स्रोत: द न्यू योर्क टाइम्स
डिएगो जी डियाज/Shutterstock.com द्वारा फोटो
जर्ज फ्लोयडको हत्याको प्रतिक्रियामा भएका विद्रोहहरू पहिले भएका कुनै पनि कुराहरू भन्दा धेरै फरक छन्। उनीहरूले मात्र होइन सबैभन्दा ठूलो हुन सक्छ हाम्रो इतिहासमा, वा त्यो सात हप्तामा, मानिसहरू छन् अझै सडकमा (भले पनि समाचार मिडिया ठूलो मात्रामा सारियो)। तर, पछिल्ला केही वर्षदेखि आयोजकहरूले साहसपूर्वक सोचिरहेका छन्।
तिनीहरूले मागहरू जोड्दै आएका छन् - बाट "प्रहरीलाई ठगी गर्ने"To"भाडा रद्द गर्नुहोस्"To"हरियो नयाँ सम्झौता पास गर्नुहोस्"- यसले यथास्थितिलाई माथि उठाउनेछ र अभिजात वर्गबाट श्रमिक वर्गमा शक्ति पुनर्वितरण गर्नेछ। र अब साधारण मानिसहरू पनि छन्; सामाजिक आन्दोलनहरूले यी मागहरूलाई महामारी र आन्दोलनद्वारा परिचालन गरिएको जनतासम्म पुर्याउन मद्दत गरेको छ।
यी आन्दोलनहरू एकअर्कासँग वार्तालापमा छन्, क्रस-समर्थन मागहरू तिनीहरूको ग्रास-रूट आधारहरू विस्तार गर्दै। भाडा अभियान रद्द गर्नुहोस् पुलिसलाई डिफन्ड गर्न कलमा सामेल भएका छन्। यो महिना, जातीय, जलवायु र आर्थिक न्याय संगठनहरूले मेजबानी गर्दैछन् चार दिने क्र्यास कोर्स प्रहरीलाई दोषारोपण गर्दा।
प्रत्येक मागले वामपन्थी सामाजिक आन्दोलनहरूमा नयाँ मनोवृत्ति देखाउँछ। तिनीहरू प्रहरी हिंसालाई कम गर्न वा हाम्रो वातावरणीय रूपमा दिगो विश्वव्यापी आपूर्ति श्रृंखलालाई पन्छाउन वा ढिलो भाडाको लागि अनुग्रह अवधिहरू सिर्जना गर्न चाहँदैनन्। यी सुधारकर्ता र नीति अभिजात वर्गका प्रतिक्रिया हुन्।
बरु, यी माग गर्ने मानिसहरू नयाँ समाज चाहन्छन्। तिनीहरू जेल र पुलिसबाट, कार्बन र भाडाबाट विश्राम चाहन्छन्। उनीहरू प्रहरीको ठाउँमा सल्लाहकार, सबैका लागि आवास र जागिरको ग्यारेन्टी चाहन्छन्। धेरैलाई यो भोली लाग्न सक्छ, जनमतसंग्रह, विरोध प्रदर्शनमा सहभागिता र सामाजिक आन्दोलन संगठनहरूमा बढ्दो सदस्यताले यी मागहरूले जनताको ठूलो र ठूला भागहरूलाई यथास्थितिको आधारभूत आलोचना र भविष्यको लागि कट्टरपन्थी दृष्टिकोणतर्फ आकर्षित गरिरहेको देखाउँदछ।
वामपन्थीका लगभग हरेक ठूला सामाजिक आन्दोलन संगठनहरूले च्याम्पियन गरेको प्रहरीलाई डिफन्ड र भत्काउनको लागि गरेको अपीललाई विचार गर्नुहोस्। कालो दृष्टि सामूहिक लाई मिजेन्टे गर्न सूर्योदय आंदोलनर सडकमा प्रतिध्वनित भयो।
डिफन्डिङ, पुलिसलाई अन्ततः खारेज गर्ने रणनीतिको एक भागले, पुलिस सुधारको प्रचलित तर्कलाई चुनौती दिन्छ: पर्याप्त निरीक्षण र प्रशिक्षण बिना व्यक्तिगत खराब स्याउहरू कार्य गर्दा पुलिस क्रूरताको कारण हो भन्ने धारणा। यस विचारले सुधारहरूको परिचित panoply को अधीनमा राख्छ: बडी क्यामेरा, सामुदायिक पुलिस, निहित पूर्वाग्रह कार्यशालाहरू। यदि अधिकारीहरू राम्ररी सुसज्जित र नियन्त्रणमा छन् भने, त्यहाँ कम हिंसा हुनेछ, यसका समर्थकहरूले तर्क गर्छन् - यसको समर्थन गर्न कुनै महत्त्वपूर्ण प्रमाणको बाबजुद।
डिफन्डिङले समस्या एक्लो नभएको र केही अधिकारीहरूको मनोवृत्तिको नतिजा हो भन्ने सुझाव दिन्छ। यसले प्रहरीको शक्ति, स्रोत र विशाल दायरालाई चुनौती दिएको छ । चाहे तिनीहरू मानसिक स्वास्थ्य आपतकालिन प्रतिक्रिया दिइरहेका छन् वा विरोधमा खटिएका छन्, तिनीहरूको प्रशिक्षण र उपकरणहरू हिंसा तिर तयार छन्।
डिफन्डिङको मागले सुझाव दिन्छ, जस्तो कि पुलिस र जेल उन्मूलनवादी राहेल हर्जिङले प्रायः भन्छन्, पुलिस हिंसालाई कम गर्ने एकमात्र उपाय भनेको जनतासँग सम्पर्कको लागि पुलिस अधिकारीहरूको अवसरहरूलाई कम गर्नु हो। आन्दोलनले हामीलाई सामाजिक समस्याहरूको लागि हाम्रो पूर्वनिर्धारित प्रतिक्रियाको रूपमा राज्य-अनुमोदित हिंसालाई पुनर्विचार गर्न बाध्य तुल्याएको छ, हामीले जेलमा खर्च गरेका सयौं अरब डलर र 800,000 भन्दा बढी कानून प्रवर्तन अधिकारीहरूको तलबमा पुनर्विचार गर्न।
विद्रोहले उदारवादी सुधारहरूको असफलता र आमूल फरक तरिकाले काम गर्ने सम्भावनाको साथ गणना गर्ने ठाउँ पनि विस्तार गरेको छ। टिंकरिङ र तालिमले हिंसा र यसको धम्की मार्फत नियमित सामाजिक समस्याहरूको सामना गर्न प्रहरी अधिकारीहरूमा हाम्रो निर्भरतालाई ठीक गर्न सक्दैन।
डिफन्डिङ कलको मागले पुलिसको आधारभूत आधारमाथि प्रश्न खडा गर्छ: यसले सुरक्षा उत्पादन गर्छ। यसले हामीलाई सामूहिक हेरचाह, मर्मत र निवारणको लागि सामूहिक जिम्मेवारी लिन आग्रह गर्दछ। यसले निरन्तर समस्याहरूमा हाम्रो सहुलियत बिन्दुलाई परिवर्तन गर्दछ: उदाहरणका लागि, यस देशको गिरफ्तारी र पिंजरेमा जारी राख्नुको सट्टा सबैका लागि आवासको ग्यारेन्टी गर्न। 567,000 भन्दा बढी घरबारविहीन मानिसहरू।
पुलिसलाई डिफन्ड गर्ने कलको साथमा शिक्षा, आवास र स्वास्थ्य सेवामा स्रोतहरू अन्यत्र सार्नको लागि कल हुन्छ। महामारीले त्यस्ता अपीलहरूले प्रकट गर्ने शानदार विरोधाभास प्रदर्शनमा राखेको छ। हामीसँग स्वास्थ्य सेवा, ज्याला, आवास वा खानाको कुनै ग्यारेन्टी छैन; हामी व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरणहरू पनि उपलब्ध गराउन सक्दैनौं। यी असफलताहरूले विशेष गरी काला समुदायहरूलाई ध्वस्त पारेको छ।
तर त्यसपछि, ब्ल्याक लाइभ्स म्याटरको विरोधको प्रतिक्रियामा, पुलिस उच्च-टेक गियर र सैन्य शैलीका गाडीहरूमा प्रदर्शनकारीहरूलाई गिरफ्तार गर्न, ग्यास र ब्लड्जन प्रदर्शन गर्न देखाउँदछ, हाम्रो कर डलरको सट्टामा कहाँ गएको प्रदर्शन गर्दछ। डिफन्डिङको मागले शक्ति र हाम्रो कल्पनाशक्तिलाई पुलिसबाट टाढा र साधारण मानिसहरूको लागि सामूहिक हेरचाहमा जडित समाज तर्फ सार्छ। यसले तीव्र राहतमा ल्याउँछ जुन हामीले आफूलाई बन्न अनुमति दियौं र हामी को हुन सक्छौं भनेर दर्शन प्रदान गर्दछ।
प्रहरीबाट पैसा उठाउनु मात्रै माग होइन । भाडा रद्द गर्न पुश विचार गर्नुहोस्। यसले राज्यलाई प्रत्येक महिना आफ्नो घरमालिकहरूलाई भुक्तान गर्ने भाडामा लिने दायित्वहरू खारेज गर्न आग्रह गर्दछ। तर भाडा निजी सम्पत्तिको बारेमा निजी सम्झौताको उत्पादन हो: हाम्रो सामाजिक, आर्थिक र राजनीतिक व्यवस्थाको आधार।
त्यसोभए जब आयोजकहरूले भाडा रद्द गर्न माग गर्दछन्, उनीहरूले यस्तो राज्यलाई भ्रमित गरिरहेका छन् जसको प्राथमिक निष्ठा नाफाको सट्टा जनताको आवश्यकतामा छ। मागले यस्तो संसारको सम्भावना बढाउँछ जहाँ आवास वस्तुको सट्टा अधिकार हो। यसले सबैका लागि आवासको दर्शनको सेवामा घरधनीबाट भाडामा लिने शक्तिलाई हस्तान्तरण गर्ने लक्ष्य राखेको छ।
वा वातावरणलाई विचार गर्नुहोस्। ग्रीन न्यू डीलले कम प्रदूषणको लागि मात्र आह्वान गर्दैन। यसको लागि हामीले हाम्रो अर्थतन्त्रको पुनर्संरचना गर्न आवश्यक छ ताकि हामी स्वच्छ, नवीकरणीय ऊर्जा स्रोतहरू र शुद्ध-शून्य हरितगृह ग्यास उत्सर्जनमा जान सकौं।
त्यहाँ पुग्नको लागि, ग्रीन न्यू डिलले सार्वजनिक ट्रान्जिट, विश्वव्यापी स्वास्थ्य हेरचाह, नि:शुल्क सार्वजनिक कलेज ट्युसन र लाखौं उच्च पारिश्रमिक हरियो रोजगारीहरूमा ठूलो लगानीको लागि आह्वान गर्दछ। यसले जोड दिन्छ कि सबैले आफ्नो परियोजनाहरू पूरा गर्नुपर्दछ, रङका श्रमिक वर्गका मानिसहरूको लागि केन्द्रीय भूमिकाको साथ। विधेयकको दृष्टिकोण राज्यको वास्तविक अभ्यासहरू र प्रजातान्त्रिक र रिपब्लिकन पार्टीहरूको कुरा गर्ने बिन्दुहरूको लागि एकदम विपरीत छ, तपाईंले यसलाई बुझ्नको लागि आफ्नो कल्पनालाई तान्नु पर्छ। र त्यो बिन्दु हो।
आयोजकहरूले प्रायः यी मागहरूलाई "गैर-सुधारवादी सुधारहरू," फ्रान्सेली समाजवादी आन्द्रे गोर्जले 1960 मा बनाएको शब्द बोलाउँछन्। सुधार आफैमा उदारवादी राजनीति र विधिवाद, विशेषज्ञ-संचालित र अभिजात वर्ग-केन्द्रित थकित निरन्तरता हो। अहिले पनि, प्रहरी विशेषज्ञहरूले उही पुरानो सुधारहरू तर्फ 'डिफन्ड' वरिपरि उर्जा घुमाउन खोजिरहेका छन्, र मेयरहरूले बोल्ड मागहरूलाई कमजोर पार्दै सतही बजेट कटौतीलाई समर्थन गरिरहेका छन्।
जवाफ दिने तरिका भनेको सामाजिक धनको पुनर्स्थापना र पुनर्वितरणका लागि गम्भीर रहेका आम जनताको जनआन्दोलन निर्माणमा केन्द्रित रहनु हो, जसरी रेड नेसनको रेड डिलले यसलाई राख्छ, यसलाई सिर्जना गर्नेहरूलाई: "कामदारहरू, गरिबहरू, आदिवासीहरू, विश्वव्यापी दक्षिणी, महिलाहरू, आप्रवासीहरू, भूमिको हेरचाह गर्नेहरू, र भूमि आफैं।" यहाँ, पनि, तपाईंले जडानहरू देख्नुहुन्छ — आदिवासी प्रतिरोध, वातावरणीय न्याय र थपको बीचमा।
वामपन्थी आन्दोलनहरूले आज हाम्रो संकटलाई अन्तर्विभाजनको रूपमा हेर्छन्। प्रहरी हिंसा, ग्लोबल वार्मिङ र अप्ठ्यारो आवास विच्छेदन होइन, अलग समस्याहरू; बरु, तिनीहरू उपनिवेशवाद र पुँजीवादबाट उत्पन्न हुन्छन्। आयोजकहरूले यी इतिहासहरू सम्झाउँछन्, र स्वतन्त्रता संग्रामका कथाहरू सुनाउँछन्।
र उनीहरूका मागहरूबारे तपाईंले जे सोच्नुहुन्छ, उनीहरूले कसरी नयाँ राजनीतिक क्षणको उद्घाटन गर्छन् भन्ने कुरामा तपाईं चकित हुनुपर्दछ, किनकि वामपन्थी आलोचना मात्र होइन, कट्टरपन्थी दर्शनहरूका लागि व्यावहारिक सीढीहरू प्रदान गर्दछ। यी विशाल मागहरूले बहुजातीय जनआन्दोलनको लागि आधारहरू सिर्जना गर्दछ, अझ न्यायपूर्ण भविष्यको लागि हाम्रो एक मात्र आशा।
अमना ए. अकबर (@orangebegum) ओहायो स्टेट युनिभर्सिटीको मोरिट्ज कलेज अफ लकी प्रोफेसर हुन् जसले वामपन्थी सामाजिक आन्दोलनहरूको अध्ययन गर्छिन्।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान
1 टिप्पणी
“... यस्तो राज्य जसको प्राथमिक निष्ठा लाभको सट्टा जनताको आवश्यकतामा हुन्छ। "
यो सामान्य, तर्कसंगत र आवश्यक छ। यो हामी अमेरिकामा कहाँ र कसरी बस्ने परिवर्तन गर्ने समय हो। केहि चीजहरूलाई "अधिकार" को रूपमा हेर्नु पर्छ - खाना, कपडा, आवास, शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा।