenigde Staten in een kwart eeuw. Zes van de zeven vermoorde gevangenen waren Afro-Amerikaans. Het geweld mocht urenlang doorgaan. Eén getuige beschreef de lichamen van dode gevangenen, citaat: ‘letterlijk op elkaar gestapeld.’ Er raakten geen bewakers gewond.
De rel werd de strijdkreet voor een beweging. In de weken daarna heeft het gevangenisnetwerk Jailhouse Lawyers Speak een lijst met tien eisen opgesteld, waaronder een grotere hervorming van de straffen, meer toegang tot rehabilitatieprogramma's, stemrecht en het einde van de ‘gevangenisslavenarbeid’, wat zij ‘gevangenisarbeid’ noemden. slavenarbeid."
Dit is een video gemaakt door het Incarcerated Workers Organizing Committee in samenwerking met de non-profitorganisatie Planting Justice, waarin wordt uitgelegd waarom gevangenen staken.
CHRIS LOCKETT: Sommige mensen zullen mij mogelijk beschouwen als een ex-misdadiger of een voorwaardelijk vrijgelatene. Ik beschouw mezelf als een overlevende van een systeem dat gemaakt is om mij aan te vallen en mij levenslang in de gevangenis te laten zitten.
ANTHONY BOS: Omdat ik weet hoe ik vloeren moet strippen, waxen, het tandvlees van vloeren moet verwijderen, en dus begon ik daarmee. En dat was 16 cent per uur.
DARYL AIKENS: Ik begon als lijnserver en serveerde eten voor ontbijt en diner. Daarna ben ik vaatwasser geworden en alleen al het onderhoud van de keuken. En het leverde niet veel op. Het betaalde 13 cent per uur. Kortom, ik werkte en verdiende $ 20 per maand, en zij namen 55 procent daarvan op voor restitutie.
VERZAMELING DORSEY: Het lijkt een beetje op een moderne plantagesituatie, die specifiek gericht is op arme mensen en vooral op de meest gemarginaliseerde gemeenschap, zwart en bruin en LGBT gemeenschap.
AMY GOEDE MAN: De wekenlange staking begint vandaag, op de 47e verjaardag van de moord op Black Panther George Jackson, die werd neergeschoten door bewakers tijdens een ontsnappingspoging uit de gevangenis van San Quentin. De staking zal naar verwachting de grootste gevangenenactie zijn sinds de gevangenisstaking van 2016, waarbij ten minste 20,000 gevangenen deelnamen aan collectieve actie in elf staten, de grootste gevangeniswerkstaking in de geschiedenis van de VS.
Nou ja, voor meer worden we vergezeld door drie gasten. In Oakland, Californië, is Cole Dorsey bij ons, voormalig gevangene en activist die hielp bij het organiseren van de staking, een van de stemmen die we zojuist in de video hoorden waarin deze werd uitgelegd. In Detroit spreken we met Heather Ann Thompson, de Amerikaanse historicus, auteur en activist. Ze heeft zojuist de Pulitzerprijs gewonnen voor haar boek Bloed in het water: de opstand in de gevangenis van Attica van 1971 en zijn erfenis, dat nu wordt verfilmd. Ze is hoogleraar geschiedenis aan de Universiteit van Michigan, Ann Arbor. En in Seattle, Washington, zullen we spreken met Amani Sawari, een organisator van een gevangenisstaking die werkt namens Jailhouse Lawyers Speak, een netwerk van gevangenen die helpen bij het organiseren van de landelijke staking.
We heten jullie allemaal welkom op Democracy Now! Cole Dorsey, laten we bij jou beginnen. Jij maakt deel uit van de video die we net hebben gezien. Leg uit waar deze, naar verwachting, staking van enkele weken over gaat.
VERZAMELING DORSEY: Ja, dus de gevangenen – dit is volledig door gevangenen geleid. Jailhouse Lawyers Speak kan daar meer over vertellen. Maar vanwege de wreedheden in de gevangenis van Lee eerder dit jaar werd besloten dat er nu actie moest worden ondernomen. En dat leidde tot deze lijst met eisen, tien eisen, die eigenlijk slechts een mensenrechtenverklaring zijn van fundamentele eisen die we aan ieder mens over de hele wereld zouden stellen. Maar vooral nu we gevangenissen als opslagplaatsen gaan gebruiken, worden deze kwesties steeds relevanter, zoals de overvolle omstandigheden in de gevangenissen, het gebrek aan middelen en het feit dat gevangenen die middelen kunnen verwerven, en de voortdurende institutie van racisme die hierdoor wordt afgedwongen, van slavernij.
Dus zolang deze zaken voortduren, zullen deze omstandigheden alleen maar verergeren tot wat ze waren in de gevangenis van Lee in South Carolina, waar negen gevangenen werden vermoord. En ja, het was een ‘bendesituatie’, zonder aanhalingstekens, maar deze werd geïnitieerd door de bewakers. Tijdens mijn betrokkenheid bij de gevangenis voedden ze zich met die verdeeldheid onder de gevangenen, of die nu religieus of racistisch was, zodat ze onderling bleven vechten in plaats van de kwesties aan te pakken die voor ons allemaal de belangrijkste eisen waren, of het nu gaat om de exorbitante tarieven van de commissarissen. of de omstandigheden of de marteling of behandeling of de afzondering. Ze voeden zich dus echt met die dingen. En dat is wat echt belangrijk is aan deze staking en het voortzetten ervan. En wat we hebben geleerd van de hongerstakingen in de gevangenissen is een overeenkomst om de vijandelijkheden te beëindigen. Hoewel er dus verschillen kunnen zijn op het gebied van religieuze en raciale grenzen, kunnen we nog steeds samenkomen over deze kerneisen, zoals deze lijst van tien eisen die deze gevangenen hebben opgesteld.
AMY GOEDE MAN: En nogmaals, de eisen zijn?
VERZAMELING DORSEY: Maar de eisen – je weet wel, specifiek nummer één – zijn de onmiddellijke verbeteringen van alle omstandigheden in gevangenissen en van het gevangenisbeleid dat de menselijkheid erkent. Nogmaals, ik zei dat deze hele verklaring in werkelijkheid een verklaring van menselijkheid is. Maar de menselijkheid van gevangengenomen mannen en vrouwen bedraagt nu bijna 2.5 miljoen mensen. Dit zijn onze zonen en dochters en moeders en vaders. Dit zijn mensen die buren zijn in onze gemeenschap, vooral de meest gemarginaliseerde arbeidersklasse, arme mensen, vooral zwarte en bruine mensen. Dus een einde aan de draconische, racistische wetten, zoals bendeverbeteringen, die automatisch iemands bod met 10 jaar verhogen alleen maar vanwege hun achternaam of hun oom of waar ze vandaan komen, uit welk deel van de stad. Het kan volledig willekeurig zijn. Maar nogmaals, dat wijst op de kwestie dat het meer om opslag gaat dan om rehabilitatie, of zelfs om geld verdienen via deze bedrijven die miljoenen winst maken.
Maar sommige andere eisen lijken op Pell Grants voor gevangenen. Ze moeten betaald worden voor het werk dat ze doen. Waarom zouden gevangenen dat ook doen? Toen ik daar zat, kreeg ik 13 cent per uur, dus ik was een ontevreden werknemer. Ik besloot manieren te vinden om mijn grasmaaier te saboteren, zodat ik het gazon niet hoefde te maaien. Ik wil het gazon niet voor 13 cent per uur moeten maaien, weet je, dus ik ga over rotsen en struiken rennen. Maar het haalt je uit de cel. Daarom nemen mensen deze banen. Of ze geven je prikkels, weet je, om meer vrijheid te hebben of een extra taartje te eten tijdens het eten, dat soort dingen.
De belangrijkste eisen zijn dus het herstel van Pell Grants; het einde van de Prison Litigation Reform Act, zodat gevangenen opnieuw kunnen beginnen met het bestrijden van bepaalde omstandigheden in de rechtbanken en op een reële basis toegang kunnen krijgen tot de juridische bibliotheek, waar ze het materiaal echt kunnen krijgen en hulp kunnen krijgen; een einde aan de overmatige veroordeling, vooral van zwarte en bruine mensen, en van de meest gemarginaliseerde gemeenschappen; Er komt een einde aan de uitbreidingen van de racistische bendes. En nogmaals: nee, wij geloven dat geen enkel mens de rest van zijn leven in de gevangenis zou moeten doorbrengen.
De meeste van deze omstandigheden, zoals enkele andere stakingsleiders hadden genoemd, vooral in de aanloop naar 2016, waren dat als deze banen die ze nu aan gevangenen geven – vleesverpakkers en callcentermedewerkers – als ze tegen een bepaalde prijs zouden geven het heersende loon in diezelfde gemeenschappen waar die gevangenen vroeger vandaan kwamen, dan zouden ze nu niet in de gevangenissen zitten. Maar het systeem heeft ingezien dat het gemakkelijker is om de bevolking onder controle te houden terwijl ze in de gevangenis zitten dan wanneer ze zich daarbuiten bevinden, omdat ze dan het recht hebben om te staken, ze federale bescherming genieten, terwijl het binnen gewoon een opstand kan worden genoemd. . Automatisch worden de leiders naar eenzame opsluiting gestuurd. Automatisch worden ze overgedragen. Automatisch worden privileges geweigerd: geen familie meer, geen telefoontjes meer. Dus vanuit het oogpunt van sociale rechtvaardigheid en mensenrechten is het echt draconisch, en het is een verloren tijdperk.
AMY GOEDE MAN: Cole, ik wil meenemen...
VERZAMELING DORSEY: En de enige manier waarop hun stemmen gehoord zullen worden is door ons van buitenaf, door hun stemmen te versterken en deze zoveel mogelijk te laten horen en bekend te maken via media als deze.
AMY GOEDE MAN: Cole Dorsey, ik wil Amani Sawari bij het gesprek betrekken. Kunt u iets vertellen over de verschillende acties? En ik bedoel, dit is gepland voor ongeveer 17 staten. Welke vorm zullen deze acties aannemen, Amani?
liefde SAWARI: Het hangt dus echt af van de locatie en de status van de gevangene. Zoals u eerder zei, hebben gevangenen dus de mogelijkheid om op allerlei manieren aan de staking deel te nemen, waaronder werkonderbrekingen. Dus als gevangenen een baan hebben in de gevangenis, kunnen ze hieraan deelnemen door te weigeren aan het werk te gaan.
Maar sommige gevangenen hebben niet het voorrecht om een baan te hebben, dus kunnen ze deelnemen via een sit-in, waarbij gevangenen gewoon bij elkaar komen en in een gemeenschappelijke ruimte zitten, weigeren te verhuizen en dat op vreedzame wijze doen.
Sommige gevangenen hebben geen toegang tot de algemene bevolking, dus kunnen ze deelnemen door te boycotten. En dit gebeurt door simpelweg geen geld uit te geven in de gevangenis. Al het geld dat gevangenen uitgeven of dat gezinnen naar de gevangenis sturen, ondersteunt het systeem. Gevangenen weigeren dus te telefoneren – dat kost geld – en kopen zelfs geen commissaris, zoals u al zei, of kopen kleding, hygiëneproducten en cosmetische producten. Alles waar ze in de gevangenis geld aan zouden uitgeven, weigeren ze die tweeënhalve week te doen.
En dan hebben gevangenen die niet eens toegang hebben tot zakgeld, niet de privileges om dat te doen. Zij zullen deelnemen via hongerstakingen. Dus ongeacht waar een gevangene zich bevindt of wat zijn status is, krijgt hij of zij eten en kan hij weigeren dat voedsel mee te nemen. En dat is een manier waarop ze aan de staking kunnen deelnemen, ongeacht waar ze zijn of wat hun privilegestatus is.
AMY GOEDE MAN: Cole noemde zojuist in de lijst met eisen het beëindigen van de wetten voor bendeverbetering. Amani, leg uit wat ze zijn.
liefde SAWARI: Racistische bendeverbeteringen zijn dus het labelen van individuen met verschillende bendeverenigingen, alleen maar op basis van waar ze vandaan komen of zelfs de tatoeagemarkeringen op hun lichaam. Deze kunnen in verband worden gebracht met een bende, en vervolgens worden gevangenen met die bende bestempeld. En als ze dan in de gevangenis belanden, is het daadwerkelijk deel uitmaken van een bende een van de weinige vormen van verzekering die een gevangene kan hebben. Dus ook al waren ze vóór hun opsluiting niet verbonden met een bende, toch bevinden ze zich in die populaties. En als gevangenen weigeren deel uit te maken van een bende, worden ze geïsoleerd. Het is dus echt ellendig om geïsoleerd te zijn op een geïsoleerde plek. Dus veel gevangenen worden aangetrokken tot hun raciale groepen, verschillende bendegroepen, gebaseerd op de locaties waar ze vandaan kwamen, de mensen die ze vanaf de middelbare school zien, en dan worden ze alleen maar aangetrokken tot die groepen.
En dan worden die labels tegen gevangenen gebruikt. Dus waar ze in de gevangenis worden geplaatst, waar hun kamertoewijzing is, wordt bepaald door de bende waar ze in zitten. En als staffunctionarissen dan willen aanzetten tot geweld, zullen ze die kamertoewijzingen omwisselen, plaatsen bendeleden en rivaliserende groepen in verschillende opdrachten, wat gebeurde in Lee County. Gevangenen werden hun kluisjes afgenomen en vervolgens in rivaliserende eenheden geplaatst, wat aanzette tot geweld. En dat duurde ruim zeven uur.
AMY GOEDE MAN: En hoeveel mensen stierven toen? Zeven mensen werden gedood, gevangenen?
liefde SAWARI: Ja, er zijn minstens zeven mensen gedood, maar er zijn aantallen van negen en twaalf geweest. Toen gevangenen werden gedood, werden er feitelijk een paar overgebracht naar andere gevangenissen om die aantallen enigszins te verlagen. Maar zeven is het officiële aantal doden.
AMY GOEDE MAN: Cole, hoe organiseer je? Je bent nu aan de andere kant van de tralies. Je bent vrij. Hoe helpt u deze staking van buitenaf te organiseren?
VERZAMELING DORSEY: Ja, er zijn dus een aantal manieren waarop we hebben geleerd ons aan te passen aan de organisatie, en de eerste is via correspondentie. Wij hebben regelmatig correspondentie. Wij hebben wel leden. Ik heb een telefoontje op zak dat ik 24 uur per dag bij me heb, en ik ontvang telefoontjes van verschillende faciliteiten in het hele land, meestal aan de westkust. Maar ik kan berichten van de ene faciliteit, binnen de ene faciliteit, naar dezelfde faciliteit sturen, gewoon in verschillende celblokken, om te laten weten welke beweging er plaatsvindt, wat er aan de hand is. We hebben een aantal verschillende manieren gevonden. De baai uitzicht heeft een belangrijke rol gespeeld bij het naar buiten brengen van het woord. Uitzicht op de baai van San Francisco is al een aantal jaren een uitgave.
AMY GOEDE MAN: De krant.
VERZAMELING DORSEY: Het is terechtgekomen in faciliteiten in het hele land, en het is van cruciaal belang geweest bij het verspreiden van de boodschap van dit soort collectieve actie die gevangenen hebben ondernomen.
Maar we hebben een aantal verschillende manieren gevonden om de boodschap op creatieve wijze aan de gevangenen over te brengen. En vaak is het mond-tot-mondreclame. We sturen dus duizend tot vijfhonderd nieuwsbrieven, die aan de voorkant gewoon onschadelijk zijn en beschrijven: 'Het is winter. Dit zijn de dingen om warm en koel te blijven.” En aan de binnenkant, in heel kleine tekst, zou de feitelijke belangrijke informatie liggen waar we doorheen willen komen. Ze hebben die ontdekt, en we verwachten dat ze dat ook zullen doen, maar het aantal dat erdoor komt is genoeg om van gevangene op gevangene te kunnen overgaan.
En nogmaals, omdat vooral hun – onze leiders worden overgeplaatst. Imam Siddique Hasan heeft, zelfs in de aanloop naar deze staking, zijn telefoonprivileges ingetrokken en in eenzaamheid geplaatst. En onze leiders zijn voortdurend fysiek vergeldd en gemarteld door middel van eenzame opsluiting. Er moet dus niet lichtvaardig mee worden omgegaan. Maar we hebben door middel van telefonische communicatie, verbinding, relaties met families, het verkrijgen van informatie, ook directe communicatie via bezoeken en een aantal verschillende creatieve manieren ontdekt dat we u niet alles kunnen uitleggen –
AMY GOEDE MAN: Je bent een elektrische lijn – Cole, je bent een elektrische –
VERZAMELING DORSEY: – maar we kunnen het zeker uitdragen. En het mooie is dat gevangenen deze informatie delen. Dus zelfs als het maar naar één persoon wordt gestuurd, wordt het gedeeld met een andere persoon en gaat het naar een andere faciliteit. Het kan dus worden gedeeld via mond-tot-mondreclame of rechtstreeks via het stuk papier. Maar het nieuws verspreidt zich snel door de gevangenissen.
AMY GOEDE MAN: Nou, je bent duidelijk een mobiele telefoon aan het herdefiniëren. Cole Dorsey is een elektriciteitslijnwachter en lid van het Incarcerated Workers Organizing Committee van de IWW. Amani Sawari is woordvoerder van de gevangenisstaking. En we gaan met hen verder, evenals met Pulitzer Prize-winnende historicus Heather Ann Thompson als we terugkomen van pauze.
AMY GOEDE MAN: Dit is Democracy Now!, democracynow.org, Het oorlogs- en vredesrapport. Ik ben Amy Goodman. Gevangenen in het hele land gaan vandaag in staking in een massamobilisatie die betere levensomstandigheden, betere toegang tot hulpbronnen en een einde aan wat zij ‘moderne slavernij’ noemen, eisen. Gevangenen in ten minste zeventien staten zullen naar verwachting deelnemen aan de staking, waarbij sit-ins, hongerstakingen, werkonderbrekingen en boycots van commissarissen worden gecoördineerd, van vandaag tot 17 september – de 9e verjaardag van de dodelijke opstand in Attica.
Naast onze gasten Cole Dorsey en Amani Sawari, die beiden organisatoren van gevangenenstakingen zijn, wil ik Heather Ann Thompson, een Amerikaanse historicus, auteur en activist, in dit gesprek betrekken. Ze heeft zojuist het Pulitzerprijswinnende boek geschreven Bloed in het water: de opstand in de gevangenis van Attica van 1971 en zijn erfenis.
Professor Thompson, kunt u iets vertellen over de timing van deze staking? Het is kort na Lee, dat een paar maanden geleden gebeurde, de opstand in de gevangenis die leidde tot de dood van minstens zeven gevangenen, maar deze 47e verjaardag vandaag van de moord op George Jackson in San Quentin tot 9 september, het begin van de opstand in Attica hier in New York. Professor Thompson?
HEIDE ANN THOMPSON: Nou, ik bedoel, zoals de vorige gasten hebben opgemerkt, Lee was een heel serieuze wake-up call, niet zozeer voor de mensen binnenin – ze waren zich terdege bewust van hoe catastrofaal de omstandigheden waren – maar zeker voor de buitenwereld. Het was een echte wake-up call hoe barbaars de omstandigheden zijn en dat mensen van binnenuit samen moesten staan om weerstand te bieden aan de overbevolking, de vreselijke medische zorg, het onvermogen om ooit eruit te komen vanwege de draconische wetten die hen daar opsloten.
En de keuze van 21 augustus, de dood van George Jackson, is ook veelbetekenend, omdat het werkelijk indicatief was, toen in 1971 en vandaag de dag, dat een deel van de gevangenisstraf in dit land bestaat uit het riskeren van de dood, het riskeren van dood door bewakers, om de dood te riskeren vanwege het brutale systeem en het gebrek aan medische zorg. Dus ik denk dat de keuze om dit landelijke verzet tegen de omstandigheden rondom de dood van George Jackson te beginnen van groot belang was. En ik denk dat het ook zo belangrijk is om het te koppelen aan de Attica-opstand, omdat de gebroeders Attica 47 jaar geleden, ook al waren ze in New York en George Jackson werd vermoord in Californië, er onmiddellijk van hoorden en werden ertoe bewogen samen op te trekken en zich te verzetten tegen de omstandigheden die toen wreed waren en in de daaropvolgende decennia zelfs nog erger zijn geworden.
AMY GOEDE MAN: Leg die geschiedenis eens uit, vooral voor jonge mensen die toen zeker niet eens leefden, dat het op dezelfde dag gebeurde: George Jackson, zijn moord in San Quentin door bewakers, en Attica in New – hetzelfde jaar. een paar weken ertussen, en dan meteen daarna Attica.
HEIDE ANN THOMPSON: Rechts. Zeker voor de mannen in Attica, die, net als de mannen in de Californische gevangenissen, te kampen hadden gehad met vreselijke medische omstandigheden, gebrek aan fatsoenlijk voedsel en mishandelende bewakers – allemaal dezelfde dingen die we vandaag de dag zien – in 1971, toen George Jackson werd vermoord en het bericht ging naar Attica. De mensen gingen die ochtend in totale stilte naar de eetzaal, met zwarte armbanden om, om echt op te staan en de betekenis van Jacksons dood te erkennen. Jackson was belangrijk omdat hij vanuit de gevangenis naar de wereld had geschreven en iedereen had verteld hoe deze omstandigheden waren. En daarna niet te veel, niet te veel langer daarna stonden de Attica-mannen bij elkaar – 1,300 van hen stonden samen – opnieuw, zoals vandaag, over verschillen in religie heen, over raciale grenzen heen, en ze vertelden de staat New York dat ze Er waren betere omstandigheden nodig in de staatsgevangenissen van New York. Daar werd helaas op uiterst brute wijze een einde aan gemaakt door de staat New York: veel mensen werden gedood, veel mensen gemarteld.
Maar wat dit ons vandaag de dag echt laat zien, is dat, hoe hevig de repressie ook is, mensen als mensen samen zullen staan. Zij zullen samen blijven staan. En ik denk dat het heel veelbetekenend is dat we in 2016 duizenden en duizenden gevangenen hebben zien opstaan, en vandaag de dag zien we er nog meer. Het zal interessant zijn om te zien hoeveel we er meteen zullen weten. De repressie binnenin is hevig en iedereen zal zijn eigen keuzes moeten maken of hij wel of niet publiekelijk mag vertellen wat hij doet. Maar ik denk dat er op dit moment, op een manier waar we ons niet eens van bewust zijn, achter de tralies heel veel mensen samenkomen om ons te laten weten dat dit systeem ernstig kapot is en dat we moeten veranderen.
AMY GOEDE MAN: Amani Sawari, jij staat aan de buitenkant. Hoe bent u betrokken geraakt bij de organisatie van deze staking? En wat denk je dat mensen van buitenaf kunnen doen?
liefde SAWARI: De manier waarop ik erbij betrokken raakte, was eigenlijk via Twitter. Een van de advocaten van de gevangenis nam contact met mij op via een privébericht en vroeg of zij de staking op mijn website konden hosten. SawariMi.org. En dat deed ik met veel plezier. En daar werden de eisen gepost, nadat ze ze oorspronkelijk op Twitter hadden gezet. En dan is er nog de lijst met steunbetuigingen, namelijk bedrijven en organisaties – er zijn er nu ongeveer iets meer dan 200, door het hele land, die zeggen: “Wij staan hier achter. We zullen doen wat we kunnen om te ondersteunen.” Daar worden ook het nieuws en de persberichten verzameld. Zo ben ik er dus bij betrokken geraakt. Nadat ik dat verzoek via Twitter had geaccepteerd, sprak ik met een van de advocaten van de gevangenis aan de telefoon, en hij liet me weten waarom ze dit deden. Oorspronkelijk waren ze van plan dit in 2019 te doen. Maar nadat Lee was gebeurd, hebben ze de datum versneld en naar 2018 gebracht, zodat ze een directe reactie konden krijgen op wat er was gebeurd.
En wat mensen van buitenaf kunnen doen, is echt zoeken: we hebben een lijst met evenementen Het gaat naar benedenevenals SawariMi.org, in het hele land die plaatsvinden. Kom gewoon naar een van die evenementen. We gaan marsen houden. Er zullen protesten komen, piketten voor bedrijven die slavenarbeid in de gevangenis gebruiken. Dat is nog iets dat mensen kunnen doen: heel bewust zijn over waar ze hun geld aan uitgeven. Onze dollar is onze stem in dit systeem, en als we ervoor kiezen om kleding of fastfood te kopen of onze verzekering of onze benzine af te sluiten op plaatsen waar slavenarbeid in de gevangenis plaatsvindt, voeden we dat systeem en laten we het voortbestaan. Maar als we ervoor kiezen om gewoon die alternatieve keuze te maken, kunnen we dat systeem echt verstikken. En dat doen gevangenen. Dat moeten ze doen als ze boycotten. Al het geld dat ze uitgeven gaat naar de gevangenis, dus ze mogen geen van deze privileges krijgen. Maar we zouden gewoon de simpele keuze kunnen maken om alleen dat alternatief te maken. Ze hebben geen alternatief. Dus als ze het kunnen, kunnen we ze zeker ondersteunen door hier hetzelfde te doen.
AMY GOEDE MAN: Heather Ann Thompson, kun je in de laatste minuut die we hebben iets vertellen over de repressie en vergelding waarmee gevangenen te maken krijgen als ze aan deze staking zouden deelnemen?
HEIDE ANN THOMPSON: Nou, het kan ernstig zijn. En ik denk echt dat we echt acht moeten slaan op Amani's punt dat steun van buitenaf van cruciaal belang is. Het is van cruciaal belang dat we oog hebben voor wat er binnenin gebeurt. Een van de dingen die Attica ons laat zien is niet alleen dat het belangrijk is om mensen te steunen wanneer ze van binnenuit protesteren op het moment dat ze protesteren, maar om dit de hele tijd in de gaten te houden. Het is werkelijk-
AMY GOEDE MAN: En hoe houden mensen het in de gaten?
HEIDE ANN THOMPSON: Het is zeer waarschijnlijk dat er mensen zullen zijn die serieuze represailles zullen ondervinden van het gevangenismanagement, en we moeten in de gaten houden wat er aan de hand is, toegang eisen, voor advocaten zorgen en ervoor zorgen dat mensen binnenin worden beschermd.
AMY GOEDE MAN: Nou, ik wil jullie allemaal hartelijk bedanken voor jullie aanwezigheid bij ons. Heather Ann Thompson is de Pulitzerprijswinnende historicus. Haar boek gaat over Attica, heet het boek Bloed in het water: de opstand in de gevangenis van Attica van 1971 en zijn erfenis. Amani Sawari, die tot ons spreekt vanuit Seattle, Washington, woordvoerder van de gevangenisstaking. En Cole Dorsey was van binnen, nu van buiten, een van de organisatoren van de gevangenisstaking. Hij spreekt tot ons vanuit Oakland, Californië. En natuurlijk blijven we verslag doen van deze staking, die naar verwachting tot 9 september zal duren.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren