संयुक्त राज्य अमेरिका यसको स्थापना पछि हरेक दिन युद्धमा छ, प्रायः लुकाएर र प्रायः एकै पटक विश्वका धेरै भागहरूमा। त्यो वाक्य जति डरलाग्दो छ, यसले अझै पूर्ण तस्विर खिच्दैन। वास्तवमा, पूर्व यसको स्थापनाको लागि, संयुक्त राज्य अमेरिका के हुनेछ - संलग्न भएको थियो - जसरी यो एक शताब्दी भन्दा बढीको लागि जारी रहनेछ - यसको महाद्वीपीय क्षेत्रलाई एकसाथ टुक्रा पार्न आन्तरिक युद्धमा। गृहयुद्धको दौडान पनि, युनियन र कन्फेडेरेट सेना दुवैले दिन र अपाचे, चेयेन्ने र डकोटाका राष्ट्रहरू विरुद्ध युद्ध जारी राखे, नागरिकहरूमा घृणित नरसंहार र उनीहरूलाई स्थानान्तरण गर्न बाध्य पार्दै। यद्यपि अमेरिकी साम्राज्यवाद र सैन्यवादको इतिहासलाई विचार गर्दा, थोरै इतिहासकारहरूले आन्तरिक साम्राज्य निर्माणको यस अवधिमा उनीहरूको उत्पत्ति पत्ता लगाउँछन्। तिनीहरूले गर्नुपर्छ। बसोबास गर्ने औपनिवेशिकतामा संयुक्त राज्य अमेरिकाको उत्पत्ति - आदिवासी भूमिहरूको हिंसक अधिग्रहण र आदिवासी जीवनको निर्दयी अवमूल्यनबाट जन्मेको साम्राज्यको रूपमा - यसले देशलाई अद्वितीय विशेषताहरू प्रदान गर्दछ जुन यसको हिंसात्मक DNA बाट कसरी आफ्नो भविष्यलाई हटाउने भन्ने प्रश्नहरू विचार गर्दा महत्त्वपूर्ण हुन्छ।
अफ्रिका, एसिया, क्यारिबियन र दक्षिण अमेरिकामा औपनिवेशिक विजयको तुलनामा हिंसा वा रक्तपातको मात्रामा संयुक्त राज्य अमेरिका असाधारण छैन। स्थानीयको उन्मूलन बसोबास गर्ने औपनिवेशिकता र औपनिवेशिक परियोजनाहरूमा निहित छ जसमा व्यावसायिक शोषणको लागि ठूलो भूभाग र कार्यबल खोजिन्छ। गैर-युद्धकारीहरू विरुद्ध चरम हिंसा सबै युरोपेली औपनिवेशिकताको परिभाषित विशेषता थियो, प्रायः नरसंहार परिणामहरू सहित।
बरु, संयुक्त राज्य अमेरिकालाई के फरक पार्छ त्यो हिंसासँग जोडिएको विजयी पौराणिक कथा र यसको राजनीतिक प्रयोगहरू, आजसम्म पनि। पोस्ट-9/11 बाह्य र मुस्लिमहरू विरुद्धको आन्तरिक अमेरिकी युद्ध-जस्तै-"बर्बरियनहरू" अमेरिकी उपनिवेशहरू र मूल अमेरिकीहरू विरुद्धको प्रारम्भिक अमेरिकी राज्यको "बर्बर युद्धहरू" मा यसको पूर्वनिर्धारण फेला पार्छ। र जब त्यहाँ, वास्तवमा, कुनै पनि मूल निवासी अमेरिकीहरू लड्न बाँकी थिएनन्, "जंगली युद्धहरू" को अभ्यास रह्यो। बीसौं शताब्दीमा, आतंक विरुद्धको युद्धको ठीक अघि, संयुक्त राज्यले फिलिपिन्स, युरोप, कोरिया र भियतनाममा ठूलो मात्रामा युद्ध सञ्चालन गर्यो; क्युबा, निकारागुआ, हाइटी, र डोमिनिकन गणतन्त्रमा लामो आक्रमण र व्यवसायहरू; र कोलम्बिया र दक्षिणी अफ्रिकामा विरोधी विद्रोहहरू। सबै अवस्थामा, संयुक्त राज्यले आफूलाई बर्बर शक्तिहरू विरुद्धको युद्धमा खडा भएको महसुस गरेको छ।
यसका भण्डारीहरूबाट जग्गा विनियोजन गर्नु जेम्सटाउनको पहिलो ब्रिटिश बस्तीबाट जातीय युद्ध थियो, "सभ्यता" लाई "बर्बरता" विरुद्ध खडा गर्दै। यस खोजको माध्यमबाट, अमेरिकी सेनाले "अनियमित" युद्धमा निपुणताको साथ बलको रूपमा आफ्नो अद्वितीय चरित्र प्राप्त गर्यो। यसका बावजुद, अधिकांश सैन्य इतिहासकारहरूले 1607 देखि 1890 सम्मका तथाकथित भारतीय युद्धहरू, साथै 1846-48 को मेक्सिकोको आक्रमण र कब्जामा कम ध्यान दिएका छन्। यद्यपि यो उत्तरी अमेरिकाको ब्रिटिश उपनिवेशको लगभग दुई शताब्दीको दौडान थियो कि बसोबास गर्नेहरूको पुस्ताले कुनै पनि संगठित सैन्य संस्था बाहिर "भारतीय लडाकु" को रूपमा अनुभव प्राप्त गर्यो। युरोपमा भू-राजनीतिक लक्ष्यहरूमा ठूला, उच्च रेजिमेन्ट गरिएका "नियमित" सेनाहरू लड्दा, उत्तर अमेरिकामा एङ्ग्लो बसोबास गर्नेहरूले महाद्वीपका आदिवासी राष्ट्रहरू विरुद्ध तिनीहरूको भूमि, स्रोतहरू र सडकहरू कब्जा गर्न, तिनीहरूलाई पश्चिमतर्फ लैजान र अन्ततः उनीहरूलाई जबरजस्ती स्थानान्तरण गर्नको लागि घातक अनियमित युद्ध लडे। मिसिसिपी। 1810 मा व्यावसायिक अमेरिकी सेनाको स्थापना पछि पनि, अनियमित युद्ध अमेरिकाको ओहायो उपत्यका, ग्रेट लेक्स, दक्षिणपूर्व, र मिसिसिपी उपत्यका क्षेत्रहरू, त्यसपछि मिसिसिपीको पश्चिमबाट प्रशान्त महासागरमा विजय हासिल गर्ने विधि थियो। मेक्सिको। त्यस समयदेखि, अनियमित विधिहरू नियमित सशस्त्र बलहरूको अपरेशनको साथ मिलाएर प्रयोग गरिएको छ र सायद, जुन कुराले अमेरिकी सशस्त्र बलहरूलाई विश्वव्यापी शक्तिहरूको अन्य सेनाहरू भन्दा फरक रूपमा चिन्ह लगाउँदछ।
एन्ड्रयू ज्याक्सन (१८२९-३७) को अध्यक्षतामा, जसको मूल निवासी अमेरिकीहरूलाई विस्थापित गर्ने र मार्ने लालसा अतुलनीय थियो, अमेरिकी सशस्त्र सेनाहरूको चरित्र राष्ट्रिय काल्पनिक रूपमा, आदिवासी राष्ट्रहरूको रहस्यमा गहिरो रूपमा अल्झिएको थियो। यद्यपि, अनियमित युद्धको अभ्यासहरू अपनाएर, अमेरिकी सैनिकहरू तिनीहरूले लडिरहेका थिए। यो व्यक्तित्वले मूल शत्रुसँग एक निश्चित पहिचान समावेश गर्यो, बसोबास गर्नेलाई युरोपेलीको सट्टा मूल अमेरिकीको रूपमा चिन्ह लगाउँदछ। यो हातको फुर्सदको भाग थियो जसद्वारा अमेरिकी अमेरिकीहरूले महाद्वीपमा उनीहरूको सही दाबी छ भनेर साँचो रूपमा विश्वास गर्न आएका थिए: उनीहरूले यसको लागि लडेका थिए र यसका आदिवासी बासिन्दाहरू "बने"।
अनियमित सैन्य प्रविधिहरू जुन मूल अमेरिकी भूमिहरू कब्जा गर्दा सिद्ध गरिएको थियो त्यसपछि मेक्सिकन गणतन्त्र लड्न लागू गरियो। 1821 मा स्पेनबाट यसको स्वतन्त्रताको समयमा, मेक्सिकोको क्षेत्रमा अहिले क्यालिफोर्निया, न्यू मेक्सिको, एरिजोना, कोलोराडो, नेभाडा, यूटा र टेक्सास राज्यहरू समावेश थिए। स्वतन्त्रता पछि, मेक्सिकोले गैर-मेक्सिकनहरूलाई भूमि अनुदान अन्तर्गत विकासको लागि ठूलो भूभाग प्राप्त गर्न अनुमति दिने अभ्यासलाई जारी राख्यो, यस धारणाको साथ कि यसको अर्थ आदिवासीहरूको स्वागत उन्मूलन पनि हुनेछ। 1836 सम्म लगभग 40,000 अमेरिकीहरू, लगभग सबै दासहरू (र दासहरूलाई गन्ती नगर्ने), मेक्सिकन टेक्सासमा सरेका थिए। तिनीहरूको रेंजर मिलिशियाहरू बस्तीको एक हिस्सा थिए, र 1835 मा औपचारिक रूपमा टेक्सास रेंजर्सको रूपमा संस्थागत भए। तिनीहरूको प्रमुख राज्य-प्रायोजित कार्य कोमान्चे राष्ट्र र टेक्सासका अन्य सबै मूल निवासीहरूको उन्मूलन थियो। माउन्ट र सशस्त्र नयाँ किलिंग मेसिन, पाँच-शट कोल्ट प्याटरसन रिभल्भर, तिनीहरूले समर्पित सटीकताका साथ गरे।
कोमान्चेस र अन्य मूल निवासी समुदायहरू विरुद्ध विद्रोह विरोधी कार्यहरूमा आफ्नो कला सिद्ध गरिसकेपछि, टेक्सास रेंजर्सहरूले मेक्सिकोमा अमेरिकी आक्रमणमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्न थाले। अनुभवी काउन्टर विद्रोहीहरूको रूपमा, उनीहरूले मोन्टेरीको युद्धमा संलग्न भएर मेक्सिकोको गहिराइमा अमेरिकी सेनालाई निर्देशन दिए। रेन्जरहरूले पनि जनरल विनफिल्ड स्कटको सेना र समुद्री मार्गमा मरीनहरूसँगै भेरा क्रुजमा अवतरण गरे र मेक्सिकोको मुख्य व्यावसायिक बन्दरगाह सहरको घेराबन्दी गरे। त्यसपछि तिनीहरू मेक्सिको सिटी कब्जा गर्न नागरिकको लाश र विनाशको बाटो छोडेर अघि बढे, जहाँ नागरिकहरूले तिनीहरूलाई टेक्सास डेभिल्स भने। पराजय र सैन्य कब्जामा, मेक्सिकोले आफ्नो क्षेत्रको उत्तरी आधा संयुक्त राज्य अमेरिकालाई सुम्प्यो, र टेक्सास 1845 मा एक राज्य भयो। त्यसको लगत्तै, 1860 मा, टेक्सासले आफ्नो रेंजर्सहरूलाई कन्फेडेरेट कारणमा योगदान दिँदै अलग भयो। गृहयुद्ध पछि, टेक्सास रेंजर्सहरूले उनीहरूले छोडेको ठाउँमा उठाए, दुबै बाँकी मूल समुदाय र प्रतिरोधी मेक्सिकोहरू विरुद्ध विद्रोहको पछि लागे।
मरीनहरूले आफ्नो पौराणिक उत्पत्तिको आधा मेक्सिकोको आक्रमणमा पनि पत्ता लगाउँछन् जसले लगभग महाद्वीपीय संयुक्त राज्यलाई पूरा गर्यो। 1847 मा रचना र अपनाईएको मरीन कोर्प्स को आधिकारिक भजन को शुरुवात गीत "मोन्टेजुमा को हल देखि त्रिपोली को किनारों सम्म" हो। त्रिपोलीले 1801-5 को पहिलो बारबरी युद्धलाई बुझाउँछ, जब राष्ट्रपति थोमस जेफरसनले बर्बर राष्ट्रमा आक्रमण गर्न, त्रिपोली सहरमा गोलाबारी गर्न, बन्दी बनाएर र प्रमुख बारबरी बन्दरगाहहरू लगभग चार वर्षसम्म नाकाबन्दी गर्न मरीनहरूलाई उत्तर अफ्रिका पठाइयो। यद्यपि, "हल अफ मोन्टेजुमा" ले मेक्सिकोको आक्रमणलाई बुझाउँछ: अमेरिकी सेनाले अहिले क्यालिफोर्निया, एरिजोना र न्यू मेक्सिकोमा कब्जा गरेको बेला, मरीनहरूले समुद्रमा आक्रमण गरे र मेक्सिको सिटीतिर कूच गरे, नागरिक प्रतिरोधीहरूलाई हत्या र यातना दिए। बाटो।
त्यसोभए के फरक छ, हामी मध्ये जो शान्ति र न्यायको लागि प्रयास गर्छौं, अमेरिकी सेनाले आदिवासी जनजातिहरूलाई मार्न सुरु गरेको थियो, वा अमेरिकी साम्राज्यवादको जरा आदिवासी भूमिहरूको अधिग्रहणमा छ?
यो महत्त्वपूर्ण छ किनभने यसले हामीलाई बताउँछ कि भूमिको निजीकरण र मानव पूँजीका अन्य रूपहरू अमेरिकी प्रयोगको केन्द्रमा छन्। संयुक्त राज्य अमेरिकाको सैन्यवादी-पूँजीवादी पावरहाउस घर जग्गा (जसमा अफ्रिकी निकायहरू, साथै विनियोजित भूमि समावेश गर्दछ) बाट आएको हो। यो उपयुक्त छ कि हामीसँग फेरि एक पटक राष्ट्रपतिको लागि एक घर जग्गा व्यक्ति छ, धेरै जसो पहिलो राष्ट्रपति, जर्ज वाशिंगटन, जसको भाग्य मुख्यतया उनको सफलताले अप्रत्याशित भारतीय भूमिमा अनुमान लगाएको हो। अमेरिकी सरकारी संरचना निजी सम्पत्तिको हित पूरा गर्न डिजाइन गरिएको हो, संयुक्त राज्य अमेरिकालाई दास र भूमि सट्टेबाजहरू स्थापना गर्ने प्राथमिक अभिनेताहरू। अर्थात् संयुक्त राज्य अमेरिका पुँजीवादी साम्राज्यको रूपमा स्थापित भएको थियो । यो संसारमा असाधारण थियो र मानवतालाई फाइदा पुग्ने तरिकामा नभए पनि असाधारण रह्यो। सेनालाई स्रोतसाधनको दोहन गर्न, नोक्सानबाट जोगाउनको लागि डिजाइन गरिएको थियो, र त्यसो गरिरहने छ यदि त्यसको आफ्नै यन्त्रहरूमा अतिक्रमण पुँजीपतिहरूको नियन्त्रणमा छाडियो भने।
जब चरम गोरा राष्ट्रवादीहरूले आफूलाई देख्न थालेका छन् - जसरी उनीहरूले विगत एक दशकदेखि गर्दै आएका छन्, र अहिले पहिले भन्दा बढी एक स्वर सेतो राष्ट्रवादी राष्ट्रपतिको साथ - उनीहरूलाई बसोबास गर्नेहरूको आध्यात्मिक वंशजको रूपमा बुझ्नुको सट्टा सीमान्तकृत रूपमा खारेज गरिन्छ। सेतो वर्चस्ववादीहरू गलत छैनन् जब उनीहरूले अमेरिकी सपनाको बारेमा केही बुझेका छन् जुन हामी अरूले गर्दैनन् भन्ने दाबी गर्छन्, यद्यपि यो घमण्ड गर्ने कुरा होइन। वास्तवमा, संयुक्त राज्य अमेरिकाको उत्पत्ति श्वेत राष्ट्रवादी विचारधारासँग मेल खान्छ। र यहाँबाट हामी शान्ति र न्याय चाहनेहरूले सुरु गर्नुपर्छ: पूर्ण जागरूकताका साथ हामी देशको प्रकृतिलाई मौलिक रूपमा परिवर्तन गर्न खोजिरहेका छौं, जुन सधैं अत्यन्त कठिन काम हुनेछ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान
1 टिप्पणी
यसको सामना गरौं, अमेरिकी संस्कृतिको मूलमा, औपनिवेशिक संस्कृति, एक विश्वास र विश्वास हो कि "म के चाहन्छु मसँग लिने ईश्वरीय अधिकार छ।" केवल विवरण म यो गर्न सक्छु, के मसँग मेरो महत्वाकांक्षा पूरा गर्न पर्याप्त बल छ। यसले अमेरिकी संस्कृति र समाजमा लगभग पूर्णतया सबै कुरालाई निहित गर्दछ। हामी सधैं व्यक्तिगत रूपमा यसको बारे सचेत नहुन सक्छौं, तर यो उपस्थित र एक शासक बल हो।
अधिग्रहण, निजी अधिग्रहण, हाम्रो समाज, अर्थव्यवस्था, र धर्मको मुटुमा छ। पक्कै पनि यो विदेशी हो, उदाहरणका लागि, माउन्टमा उपदेश, जुन येशूको शिक्षाको मुटु हो, तर यसले मौलिक रूपमा युरोपेली र अमेरिकी ईसाई धर्मको सार बनाउँदैन, जुन एक ट्रिम्फलिस्ट र हेजेमोनिक दर्शन हो।
रोक्सन डनबरको अनुसन्धान र लेखन अपरिहार्य छ, यसमा सीमित छैन तर सेमिनल "संयुक्त राज्य अमेरिकाको आदिवासी जनजातिको इतिहास" र "सबै वास्तविक भारतीयहरू मरेका छन्": र 20 अन्य मिथ्स अबाउट नेटिभ अमेरिकनहरू, जुन मैले पढिरहेको छु। अहिले।
मूल निवासी मानिसहरूले आफूलाई मानिसको रूपमा, मानिसहरूको रूपमा सोचेका थिए, तर जब सेतो मानिस (म सेतो हुँ), वा युरोपेली आइपुगे, तिनीहरूको तत्काल धारणा र प्रतिक्रिया थियो कि यी मूल निवासीहरू बर्बर, असभ्य, कम-सामान्य थिए। मानव। र, तिनीहरूको बारेमा एकमात्र राम्रो कुरा तिनीहरूको भूमि र स्रोतहरू थियो, जुन तिनीहरूले प्राप्त गर्न चाहेका थिए, जबकि एकै समयमा अनगिन्ती तरिकामा यी मूल निवासीहरूलाई "बेपत्ता" गर्दै। यो प्रक्रिया अमेरिकामा जारी छ र अन्य राष्ट्रका मानिसहरूप्रति अमेरिकी नीतिहरूमा यी नीतिहरूले कम प्राणीहरूको रूपमा मूर्त रूप दिन्छ।
डनबर र अन्य स्वदेशी र केही गैर-स्थानीय अन्वेषकहरू र अनुसन्धानकर्ताहरूलाई धन्यवाद, यो भयानक आधिपत्यवादी मनोवृत्तिलाई चुनौती दिइन्छ। हामीले धेरै लामो यात्रा गर्न बाँकी छ।