द वेलिएन्ट कर्नल: फासीवाद र राष्ट्रिय भावना पोस्टवार ग्रीसमा
यदि त्यहाँ कुनै अनुसन्धान क्षेत्र छ जसको परिभाषा द्वारा अध्ययनले भावनाहरूलाई ध्यानमा राख्न आवश्यक छ, यो फासीवाद हो - इतिहासको लागि भावनाहरूको प्रासंगिकता स्पष्ट रूपमा देखाउने आधुनिक राजनीतिक घटना। एन्टोनियो ग्राम्सी, फासीवादको अध्ययन गर्ने पहिलो मध्ये एक, यसको जन्ममा, यसलाई "तत्विक शक्तिहरूको एक अनचेनिङको रूपमा निन्दा गरे जसलाई आर्थिक र राजनीतिक शासनको पूँजीवादी प्रणाली अन्तर्गत रोक्न सकिँदैन। फासीवादले आफ्नो दण्डहीनताको प्रतिज्ञाले एक निराकार भीडलाई जुनून, घृणा र इच्छाहरूको बर्बर बहावलाई अस्पष्ट र अस्पष्ट राजनीतिक आदर्शहरूको वार्निशले ढाक्न सक्षम बनाएको छ। वास्तवमा, इतिहासलेखनले पहिलो पटक फासीवादको प्रत्यक्ष खतरा अन्तर्गत 1941 मा लुसिएन फेब्रुको मनाइएको निवेदनको साथ भावनाहरूको व्यवस्थित अध्ययनको लागि आह्वान गर्यो। उही शिरामा जारी राख्दै, आधुनिक विद्वान्ताको एक महत्वपूर्ण भागले फासीवादलाई विचारधाराको रूपमा नभई हेर्छ (जुन एङ्ग्लोफोन 'फासिस्ट स्टडीज' मा धेरै सामान्य दृष्टिकोण रहन्छ), तर राजनीतिक व्यवहारको एक रूपको रूपमा जसको मार्गनिर्देशन विचारहरू सधैं स्पष्ट रूपमा भनिँदैन। , वा अभिनेताहरू आफैंलाई पनि स्पष्ट: तिनीहरू तर्कसंगत प्रस्तावहरूको सट्टा "जुनूनहरू गतिशील" हुन्। हालैको कामले हामीलाई फासीवादका यी गतिशील जोशहरूको विस्तृत सूची दिन्छ:
कुनै पनि परम्परागत समाधानको पहुँचभन्दा बाहिरको भारी संकटको भावना; समूहको प्रधानता, जसमा प्रत्येक अधिकार भन्दा उच्च कर्तव्यहरू छन्, चाहे व्यक्तिगत होस् वा विश्वव्यापी, र यसमा व्यक्तिको अधीनता; कुनै व्यक्तिको समूह पीडित हो भन्ने विश्वास, कुनै पनि कार्यलाई न्यायोचित ठहराउने भावना, कानूनी वा नैतिक सीमाहरू बिना, आन्तरिक र बाह्य दुवै शत्रुहरू विरुद्ध; व्यक्तिवादी उदारवाद, वर्ग द्वन्द्व र विदेशी प्रभावको संक्षारक प्रभावहरू अन्तर्गत समूहको पतनको डर; शुद्ध समुदायको घनिष्ठ एकीकरणको आवश्यकता, सम्भव भएमा सहमतिद्वारा, वा आवश्यक भएमा बहिष्करण हिंसाद्वारा; प्राकृतिक प्रमुखहरू (सधैँ पुरुष) द्वारा अख्तियारको आवश्यकता, एक राष्ट्रिय सरदारमा परिणत हुन्छ जो एक्लै समूहको ऐतिहासिक भाग्य अवतार गर्न सक्षम हुन्छ; अमूर्त र विश्वव्यापी कारण भन्दा नेताको प्रवृत्तिको श्रेष्ठता; हिंसाको सुन्दरता र इच्छाको प्रभावकारिता, जब तिनीहरू समूहको सफलतामा समर्पित हुन्छन्; चुनिएका मानिसहरूको अधिकार कुनै पनि प्रकारको मानव वा ईश्वरीय कानूनबाट रोक्ने बिना अरूमाथि प्रभुत्व जमाउने अधिकार, यो अधिकार डार्विनको सङ्घर्ष भित्र समूहको पराक्रमको एकमात्र मापदण्डद्वारा निर्धारण गरिन्छ।
यस दृष्टिकोणमा, फासीवादलाई यसको सबैभन्दा कट्टरपन्थी - र आज सबैभन्दा धेरै याद गरिएको - संस्करण, अर्थात्, हिटलरको यो संस्करण, जसले युरोपलाई दोस्रो विश्वयुद्धमा डुबाइदियो र प्रलयलाई दोषी ठहराएको थियो भनेर पहिचान गरिएको छैन। यसलाई बरु फराकिलो कुराको रूपमा बुझिन्छ,
सामुदायिक पतन, अपमान, वा पीडितता र एकता, ऊर्जा, र शुद्धताको क्षतिपूर्ति पंथहरू द्वारा जुनूनी व्याकुलता द्वारा चिन्हित राजनीतिक व्यवहारको एक रूप, जसमा प्रतिबद्ध राष्ट्रवादी लडाकुहरूको जन-आधारित पार्टी, परम्परागत अभिजात वर्गहरूसँग असहज तर प्रभावकारी सहकार्यमा काम गर्दछ। , लोकतान्त्रिक स्वतन्त्रतालाई त्याग्छ र छुटकारा हिंसाको साथ र नैतिक वा कानूनी अवरोध बिना आन्तरिक सफाई र बाह्य विस्तारको लक्ष्यहरू पछ्याउँछ।
अन्तरयुद्धमा ग्रीसले फासिस्ट पार्टीहरू निर्माण गर्न माथि र तल दुवैबाट प्रयासहरू गरे, तर तिनीहरूले सीमित समर्थन पाए। यद्यपि, पेशाको समयमा धेरै फासीवादी समूहहरू देखा परे, र लिबरेशन फासीवाद पछि, माथि उल्लिखित अर्थमा, धेरैका लागि आकर्षक विकल्प साबित भयो। पहिलो, परम्परागत अभिजात वर्गका केही भागहरूका लागि जसले शासन गरिरह्यो, एक रूढिवादी इतिहासकारले उल्लेख गरेझैं, "जनताको समर्थन बिना, र उनीहरूलाई देशको दुर्दशाको सामना गर्न सक्ने क्षमता वा दूरदर्शिता बिना"। साथै, अक्षसँगको सहकार्यबाट सम्झौता गरेको पुँजीपति वर्गका लागि र पेशाको उथलपुथलबाट लाभ उठाउने मध्यम र तल्लो तहका वर्गका लागि पनि। पेशागत वर्षको विनाशकारी सामाजिक ध्रुवीकरणबाट निस्किएको राजनीतिक कट्टरपन्थीबाट भयभीत भएका यी सबै मानिसहरूले प्रजातन्त्रको सम्भावित प्रगतिलाई आफ्नै स्थितिमा खतरा भएको भन्दै निन्दा गरे। एक भागले रूढिवादी विकल्पलाई प्राथमिकता दिए: जनसंख्याको विघटन, बलियो राजतन्त्रमा शर्त लगाउने, प्रतिबन्धित संसदवाद, यदि हो भने, र पुनरुत्थानको पराजय ब्रिटिश द्वारा प्रशिक्षित र सुसज्जित नियमित सेनाद्वारा छोडियो। अर्को भागले इटालियन फास्सी डि कम्बाटिमेन्टो जस्ता अनियमित आक्रमण समूहहरूमा सामूहिक परिचालनको विकल्प रोज्यो, सशस्त्र ब्यान्डहरू स्थानीय रूपमा ड्राफ्ट गरियो र पार्टी र पारास्टेटल संयन्त्रहरू मार्फत समन्वय गरियो। तिनीहरूको राजनीतिक परियोजनामा वामपन्थीहरूको आतंक वा विनाश, र खुला प्रजातन्त्र विरोधी शासन समावेश थियो। कर्नल जसलाई हामी यहाँ फोकस गर्छौं, जर्जियोस ग्रिभास, फासिस्ट पार्टी "X" को नेता - त्यो यसको नाम थियो- र ग्रीसमा घरको नाम थियो, यो दोस्रो नीतिको एक प्रतिपादक थियो।
वास्तवमा, दुवै रूढिवादी र फासीवादीहरूले साझा प्रतीकात्मक सन्दर्भहरूको एक व्यापक शरीरमा कोरेका थिए, जुन बलियो राजनीतिक भावनाहरूले पनि भरिएको थियो, जुन तथाकथित "एथनिकोफ्रोसिन" वा "राष्ट्रिय-चित्तता" मा एकै समयमा क्रिस्टल बन्यो। Ethnicophrosyne ले वामपन्थीलाई स्पष्ट रूपमा बहिष्कार गर्यो, र उनीहरूको विरोधको बाबजुद पनि उदारवादीहरूको निष्ठालाई स्थायी रूपमा शंका गरिएको थियो। अर्कोतर्फ, यसले समान रूपमा स्पष्ट रूपमा फासिस्ट अधिकारलाई समावेश गर्यो। यथार्थमा भन्नुपर्दा, यो फासिस्ट अधिकारको लागि अनुकूल थियो, किनकि यो जुनूनी रूपमा सामुदायिक पतन, अपमान र पीडिततामा व्यस्त थियो र एकता, ऊर्जा र शुद्धताको क्षतिपूर्ति पंथहरूको पालनपोषण गर्यो। वास्तवमा, एथनिकोफ्रोसिनले माथि उल्लेखित फासीवादका सबै गतिशीलतालाई आफ्नै बनाएको थियो। यिनै भावनाहरूले व्यावहारिक रूपमा प्रत्येक वक्ताको सार्वजनिक घोषणाहरू, भव्य सार्वजनिक बुद्धिजीवीहरूदेखि लिएर वेनिल ह्याकहरू र निरक्षर राजनीतिज्ञहरूसम्मका सार्वजनिक घोषणाहरूलाई सूचित गर्यो, जुन त्यस अवधिको कुनै पनि अखबार वा जर्नलको ब्राउजिङले प्रमाणित गर्न सक्छ। यी आवेगहरूले यसको हार्ड कोर बनायो, र थप निरंकुशता, जातिवाद र राष्ट्रवादको रंगीन मिश्रणमा विकसित भयो, एक मर्दानावादी सांस्कृतिक रूढीवाद र एक नकली धार्मिकताको बलियो खुराकको साथ। यस सन्दर्भमा तथाकथित "राष्ट्रिय हितहरू" लाई ट्रम्पको लोकतान्त्रिक अधिकारको लागि आह्वान गरिएको थियो, र ग्रीक राज्यको क्षेत्रीय विस्तार र एसियामा नभए कम्तीमा उत्तर अफ्रिकामा उपनिवेशहरूको अधिग्रहणको लागि भव्य डिजाइनहरूमा राजनीतिक वैधता खोजिएको थियो।
Ethnicophrosyne लाई राजनीतिक स्थिति मात्र नभई "phronema" को रूपमा हेरिएको थियो, एक हृदयस्पर्शी र सक्रिय लडाकु राष्ट्रवाद, जुन हेलेनिज्मको राष्ट्रिय तत्वसँगको रहस्यमय सम्बन्धबाट उत्पन्न भएको, अर्को कडा भावनात्मक धारणा। ethnikophrosyne को लागी धन्यवाद ग्रीक दक्षिणपन्थी भावनात्मक समुदायमा क्रिस्टलीय भयो जुन 1974 को साइप्रस मूर्खता पछि मात्र विघटन हुन थाल्यो। यसले वामपन्थीहरूलाई बन्द गर्यो, मैले भनेझैं, तर फासिस्टहरूलाई राष्ट्रिय शिविरको वास्तविक घटक अंगको रूपमा स्वीकार गर्यो, ग्रिवसको रूपमा। मामला स्पष्ट देखाइएको छ। यदि रूढिवादीहरूले विदेशी सहायता सुरक्षित गर्न आफ्नो व्यावहारिक राजनीतिलाई टेम्पर गरे, यद्यपि तार्किक रूपमा एथनिकोफ्रोसिनको गतिशील जुनूनले फासीवाद निम्त्यायो, र वास्तवमा ग्रीक फासिस्टहरूलाई बलियो जुलुस बिन्दुहरू दियो। ग्रिवसले, विशेष गरी, किसान र नाविकहरूको दैनिक जीवन, साथै उच्च विद्यालयका स्नातकहरूका लागि उपलब्ध "राष्ट्रिय" साहित्यिक स्रोतहरूबाट खिचिएका सुझावात्मक रूपकहरूको शोषण गर्दै, इन्स्टिक्ट्सको भाषामा उनीहरूलाई वाकपट्टि बनाए। हामी अहिले यी भावनाले भरिएका तस्बिरहरूको समीक्षा गर्न सक्दैनौं, हामी केही समयपछि तिनीहरूमध्ये एक वा दुईलाई संकेत गर्नेछौं। उनीहरूलाई धन्यवाद, र उनीहरूसँग मिल्दोजुल्दो कार्यहरूको लागि, 1950 को दशक पछि ग्रिवास राष्ट्रिय पन्थियोनमा समावेश गरिएको थियो र हाम्रो दिनसम्म यसमा सिंहासनमा रहन्छ।
वास्तवमा, ग्रिभास, कुशलतापूर्वक एथनिकोफ्रोसिनको सिद्धान्तलाई तिनीहरूको तार्किक निष्कर्षमा पुर्याउँदै, पछि प्रभावशाली रूढिवादीहरूका लागि अप्रत्याशित जटिलताहरू सिर्जना गर्नेछन्, जसले 1945-1946 मा वामपन्थीहरूलाई तोड्ने फोहोर कामको लागि फासीवादीहरूलाई प्रयोग गर्ने प्रयास गरे र त्यसपछि तिनीहरूलाई त्याग गरे। ethnikophrosyne को सह-स्वामित्व बनेको छ, आफूलाई यसको वास्तविक संरक्षकको रूपमा कल्पना गर्दै, र धेरै द्वारा मान्यता प्राप्त भएको, पछि सजिलै टाढा जाने छैन। 1947 पछि, जब फासिस्ट आक्रमण सेनाहरूलाई नयाँ संगठित नियमित सेनाको पक्षमा राख्न सकिन्छ, उनीहरूलाई शासनको साना साझेदारको रूपमा राखिएको थियो, र यो मात्र होइन किनभने तिनीहरूले विदेशी सहायता बन्नको लागि पतन फिर्ता विकल्प गठन गरे। केहि बिन्दुमा अनुपलब्ध, तर यो पनि कि तिनीहरूले ethnikophrosyne को प्रामाणिक च्याम्पियन को रूप मा प्रस्तुत गर्न सक्थे र गरे, जो कि यसको कुरा मात्र बोल्दैनन् तर यसको हिंड्न पनि। ठ्याक्कै यही कारणले गर्दा उनीहरूलाई फासिस्टका रूपमा हेर्न सरकारी सर्कल र राष्ट्रवादी इतिहासकारहरूबीच आज ठूलो अनिच्छा छ।
दुवै प्रवृत्ति, रूढिवादी र फासिस्टहरू, EAM, वाम-प्रभावित राष्ट्रिय मुक्ति मोर्चालाई रोल ब्याक गर्न एकअर्काको आवश्यकता थियो, तर तिनीहरू कसरी त्यसो गर्ने भन्नेमा विभाजित थिए। स्वतन्त्रता पछिका वर्षहरू, 1944 देखि 1947 सम्म, रोबर्ट प्याक्सटनले फासीवादको विकासको "तेस्रो चरण" भनिएको कुरासँग मिल्दोजुल्दो देख्न सकिन्छ: परम्परागत पार्टीहरूले प्रणालीको गम्भीर संकटलाई व्यवस्थापन गर्न असमर्थ, राजनीतिक खुलापन। फासीवादको लागि ठाउँ, र फासिस्ट परियोजनासँग स्थापित अभिजात वर्गको सहयोग। शक्तिको लागि फासिस्टहरूको बोलीलाई कमजोर पार्ने तत्वहरू, पहिलो, तिनीहरूका नेताहरूको सीमित राजनीतिक कौशल, जसले आवश्यक गठबन्धनहरू एकताबद्ध गर्न वा सुरक्षित गर्न असमर्थ साबित गरे, र दोस्रो, ब्रिटिश डेस एक्स मेशिना, जसले यसका लागि सबै प्रकारको सहयोगको वाचा गरे। राजतन्त्रको पुनर्स्थापना र सामाजिक यथास्थिति। यद्यपि बेलायतीहरूमा भर पर्दा यसको आफ्नै बेफाइदाहरू थिए: साइप्रस, जुन त्यतिबेला बेलायती उपनिवेश थियो, वामपन्थी विरुद्धको युद्धको आचरणमा प्रतिबन्ध, लन्डनको विश्वव्यापी नीति आवश्यकताहरू प्रतिबिम्बित गर्दै, र अन्ततः विभिन्न निर्भरता द्वारा संलग्न असुरक्षा को प्रकार। यी दबाबहरूले भावनाहरूको तथाकथित हाइड्रोलिक मोडेलबाट एक रूपक उधारो गर्न बलियो राजनीतिक आवेगको उदयलाई सहज बनायो: राष्ट्रिय गौरव र ग्रीसलाई साम्राज्यको केन्द्रको रूपमा कल्पना गर्न सकिँदैन भन्ने अनुभूतिमा चोट पुर्याउने आघातबाट जन्मेको असन्तुष्टि। तर असह्य रूपमा, युद्धपछिको योजनामा, तेस्रो दरको शक्ति बनेको थियो; कम्युनिस्ट विरोधी अतिक्रमणको विदेशी संरक्षकहरू द्वारा छिटपुट सीमाहरू विरुद्ध क्रोध; एंग्लोस्याक्सन बेनेभोलेन्सको सीमा र विश्वासघाती एल्बियनको थप डिजाइनहरूको डरलाग्दो चिन्तन। ग्रिवास र अन्य फासीवादीहरूले यी भावनाहरू ठीकसँग खेती गरेका थिए, तर हामीले ती धेरै जसो होइन भने, त्यस अवधिका दक्षिणपन्थी राजनीतिज्ञ र लेखकहरूमा पनि पाउँछौं।
एथनिकोफ्रोसिनको ग्रिभासको संस्करणले भौतिक राजनीतिक परिणामहरू निम्त्यायो। त्हे कोम्मा टोन चिटोन, वा "पार्टी एक्स", उहाँ द्वारा पेशाको समयमा सिर्जना गरिएको थियो र 1940 को मध्य र 1943 को दशकमा सक्रिय थियो, माथि उल्लेखित फासीवादको परिभाषाले स्पष्ट रूपमा ढाकिएको थियो, यसको परिचालन गर्ने जुनूनको सन्दर्भमा मात्र होइन तर यसको परिप्रेक्ष्यमा पनि। संगठन र अभ्यास। "X" नामले यसको संस्थापकको वैचारिक अपोरियालाई प्रतिबिम्बित गर्यो र यसको राजनैतिक ठाँउमा रहस्यको हावाको साथ लगानी गर्ने प्रयास गर्यो, तर यसको प्रतीक, शाही मुकुटले ढाकिएको एउटै अक्षरले यसको राजतन्त्रवादी झुकावलाई व्यक्त गर्यो। समस्या यो थियो कि अत्यन्त अलोकप्रिय राजा जर्जले युद्धमा लन्डनको साथ दिएका थिए, जबकि ग्रिभास, साइप्रस, आफ्नो टापुमा ब्रिटिश प्रभुत्वको निन्दा गर्दै, कब्जा गरिएको ग्रीसमा बसेका थिए र जर्मन स्टाफलाई आफ्नो सेवाहरू प्रस्ताव गरेका थिए। समयको दौडान, उनको साम्यवाद विरोधी र सामाजिक रूढीवादले अल्बियनप्रतिको घृणालाई पनि जित्यो। 1945 को अन्तमा, जब यो स्पष्ट भयो कि अक्षले ग्रीसलाई राख्न सक्दैन, उनले वामपन्थी नेशनल लिबरेशन फ्रन्ट (ईएएम) विरुद्ध दक्षिणपन्थी समूहहरू एकजुट गर्न ब्रिटिश मद्दत प्रयोग गरे, जुन रिपब्लिकन शासन लागू गर्न तयार देखिन्छ। चाँडै "X" ले धेरै पूर्व-सुरक्षा बटालियन सदस्यहरू र नाजीहरूका अन्य सहयोगीहरूलाई समावेश गर्यो, र EAM विरुद्धको संघर्षको नेतृत्व गर्यो। 1946 को सुरुमा, यो चरम दक्षिणपन्थीहरूको छाता संगठन बन्यो। मार्च 50.000 मा यसको संख्या लगभग 20.000 सदस्यहरू थिए, तिनीहरूमध्ये आधा सशस्त्र थिए: तेह्र हजार पेलोपोनिसमा, 10.000 केन्द्रीय ग्रीसमा, XNUMX म्यासेडोनिया र थ्रेसमा, र बाँकी अन्यत्र। यद्यपि तिनीहरूमा धेरै सीमान्त तत्वहरू र विभिन्न प्रकारका डाकुहरू समावेश थिए, तिनीहरूमध्ये एक महत्त्वपूर्ण भाग आधिकारिक सशस्त्र बल, मिलिशिया, जेन्डरमेरी र पुलिससँग सम्बन्धित थियो, जो त्यस समयमा ब्रिटिश सुपरिवेक्षणमा पुन: संगठित थिए।
यदि हामीले उनीहरूको अपारदर्शी साहित्यिक सन्दर्भहरूको सट्टा उनीहरूको राजनीतिक व्यवहार र गतिशीलतामा ध्यान केन्द्रित गर्यौं भने, चिटहरूको फासीवादी पहिचान स्पष्ट हुन्छ। वामपन्थीलाई हराउने तरिकाको रूपमा, तिनीहरूको नुस्खा सीधा थियो, र ग्रिभासले संक्षिप्त रूपमा व्यक्त गरे: "चीजहरू गाह्रो छैनन्, तिनीहरू सरल छन्। जति धेरै तपाईंले तिनीहरूलाई विचार गर्नुहुन्छ, त्यति नै तपाईं समुद्रमा हराउनुहुन्छ […] जताततै अराजकतावादी साम्यवादलाई नष्ट गर्नुहोस् […] कुल युद्ध। अस्थायी उपायहरू नगर्नुहोस्। दृष्टि छ, र कडा हिट। ताकि भोलि वा एक, पाँच, दश वर्षपछि मात्र होइन, हाम्रो पुस्तामा र हाम्रा सन्तानका सन्तानहरूको पुस्तामा पनि तिनीहरूले आफ्नो शिर फेरि नउठाउनेछन्।" यी निष्क्रिय धम्कीहरू थिएनन्, तर उत्साहका साथ कार्यमा राखिएका थिए। स्वाभाविक रूपमा "X" लाई वामपन्थी र उदारवादीहरूले फासिस्टको रूपमा आरोप लगाएका थिए, र एक जानकार ब्रिटिश पर्यवेक्षक - एक रूढ़िवादी, क्रिस वुडहाउसले टिप्पणी गरे कि यो आफ्नो कार्यको मोडमा कु क्लक्स क्लानसँग मिल्दोजुल्दो थियो, जो कि पहिलो फासिस्ट संगठन हो। संसार। अन्य धेरै फासिस्टहरू जस्तै, जनसम्पर्कको कारणले गर्दा चिटहरूले आफूलाई सार्वजनिक रूपमा यसरी वर्णन गरेनन् - यो 1946 मा धेरै क्रुर हुनेछ- तर हिटलरको जुँगा र सबैको साथ ग्रिभासको फुहरर पोज, सम्भवतः अर्को उत्कृष्ट चीज थियो।
अन्ततः "X" ले सेतो आतंकमा सहायक साबित भयो जसको माध्यमबाट राज्य र फासिस्ट समूहहरूको समूहले वामपन्थीलाई ध्वस्त पार्यो। यसले रूढिवादीहरू र विशेष गरी लोकप्रिय पार्टीसँग ठोस लिङ्कहरू निर्माण गर्यो, जसको माध्यमबाट यसलाई वित्त पोषित गरिएको थियो। यद्यपि, ग्रिभासले आफ्नो ट्रेडमार्क गलत गणनामा, मार्च 1946 को चुनावमा बीस संसदीय सीटहरूको लोकप्रिय प्रस्तावलाई अस्वीकार गरे, र चिट्सको राष्ट्रिय पार्टीलाई चुनावी प्रकोपमा पुर्याए। राजनीतिक सहयोगी र ऋणदाताहरू बिना बामपन्थी, शासक गठबन्धनमा सहयोग नगरिएका चिटहरूले 1946 देखि 1949 सम्म वामपन्थी विरुद्ध गृहयुद्ध सञ्चालन गर्ने मुख्यतया रूढिवादी सरकारहरूको चरम दक्षिणपन्थी प्रतिपक्षको भूमिका निभाए। तिनीहरूको पार्टीलाई जीवित राखियो। 1950 को अर्को चुनाव, जसमा यो फेरि पिटियो, र केहि पछि यो भंग भयो। नयाँ परियोजना सुरु गर्दै, यसको नेतालाई छिट्टै थप संयमित दायाँबाट पठाइने छ, फ्रान्कोले दोस्रो विश्वयुद्धको बेला पूर्वी मोर्चामा स्पेनी फासिस्टहरूलाई साइप्रसको ब्रिटिश प्रभुत्वलाई चुनौती दिन पठाएको सम्झनामा। न त उहाँ न त उहाँका समर्थकहरूले परिणामस्वरूप विपत्तिको कल्पना गर्न सक्नुहुन्थ्यो, तर तिनीहरूले गर्नुपर्छ। आफ्नो साइप्रियट साहसिक कार्यको लागि समर्थन सुरक्षित गर्नमा ग्रिभासले शोषण गरे
गृहयुद्धको अन्त्यले ग्रीसमा फासिस्टहरूमाथि रूढिवादीहरूको अग्रतालाई चिन्ह लगाइयो। फासिस्टहरूले सत्ताको लागि आफ्नो बोली गुमाउँछन्। सन् १९४० को दशकको उत्तरार्धमा बेलायत र संयुक्त राज्य अमेरिकाबाट केही हात घुमाएर पुँजीवादी ग्रीसले जन परिचालन, वामपन्थी राजनीति र ग्रिभासले प्रस्ताव गरेको फासिस्ट शासनको सट्टा नियमित युद्ध र रूढिवादी स्थिरीकरण रोज्यो। यो चरम एथनिकोफ्रोसिनको भावना वा फासिस्ट विकल्पको कुनै पनि स्पष्ट खण्डनबाट कुनै विच्छेदन नगर्ने माध्यमको रणनीतिक छनौट थियो। तैपनि, वामपन्थीको अन्तर्राष्ट्रिय प्रचारको दायरा सीमित गर्न शीतयुद्धको आवश्यकताले निर्देशित गरेको जनयुद्ध अपेक्षाकृत प्रतिबन्धित शैलीमा लडियो। यसलाई ग्रीक फासिस्टहरूले निन्दा गरे, तर धेरै रूढिवादीहरूले पनि आत्म-संयमको गैरजिम्मेवारीपूर्ण रूप र 'विदेशी' प्रति दासताको प्रदर्शनको रूपमा निन्दा गरे। वास्तवमा, ग्रिवासले त्यस अवधिको रूढिवादी अधिकार भन्दा राम्रोसँग व्यक्त गरेका केही राजनीतिक भावनाहरू जुन हाम्रो समयसम्म आधिकारिक राष्ट्रिय बहसको मुख्य आधार बनेका थिए। हामी ती मध्ये केहीलाई मात्र सिंहावलोकन गर्नेछौं, हामीले छोडेको छोटो समयमा। सबैभन्दा पहिले, रूढिवादीहरूले आफ्नो अन्तर्राष्ट्रिय जडानको घमण्ड गर्दा, ग्रिभासको साप्ताहिक इफेमेरिस टोन चिटोनका सम्पादकीयहरूले पीडितको भावना र पेशाको समयमा र पछि देशलाई घेरेको असाधारण संकटको उत्कृष्ट रूपमा व्यक्त गरे। जसरी उनले राखे,
ग्रीस आज एक विजयी देश हो, तर विजयीहरूको लागि बन्धक पनि। सानो ग्रीक डुङ्गा, अन्तिम युद्धको आँधीमा सबै उच्च समुद्रहरूमा विजयीहरूलाई पछ्याएर, अब सुरक्षित आश्रय खोज्छ। तर विजयीहरूले यसलाई अनुमति दिँदैनन् र, पोसेडनको त्रिशूलको ब्रान्डिङ गर्दै, तिनीहरूले प्रत्येक चोटि नयाँ आँधीहरू सिर्जना गर्छन् जब हाम्रो डुङ्गाले लंगर खोज्ने प्रयास गर्दछ, र त्यसपछि क्रोधित छालहरूले हामीलाई फेरि खुला समुद्रमा फ्याँक्छन्। व्यर्थमा हाम्रो कप्तान तिनीहरूलाई चिच्याए: 'म खतरामा छु! मैले तिमीलाई के नराम्रो गरें ? के मेरो जहाज तिम्रो छेउमा लडेको छैन, तिम्रो जहाजसँगै सबै खतराको सामना गरेको छैन?' यस्ता विरोधका लागि विजयीहरूको कान छैन। र स्लाभिक लाउडस्पीकरले जवाफ दिन्छ: 'हामीलाई तपाईंको जहाज दिनुहोस्, नत्र हामी यसलाई समुद्रको फेदमा डुबाउनेछौं'। र टाढाबाट एङ्ग्लोसाक्सन रेडियो: 'हामी तपाईंलाई मद्दत गर्न सक्दैनौं। हिम्मत गर! उनीहरूलाई रिसाउन नदिनुहोस्, सायद हामी विजयी हुनेछौं।
यस दर्शनमा जातीय राष्ट्रिय समुदायहरूलाई जहाजसँग तुलना गरिएको छ, सानो वा ठूला, बलियो वा कमजोर, समुद्री डाकू, कायर वा पीडित कप्तानहरूद्वारा निर्देशित, तर सधैं आफ्नै छुट्टै भाग्यहरू छन्। ग्रीक जहाजका कप्तान अर्थात् राजा जर्जले यसलाई निर्दयी र क्रूर ठूला बदमाशहरू, "स्लाभहरू" र "एङ्लोस्याक्सनहरू"बाट बचाउने प्रयास गर्छन्। यी दुबैले एउटै विश्व प्रभुत्व योजनाहरू पछ्याउँछन् जुन उनीहरूले कपटी रूपमा फासीवादीहरूलाई आरोप लगाएका थिए। तिनीहरूलाई उचित ग्रीक जवाफ Gotterdamerung को एक नेप्च्युनियन संस्करण हुनुपर्छ। "त्यसो भए यी विदेशीहरूलाई चिच्याऊ", ग्रिवसले सरकारलाई आदेश दिन्छ,
“रोक! पुग्छ!" तिनीहरूको त्रिशूलको पिटाइको बहादुरीपूर्वक जवाफ दिऔं! आफुलाई हेल्म समात्नुहोस् र आँधीबेहरीलाई साहसी बनाउँदै, हाम्रो जहाजलाई सुरक्षित स्थानमा लैजान प्रयास गरौं। तर यदि तपाईंले यो गर्न सक्नुभएन भने, हाम्रो जहाज तिनीहरूको विदेशी हातमा नदिनुहोस्, न त यसलाई महिमा बिना डुब्न दिनुहोस्। फ्लडगेटहरू खोल्नुहोस् र समुद्रलाई भित्र जान दिनुहोस्, र त्यसोभए, हाम्रो राष्ट्रिय भजनको आवाज अन्तर्गत, जहाजलाई महिमित रूपमा तलसम्म चलाउनुहोस्। राष्ट्रलाई उठाउनुहोस्, यसलाई लडाइँ सेनामा परिणत गर्नुहोस्, र विदेशीहरूलाई चिच्याउनुहोस्: "हामीलाई एक्लै छोड्नुहोस्, किनकि हामीले तपाईंसँगै मर्ने निर्णय गरेका छौं!"
यहाँ व्यक्त गरिएका राजनीतिक भावनाहरू निश्चित आधारभूत सर्तहरू र छविहरूमा आकस्मिक छन् - नेताहरू, जातिहरू, डुङ्गाहरू, प्राकृतिक शक्तिहरूसँगको सङ्घर्षहरू - वामपन्थी मानसिक परिदृश्यबाट धेरै फरक व्यञ्जनहरू बोकेका छन्, जुन मुख्य रूपमा वर्गका सर्तहरूद्वारा परिभाषित गरिएको छ र लोकतन्त्रलाई पनि जनाउँछ। अन्तर्राष्ट्रियता र महिला अधिकार। ग्रिभासले एउटै शिरामा धेरै चाखलाग्दो रूपकहरू प्रयोग गरे, पितृभूमिको पीडितलाई सुझाव दिन प्रयास गरे: “ग्रीसले पहिले नै मित्र राष्ट्रका लागि प्रलय [ΟλοκαÏ τωμα] भोगेको छ; यदि अब महाशक्तिहरू पनि मानवताको वेदीमा आफ्नो जीवन बलिदान गर्न चाहन्छन् र यसलाई युरोपको नक्साबाट पूरै लोप गर्न चाहन्छन् भने, तिनीहरूले तेस्रो 'ओची' सुन्नेछन्! पुग्छ!"। सामान्यतया सरकारलाई "हाम्रा ठूला 'मित्रहरू' प्रतिको डरलाग्दो, ग्रीक व्यवहार" को पूर्ण अभावको लागि गाली गरियो।
हामी यस बिन्दुको साथ बन्द गरौं कि 1940 को दशकको उत्तरार्धमा ग्रिभासको एक्लोपन उसले आफ्नो रोमाञ्चक इमेजरी मार्फत व्यक्त गरेको राजनीतिक आवेगको कारणले होइन, र जुन सामान्यतया दायाँले साझा गरेको थियो, तर विशेष राजनीतिक छनौटहरूको कारण थियो जुन उनको अनिच्छाबाट उत्पन्न भएको थियो। गृहयुद्धको नयाँ अन्तर्राष्ट्रिय सन्दर्भ-अर्थात् शीतयुद्ध- र प्रभावशाली ब्रिटिश प्रभावसँग पनि सर्तहरूमा आउँनुहोस्। उनले व्यक्त गरेका राजनीतिक भावनाहरूले लोकतन्त्रको कुनै पनि सम्भावित प्रगतिको ठूलो डरको शोषण गर्यो जुन अधिनायकवादी सरकारमा फस्टाउने शासक अभिजात वर्गले महसुस गरेको थियो। ग्रिभासले आफ्नो अपील चरम राष्ट्रवादमा आधारित छ जुन पुरा अवधिमा रूढिवादी ग्रीसको आधिकारिक विचारधारा बनेको थियो, र जसलाई अन्तर्राष्ट्रिय समर्थकहरूको खोजीमा अधिकारको शासक गुटले सम्झौता गरेको थियो। अधिक यथार्थवादी रूढिवादी राजनीतिज्ञहरूसँग तोड्दै, उनले 1944 र 1947 को बीचमा ब्रिटिसद्वारा ग्रीक सरकारको प्रत्यक्ष नियन्त्रणलाई राष्ट्रिय पुनरुत्थानको लागि आफ्नो स्वैच्छिक व्यञ्जनहरूसँग मेलमिलाप गर्न सकेनन्। ब्रिटिश र पछि अमेरिकी समर्थनमा रूढिवादीहरूले वामपन्थी विरुद्धको युद्धलाई कुशलतापूर्वक व्यवस्थित गर्न सफल हुँदा उनको आक्रमण सेना र फासिस्ट राजनीतिक कार्यक्रम अनावश्यक भयो। उसले यति स्पष्ट रूपमा बोलाएको परिचालन जुनूनहरू चीटहरूको अनियमित ब्यान्डहरू होइन तर एक कुशल नियमित सेना बनाउन प्रयोग गरिएको थियो जुन NATO मा सजिलै संग एकीकृत भयो र 1974 सम्म कम्युनिस्ट विरोधी शासनको प्रतिमा बन्यो। हामीले याद गर्नुपर्दछ कि तिनीहरूले हाम्रो समयसम्म। आधिकारिक रूपमा निरुत्साहित वा अस्वीकार गरिएको छैन, र यदि तिनीहरू कम भए पनि, तिनीहरू आवधिक रूपमा अगाडि फर्कन्छन्।
एन्टोनियो ग्राम्स्ची, “इलेमेन्टल फोर्सेस”, ऑर्डिन नुवो, २६ अप्रिल १९२१, क्विन्टिन होरे (एड।), एन्टोनियो ग्राम्ससीको जेल नोटबुकहरूबाट चयन, क्विन्टिन होरे, लरेन्स र विशार्ट, लन्डन 26, पृ। , http://www.marxists.org/archive/gramsci/1921/1978/elemental_forces.htm मा पनि उपलब्ध छ।
Cf। बारबरा एच. रोजेनवेन, "इतिहासमा भावनाहरू बारे चिन्ता", अमेरिकी ऐतिहासिक समीक्षा 107.3। निस्सन्देह, वामपन्थीका केही बुद्धिजीवीहरूले धेरै पहिले फासीवादको विश्लेषणमा भावनाको महत्त्वलाई प्राथमिकता दिएका थिए: विशेष गरी विल्हेम रेच, फासीवादको मास साइकोलोजी, पेन्गुइन, हार्मन्ड्सवर्थ 1975 [1933], र थियोडोर एडोर्नो, द साइकोलोजिकल टेक्निक हेर्नुहोस्। मार्टिन लुथर थॉमसको रेडियो ठेगाना, स्ट्यानफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, स्ट्यानफोर्ड 2000 [1943]।
यो विवादित शब्दको अर्थ जे होस्। सान्दर्भिक छलफलहरूको पहुँचयोग्य सिंहावलोकनको लागि एन्ड्रयू हेउड, राजनीतिक विचारधाराहरूको परिचयात्मक अध्याय हेर्नुहोस्। एक परिचय, म्याकमिलन, लन्डन 2 1998।
फासीवादलाई तुच्छ ठान्नुभन्दा बाहिरको दृष्टिकोणले धेरै गतिरोधहरू निम्त्यायो। तसर्थ, वैचारिक शुद्धताको जिद्दीले रोजर ईटवेललाई नेतृत्व गर्दछ 'फासिस्ट स्टडीज' को विकासको सामान्य सिंहावलोकन आरजेबी बोसवर्थ, द इटालियन डिक्टेटरशिप: प्रोब्लेम्स एन्ड पर्स्पेक्टिव्स इन द इंटरप्रिटेशन अफ मुसोलिनी एन्ड फासिज्म, अर्नोल्ड १९९८ मा हेर्नुहोस्।
रोबर्ट ओ. प्याक्सटन, द एनाटॉमी अफ फासिज्म, पेंगुइन बुक्स, हार्मन्ड्सवर्थ २००५, पृ। 2005-219।
रोबर्ट ओ. प्याक्सटन, द एनाटॉमी अफ फासिज्म, पेंगुइन बुक्स, हार्मन्ड्सवर्थ २००५, पृ। २१८।
यस अवधिमा ΣπÏ ρος ΜαρκÎτος, ΠÏŽς φίλησα τον ΜουσσολÎνι हेर्नुहोस्। Τα πρΏŽτα βήματα του ελληνικοÏ φασισμοÏ , ΒιβλιÏŒραμα, Αθήνα 2006।
Γιόννης Ο. Ιατρίδης, «Εισαγωγή» στο Γιάννης Ο। Ιατρίδης (επιμ।), Η Ελλάδα στη δεκαετία 1940-1950। Îνα Îθνος σε κρφραση, μετάφραση Μαργαριτα Δρίτσα - Αμαλία LUκιαρδοποÏ λου, Θεμθλιο, ΑΑθθλιο, ΑΑθθλιο, १५।
प्रवृत्तिको सन्दर्भमा भावनाहरूको यो अभिव्यक्ति सामान्यतया WWI युरोपेली सैनिकहरूमा भएको थियो, जबकि मनोविश्लेषणबाट उधारिएको सर्तहरूको प्रयोग WWII मा अधिक प्रचलित भएको थियो। Cf। जोआना बोर्के, "डर र चिन्ता: आधुनिक इतिहासमा भावनाको बारेमा लेखन", इतिहास कार्यशाला जर्नल 55 (2003), σ। १२१।
केही हप्ता अघि एथेन्सका आर्कबिशपले आधिकारिक रूपमा साइप्रसमा उनको चिहानमा माल्यार्पण गर्न गएका थिए। राष्ट्रिय पन्थियोनमा फासिस्टहरूको समावेशले हामीलाई अचम्म मान्नुपर्दैन। वास्तवमा, ग्रीक इतिहासको मुख्यधारा कथाहरूले त्यस्ता मानिसहरूको फासिस्ट पहिचानलाई अस्वीकार गर्ने, र स्वदेशी फासिस्ट आन्दोलनहरूको प्रभावलाई कम आँकलन गर्ने झुकाव राख्छ जुन निस्सन्देह, शब्दावली प्रयोग गरी प्रमुख राष्ट्रवादको राजनीतिक भावनाको शोषण गरेको थियो। प्रमुख राष्ट्रिय इतिहासले सामान्यतया तथाकथित "हेलेनिज्मको प्रतिरोधी गुण" लाई जोड दिन्छ र यस दृष्टिकोणलाई बदनाम गर्ने तथ्यहरूलाई एयरब्रश गर्दछ। विशेष गरी, irredentist संघर्ष "राष्ट्रीय" को रूपमा स्वागत गरिन्छ र त्यसैले सामाजिक सामग्री मुक्त रूपमा हेरिन्छ: तिनीहरूको आलोचना वैध राजनीति भन्दा बाहिरको रूपमा हेरिन्छ। हेर्नुहोस्, उदाहरणका लागि, ΚολιÏŒπουλος – ΒερÎμης, · Ιστορία του ελληνικοÏ Îθνους, τ। *, Εκδοτική ΑθηνÏŽν, Αθήνα * · यो पनि हेर्नुहोस् ΔÎσποινα Παπαδημητρίου, ΑπÏŒ τον λανϏŒ των νομιŒŒοινα των νομινα εθνικοφριονων। Η συντηρητική σκψη στην Ελλάδα 1922-1967, Σαββάλας, Αθήνα 2006। विशेष गरी कब्जा गरिएको ग्रीसको चरम दायाँमा पनि हेर्नुहोस्। , “Το ακροδεξιÏŒ κίνημα στην Ελλάδα, 1936-1949 – Καταβολίς, συνÎχειες και ασυνÎχειες", Χάγκεν Φλάισερ (επιμ।), Η Ελλάδα '36-49 मा। ΑπÏŒ τη Δικτατορία στον ΕμφÏ λιο। ΤομÎς και συνÎχειες, ΚαστανιÏŽτης, Αθήνα 2003, p. १३८-१४९। यहाँ एकले ध्यान दिन सक्छ कि यस लेखकको दृष्टिकोणको आधारभूत विश्लेषणात्मक वर्ग, अर्थात् "राष्ट्रिय लोकवाद", एक अभिलेखात्मक तर आत्म-वर्णनात्मक शब्द, भावनात्मक सामग्री र फासीवादको पुनरावृत्तिको लागि खाता गर्न असफल हुन्छ, र यो पत्ता लगाउन पनि। यसको ऐतिहासिक सन्दर्भमा वर्तमान।
रोबर्ट ओ. प्याक्सटन, द एनाटॉमी अफ फासिज्म, पेंगुइन बुक्स, हार्मन्ड्सवर्थ २००५, पृ। २१८।
उदाहरणका लागि Περικλής Ιακ हेर्नुहोस्। ΑργυρϏŒπουλος, Αι αξιÏŽσεις της Ελλάδος। Εσωτερικαί και εξωτερικαί κατευθÏ νσεις, Ιωάννης ΣιδÎρης, Αθήναι 1945।
तिनीहरूले अस्वीकार गरे, उनीहरूलाई डाकुको सहयोगको आवश्यकता पर्दैन भनेर जोड दिए, जो यसबाहेक, पूर्ण रूपमा नगण्य थियो - एक अनुमान जुन पेशाभर परिवर्तन भएन। हेगेन फ्लिसर हेर्नुहोस्, “EπαφÎς μεταξÏ των γερμανικÏŽν αρχÏŽν κατοχής και των κυριÏŒντεντερων κυριÏŒντεντερων οργανÏŒντωντερων κυριÏŒντεντερων οργανÏŒντωντερων τασης। ΕλιγμÏŒς ή συνεργασία;", Τζων Ιατρίδης (επιμ।), Η Ελλάδα στη δεκαετία 1940-1950 मा। Îνα Îθνος σε κρίση, Αθήνα 1984, p। ९२।
1944 मा, मुक्ति पछि, एथेन्सको युद्धमा ब्रिटिश सेनाहरूले ग्रिवसको जीवन बचाए, तर यसले पनि उनीहरूप्रतिको उनको भावनालाई कम गर्न सकेन (हेर्नुहोस् Μακάριος ΔρουσιÏŽτης, ΕΟΚΑ. θÎ ®να 1998, σ. 30-31)। उहाँलाई अन्य धेरै माध्यमबाट पनि समर्थन गरिएको थियो। दस वर्ष पछि तिनीहरूले झटका महसुस गर्नेछन्।
ब्रिटिश सैन्य गोप्य सेवा M13 को समकालीन गणना अनुसार: Μακάριος ΔρουσιÏŽτης, ΕΟΚΑ हेर्नुहोस्। Η σκοτεινή ÏŒψη, Στάχυ, Αθήνα 1998, σ। ३४.
ग Γρίβας, «Το αμείλικτον κατηγορÏŽ», Εφημερίς των ΧιτÏŽν, अगस्ट २५, १९४७ को अंक, Γ मा। Γρίβας, Πολιτικαί προβλÎψεις, op.cit., p. 25. यो उनको आग्रहको निरन्तर विषय थियो।
क्रिस एम. वुडहाउसको अनुसार, एप्पल अफ डिस्कर्ड, लन्डन 1948, पृ। ३१।
EAM को तथ्याङ्क अनुसार, 1945 को भार्किजा सम्झौता र 1946 को चुनाव बीचको वर्षमा सेतो आतंकले बायाँ 1.289 को मृत्यु, 6.681 घाइते, 667 EAM को कार्यालयहरु ध्वस्त र 18.767 आगो र सम्पत्ति को विनाश को कार्यहरु लाई खर्च गर्यो। सरकारी तथ्याङ्कले देखाउँछ कि 80.000 भन्दा बढी 'कम्युनिस्ट' ले एकै समयमा सैन्य न्यायाधिकरणको सामना गर्नुपरेको थियो। हेर्नुहोस् डेभिड एच. क्लोज (ed.), Ο ΕλληνικÏŒς ΕμφÏ λιος ΠÏŒλεμος, 1943-1950, Φιλίστωρ, Αθήνα 1996, p। २०८-२२२। यसमा कुनै शंका छैन कि यी तथ्याङ्कहरूले सेतो आतंक अभियानलाई आंशिक रूपमा मात्र प्रतिबिम्बित गर्दछ; उदाहरणका लागि, Γ.Θ मा रूढिवादी राजनीतिक वैज्ञानिक जर्ज माभ्रोगोर्डाटोसको अनुमान हेर्नुहोस्। Μαυρογορδάτος, “Οι εκλογÎς και το δημοψήφισμα του 208 μ।), Η Ελλάδα στη δεκαετία 222-1946। Îνα Îθνος σε κρίση, Αθήνα 1940, p। ३३१।
Θανάσης Δ। Σφήκας, Οι άγγλοι Εργατικοί και ο ΕμφÏ λιος ΠÏŒλεμος στην Ελλάδα, Φιλλθθτωα, Φιλγγλοι Εργατικοί και ο ΕμφÏ λιος ΠÏŒλεμος στην Ελλάδα, Φιλλισστωρ, Α1997® p. 90. डेभिड एच क्लोज पनि हेर्नुहोस्, "द चेन्जिङ स्ट्रक्चर अफ द राइट", जोन ओ इयाट्रिड्स, लिन्डा रिग्ले, ग्रीस एट द क्रसरोडमा। द सिभिल वार एन्ड इट्स लिगेसी, द पेन्सिलभेनिया स्टेट युनिभर्सिटी प्रेस, युनिभर्सिटी पार्क १९९५, पृ। १२२-१५६।
"X" ले ०,०८% भोट प्राप्त गर्यो, जबकि दायाँको ब्लकले ५५% (बाम र उदारवादी केन्द्रले अटेर गरे): Θανάσης Δ। Σφήκας, Οι άγγλοι Εργατικοί και ο ΕμφÏ λιος ΠÏŒλεμος στην Ελλάδα, Φιλλθθτωα, Φιλγγλοι Εργατικοί και ο ΕμφÏ λιος ΠÏŒλεμος στην Ελλάδα, Φιλλισστωρ, Α0,08® p. १८१।
ΓεÏŽργιος Γρίβας, «Scapa Flow», Εφημερίς των ΧιτÏŽν, फेब्रुअरी 3rd, 1947 को अंक, ΓεÏŽργιος ΓεÏŽργιος ΓεÏŽργιος ΓεÏŽΕγιος ΓρθηβαγχρΏκιος, ΓεÏŽργιος Γρφημεργιος Γρφημεργιος Γρφημεργιος Γρθηβας मा पुन: छापिएको रूपमा ΚÏŒμματος ΧιτΏŽν, Πολιτικαί προβλÎψεις, ΕθνικΏŒν ΚÏŒμμα ΧιτΏŽν, Αθήναι p 1947, । ९९-१००।
ΓεÏŽργιος Γρίβας, «Scapa Flow», Εφημερίς των ΧιτÏŽν, फेब्रुअरी 3rd, 1947 को अंक, ΓεÏŽργιος ΓεÏŽργιος ΓεÏŽργιος ΓεÏŽΕγιος ΓρθηβαγχρΏκιος, ΓεÏŽργιος Γρφημεργιος Γρφημεργιος Γρφημεργιος Γρθηβας मा पुन: छापिएको रूपमा ΚÏŒμματος ΧιτΏŽν, Πολιτικαί προβλÎψεις, ΕθνικΏŒν ΚÏŒμμα ΧιτΏŽν, Αθήναι p 1947, । १०१।
ग Γρίβας, «Εν ÏŒσω είναι καιρÏŒς…», Εφημερίς των ΧιτÏŽν, 3 जुन, 1946 को अंक, Γ मा। Γρίβας, Πολιτικαί προβλÎψεις, op.cit., p. ९।
ΓεÏŽργιος Γρίβας, «ΚυβÎρνησις-Διμοιρία, Κράτος Δικαίου κλπ.», Εφημερίς των Χιτρινα, अंकको फेब्रुअरी 3 मा Πολιος Γρίβας, ΑρχηγÏŒς ΕθνικοÏ ΚÏŒμματος ΧιτΏŽν, Πολιτικαί προβλÎψεις, ΕθνικΏŒν ΚÏŒμμα ΧιτΏŽν, Αθήναι 1947, p. १०४।
युद्ध पछि लन्डनलाई रणनीतिक कारणहरूका लागि ग्रीसको आवश्यकता थियो - यसको औपचारिक साम्राज्यको संरक्षण - जबकि स्थानीय सम्भ्रान्तहरूलाई आफ्नो विशेषाधिकार प्राप्त स्थितिको रक्षा गर्न ब्रिटिश समर्थन चाहिन्छ। एक रूढिवादी इतिहासकारको शब्दमा, "यसका शक्तिशाली पश्चिमी सहयोगीहरू, बेलायत र त्यसपछि संयुक्त राज्य अमेरिकामा ग्रीसको निर्भरता बीसौं शताब्दीको कुनै पनि अवधिको तुलनामा सम्भवतः 1936 र 1949 को बीचमा बढी तीव्र थियो": Καθοριστικός παράμετροι στη διαμÏŒρφωση της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής, 1936-1949-36 ς και υποθÎσεις", Χάγκεν Φλάισερ (επιμ।), Η Ελλάδα '49-2003 मा। ΑπÏŒ τη Δικτατορία στον ΕμφÏ λιο। ΤομÎς και συνÎχειες, ΚαστανιÏŽτης, Αθήνα 39, p. ३९।
एक 'गम्भीर' दक्षिणपन्थी दैनिकको सम्पादकीयले चीजहरू स्पष्ट रूपमा राखेको छ: "आत्मनिर्भरता! स्वाधीनता! यी ब्यारेक-शब्दहरू हुन्। स्वाधीनताको प्रश्न नै छैन । त्यहाँ एउटा मात्र प्रश्न छ: को मालिक हुनेछ। हाम्रो मालिक एक, वा बरु दुई हो: संयुक्त राज्य अमेरिका र इङ्गल्याण्ड": H Καθημερινή, φ। της 16ης Μαρτίου 1947. त्यस समयको सार्वजनिक प्रवचनमा धेरै समान कथनहरू पाउन सकिन्छ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान