Reyna Martinez Osorio Orizaba staat vorstelijk op de balkon op de derde verdieping van Reyna's Bar, de pub en het bordeel waar ze haar volwassen leven aan heeft besteed, en waarnaar ze verwijst het nieuwe paradijs dat voortkomt uit het krimpen van Cancun jungle en voormalige ejidos (gemeenschappelijke gronden). "Dat is de Huisvestingsproject Maya Paradise', zegt Osorio, een 44-jarige jarige moeder van twee kinderen en grootmoeder. "Ik bouw Reyna's zodat mijn zoon Ruben niet zou lijden onder wat ik deed toen ik klein was: daarvoor 2 kilometer moeten lopen water terug te brengen zodat we de kruiden die we hadden konden koken elke dag gegeten.”
Osorio migreerde tien jaar geleden vanuit de Orizaba naar Cancun Vallei in Veracruz. Een felle voormalige sekse van 5 meter lang werknemer, ze was van plan Ruben de sleutels aan haar te geven kasteel, het bordeel dat haar naam draagt. Ze heeft die van Reyna gebouwd in de buurt van de sloppenwijken en nieuwe ministeden met enorme, particuliere woningbouwprojecten met lage inkomens, zoals de Maya paradijs. Lokale politici en politie oefenden druk uit haar en andere sekswerkers moeten verhuizen, omdat autoriteiten had het gevoel dat zij en haar collega's zaken deden te dicht bij Kilometro Cero – het onzichtbare, maar definitieve grens die de legendarische hotelzone scheidt toerist Cancun uit de chaotische stad bijna a miljoen mensen die de meeste toeristische werknemers huisvesten, inclusief de gebieden die Cancun tot een van de Caraïben maken knooppunten van sekstoerisme.
“Wij [de sekswerkers] organiseerden ons, vochten tegen de autoriteiten en liet hen helpen dit complex op te zetten van bedrijven op het gebied van de seksuele dienstverlening in de marge van de stad. Toen hij 26 werd, heb ik Ruben het management laten overnemen Reyna is op sommige avonden. Ik dacht dat hij het wel aankon zichzelf en wees sterk zoals ik hem heb geleerd”, Osario legt uit. 'Ik wilde niet dat hij in mijn hel zou leven.'
Helaas voor Osorio en vooral voor haar zoon, de grens die het paradijs en de hel scheidt in Cancun is vervaagd. De stad is de zelfmoordhoofdstad van Mexico. Dat is een onderwerp dat waarschijnlijk niet ter sprake zal komen duizenden mensen uit bijna 200 landen komen samen hier de komende twee weken voor de VN-conferentie over Klimaatverandering (bekend als COP 16). Dit ondanks de feit dat het klimaat onrechtvaardig is waarvan ze worden verondersteld De confrontatie aangaan leidt tot armoede, droogtes en overstromingen en andere rampen waar mensen als Osorio toe worden gedreven hierheen migreren, inclusief degenen die zich toen van het leven beroofden zij komen aan.
Ruben had beloofd zijn vrouw nooit te slaan en te vermoorden zichzelf als hij dat deed. Na het breken van die belofte, de 28 -jarige werd dronken en bond een elektrisch snoer aan de zijne stucwerkplafond, wikkelde het om zijn nek en viel erop zijn knieën, waarbij hij zelfmoord pleegde in het bijzijn van zijn toen vierjarige oude dochter. Hij was een van de ruim honderd aanwezigen Cancun die sinds 2007 elk jaar een einde aan hun leven maken.
"Hoe kon dit gebeuren?" dacht zijn moeder na, starend naar beneden alsof je naar antwoorden zoekt in het lege wit tafel waar we zaten in haar lege bar (zegt ze de economische crisis heeft het bedrijfsleven met 20% doen instorten minimaal 60 procent). ‘Ik dacht dat hij zichzelf wel aankon. Ik had het fout. Het raakte hem – alle vrouwen, de drugs, de alcohol."
Verklaringen waarom zoveel inwoners van Cancun dat niet kunnen ‘aanpakken’ variëren. Tabloids zoals El Peso verschijnen regelmatig sprankelende verhalen met koppen op de voorpagina zoals "Tragedia Amorosa" (Liefdestragedie) en "Alambre al Cuello" (Draad aan de nek). Veel van de artikelen ook laat kleurenfoto's zien, zoals die van Ruben die dood ligt zijn knieën in zijn appartement. De verklaringen van de buren voegen hieraan toe lokale kleur (bijv. "Hij werd vervloekt") aan de tragedies.
Verslagen in televisienieuws en in het serieuzere tijdschriften citeren "experts" die het hoge zelfmoordcijfer met elkaar in verband brengen naar de oude cultus van Ixtab, de Maya-godin van zelfmoord. Ixtab wordt vaak afgebeeld op muurschilderingen en dergelijke oude vazen hingen in de lucht met een strop eromheen haar nek. Ze symboliseert de hoge roeping die dat was zelfmoord onder de Maya's uit een vorig tijdperk; de strop reikt tot aan de hemel.
Maar de families van de slachtoffers, en de psychologen, maatschappelijk werkers en activisten die met hen samenwerken, kijk naar iets dat beslist aardser is dan tragisch heldenmoed van godinnen. Ze beschrijven een complexe, hedendaagse variatie op een even oud thema van de rijken exploiteren de armen. Ruben en anderen zelfmoord plegen aan de niet-toeristische kant van Kilometro Cero doet dat, zo zeggen de geïnterviewden, voor een deel van redenen gecentreerd rond de nieuwe aard van armoede in Mexico en in de wereld.
Het leven aan de Maya-Rivieria
‘Er zijn mensen die aan die kant wonen en vakantie vieren paradijs”, zegt Evelyn Parra, een van de leidende spelers in Mexico suicidologas en de directeur van psychologische diensten voor het gezinsontwikkelingsbureau van de stad. "En dan er zijn mensen die aan die kant van het paradijs werken – en woon aan deze kant,’ voegt ze eraan toe, terwijl ze naar buiten wijst kantoor naar de kleine, zinderende kamer vol met mensen die op afspraken wachten.
Gevraagd naar populaire verklaringen voor de high in de stad zelfmoordcijfer, kijkt Parra op naar de snelgroeiende lijsten van recente zelfmoorden en zelfmoordpogingen vastgelegd op a muur naast haar bureau. Ze lacht en antwoordt: ‘Oh ja, de verhalen over de Maya-godinnen. Ja, dit verhaal horen we veel. In de geschiedenis kan er een godin van zijn geweest zelfmoord en de Maya's beschouwden zelfmoord als een eer, maar er is nu geen sekte. De redenen voor zelfmoord zijn dat niet alleen cultureel, maar ook economisch, persoonlijk en zeer complex. En het zijn niet de Maya's die zelfmoord plegen. Zijn migranten, arme mensen die hier kwamen voor hun dromen."
Osorio behoort tot de honderdduizenden Mexicanen die hebben welvaart – en overleving – nagestreefd tussen de faux piramides, kunstmatige witte stranden en turkooisblauw wateren van wat toeristenaanjagers de ‘Maya’ hebben genoemd Riviera." Maar hun migrantendromen worden achtervolgd door de meer zwart en wit, rijke en arme wereld van mondiaal economie, en door de effecten van het milieu Wereldleiders op het gebied van rampen zijn hier bijeengekomen om te debatteren.
Het huidige Cancun werd begin jaren zeventig gebouwd onder de leiderschap van de toenmalige Mexicaanse president Luis Echeverria, met het idee om de première van het land te creëren toeristische bestemming – een nieuw model voor toerisme ontwikkeling. Het slaagde als een high-end toeristisch centrum, en het leverde een model op voor Mexico en andere delen van de wereld. Maar Cancun slaagde er ook in zich te vestigen wat stedenbouwkundigen en geologen zoals Peter Weise noemden het ‘zelfvernietigingsmodel van de ontwikkeling van het toerisme’.
Het zelfdestructieve model, volgens Weise en anderen, begint wanneer een afgelegen, ecologisch aantrekkelijk gebied met een lage bevolkingsdichtheid wordt geïdentificeerd als een potentiële hub voor elitetoeristen – degenen die bereid zijn te betalen fraai voor privacy, isolatie en ongerept en prachtige omgevingen. Snelle bevolkingsgroei en verstedelijking volgt wanneer, zoals in Cancun, grote aantallen ontstaan van de toeristen uit de middenklasse volgt de rijkere trend setters. De behoefte aan meer hotels, meer entertainment locaties, meer ontwikkeling duwt de regio in ecologische onevenwichtigheden die leiden tot het soort stad en de ineenstorting van het milieu die hier vandaag wordt aangetroffen.
De kern van dit alles is een economie en een manier van leven afhankelijk van goedkope arbeid (de gemiddelde werknemer uit Cancun). verdient minder dan $ 200 per maand). Die arbeid het vaakst neemt de vorm aan van arbeidsmigranten uit andere, armere landen Mexicaanse staten zoals Tabasco. Dat zeggen lokale experts door de klimaatverandering veroorzaakte overstromingen in Tabasco afgelopen september duwen nieuwe golven migranten naar Cancun. Leuk vinden Ruben zullen veel van deze arbeidsmigranten ervaren kort daarna eenzaamheid en isolatie verpletteren aankomen.
Achter de klare glimlach en vriendelijk gebroken Engels stemmen van dienstmeisjes, hulpkelners en prostituees aan beide kanten van Kilometro Cero is het lied van de sirene van vervreemding en eenzaamheid. De klimaatveranderingsexperts, leiders en demonstranten pakken de hotels van Cancun in voor de komende twee weken zullen waarschijnlijk de andere kant van Kilometro niet bezoeken Cero terwijl ze discussiëren en debatteren over het feit dat het klimaat Er wordt verwacht dat verandering een miljard mensen in de wereld zal dwingen mensen om uit hun thuisland te migreren steden als Cancun in 2050.
Als ze goed naar muziek luisteren in de restaurants en hotels kunnen bezoekers een zeer populair lied horen, Ruben's favoriet. Zij kunnen de tragedie in de klaagzang horen piano's en jammerende violen en boze gitaren en tragisch songteksten (bijvoorbeeld "hun zielen verenigd in de eeuwigheid om te geven leven aan dit trieste liefdeslied") in de "Triste Cancion de Amor" (Sad Song of Love) gespeeld door arbeiders.
‘De meeste mensen die zelfmoord plegen doen dat wel migranten', zegt Parra. 'Ze vertrekken vanwege hun gewoontes van het leven, worden hun sociale netwerken vernietigd door economische veranderingen en natuurrampen. Ze doden vaak zichzelf omdat ze op een plek komen waar die er zijn geen sociale netwerken, geen netwerken van ondersteuning of Diensten."
Parra vertelde me dat in Mexico-Stad de typische persoon is heeft gemiddeld 12 vrienden en relaties; in Cancún, de verhouding is drie of vier vrienden per persoon. Zij noemt Cancun "een van de eenzaamste steden in Mexico."
Als het gebouw stopt
De hoogste concentratie van deze migranteneenzaamheid – en zelfmoord – is gecentreerd in de vele nieuwe 13-voets van de stad door 26 voet sintel condominios-blok kamers verkocht voor ongeveer $ 25,000, door mensen als Janeth Paola.
Paola migreerde hierheen met haar man, Antonio de Los Angeles Chi, uit Campeche. Ze heeft veel mensen verkocht hun eerste huizen in de gigantische, particuliere villa's Otoch Paraiso, een wooncomplex met lage inkomens groot als een klein Mexicaans stadje. Zoals de hotels aan de andere kant van Kilometro Cero, de Paraiso (paradijs) heeft Maya-straatnamen en architectuur met een Maya-thema. ‘Ik heb veel mensen geholpen die anders niet in staat zouden zijn om deze huizen te kunnen betalen, mensen die afkomstig zijn uit de platteland en zelfs nabijgelegen sloppenwijken en zijn verhuisd omhoog', zegt Paola vanuit haar eigen appartement met stucwerkmuren.
Paola zegt dat het fortuin van haar familie is gestegen met de... bezettingsgraad van de woningcomplexen die nu is tapijt voormalige kokosnootvelden en ejidos. "Zelfs we misten onze familie in Campeche, het ging goed Goed. Kamers raakten vol. Vóór de crisis, Antonio had een vaste baan als chauffeur voor Maya Caribe-bussen."
Maar net als de Mexicaanse Mexicaanse griep en de mondiale economie De crisis zorgde er samen voor dat de hotelleegstand het hoogst was ooit (een opmerkelijke 78 procent), begon Paolo en merkte ook hoeveel appartementen leeg kwamen te staan. Hele blokken van de Paraiso liepen leeg. De Het gevoel van een spookstad wordt verergerd door de stapels stenen en zand, het hekwerk en de cementzakken die ontwikkelaars gebruiken braak gelaten toen de nieuwbouw stopte.
"Antonio startte een transportbedrijf met een vriend om meer geld te verdienen", legt Paola uit. "De zaken gingen niet goed, zijn partner leefde niet meer beloften nakomen en uiteindelijk raakten we diep in de schulden. Op dat moment ging er iets mis."
Op zijn verjaardag afgelopen juli begon Antonio te drinken 10 uur en stopte pas die avond. "Hij was erg dronken en besloot naar onze slaapkamer te gaan. ik dacht hij lag te slapen toen ik dat vreselijke geluid hoorde. ik heb me gehaast binnen en vond hem met een hangmat om de zijne gespannen nek."
Nu, naast haar primaire missie: ondersteunen en haar dochter alleen opvoeden, heeft Paola ermee te maken gehad met de waakzame en vaak onrechtvaardige ogen van de grotere publiek.
"Mijn belangrijkste beeld van Antonio is dat hij naar Pedro luistert Infante, Los Tigres del Norte en Cornelio Reyna [klassieke Mexicaanse norteno- en ranchera-zangers], dansend met onze dochter op bed", zegt Paola. "Maar de kranten zeiden vreselijke dingen en toen mensen herhaalde ze en verzon hun eigen verhalen."
Ze herinnert zich berichten uit zowel roddelbladen als meer serieuze papieren vol leugens en roddels. "Ze zeiden dat we elkaar fysiek zouden slaan of dat ik dat was slapen met andere mannen. Ze zeiden zelfs dat ik sliep met mijn compadre [peetvader van haar dochter]. Het doet pijn mij diep om dit te horen en te lezen."
Suïcidoloog Parra heeft beide de lokale media bekritiseerd voor het verspreiden van dit soort geruchten en voor het ‘planten’ zaden" van zelfmoord in de hoofden van mensen, met grote voorpagina foto's van mensen die zichzelf ophangen met hangmatten.
Zelfmoorden in Cancun veranderen het beeld van vroeger legendarische thuisbasis van de Maya's. En voor degenen die er wonen Mexico's zelfmoordhoofdstad, de kijk op het leven is ook veranderd. "Het Paradijs heeft andere dingen verschillende mensen', zegt Paola. 'Vroeger dacht ik van wel een niveau van comfort bereiken door te werken, geld te hebben. Nu besef ik dat het paradijs alleen van God kan komen."
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren