[irlandesa द्वारा अनुवादित]
अफ्रिका, चियापास। जुलाई २२।
नोकरशाही विकासको ती घटनाहरू मध्ये एकको माध्यमबाट, अफ्रिका राम्रो व्यावसायिक राज्य नक्सामा देखा पर्दछ, तर एशिया होइन, छिमेकी खेतमा, यद्यपि त्यहाँ पाँच वा छ गुणा बढी बासिन्दाहरू छन्।
र त्यो सबै होइन। सेतो फ्लोरोसेन्ट अक्षरहरू सहितको हरियो धातुको चिन्ह - जुन सडकको छेउमा धेरै गाउँहरूको प्रवेशद्वारहरूमा सञ्चार विभागहरूले स्थापना गरेका मध्ये एउटा - अफ्रिकामा केही काठका घरहरूको उपस्थितिको घोषणा गर्दछ। Selva Lacandona को 'छत'।
अर्कोतर्फ, एशिया, हुनसक्छ किनभने यो नक्सामा देखा पर्दैन, आधिकारिक हरियो चिन्हको योग्यता छैन। मानिसहरूले आफ्नो अस्तित्वको उत्सुकतामा, सडकबाट देखिने सबैभन्दा बाक्लो रूखमा बोर्ड लगाएका छन् र राखेका छन्: 'एशिया, खेत।'
दस, शायद 15, मानिसहरू अफ्रिकामा बस्छन्। एशियामा 60 भन्दा बढी छन्। ती दुबै बायोस्फियर रिजर्भको एक दृष्टिकोणमा अवस्थित छन्, जसलाई Lacandón समुदाय पनि भनिन्छ। ती 'महत्वपूर्ण' क्षेत्रका कानुनी बस्तीहरू हुन्, जुन प्रत्येक क्षणको 'आवश्यकता' अनुसार सरकारी अधिकारीहरूले राष्ट्रको सम्पत्ति (र 'मानवता' पनि) भनी दाबी गरिरहेका छन्, वा बरु, विनाशित Lacandón मानिसहरू: Montes Azules।
अहिले गर्मीयाम परेपछि वनस्पति यति बढेको छ कि यसले एसिया र अफ्रिकाका घरहरू लुकाउँछ। ल्यान्डस्केपले दुबै खेतहरूलाई पूर्ण रूपमा समेट्छ, र तपाईंले तिनीहरूलाई के देख्न सक्नुहुन्छ तिनीहरूको नाम हो। बाँकी सेल्वा हो।
प्रतिरोध डाउन लगाउने लागत
ब्यारेक नजिकै रहेका समुदायहरू - र विशेष गरी सेनाको आधारमा रहेका - सैनिकीकरणको थोरै दस्तावेज पक्ष देखाउँछन्। शत्रु वा कम्तिमा शत्रुका छिमेकीहरूको 'दिमाग र हृदय' जित्न खोज्ने 'हृदय र दिमाग' को सैन्य रणनीतिले कसरी मध्य-दायरामा काम गर्छ भन्ने चिन्ताजनक प्रदर्शन।
यी सबै वर्षदेखि त्यहाँ अस्तित्वमा रहेको छ, औपचारिक रूपमा, चियापासमा शान्ति र मेलमिलापको लागि कानून, राष्ट्रपतिको शान्ति आयोग र संघीय प्रतिनिधिहरू र गणतन्त्रका सिनेटरहरूको पूर्व प्रोफेसो आयोग। जे होस्, ती 'असन्तुष्ट मेक्सिकनहरू' - जसरी पूर्व राष्ट्रपति अर्नेस्टो जेडिलोले त्यस समयका जापाटिस्टहरूलाई वर्णन गरे - उनीहरूलाई 'शत्रुहरू' बाहेक अरू केही मानिएको छैन। ग्वाटेमाला र दक्षिण भियतनामको तातो भूमिमा राम्रोसँग परीक्षण गरिएको यान्की काउन्टरइन्सर्जेन्सी म्यानुअलहरूबाट लिइएको 'माछाबाट पानी हटाउने' रणनीति यहाँ सञ्चालन भइरहेको छ।
सिन्टलापाको एउटा घरको ढोकामा पोस्टर लेखिएको छ, 'सैन्य वर्दी परिवर्तन गरिएको छ। राम्रो ढोका। एउटा राम्रो घर, ठूलो र रंगिएको। सिंगर सिलाई मेसिन देख्न सकिन्छ जुन धेरै सरकारी 'ब्याच' मध्ये एकमा आउने थियो। साथै एक टेलिभिजन, एक सीडी प्लेयर र स्पिकर को एक जोडी।
सान क्विन्टान वा माराभिल्ला टेनेजापा जत्तिकै ठूलो नभए पनि, सिन्टालापा PRI सँग ऐतिहासिक सम्बन्ध भएको सेल्वा भित्रको एउटा महत्त्वपूर्ण समुदाय हो र जुन यस क्षेत्रका अधिकांश सहरहरूको तुलनामा तुलनात्मक रूपमा समृद्ध भयो। यसमा पूर्वाधार र व्यापार छ। सामाजिक लगानी राम्रो व्यवसाय हो।
सहरबाट २०० मिटर टाढा रहेको ब्यारेकबाट सिपाहीहरूसँग सन्तान जन्माउने त्जेल्टल परिवारका छोरीहरूको घटना सामान्य छ। सेना परिवर्तन हुँदा केही केटीहरू बिहे गरेर छाडेर गएका छन् । कतिपय वेश्या बनेका छन् । धेरै केटी छेउछाउको आधार लिएर महिला बनेका छन्।
तिनीहरूले सधैं वेश्याहरूको मूल्य व्यवस्थापन गर्न सक्दैनन् भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्दै, सान क्विन्टनको अनुभवले प्रमाणित गरेको छ कि युवा सिपाहीहरूले स्थानीय जंगली फूलहरूलाई प्राथमिकता दिन्छन्, र तिनीहरूसँग पैसा छ। निकटताको यस घटनाको प्रत्यक्ष प्रतिबिम्बमा, सिन्टलापा र छिमेकी पेना लिमोनार भरि, भित्ताहरूमा ठूला चित्रित विज्ञापनहरूले एड्सको बारेमा चेतावनी दिन्छ, कन्डमको प्रयोगलाई बढावा दिन्छ, परिवार नियोजन र महिला र बालबालिकालाई ध्यान दिन्छ।
यी सहरहरूले निश्चित व्यापारिक अर्थतन्त्रको विकास गरेका छन्। त्यहाँ सेवा प्रदायकहरूको स्थायी जनसंख्या छ र अर्को जनसंख्या, स्थायी पनि, उपभोगको लागि। यो घटना अन्य ठूला, सरकार-समर्थक समुदायहरू जस्तै सान्टो डोमिङ्गो र नुभा प्यालेस्टिनामा विस्तार गरिएको छ, जहाँ तिनीहरूसँग सैन्य आधारहरू नभए पनि, सिपाहीहरूको आवश्यकतामा निरन्तर उपस्थित हुन्छन्।
यो अर्थतन्त्र, युद्धसँग समानान्तर, केही PRI समुदायहरूको निराशालाई व्याख्या गर्दछ, तिनीहरूका सैन्य छिमेकीहरूप्रति लत, जब 2000 को शुरुमा सरकारले केही संघीय सेना आधारहरू (कुल सात) फिर्ता लिए। कक्सुल्जा र एल कार्मेन सहरहरूले सेनाहरू (क्रमशः मोइसेस गान्धी र ग्वाडालुपे टेपेयाकको छेउमा अवस्थित) को प्रस्थानको साथ आर्थिक रूपमा पीडित थिए। अन्य, पीआरआई तर अधिक परम्परागत, जस्तै जोल्नाचोज (सान एन्ड्रेसमा), राहत व्यक्त गरे।
जे भए पनि, राष्ट्रपति भिसेन्ट फक्सले आदेश दिएका सेनाको पुनर्संरचनामा तथाकथित द्वन्द्व क्षेत्र भित्र तैनाथ सेनाको संख्यामा कुनै कमी समावेश थिएन। भर्खरैका प्रमाणहरूले सुझाव दिन्छ, यसको विपरित, सिपाहीहरूमा वृद्धि (अप्रमाणित), जुन जनताबाट लुकाउन सकिन्छ, तर जुन समुदायमा दैनिक जीवनबाट लुकाउन सकिँदैन।
फक्स सरकारले यसलाई अस्वीकार गर्दछ (वा यसलाई स्पष्ट नगर्ने छनौट गर्दछ), तर यो वास्तवमा, चियापासमा युद्ध कायम राख्दैछ। सेनाको तैनाथीको कन्टेन्ट, वा हाम्रो सिमानाको सुरक्षासँग कुनै सरोकार छैन। तिनीहरू अग्रिम सेनाहरू हुन्, प्वालहरूले भरिएको युद्धविरामको आवरणमा।
स्वायत्त प्रतिरोध को लागत
यी माया भारतीयहरूको भूमिमा, स्वायत्तता एक प्रकारको धैर्य हो। होटल, रेस्टुरेन्ट, क्यान्टिना, मोची, औषधि पसल, किराना पसल, वाइन पसल, चक्की, ग्यारेज, संघीय र राज्यका कर्मचारीतन्त्र, स्याटेलाइट टेलिफोन, पानी भण्डारण ट्यांकी र घरहरूमा सौर्य कक्षहरू नभएका सहरहरू घरको छतमा टेलिभिजन एन्टेनाहरू तिर्छन्। उनीहरूले सरकारी वित्तिय वा कार्यक्रमहरू स्वीकार गर्दैनन्। धेरै सहरमा अझै बिजुली पुगेको छैन ।
प्रतिरोधमा रहेका समुदायलाई चिन्न सजिलो हुन्छ । तिनीहरू निश्चित स्वायत्त नगरपालिकाका हुन् भनी घोषणा गर्ने संकेतहरूद्वारा। वा स्ट्राइक भित्तिचित्रहरू द्वारा जसमा एमिलियानो जापाटा देखा पर्दछ, वा राष्ट्रिय मुक्ति विद्रोहीहरूको Zapatista सेना, तिनीहरूको इतिहासको अंशहरू, युद्धका दृश्यहरू वा सुन्दर सपनाहरू, देशभक्त नायकहरू वा चे ग्वेभारा, त्यो विश्वव्यापी प्रतिमा। त्यहाँ सामान्यतया कुनै रक्सी, वा कुनै मादक पदार्थ छैन।
तर यी सहरहरू उनीहरूको उच्च स्तरको अभावका कारण पनि चिनिने योग्य छन्। यद्यपि तिनीहरूको दृढ संकल्प र सामूहिक संगठनले यसलाई कम स्पष्ट बनाउँछ, चियापासका विद्रोही भारतीयहरू गरिबमध्ये गरिब हुन्।
आधिकारिक संस्थाहरूबाट zapatista समर्थन आधारहरू र क्याम्पेसिनोहरू सहअस्तित्वमा रहेका समुदायहरूमा (रोबर्टो ब्यारियोस र मोरेलिया इजिडोसले उदाहरण दिएर) आर्थिक भिन्नताहरू हृदयविदारक हुन सक्छन्। र तिनीहरू सधैं आफैंमा सिद्धान्तहरूको घोषणा प्रतिनिधित्व गर्छन्।
जापाटिस्ट भान्सामा भाँडाको अभाव छ। धेरै ठाउँहरूमा चम्चा, बाल्टिनहरू छैनन्। खाना धेरै सीमित छ। एकले देख्न सक्छ कि तिनीहरूका सबै भवनहरू आफैले बनाएका छन्। यद्यपि उनीहरूले कहिलेकाहीँ विद्यालय र स्वायत्त क्लिनिकहरूको लागि सिमेन्ट पाउँछन् (यद्यपि यो भुइँको लागि हो), तिनीहरूसँग सामान्यतया काठ मात्र हुन्छ। तिनीहरूसँग भएको थोरै पैसा ल्यामिनेटमा जान्छ।
तैपनि, तिनीहरूले द्विभाषी प्राथमिक विद्यालयहरू, पुस्तकालयहरू, भेटघाट स्थलहरू, साना क्लिनिकहरू खडा गर्छन् जहाँ विरलै डाक्टरहरू छन्। तिनीहरू एक दशक वा सोभन्दा बढी समयदेखि यी परिस्थितिहरूमा छन् (जापटिस्टा विद्रोह वास्तवमा उपेक्षाको विरुद्धमा थियो), र चारदेखि छ वर्षसम्म स्वायत्त नगरपालिकाको रूपमा काम गरेको, जसले उनीहरूलाई मृत्यु, निर्वासन, जेल, क्षेत्रहरू खर्च गरेको छ। नष्ट वा तिनीहरूबाट चोरी, प्रदूषित नदीहरू।
सयौं समुदायको प्रतिरोधले तीनवटा कुरा पुष्टि गर्छ: तिनीहरूका बासिन्दाहरू विचारमा अभ्यस्त छन्; कि तिनीहरू शान्तिपूर्ण रूपमा निरन्तर युद्ध (सैन्य, अर्धसैनिक, राजनीतिक र आर्थिक) को प्रतिरोध गर्दैछन् जसले यसको नाम बोल्न हिम्मत गर्दैन, र, विभिन्न स्वायत्त परिषदहरूद्वारा सार्वजनिक संचारहरू बताउन चाहँदैनन्, कि तिनीहरूले 'क्रम्ब्स' स्वीकार गर्दैनन्। सरकार।
तथापि, विद्रोहीहरूको एउटा माग व्यापक जनसङ्ख्यामा पुग्छ। चियापासका भारतीय क्षेत्रहरूमा रहेका अधिकांश गैर-जापाटिस्ट संगठनहरू र समुदायहरूले सान एन्ड्रेस सम्झौताको पूर्तिको माग (वा चाहन्छन्)। पीआरआईको समयमा, त्यहाँ सरकारी इशाराहरू थिए जसले कथित रूपमा सम्झौताहरू 'पूरा' गर्यो। संवैधानिक सुधारको लागि उनीहरूको जिद्दीको बावजुद चियापानेको स्वदेशीलाई सामान्य रूपमा सन्तुष्ट नगर्ने, फक्स सरकारले अल्बोरेस-शैलीको जालीबाट टाढा रह्यो। पाब्लो सालाजार मेन्डिगुचाको सरकारले सुधार (बार्टलेट-सेभालोस कानून भनेर चिनिन्छ) लाई पनि अस्वीकार गरेको छ - जुन हाल देशको सर्वोच्च अदालतले देशमा उठेका सयौं आदिवासी संवैधानिक चुनौतीहरूको कारण समीक्षाको क्रममा छ।
तिनीहरूको प्रतिरोधसँग अनुरूप, स्वायत्त नगरपालिकाहरूले निरन्तर निन्दाहरू जारी गर्छन्। लगभग हरेक दिन सार्वजनिक शक्तिहरू, वा राजनीतिक दलहरूसँग सम्बन्धित व्यक्ति र संगठनहरू वा संघीय सेना र सरकारका अन्य निकायहरूसँग मिलेर उनीहरूका मागहरू पूरा गर्न आफैं प्रतिबद्ध भएका व्यक्तिहरू र संगठनहरूद्वारा जानाजानी केही न केही गरिन्छ। वर्ष बित्दै जान्छ । युद्ध अगाडि बढ्छ। प्रतिरोधमा रहेका समुदायहरू पर्खिरहेका छन्। ‘सरकारले हाम्रो कुरा सुन्दैन’ उनीहरु दोहोर्याइरहन्छन् ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान