Hoewel de westerse media de Turkse opstand van 27 mei slechts presenteren als een rebellie tegen het gebrek aan democratie, is niets minder waar. Dit is ongetwijfeld een rebellie tegen het gebrek aan democratie, stem en vertegenwoordiging. Maar het is ook een rebellie tegen de toenemende ongelijkheid, de werkloosheid en de particuliere voorziening in basisbehoeften, maar ook tegen de energie-, ecologische en voedselcrises en de klimaatverandering.
Toen de Turkse premier Tayyip Erdogan op 2 juni de demonstranten in de straten van Istanbul plunderaars (çapulcu) noemde, droeg hij een nieuw werkwoord aan de Engelse taal bij. Een videoclip van het verzet – getiteld “Everyday I’m Chapuling” – verscheen op 4 juni op internet met nieuwe teksten geschreven op het popnummer “Everyday I’m Shufflin.” En het nieuwe Engelse werkwoord was geboren: to chapul. Kort daarna verhuisde het woord naar de Franse taal en vond het een plaats tussen woorden als liberté, egalité en fraternité: chapulité.
De internationale media hebben uitgebreid verslag gedaan van de gebeurtenissen van de aanhoudende opstand die op 27 mei begon. Dit artikel richt zich op de redenen erachter en op de mogelijke uitkomsten.
De Partij voor Rechtvaardigheid en Ontwikkeling (Adalet ve Kalkinma of AK) kwam in 2002 aan de macht. Tot voor kort was zij een lieveling van de westerse regeringen en media. Zij won drie verkiezingen op rij en kreeg bij de laatste verkiezingen ongeveer vijftig procent van de stemmen. in 2011.
Nu heeft de AKP een meerderheid van meer dan 66 procent in de nationale vergadering, waardoor ze elke wet kunnen aannemen die ze willen; ze hebben de hele politiemacht, waardoor ze iedereen kunnen arresteren of onderdrukken die ze maar willen; ze hebben het hele rechtssysteem, waardoor ze kunnen vervolgen wie ze maar willen; zij controleren het Turkse leger, waardoor ze kunnen dromen over regionale hegemonie in Ottomaanse stijl. En ze controleren alle economische en financiële instellingen, van het ministerie van Financiën tot de Centrale Bank, om de economie naar hun eigen beeld vorm te geven, ongeacht de behoeften van de bevolking.
Model van democratie
De AKP is door de westerse media niet alleen gepresenteerd als een democratisch model voor de moslimwereld, maar ook als een economisch model voor Europa tijdens de aanhoudende mondiale financiële crisis. Hoewel het op bezuinigingen gebaseerde economische model van de AKP niets anders is geweest dan een neoliberaal speculatie- en door financiën geleid groeimodel dat de Indiërs bekend is, is wat hun ‘moslimdemocratie alla turca’ betekent plotseling zelfs voor de Economist duidelijk geworden, hoewel de Economist zelf introduceerde het concept pas twee jaar geleden met veel lof.
Het duidelijke onrecht en het politiegeweld in Gezi Park waren slechts de laatste druppel in een lang proces van accumulatie van onvrede over deze autoritaire regering. Via hun sociaal beleid heeft de AKP aangedrongen op een conservatieve islamitische levensstijl die vooral vrouwen en jongeren bedreigt, waarbij oppositionele groepen, variërend van seculieren tot Koerden, socialisten en vakbondsleden, worden gecriminaliseerd en gevangengezet. En via hun economisch beleid heeft de AKP haar neoliberale agenda opgelegd door steeds meer openbare diensten te commercialiseren, huurruimte voor grote bedrijven te creëren en de levensstandaard en veiligheid van een aanzienlijk deel van de werkende bevolking te eroderen.
Hun groeimodel is afhankelijk van goedkope arbeid, een speculatieve instroom van financieel kapitaal en een hoog handelstekort. Het aandeel van de industriële productie neemt af en wordt steeds afhankelijker van de import van halffabrikaten, kapitaalgoederen en energie. De landbouwproductie staat op het punt uit te sterven en zelfs de geliefde Turkse kebab wordt nu gegrild met geïmporteerd vlees uit verre oorden als Argentinië.
Het economische wonder van de AKP van de afgelopen tien jaar steunde op twee pijlers. Ten eerste: de consumptie door excessief krediet pompen. Ten tweede: het winnen van pacht door privatisering van de commons van land naar overheidsbedrijven en natuurlijke hulpbronnen. Geen van deze strategieën is duurzaam en het werkloosheidspercentage onder de jongeren ligt boven de 20 procent.
Bovendien zitten niet alleen de huishoudens tot aan hun nek in de schulden, maar ook het bedrijfsleven. Hoewel de AKP er trots op is de laatste schijf van haar schuld aan het IMF te hebben betaald, heeft Turkije tijdens hun bewind steeds meer geleend op de internationale financiële markten, waardoor de buitenlandse schuldenlast is verschoven van de publieke naar de private sector. De buitenlandse schuld van de particuliere sector heeft zulke onvoorziene niveaus bereikt dat Turkse bedrijven nu kwetsbaar zijn voor valutaschokken die tot collectieve faillissementen kunnen leiden.
Opstand op vele fronten
Hoewel de westerse media de Turkse opstand van 27 mei slechts presenteren als een rebellie tegen het gebrek aan democratie, is niets minder waar. Dit is ongetwijfeld een rebellie tegen het gebrek aan democratie, stem en vertegenwoordiging. Maar het is ook een rebellie tegen de toenemende ongelijkheid, de werkloosheid en de particuliere voorziening in basisbehoeften, maar ook tegen de energie-, ecologische en voedselcrises en de klimaatverandering.
De mensen op straat komen uit vele lagen van de bevolking, leeftijdsgroepen (hoewel jongeren zich in de frontlinie bevinden), religies, etniciteiten en ideologieën. Er zijn anarchisten op straat, socialisten, ecologen, nationalisten, kemalisten, apolitieke mensen en zelfs enkele kiezers van de AKP. Hoewel de arbeidersbeweging zich met twee stakingen bij de protesten heeft aangesloten – de staking van de Confederatie van Openbare Arbeidersvakbonden van 4 en 5 juni, en de Staking van de Confederatie van Revolutionaire Arbeidersvakbonden van 5 juni – is er nog geen massale deelname van de Koerdische beweging.
Dus wat kan het resultaat zijn van de opstand van een dergelijke diversiteit zonder een reeks concrete eisen?
Misschien heeft Roger Waters van Pink Floyd in een brief aan de demonstranten in Istanbul de vraag het beste beantwoord.
‘Uw grote land staat aan de poort tussen oost en west. Constantinopel is een legende in de geschiedenis van de beschaving. Jouw verzet van vandaag zou wel eens een keerpunt tussen ons allemaal kunnen zijn en een terugkeer naar de donkere middeleeuwen.”
Laten we het hopen.
T. Sabri Öncü is econoom en hoofd onderzoek bij het Center for Advanced Financial Research and Learning, Reserve Bank of India.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren