रोहिंग्या संसारको सबैभन्दा ठूलो राज्यविहीन समुदाय हो। तिनीहरूमध्ये अधिकांश म्यानमारको सबैभन्दा गरिब राज्य राखिनको पश्चिमी तटीय राज्यमा बस्छन्। बहुसंख्यक रोहिंग्याहरू मुस्लिम छन् र शताब्दीयौंदेखि बहुसंख्यक बौद्ध म्यानमारमा बस्दै आएका छन्। रोहिंग्याहरूले रोहिंग्या वा रुइङ्गा बोल्छन्, एक बोली जुन राखिन राज्य र म्यानमारमा बोलिने अन्य बोलीहरू भन्दा फरक छ। उनीहरूलाई देशको 135 आधिकारिक जातीय समूहहरू मध्ये एक मानिएको छैन र 1982 देखि म्यानमारमा नागरिकता अस्वीकार गरिएको छ, जसले उनीहरूलाई प्रभावकारी रूपमा राज्यविहीन बनाएको छ। सन् २०१७ को अगस्टदेखि अहिलेसम्म ५ लाखभन्दा बढी रोहिंग्या म्यानमारबाट भागेर बंगलादेश पुगेका छन् ।
भर्खरै श्रीलंकाका धेरै बौद्ध भिक्षुहरूले 31 शरणार्थीहरू, जसमा अधिकांश महिला र बालबालिका रहेको आश्रय घर बाहिर विरोध प्रदर्शन गरे। श्रीलंकाको जलसेनाले अप्रिलमा श्रीलंकाको जलक्षेत्रमा डुङ्गाबाट यी शरणार्थीहरूलाई उद्धार गरेको थियो।
म्यानमारको अवस्थासँग तुलना गर्न सकिन्छ, तर झण्डै पाँच दशकदेखि श्रीलंकामा रहेको अवस्थाभन्दा निकै खराब छ। प्रख्यात ब्ल्याक जुलाई दंगा सन् १९८३ को जुलाईमा १३ श्रीलंका सेनाका सैनिकको हत्याको सुनियोजित "प्रतिक्रिया" थियो। तमिल एलामको लिबरेशन टाइगर्स (LTTE)। जारी हिंसाले LTTE लाई आफ्नो पङ्क्ति बढाउन मात्र मद्दत गर्यो, तर उत्तर र पूर्व र त्यसपछि विदेशमा तमिलहरूको ठूलो संख्यामा उनीहरूको मातृभूमिमा पलायन भएको द्वन्द्वलाई अन्तर्राष्ट्रियकरण पनि गर्यो।
म्यानमारलाई हालको दलदलमा पुर्याउने ऐतिहासिक परिस्थितिहरू श्रीलंकामा धेरै समानताहरू छन्। श्रीलंका जस्तै म्यानमार पनि ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनको अधीनमा थियो। दुवैमा वर्चस्वको रणनीति ‘फुटाउ र शासन गर’ थियो । औपनिवेशिक शासनबाट आ-आफ्नो स्वतन्त्रता पछि, श्रीलंका र म्यानमार दुबै समान बाटोमा हिडेका छन्। विविधतायुक्त समुदायलाई एकताबद्ध गरी सद्भावपूर्ण राष्ट्र निर्माण गर्ने प्रयास कहिल्यै भएन । तमिल र मुस्लिमजस्ता केही जातिहरूलाई भेदभावपूर्ण मान्ने कामहरू जस्तै सम्पदा कामदारहरूलाई बेवास्ता गर्ने, भूमि उपनिवेश गर्ने, तमिललाई बेवास्ता गर्दा सिन्हालीलाई आधिकारिक भाषा बनाउने, शिक्षाको स्तरीकरण गर्ने र भर्ती र पदोन्नतिमा भेदभाव गर्ने जस्ता उपायहरू लिइयो। विभेद, ध्रुवीकरण र अर्काको बहिष्कार त्यसका तीतो फल थिए।
ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन
१०० वर्षभन्दा बढी बेलायती शासनकालमा म्यानमारलाई भारतको प्रान्तको रूपमा प्रशासित गरिएको थियो। बंगाल र अरकान बीच कुनै अन्तर्राष्ट्रिय सीमा अवस्थित थिएन, र क्षेत्रहरू बीच बसाइँसरमा कुनै प्रतिबन्धहरू थिएनन्। १२ औं शताब्दीको सुरुदेखि नै म्यानमारमा मुस्लिमहरू बसोबास गरेको देखिन्छ। रोहिंग्याहरू लामो समयदेखि अराकान (अहिले राखिन भनिन्छ) मा बस्दै आएका छन्।
ब्रिटिश औपनिवेशिक नीतिले छिमेकी क्षेत्रका बंगाली बासिन्दाहरूलाई खेती मजदुरको रूपमा अराकानमा बसाइँसराइ गर्न प्रोत्साहित गर्यो। म्यानमारमा प्रचलित सामन्ती व्यवस्थामा पूँजीवादी अर्थशास्त्रलाई सुपरइम्पोज गर्न सस्तो श्रमको आवश्यकताका कारण बसाइँसराइको लहरहरू आएको हो। 17 औं शताब्दीमा, धेरै रोहिंग्याहरू यी नीतिहरूको कारण म्यानमारमा प्रवेश गरेका हुन सक्छन्। अधिकांश 'आदिवासी' ले मजदुरहरूको बसाइँसराइलाई नकारात्मक रूपमा हेरे।
रोहिंग्याहरूले आफूहरू अरब, मुगल र पोर्चुगिज संस्कृतिबाट प्रभावित पश्चिमी म्यानमारका आदिवासी अरकान भएको दाबी गर्छन्। रोहिंग्या भाषालाई ठूलो इन्डो-युरोपियन भाषा परिवारको इन्डो-आर्यन उप-शाखाको हिस्सा मानिन्छ। यो म्यानमारसँग सीमा जोडिएको बंगलादेशको दक्षिणी भागमा बोलिने चिटागोनियन भाषासँग सम्बन्धित छ। रोहिंग्या र चितगोनियन दुवै बंगालीसँग सम्बन्धित छन्।
मुस्लिम बस्तीहरू
अराकान सामुद्रिक व्यापार र सांस्कृतिक आदानप्रदानको प्रमुख केन्द्र थियो। आठौं शताब्दीदेखि अरब मिसनरी गतिविधिहरूको कारण धेरै स्थानीयहरूले इस्लाम धर्म परिवर्तन गरेको देखिन्छ। रोहिंग्याहरू सुन्नी इस्लाम मान्छन्।
श्रीलंकामा जस्तै, म्यानमारमा पनि इतिहासका विभिन्न संस्करणहरू खेलिरहेका छन्। एक संस्करणमा, धर्म परिवर्तन बाहेक, अरब व्यापारीहरूले स्थानीय महिलाहरूसँग विवाह गरे र अराकानमा बसोबास गरे, जसले मुस्लिम जनसंख्या बढ्यो। रोहिंग्याहरू विश्वास गर्छन् कि तिनीहरू यी प्रारम्भिक समुदायहरूबाट आएका हुन्।
अर्को संस्करणमा, राखिनहरू तिब्बती-बर्मन-भाषी प्यू मानिसहरूको जनजातिहरू मध्ये एक हो भनिएको छ, जसले नवौं शताब्दीमा अराकान पर्वतहरू हुँदै अराकानमा बसाइँ सरेर यस क्षेत्रमा धेरै शहरहरू स्थापना गरे। बर्मी सेनाहरूले 1406 मा राखिन शहरहरूमा आक्रमण गरे। यसले राखिन शासकहरूलाई बंगालमा शरण लिन बाध्य तुल्यायो। निर्वासनमा रहेपछि, तिनीहरूले बंगाली सैन्य सहयोगमा 1430 मा अराकानलाई पुन: प्राप्त गरे। राखिनसँगै आएका बंगालीहरूले यस क्षेत्रमा आफ्नै बस्ती बनाए।
19 औं शताब्दीको प्रारम्भमा, हजारौं बंगालीहरू कामको खोजीमा अराकानमा बसोबास गरे। यो स्पष्ट छैन कि नयाँ बंगाली आप्रवासीहरू बर्माको विजयको बेला जबरजस्ती बंगालमा निर्वासित गरिएका र ब्रिटिश नीतिका कारण पछि फर्किएकाहरू जस्तै थिए वा तिनीहरू अराकानमा पुर्खाको जरा नभएको नयाँ आप्रवासी जनसंख्या थिए भन्ने स्पष्ट छैन। यद्यपि रोहिंग्याहरूले 15 औं र 16 औं शताब्दीमा अराकानमा बसोबास गर्ने मुस्लिमहरूलाई आफ्नो पुर्खा पत्ता लगाउँछन्, तर अधिकांश रोहिंग्याहरू 19 औं र 20 औं शताब्दीमा ब्रिटिश औपनिवेशिक शासनमा आएका हुन सक्छन्। इन्टरनेशनल क्राइसिस ग्रुपका अनुसार यी आप्रवासीहरू दोस्रो विश्वयुद्धबाट विस्थापित भएका रोहिंग्या थिए। तिनीहरू बर्माको स्वतन्त्रता पछि अराकान फर्कन थाले तर अवैध आप्रवासीको रूपमा प्रस्तुत गरियो। धेरैलाई फर्कन दिइएन।
अराकानमा आप्रवासनको प्रभाव विशेष गरी तीव्र थियो। यसले औपनिवेशिक अर्थतन्त्रलाई बढावा दियो, तर स्थानीय अराकानीहरूले त्यसलाई कडा रूपमा रिसाए। ब्रिटिस शासनमा बसेका बर्मीहरूले असहाय महसुस गरे। तिनीहरूले एक जातिवादको साथ प्रतिक्रिया गरे जसले दुवै श्रेष्ठता र डरको भावनाहरू ल्याए। यसले तल्लो तहमा आधारित बर्मी राष्ट्रवादलाई जन्म दियो। दोस्रो विश्वयुद्ध अघि बर्मेली राष्ट्रवाद बढ्दै गएपछि भारतीय उपस्थिति र उनीहरूसँग 'आयात गरिएको' मुस्लिम धर्ममाथि आक्रमण भयो। 1930 को प्रारम्भमा त्यहाँ गम्भीर भारतीय विरोधी अशान्तिहरू थिए र 1938 मा, विशेष गरी भारतीय मुस्लिम समुदाय विरुद्ध निर्देशित दंगाहरू थिए। उत्तरी अराकानका मुस्लिमहरू यस क्रस फायरमा फसेका थिए।
"फुटाउनुहोस् र शासन गर्नुहोस्" रणनीति
बर्मी राष्ट्रवादीहरूले दोस्रो विश्वयुद्धमा जापानीहरूलाई समर्थन गरे। मुस्लिमहरू जापानी-नियन्त्रित बौद्ध बहुल क्षेत्रहरूबाट ब्रिटिश-नियन्त्रित मुस्लिम बहुल उत्तरी अराकानतिर भागे। सन् १९४२ मा भएको अराकान नरसंहारमा बेलायती सशस्त्र रोहिंग्या भर्तीहरू र जापानी समर्थक राखिनहरू बीचको साम्प्रदायिक हिंसा समावेश थियो। यो अवस्थाले जातीय रेखाहरूमा बर्माका अन्य भागहरू सहित सम्पूर्ण क्षेत्रलाई ध्रुवीकरण गर्यो। अंग्रेजहरूको पछि हटेर, जापानीहरू अराकान पुगे र बौद्धहरूले मुस्लिमहरू विरुद्ध हिंसालाई उक्साए। जापानी सेनाले अराकानमा मुस्लिमहरूमाथि बलात्कार, हत्या र यातना गरेको थियो। धेरै मारिए वा भोकले मरे, र हजारौं भागेका देखिन्छन्।
जवाफमा, मुस्लिमहरूले ब्रिटिश-नियन्त्रित क्षेत्रहरूबाट प्रतिशोधात्मक आक्रमणहरू गरे जसले गर्दा बौद्धहरू दक्षिणी अराकानमा भाग्न बाध्य भए। बेलायतीहरूले रोहिंग्याहरू मिलेर "V-फोर्स" नामक स्वयंसेवी सेना गठन गरे। केही रिपोर्टहरूले बताउँछन् कि यो "V-फोर्स" ले बौद्ध पूजास्थलहरू नष्ट गर्यो र जापानीहरूसँग लड्नुको सट्टा उत्तरी अराकानमा अत्याचारहरू गरे। रोहिंग्या भर्तीहरू अराकानी समुदायहरू विरुद्ध अभियानमा संलग्न छन्। बेलायतीहरूले रोहिंग्याहरूलाई "मुस्लिम स्वायत्त क्षेत्र" दिने वाचा गरेका थिए यदि तिनीहरू जापानीहरू विरुद्ध बेलायतीहरूसँग लडे भने। तर, सन् १९४८ मा बेलायतीहरूले म्यानमार छोड्दा रोहिंग्याले स्वायत्त क्षेत्र पाएनन् ।
ब्रिटिसहरूले गरेको वाचा पूरा नगर्दा रोहिंग्या मुस्लिमहरू भावी बौद्ध-प्रभुत्व सरकारको बारेमा चिन्तित थिए। 1946 मा, अराकानका मुस्लिम नेताहरूले अली जिन्नालाई धार्मिक सम्बन्ध र भौगोलिक निकटताका कारण राखिन क्षेत्रलाई पाकिस्तानमा समावेश गर्न सहयोग मागे। उनीहरूले उत्तरी अरकान मुस्लिम लिगको स्थापना पनि गरे। जिन्ना बर्माको आन्तरिक मामिलामा हस्तक्षेप गर्न चाहँदैनन्। उनको इन्कार पछि, केही रोहिंग्या एल्डरहरूले उत्तरी अराकानमा एक स्वायत्त मुस्लिम राज्य बनाउने उद्देश्यले मुजाहिद पार्टीको स्थापना गरे।
स्वतन्त्रता देखि
1947 मा, दुई अरकानी भारतीयहरू बर्माको संविधान सभामा निर्वाचित भए। बर्माका महान प्रतिरोधी नायक, स्वतन्त्रताका नेता र बर्माको कम्युनिष्ट पार्टीका संस्थापक आङ सान (वर्तमान वास्तविक नेता आङ सान सुकीका दिवंगत बुबा) र उनका मन्त्रीहरूको हत्यापछि यु नु स्वतन्त्रता हुनुभन्दा ठीक अघि सत्तामा आएको थियो। पूर्वप्रधानमन्त्री यू साउ द्वारा कू को प्रयास। U Nu को नेतृत्वमा, बर्मा 1948 देखि 1962 सम्म लोकतान्त्रिक रह्यो। उनको शासनले "रोहिंग्या" लाई आदिवासी जातीय राष्ट्रियताको रूपमा मान्यता दियो, तर यो शब्द 1990 सम्म व्यापक रूपमा प्रयोग भएको थिएन।
म्यानमारको संसदले कुन-कुन जातिले नागरिकता पाउने भनेर परिभाषित गर्ने संघिय नागरिकता ऐन बनाएको छ। रोहिंग्यालाई छाडियो । यद्यपि, उक्त ऐनले म्यानमारमा कम्तीमा दुई पुस्तादेखि बसोबास गरेका परिवारलाई परिचयपत्रका लागि आवेदन दिन अनुमति दिएको छ। रोहिंग्याहरूलाई सुरुमा पुस्ताको प्रावधान अन्तर्गत यस्तो पहिचान वा नागरिकता पनि दिइयो। 1950 मा, केही रोहिंग्याहरूले नागरिकताको माग गर्दै र बेलायतले प्रतिज्ञा गरेको राज्यको माग गर्दै सरकारी नीतिहरू विरुद्ध विद्रोह गरे।
संसदमा रोहिंग्या विधायकहरू कायम रह्यो: पाँच रोहिंग्याहरू 1951 मा र छ जना 1956 मा निर्वाचित भएका थिए। तिनीहरूमध्ये केहीले प्रधानमन्त्री उ नुको मन्त्रिपरिषद्मा मन्त्रीहरू, संसदीय सचिवहरू र उच्च-स्तरीय सरकारी अधिकारीहरूको रूपमा सेवा गरे। सन् १९६० मा चुनावी अभियानका क्रममा प्रधानमन्त्री उ नुले सबै अराकानलाई एउटै प्रान्तमा समावेश गर्ने वाचा गरेका थिए। आम चुनाव पछि, U Nu ले रोहिंग्या बहुसंख्यक उत्तरी क्षेत्रहरू अराकानको लागि छुट्टै प्रशासनिक क्षेत्र स्थापना गर्यो, जसलाई मायु फ्रन्टियर जिल्ला भनिन्छ। क्षेत्र बर्मा को राष्ट्रिय सरकार द्वारा प्रत्यक्ष प्रशासित थियो।
"समाजवादी" कुप d'état
मार्च 1962 मा, जनरल यू ने विन, जसले दोस्रो विश्वयुद्धमा जापानीहरूको लागि लड्दै आफ्नो सैन्य क्यारियर सुरु गरे, सत्ता कब्जा गरे, जसले वेस्टमिन्स्टर शैलीको राजनीतिक शासन प्रणालीको अन्त्य गर्यो। 26 वर्ष लामो सेनाको अधिनायकवादी शासनले मध्यरातमा गिरफ्तारी, बिना परीक्षण कैद, एक नियन्त्रित प्रेस र एक क्रूर सैन्य गुप्तचर सेवाको साथ एक पुलिस राज्य सिर्जना गर्यो। सबै नागरिकले राष्ट्रिय पञ्जीकरण कार्ड लिनुपर्ने थियो। रोहिंग्याहरूलाई विदेशी परिचयपत्र मात्र दिइयो। यसरी, उनीहरूले सीमित जागिर र शैक्षिक अवसरहरू मात्र पछ्याउन सक्छन्। सेनाले रोहिंग्याको खेतीयोग्य जमिन जफत गर्यो र यस क्षेत्र बाहिरबाट आएका बौद्ध बसोबास गर्नेहरूलाई यो जमिन दियो।
सैन्य शासनले आफ्नो शासन बलियो बनाउन बर्मी राष्ट्रवाद र थेरवाद बौद्ध धर्मको प्रयोगमा धेरै निर्भर थियो। सत्तामा रहनका लागि सैन्य शासनले अल्पसंख्यकहरूमाथि भेदभाव मात्र गरेन, बौद्धहरूको नेतृत्वमा दंगा भड्काउन पनि मद्दत गर्यो। ने विन शासनले दुई दशकभन्दा बढी समयदेखि रोहिंग्याविरुद्ध सैन्य कारबाही गरेको थियो। 1978 मा, रोहिंग्या विद्रोहीहरूलाई निष्कासन गर्न "किंग ड्र्यागन" नामको ठूलो मात्रामा सैन्य अभियान सुरु गरिएको थियो। यो अपरेशनले हजारौंलाई छिमेकी बंगलादेश, पाकिस्तान, मलेसिया र थाइल्याण्डमा भाग्न बाध्य पारेको थियो।
1978 मा, बंगलादेशले हजारौं बर्मी मुस्लिमहरूलाई निष्कासन गरेकोमा बर्मा सरकारलाई विरोध गर्यो। निष्कासन गरिएकाहरू अवैध रूपमा बर्मामा बसोबास गरिरहेका बंगलादेशीहरू हुन् भनी बर्मीहरूले तर्क गरे तापनि तिनीहरूले यी दाबीहरूलाई पुष्टि गर्ने कुनै प्रमाण प्रदान गरेनन्। बर्मी शासन अन्ततः अराकानमा बसोबास गरेका 200,000 शरणार्थीहरूलाई फिर्ता लिन सहमत भयो। त्यसबेला म्यान्मार र बंगलादेशको संयुक्त वक्तव्य र त्यसपछि 1992 मा दोहोर्याइएको रोहिंग्याहरू वैध बर्मी निवासीहरू थिए भनेर स्वीकार गरियो। विगतमा यो शब्दको प्रयोग भएता पनि, सैन्य शासनले अहिले रोहिंग्यालाई पहिचान गर्न शब्द प्रयोग गरेर अस्वीकार गरिरहेको छ।
म्यान्मार राष्ट्रियता अधिनियम 1982
सन् १९८२ मा बनेको म्यान्मार राष्ट्रियता ऐनले रोहिंग्याको नागरिकता खोस्यो र उनीहरूलाई राज्यविहीन बनायो। ऐनले प्रमाण चाहिन्छ कि कसैको परिवार 1982 भन्दा पहिले म्यानमारमा बसेको थियो र राष्ट्रिय भाषामा प्रवाह थियो। धेरै रोहिंग्याहरूसँग कागजी कार्यको अभाव थियो, जुन या त उपलब्ध थिएन वा उनीहरूलाई अस्वीकार गरिएको थियो। नागरिक हुनको लागि, एक व्यक्तिको पुर्खाहरू 1948 मा ब्रिटिश शासन अघि राष्ट्रिय जाति वा समूहको हुनुपर्छ। रोहिंग्याहरू 1823 औं शताब्दीमा तिनीहरूको उपस्थितिको बावजूद बंगाली विदेशी घोषित गरियो।
रोहिंग्याहरूको अध्ययन, काम, यात्रा, विवाह, आफ्नो धर्म अभ्यास र स्वास्थ्य सेवामा पहुँच गर्ने अधिकारहरू प्रतिबन्धित गरियो, उनीहरूलाई भविष्यमा राष्ट्रियता प्राप्त गर्ने सम्भावनालाई अस्वीकार गर्दै। तिनीहरूले सम्पत्ति किन्न वा कार्यालयको लागि भाग्न सक्दैनन्। रोहिंग्या राजनीतिज्ञहरूलाई चुनाव लड्नबाट वञ्चित गर्न जेल हालिएको छ। 2017 सम्म, बर्मामा एक रोहिंग्या सांसद छैन। रोहिंग्याहरूसँग कुनै मतदान अधिकार छैन र उनीहरू विभिन्न प्रकारका जबरजस्ती कर, मनमानी कर, जग्गा जफत, जबरजस्ती निष्कासन, घर ध्वस्त, विवाह प्रतिबन्ध र बच्चाहरूलाई कालो सूचीमा राख्छन्। उनीहरू कुनै न कुनै रूपमा "प्राकृतिक" भए पनि, उनीहरूलाई चिकित्सा र कानुन जस्ता पेशाहरूमा प्रवेश गर्नबाट रोक लगाइन्छ। तिनीहरूको निरक्षरता दर लगभग 80 प्रतिशत छ।
लोकतन्त्र समर्थक आन्दोलनहरू
रोहिंग्या समुदायका नेताहरूले "8888 विद्रोह" लाई समर्थन गरे। यो संगठित र ठूलो मात्रामा विश्वविद्यालयका विद्यार्थीहरूले नेतृत्व गरेका थिए। जनशक्ति विद्रोह र जन प्रजातन्त्र आन्दोलनको रूपमा पनि चिनिन्छ, यसले राष्ट्रव्यापी विरोध प्रदर्शन, जुलुस र नागरिक अशान्तिको एक श्रृंखला निम्त्यायो जुन 8 अगस्त 1988 मा चरम सीमामा पुग्यो (यसैले "8888 विद्रोह" नाम दिइएको छ)। सन् १९९० मा भएको आम निर्वाचनमा रोहिंग्या नेतृत्वको नेशनल डेमोक्रेटिक पार्टी फर ह्युमन राइट्सले चार सिट जितेको थियो । आङ सान सुकीको नेसनल लिग फर डेमोक्रेसीले चुनाव जित्यो तर उनलाई प्रधानमन्त्री बन्नबाट रोक्न घरमै नजरबन्द गरिएको थियो। बर्माको सैन्य जन्टाले 1990 मा मानव अधिकारको लागि राष्ट्रिय लोकतान्त्रिक पार्टीलाई प्रतिबन्ध लगाए। यसका नेताहरूलाई गिरफ्तार गरियो, जेल हालियो र यातना दिइयो।
बर्माको संघको पहिलो संविधान सन् १९४७ मा लागू भएको थियो। १९६२ को कू d'état पछि, दोस्रो संविधान १९७४ मा लागू भयो। २००८ को संविधान तेस्रो र हालको संविधान हो, जसअन्तर्गत म्यानमारको सेनाले अझै पनि देशको धेरैजसो भूभागमा नियन्त्रण गरेको छ। सरकार, गृह, रक्षा र सीमा मामिला मन्त्रालय सहित। एक उपराष्ट्रपति र संसदमा २५ प्रतिशत सिट सेनाको छ । तसर्थ, आङ सान सुकी जस्ता देशका नागरिक नेताहरूको सुरक्षा प्रतिष्ठानमा कम प्रभाव छ।
६० वर्षको सैन्य शासनको दौडान रोहिंग्याका लागि अवस्था बिग्रियो । तिनीहरूले 60, 1978-1991, 92, 2012, 2015 र अहिले 2016 मा सैन्य क्र्याकडाउनको सामना गरे। 2017 पछि, नयाँ रोहिंग्या आन्दोलन देखा परेको देखिन्छ। नयाँ आन्दोलनले "रोहिंग्या" शब्दलाई प्रचार गर्दछ, बंगालबाट उत्पत्ति भएको भनेर चित्रण गरिएको अस्वीकार गर्दछ, र तिनीहरूका डायस्पोरासँग अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा लबीहरू छन्।
बौद्ध राखिनहरूमा फैलिएको व्यापक डरले उनीहरू छिट्टै अल्पसंख्यक बन्नेछन् भन्ने डरले सन् २०१२ मा रोहिंग्या मुस्लिम र जातीय राखाइनहरू बीचको दंगामा योगदान पुर्याएको थियो र राखिनलाई राखिन राज्यको राजधानीबाट उक्साएको र सशस्त्र गरिएको भनिएको थियो। राखिनलाई आफ्नो "जाति र धर्म" को रक्षा गर्न आह्वान गर्दै, शासनले यो नरसंहारलाई उक्साएको जस्तो देखिन्छ, यद्यपि शासनले यसलाई अस्वीकार गरेको छ।
शासकले कर्फ्यू लगायो, सेना तैनाथ गर्यो र जुन २०१२ मा राखिनमा आपतकाल लागू गर्यो। यद्यपि, रोहिंग्याहरू विरुद्धको आक्रमणको लागि शासनले कसैलाई पनि कारबाही गरेको छैन। रोहिंग्याहरूलाई राष्ट्रिय पहिचानका लागि खतरा मानिन्थ्यो। लगभग 2012 रोहिंग्या IDP शिविरहरूमा बन्दी रहे र मनमानी नजरबन्द, आक्रमण, बलात्कार, यातना, आगजनी र हत्याको शिकार भए। सुरक्षाकर्मीले आफ्ना सामाजिक तथा राजनीतिक संगठनहरू बन्द गरेका छन् । सरकारले उनीहरुको निजी व्यवसायको जिम्मा लिँदा उनीहरुलाई आर्थिक रुपमा कमजोर बनाएको छ ।
सबैभन्दा उत्पीडित अल्पसंख्यक
2013 मा, संयुक्त राष्ट्र संघले रोहिंग्यालाई संसारमा सबैभन्दा सतावटमा परेका अल्पसंख्यकको रूपमा पहिचान गर्यो। सन् २०१४ को म्यानमारको जनगणनाले रोहिंग्यालाई बंगलादेशबाट राज्यविहीन मुस्लिमको रूपमा वर्गीकृत गरेकोले यसमा समावेश गरिएको थिएन। धेरै रोहिंग्याहरूले यसलाई आफ्नो आधारभूत अधिकारको इन्कारको रूपमा हेर्छन्। म्यानमारमा मानवअधिकारसम्बन्धी संयुक्त राष्ट्र संघका विशेष प्रतिवेदकले पनि सहमति जनाएका छन्। 2014 मा, हजारौं रोहिंग्याहरू मलाक्का स्ट्रेट र अण्डमान सागरको पानीबाट डुङ्गाबाट भागेका थिए। संयुक्त राष्ट्रसंघको अनुमान छ कि जनवरी देखि मार्च 2015 सम्म मात्र 2015 मानिसहरू डुङ्गाबाट भागेका थिए। अनुमानित 25,000 शरणार्थीहरूलाई उद्धार गरिएको छ वा यसलाई किनारमा पुर्याइएको छ, जबकि हजारौं समुद्रमा डुङ्गाहरूमा फसेको विश्वास गरिएको छ। इन्डोनेसियामा करिब १००, मलेसियामा २०० र थाइल्याण्डमा १० जनाको मृत्यु भएको बताइएको छ ।
संयुक्त राष्ट्र संघले कथित अपराधहरूको अनुसन्धान गर्न स्वतन्त्र, अन्तर्राष्ट्रिय मिसन स्थापना गर्ने प्रस्ताव पारित गर्यो। यद्यपि, म्यानमारले संयुक्त राष्ट्र संघलाई अनुसन्धान गर्न वा संयुक्त राष्ट्रका अन्वेषकहरूलाई स्वीकार गर्न अनिच्छुक थियो। उनीहरूले राखिनमा हिंसा र कथित दुर्व्यवहारको अनुसन्धान गरिरहेका संयुक्त राष्ट्र संघको छानबिनका सदस्यहरूलाई भिसा अस्वीकार गरे। संयुक्त राष्ट्र संघले आङ सान सुकी र म्यानमारका सुरक्षा बलहरूलाई हिंसा अन्त्य गर्न आह्वान गरेको छ र सुरक्षा कारबाहीलाई "जातीय सफायाको पाठ्यपुस्तक उदाहरण" भनेर लेबल गरेको छ। संयुक्त राष्ट्र संघले पनि "मानवीय विपत्ति" को चेतावनी दिएको छ।
सन् २०१५ मा सुरु गरिएको योजना अन्तर्गत, बंगलादेशले म्यानसुनको समयमा बाढीको जोखिममा रहेको र बस्न नसक्ने रूपमा चिनिने दुर्गम टापुमा कागजात नभएका म्यानमारका नागरिकहरूलाई सार्न चाहन्थे। संयुक्त राष्ट्र संघ पनि यो विवादास्पद जबरजस्ती स्थानान्तरण संग चिन्तित छ। बंगलादेशका प्रधानमन्त्रीले रोहिंग्या शरणार्थीहरूलाई फिर्ता गर्न अनुमति दिन म्यानमारलाई दबाब दिन राष्ट्रसंघ र अन्तर्राष्ट्रिय समुदायलाई आह्वान गरेका छन्। बंगलादेशका विदेशमन्त्रीले पनि रोहिंग्याविरुद्धको हिंसालाई ‘नरसंहार’ भनेका छन् । मानव अधिकारका लागि राष्ट्रिय आयोगले म्यानमारको सेनाविरुद्ध नरसंहारको आरोपमा अन्तर्राष्ट्रिय न्यायाधिकरणमा दबाब दिने विचार गरिरहेको थियो।
राखिन आयोग
सेप्टेम्बर 2016 मा, आङ सान सुकीले लामो समयदेखि चलिरहेको विभाजनलाई निको पार्ने उपायहरू खोज्न कोफी अन्नानको नेतृत्वमा एउटा सल्लाहकार आयोग (राखाइन आयोग) लाई जिम्मेवारी दिनुभयो र सरकारले यसको निष्कर्षलाई पालना गर्ने बताउनुभयो। तर, मानवअधिकार उल्लङ्घनका विशेष घटनाहरूको छानबिन गर्ने कुनै जनादेश थिएन। अक्टोबर २०१६ मा, बंगलादेशसँगको म्यानमारको सीमामा रहेको बर्मीका तीनवटा सीमा चौकीमा आक्रमण भएको थियो। विद्रोहीहरूले दर्जनौं बन्दुक र गोलाबारुदका बक्सहरू लुटेका छन्। जसका कारण कैयौं सुरक्षाकर्मी मारिएका छन् । रखाइन राज्यका गाउँहरूमा सेनाहरू खसालेको कारण रोहिंग्या बस्ने गाउँहरूमा सुरक्षा कारबाही भयो।
अगस्ट 2017 मा, आयोगले आफ्नो सिफारिसहरू जारी गर्यो। प्रतिवेदनले म्यानमारमा रोहिंग्याहरूका लागि सुरक्षा सुधार गर्ने उपायहरूका लागि आह्वान गरेको थियो, तर विभिन्न रोहिंग्या समूहहरूले सोधेका सबै उपायहरूलाई समायोजन गरेन।
म्यान्मार सेनाका अनुसार अराकान रोहिंग्या साल्भेसन आर्मी (एआरएसए) ले केही समयपछि प्रहरी चौकी र सीमा गार्डहरूमा धेरै समन्वयित आक्रमणहरू सुरु गरेको थियो। यसले वर्तमान मानवीय प्रकोपलाई ट्रिगर गर्यो। आक्रमणपछि सेना र केही चरमपन्थी बौद्धहरूले पश्चिमी रखाइन राज्यमा रोहिंग्या मुस्लिमहरूमाथि ठूलो कारवाही सुरु गरेका थिए।
राखिन राज्यको शासनले सुरुमा इस्लामवादी विद्रोही समूहलाई दोष लगाएको थियो। तर, एआरएसए र अन्य ६ समूहले जिम्मेवारी लिएका छन् । सैन्य प्रतिक्रियाको परिणामस्वरूप न्यायविहीन हत्या, सामूहिक बलात्कार, आगजनी र अन्य क्रूरताहरू सहित व्यापक मात्रामा मानवअधिकार उल्लङ्घन भयो। संयुक्त राष्ट्र संघ, एम्नेस्टी इन्टरनेशनल, अमेरिकी विदेश मन्त्रालय र मलेसिया सरकारले सैन्य कारवाहीको आलोचना गरेका छन्। "बढ्दो आतंकवादी गतिविधिहरू" बिरूद्ध "कानूनी माध्यमबाट देशको रक्षा गर्ने अधिकार" रहेको शासनले भन्यो, र थप्यो कि घरेलु अनुसन्धान पर्याप्त थियो। सरकारले पत्रकार र सहायता समूहहरूलाई उत्तरी राखिन राज्यहरूमा पहुँच गर्नबाट प्रायः प्रतिबन्ध लगाएको छ।
आयोगको निष्कर्षले रोहिंग्या बसोबास गर्ने इलाकाहरूमा अत्यधिक सैन्य कारबाही अन्त्य गर्न र आवागमन र नागरिकतामा लगाइएको प्रतिबन्ध हटाउन सरकारलाई आग्रह गरेको छ। संयुक्त राष्ट्रसंघले सेनाले सम्भवतः गम्भीर मानवअधिकार उल्लङ्घन गरेको छ जुन युद्ध अपराधमा परिणत हुन सक्छ, जुन सरकारले अस्वीकार गरेको छ। संयुक्त राष्ट्र संघले निष्कर्षलाई समर्थन गरेको छ र सरकारलाई आफ्ना सिफारिसहरू पूरा गर्न आग्रह गरेको छ। म्यानमार सरकारले पनि सिफारिसहरूलाई स्वागत गरेको छ र "सिफारिशहरू कार्यान्वयन गर्ने दृष्टिकोणका साथ पूर्ण विचार गर्ने ... जमीनमा परिस्थिति अनुरूप" दिने वाचा गरेको छ। तर, अहिलेसम्म केही गर्न सकेको छैन ।
संयुक्त राष्ट्रसंघले अक्टोबर २०१६ यता १००० भन्दा बढी मानिस मारिएको विश्वास गरेको छ, जुन शासनद्वारा प्रदान गरिएको मृत्युको संख्याको विरोधाभास हो। सेप्टेम्बर 1000 मा, ARSA ले अस्थायी एकपक्षीय युद्धविराम घोषणा गर्यो, तर म्यानमार सरकारले यस इशारालाई खारेज गर्यो: "हामी आतंकवादीहरूसँग वार्ता गर्दैनौं"। म्यानमारका राष्ट्रपतिका प्रवक्ताले राखिन आयोगका केही सिफारिसहरू कार्यान्वयन गर्न म्यानमारले नयाँ आयोग गठन गर्ने घोषणा गरेका छन्। आङ सान सुकी विशेष गरी उनको निष्क्रियता र मौनता र सैन्य ज्यादती रोक्न धेरै काम नगरेकोमा आलोचना गरिएको थियो। महिनाको पछि, आङ सान सुकीले रखाइनमा भएका सबै मानवअधिकार उल्लङ्घनको निन्दा गरे तर नाम लिएर बंगलादेशमा भागेका रोहिंग्याहरूको कहिल्यै उल्लेख गरेनन्।
उनले म्यानमारको सेना र यसका कारबाहीहरूलाई समर्थन गर्ने आफ्नो पहिलेको स्थितिलाई ठूलो मात्रामा बचाइन्। उनले धेरैजसो रोहिंग्या गाउँहरू अक्षुण्ण रहेको र जताततै द्वन्द्व सुरु नभएको भन्दै अन्तर्राष्ट्रिय आलोचनालाई बेवास्ता गरिन्। सेप्टेम्बर 5 देखि सेनाको कुनै आलोचना र कुनै पनि सशस्त्र झडप वा क्लियरेन्स अपरेसनको इन्कार नगरी, उनले म्यानमार राज्यभर शान्ति र स्थिरता र कानूनको शासनको पुनर्स्थापना गर्न प्रतिबद्ध रहेको बताइन्, तर त्यो कसरी हासिल हुन्छ भनेर स्पष्ट गरेनन्। आफ्नो सरकारले राखिन राज्यमा सबैको सुरक्षा गरिरहेको भन्दै उनले मिडिया रिपोर्टलाई आतंकवादीलाई फाइदा पु¥याउने गलत सूचना भएको भन्दै आलोचना गरिन् ।
आङ सान सुकीले भागेकाहरुको स्थिति प्रमाणित गर्न "कुनै पनि समयमा" सरकार तयार रहेको बताइन्, तर प्रमाणीकरण प्रक्रिया के हुनेछ र को फर्कन योग्य हुनेछन् भनी उल्लेख गरेनन्। केही चौथाईहरूमा, उनको भाषणले यस मानवीय मुद्दामा विश्वव्यापी जनमतलाई शान्त पार्ने प्रयास भएको मानिन्छ। संयुक्त राष्ट्रसंघका महासचिवले म्यानमारको सरकारले कानुनको शासन कायम गर्न र शरणार्थीहरूको स्वदेश फर्कने अधिकारलाई मान्यता दिनुपर्नेमा जोड दिँदै म्यानमारका अधिकारीहरूलाई सैन्य कारबाही स्थगित गर्न र हिंसा रोक्न आग्रह गरे। सुरक्षा परिषद्ले म्यानमारको सुरक्षा अभियानमा प्रयोग भएको अत्यधिक हिंसाको रिपोर्टमा "चिन्ता" पनि व्यक्त गर्यो र स्थितिलाई कम गर्न, कानून र व्यवस्थाको पुन: स्थापना गर्न, नागरिकहरूको सुरक्षा गर्न र शरणार्थी समस्या समाधान गर्न आह्वान गर्यो।
ARSA ले मार्च 2017 मा एक विज्ञप्ति जारी गर्यो कि यो कुनै पनि आतंकवादी समूहसँग सम्बद्ध छैन र कुनै पनि नागरिक विरुद्ध तिनीहरूको धार्मिक र जातीय उत्पत्ति बिना आतंक गर्दैन, तर यो रोहिंग्या समुदायको रक्षा, उद्धार र संरक्षण गर्न बाध्य थियो। समूहले आत्मरक्षाको सिद्धान्त अनुसार आफ्नो रक्षा गर्न अन्तर्राष्ट्रिय कानून अन्तर्गत वैध अधिकार भएको मान्छ।
निष्कर्ष
संकीर्ण र भेदभावपूर्ण राष्ट्रवादको बीज महाकाव्य अनुपातको मानवीय प्रकोपमा उडेको छ। राजनीतिक समाधानहरूले जातीय र धार्मिक विविधतालाई आत्मसात गर्दै समावेशी म्यानमार समाज निर्माण गर्न काम गर्नुपर्छ। कठिन भए पनि दशकौं लामो सशस्त्र द्वन्द्वलाई सम्बोधन गर्नका लागि यो एक मात्र प्रतिक्रिया उपलब्ध हुनेछ। रखाइन बौद्ध र मुस्लिम समुदायका माग र अपेक्षाहरू मिलाउनु ठूलो चुनौती हुनेछ। यस्तो वातावरणमा चरमपन्थ र घृणित अभिव्यक्तिको विरुद्ध लड्नुका साथै सबैको मौलिक अधिकार र स्वतन्त्रता सुनिश्चित गर्न आवश्यक छ।
यो बढ्दो प्रकोपलाई उत्पादक र रचनात्मक ढङ्गले सम्बोधन गर्नु म्यानमार सरकारले महत्वपूर्ण छ। यसका लागि समावेशी, सामंजस्यपूर्ण र मेलमिलापयुक्त भविष्यका लागि सयौं समुदायहरूलाई एकसाथ ल्याउन दीर्घकालीन समाधानहरू लागू गर्न आवश्यक छ। दशकौंको सशस्त्र हिंसा र अधिनायकवादी शासनमा जडित समस्याहरूलाई सम्बोधन गर्न दिगो मानवीय र विकासात्मक प्रतिक्रिया चाहिन्छ। दण्डहीनताको प्रचलित वातावरणको अन्त्यले राजनीतिक स्थायित्वमा टेवा पु¥याउने र सामंजस्यपूर्ण समाज निर्माणको सम्भावना बढाउँछ ।
राखिनका गुनासोहरू श्रीलंका लगायत विश्वभरका अन्य जातीय अल्पसंख्यकहरूको जस्तै छन्: भेदभाव, नागरिकताबाट वञ्चित र राजनीतिक अभिव्यक्ति, आर्थिक सीमान्तीकरण, मानवअधिकार हनन र भाषिक र सांस्कृतिक प्रतिबन्धहरू। थप रूपमा, राखिन समुदायहरू डराउँछन् कि यदि तिनीहरूको क्षेत्र रोहिंग्याहरूको एक अप्रत्याशित लहरले घेरिएको छ भने तिनीहरू चाँडै आफ्नै राज्यमा अल्पसंख्यक बन्न सक्छन्। बंगलादेशमा अत्यधिक जनसङ्ख्या र जनघनत्वले गर्दा तिनीहरूको चिन्ता/परानोइया बढेको छ।
अवस्था जटिल छ र चरम गरिबी, अल्पविकसित र मुस्लिमहरूसँग जातीय र धार्मिक द्वन्द्वसँग ऐतिहासिक केन्द्र-परिधि सम्बन्धका मुद्दाहरू अलमलिएको छ। नागरिकता आवश्यक भएतापनि यसले मुस्लिम समुदायको अधिकारमा सुधार ल्याउन आवश्यक छैन । इस्लामिक आस्थाका धेरैजसो स्वतन्त्र आवागमन बिना विस्थापन शिविरहरूमा सीमित छन् र उनीहरूलाई आफ्नो पुर्खा भूमिमा फर्कन अनुमति छैन।
यस अवस्थालाई सम्बोधन गर्न, भेदभावपूर्ण नीतिहरू र आवागमन प्रतिबन्धहरूको अन्त्य गर्न आवश्यक छ, र सुरक्षा र कानूनको शासनको स्थितिमा व्यापक सुधार गर्न आवश्यक छ। तर, बंगलादेशले आफ्नो शरणार्थी शिविरमा बसेकाहरूलाई म्यानमारमा फिर्ता पठाउने व्यवस्था गर्दा राखिन राज्यमा दंगा भड्किएको देख्न सकिन्छ, जसले स्वदेश फिर्ता गर्न बाधा पुर्याइरहेको छ। जारी हिंसा, र फिर्तामा सतावटको डरले रोहिंग्या शरणार्थीहरूको ठूलो संख्यालाई म्यानमारमा आफ्नो घर फर्कनबाट रोकेको देखिन्छ।
स्थितिलाई सम्बोधन गर्न म्यानमार शासनको पहल कागजातविहीन मुस्लिमहरूको नागरिकता प्रमाणीकरणमा निर्भर छ गहिरो समस्याग्रस्त छ। पूर्ण नागरिकताको अधिकार नदिने अंगीकृत नागरिकता दिनुले जनतालाई थप असुरक्षित बनाउनेछ। सरकार र राखिन समुदायले "रोहिंग्या" शब्द प्रयोग गर्न अस्वीकार गरेको र रोहिंग्याहरूले "बंगाली" शब्दलाई अस्वीकार गरेकोले गतिरोध निम्त्याएको छ। यसलाई समाधान नगरी, बहुसंख्यक रोहिंग्याले यस्तो प्रमाणीकरण प्रक्रियालाई अस्वीकार गर्नेछन्। यद्यपि, उदारवादी रोहिंग्याहरू रोहिंग्या शब्दको समझौता प्रयोगमा पनि नागरिकता प्राप्त गर्न चाहन्छन्। यदि नागरिकता दिइयो भने, तिनीहरू "बंगाली" वा "रोहिंग्या" नभएको पहिचान लिन इच्छुक देखिन्छन्।
मुस्लिम समुदायहरू, विशेष गरी रोहिंग्याहरू, वर्षौंदेखि प्रगतिशील रूपमा सामाजिक र राजनीतिक जीवनबाट सीमान्तीकृत भएका छन्। उनीहरूलाई राज्यविहीन र वंचित राख्नाले उनीहरूका न्यायोचित गुनासोहरूको निष्पक्ष र व्यावहारिक समाधान प्राप्त गर्ने उनीहरूको आशा नष्ट हुनेछ। तिनीहरूमध्ये केही पहिले नै सबै आशा गुमाइसकेका छन्। तिनीहरूको गम्भीर अवस्थाको प्रजातान्त्रिक र समावेशी समाधानलाई अनुमति नदिँदा उनीहरूलाई उनीहरूको मानवीय समस्याहरू सम्बोधन गर्नको लागि एकमात्र व्यवहार्य विकल्पको रूपमा हिंसा खोज्न बाध्य पार्छ।
राखिन राज्य र म्यानमारको भविष्यका लागि राजनीतिक समाधान महत्वपूर्ण छ। हिंसालाई हिंसाले सम्बोधन गर्दा राजनीतिक समस्याको समाधान कहिल्यै भएको छैन र हुँदैन। यस अवस्थाबाट बाहिर एक विश्वसनीय प्रक्रियाले म्यानमारको राष्ट्रिय पहिचानको नयाँ भावनाको सृजना गर्न आवश्यक छ जसले समग्र रूपमा यसको विशाल सांस्कृतिक, जातीय र धार्मिक विविधतालाई अँगाल्नेछ। दिगो पुस्ताको गरिबी र सबै समुदायको अल्पविकासलाई निष्पक्ष र समतामूलक विकास योजनाहरूमार्फत सम्बोधन गर्न आवश्यक छ। अन्यथा म्यानमारको शान्ति र स्थायित्व भविष्यमा लामो समयसम्म अस्पष्ट रहनेछ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान