Iत्यो छालहरूको शान्त लपिंग थियो जसले उसलाई त्यो भयानक दिनको सम्झना दिलाउँछ। अहिले जस्तै, यो मे को मध्य थियो, र लगभग - वा यो थियो? — दिनको उही समय, भूमध्य साँझ, जब समुद्रको माथिको स्काईलाइन रंग, रूप र कन्फिगरेसनको चम्किलो प्रदर्शन बन्छ। तर पक्कै पनि, त्यो दिन उनी अहिले जस्तो आरामसँग आराम गरिनन्, आफ्नो खाली खुट्टाले आफ्नो गाउँ नजिकैको समुद्री किनारको न्यानो बालुवामा गहिरो खनेर।
चम्किलो पानी र धूमिल सूर्यको किरणले पीडादायी सम्झनाहरूलाई सतहमा ल्यायो र उनको दिमागलाई विक्षिप्त बनाइदियो। त्यसपछि अचानक मौनता छायो, सबैभन्दा छोटो सम्भव क्षणको लागि तर क्रिस्टल स्पष्ट र तीखो, मानौं सबै र सबै कुरा समयमै जमेको थियो। पचास वर्ष पहिले यो त्यस्तै थियो: एक धेरै छोटो अन्तराल जसले समुद्र तटमा सबैलाई अनुमति दियो - हत्याराहरू, पीडितहरू र दर्शकहरू - पललाई अवशोषित गर्न, यसलाई कहिल्यै नदोहोरिने स्पष्ट रूपमा बुझ्न पनि। अब उसको आफ्नै अनुभूति झन् स्तब्ध थियो, र त्यसबेला उसलाई समातेको त्रासबाट मुक्त थियो। यसपटक उनलाई आत्मसमर्पणको भावनाले घेर्यो। "इल्ली फ्याट म्याट," बितेको छ, फातिमा आफैंमा गनगन गरिन्।
तैपनि उनीहरु गएका छैनन् । त्यो जिद्दी विद्यार्थीको सबै गल्ती थियो। टुटेको अरबीसँग, जसले विगतमा ती दर्दनाक दिनहरूको बारेमा उनको अन्तर्वार्ता लिएकी थिइन्, जहाँसम्म उनी चिन्तित थिए, नाक र अप्रिय। फातिमाले त्यो बिहान उनीसँग भएको भेटको सम्झनालाई पन्छाउन र समुद्र तट र यसका अँध्यारो रहस्यहरूबाट सकेसम्म टाढा हुने प्रयास गरिन्।
उनी गेटमा पुगिन् - पचास वर्ष पहिले त्यहाँ थिएन। 1948 मा प्यालेस्टाइनका कुनै पनि गाउँमा गेटहरू थिएनन्; तर अहिले गाउँ थिएन। यसका घरहरू किबुटज, यसका खेतहरू पर्यटक बंगलाहरू र यसको चिहान पार्किङ स्थल बनिसकेको थियो। पछिल्ला पन्ध्र वर्षमा उनी हरेक शनिबार दिउँसो यो गेटबाट हिँडेकी थिइन् र त्यस्ता तुलनाहरूले उनलाई अप्ठ्यारो पारेन। तर यो धकेलिएको विद्यार्थीले यो सबै फिर्ता ल्यायो।
पार्किङ लट, पुरानो चिहानको प्रवेशद्वारमा, उनको छोरा अली पहिल्यै चालकको सिटमा पर्खिरहेका थिए, सामान्य रूपमा धैर्यपूर्वक, उनको कार रेडियोबाट आएको आवाजले मंत्रमुग्ध। "त्यही दुराचारी क्यासेट," फातिमाले सुनिन नसक्ने गरी भनी। उनी गायकको मन पराउँथिन् र वास्तवमा गीत मन पराउँदैनन्, तर बारम्बार सुन्ने पर्याप्त थियो। तर पर्खनुहोस्, कुटपिट भएको टोयोटाको पछाडि कोही थियो। अहँ, त्यो यहूदी विद्यार्थी होइन।
"उनी आफ्नो अनुसन्धानको लागि यस क्षेत्रमा भएको थियो र म उहाँसँग दौडें," अलीले बताए, र पक्कै पनि उसले घरमा मात्र होइन तर खानामा पनि निम्तो दिएको थियो।
'पक्कै पनि रातको खाना' ले सबै खाना पकाउने फातिमालाई दुख्यो। उनका चार केटाहरू र दुई केटीहरूमध्ये, केवल अली, कान्छो, अझै घरमा थिए र जब उसले अतिथि सत्कार गर्यो यसको अर्थ बढी काम थियो - र अली धेरै मिलनसार थिए। खैर, के गर्न सक्छ?
"मरहबा," उनी गुनगुनाइन्।
याकोभ पहिलेको तुलनामा झनै व्यस्त देखिन्थे। उनीहरू घरमा आइपुग्दासम्म वा खाना खुवाउनुअघि प्रचलनमा रहेको सानो कुराकानीको अन्त्यसम्म उहाँले पर्खनुभएन। उहाँ स्पष्ट रूपमा हतारमा हुनुहुन्थ्यो र, यो बाहिर निस्कियो, संयोगवश तिनीहरूमा दौडिएन, तर अभिप्रायद्वारा।
"फातिमा, मलाई सामुहिक चिहानहरू कहाँ छन् भन्ने कुरा जान्न आवश्यक छ।"
"ठीक छ, मैले तिमीलाई भने, याकुब, पचास वर्ष भइसक्यो र अल्लाह मेरो साक्षी हुनुहुन्छ, मेरो सम्झनाले मलाई धोका दिन्छ।" उनी रोकिइन्, चिन्तित हुँदै अलीलाई हेरिन्, जसले सडकमा बढी ध्यान दिएर ध्यान केन्द्रित गरेको देखिन्छ।
"उसलाई सुन्नुहोस्, आमा, यो महत्त्वपूर्ण छ। उसलाई भन्नुहोस्, याकोभ।
"उनीहरू आउन चाहन्छन् ... र यो, मेरो मतलब, तिनीहरू यहाँ हुनेछैनन्। हामीले संसारलाई शरीरहरू देखाउनु पर्छ ... तिनीहरूको अगाडि। उनले अरबी र हिब्रूलाई यस्तो गतिमा आदान प्रदान गरे कि उनले उसलाई गुमाए। ऊ अझ कम सुसंगत भयो, आफ्ना विचारहरू स्पष्ट रूपमा व्यक्त गर्न असमर्थ भयो। उनको बाँकी स्पष्टीकरण हतारिएको थियो, र यसको केही अंशले मात्र फातिमालाई बुझ्यो।
"प्राध्यापक, डा. अवद, मिडियालाई सचेत गराउन इच्छुक छन् र उनीहरू आएर चिहानको फोटो खिच्नेछन् र त्यसपछि संसारलाई थाहा हुनेछ र ..."
र त्यसपछि के, साँच्चै? फातिमालाई आश्चर्य लाग्यो। आफ्नो दिवंगत श्रीमान्बाट उनले सिकेका थिए कि तपाईले शक्तिहरूलाई रिस उठाउनु भयो भने के हुन्छ। तपाईंको जीवनको हरेक मामूली पक्ष कर बोझबाट प्रभावित भएको थियो, यो र त्यसका लागि अनुमतिहरू, र सबैभन्दा नराम्रो कुरा, इजरायली गोप्य सेवा, शाबाकबाट पुलिस र शैतानहरूद्वारा निरन्तर र लगभग दैनिक उत्पीडनले।
"यो सत्यको लागि हो," याकोभले उस्तै गडबडीमा भने।
'विज्ञान' र 'राष्ट्रिय गौरव' इजरायल र विद्वान संसारको बिरूद्ध र प्यालेस्टिनी संघर्षको पक्षमा जुन अब रोक्न नसकिने diatribe बनेको छ त्यसबाट उनले बनाउन सक्ने वाक्यांशहरूको मात्र अंशहरू थिए।
"घर जाऔं र उतै कुरा गरौँ।"
अलीले उनलाई बचाएका थिए, र कारले उनको गाउँ र छिमेकी गाउँको बीचमा छोटो ड्राइभ समाप्त गर्यो जुन पचास वर्ष पहिले उनको नयाँ घर बन्यो। उनी अहिले 1948 को ती हिंसात्मक महिनाहरूमा प्यालेस्टाइनको तटीय मैदानमा जातीय सफायाबाट बचेका केही गाउँहरू मध्ये एकमा बस्थे।
-
तिनीहरू जौका खेतहरू हुँदै आए - मेको मध्यको दिउँसो हावामा पछाडी-पछाडि हिलिरहेको पहेंलो डाँठहरूको समुद्र। गाउँको दक्षिणी भागबाट जोगाउन आफूमाथि लागेका पाँचजना युवाहरूले आफ्नो हार्टुसहरू, महायुद्धको दिनदेखिका पुराना बन्दूकहरू जुन शिकारका लागि प्रयोग गरिन्थ्यो, र आक्रमणकारीहरूलाई लक्षित गरी उठाए। पाँच मिनेट भन्दा कममा तिनीहरू गए; पूर्व, दक्षिण र उत्तरबाट गाउँमा प्रवेश गर्ने सेनाहरूद्वारा मारिए, समुद्रबाट पश्चिममा अवतरण गर्ने नौसेना मानिसहरूसँग पूर्ण घेराबन्दी पूरा गर्दै।
फातिमा किशोरावस्थामा थिइन् र अघिल्लो वर्ष खोलिएको केटीहरूको लागि नयाँ विद्यालयबाट फर्कने क्रममा। लामो दिनदेखि शिक्षकहरूले सम्झाउन भनेका कुराहरू सुताउँदै गर्दा थकित, उनी घर जाँदै थिए जब उनले आफ्नो जेठो भाइलाई भेटिन् जसले उनलाई हतार-हतार गरेर घरका महिलाहरूलाई उनीहरूले सकेसम्म लुक्न भनेर चिच्याए, किनभने "यहूदीहरू आउँदैछन्। "
फातिमालाई मे १९४८ को ती दिनहरूमा, यहूदीहरू आउँदैछन् भनी अनन्त तरिकामा थाहा थियो। विगत छ महिनादेखि दैनिक समाचारका टुक्रा-टुक्राहरू - परम्परागत रूपमा गाउँका पुरुषहरूको डोमेन - उनीसम्म पुगेका थिए। उनलाई थाहा थियो कि अंग्रेजहरू गइरहेका छन् र यहूदीहरूले डरलाग्दो दरमा नजिकैका गाउँहरू कब्जा गरिरहेका छन्। उनले पुरुषहरूलाई अरब संसारको विश्वासघातको बारेमा गुनासो गरेको पनि सुनिन्: यसका नेताहरूले प्यालेस्टाइनलाई बचाउन सिपाहीहरू पठाउने वाचा गर्दै भडकाऊ भाषणहरू गरे, तर कुनै पनि वास्तविक कार्यद्वारा उनीहरूको बयानबाजीसँग मेल खाएन। तैपनि ती दिनहरूको दैनिक दिनचर्या एक पटक पनि अवरुद्ध भएको थिएन, ताकि यहूदीहरूको धम्कीपूर्ण आगमन एक दुष्ट जादू जस्तै थियो, जसको विरुद्धमा नीलो-रंगिएको ढोका र अलंकृत सिरेमिक हम्सा - यसको एक छेउमा ताबीजको हात झुण्ड्याउनु पर्छ। पर्याप्त सुरक्षा हो।
तर त्यो दुर्भाग्यपूर्ण दिनमा दुष्ट आत्माहरू कुनै पनि तावीज वा परोपकारी डिजिन्सहरू भन्दा बलियो थिए जुन गाउँको रक्षा गर्नको लागि घुमिरहेका थिए, जस्तै तिनीहरूले विगतमा, क्रुसेडरहरू, नेपोलियन र अन्य आक्रमणकारीहरूबाट जो प्यालेस्टाइनको तटमा बारम्बार आउने गरेका थिए। अर्को विजय, वा पवित्र भूमिको ईसाई छुटकारा खोज्दै।
लुकाएर कुनै फाइदा भएन । सेनाहरूले उनीहरूलाई भेट्टाए र उनीहरूलाई कुनै अपवाद बिना, उनीहरूको घर छोड्न आदेश दिए। धेरै घण्टा लाग्यो र तिनीहरू समुद्र तटमा झुन्डिए, जहाँ फातिमा अब प्रतिबिम्बित बसेकी थिइन, पचास वर्ष पछि, नरम बालुवामा उनको खुट्टाले कुँदिएको न्यानो प्वालहरूको स्वाद लिँदै। एक हजार गाउँलेहरू तुरुन्तै दुई समूहमा विभाजित भए, एउटा पुरुष र अर्को महिला र बालबालिकाहरू, एक अर्काबाट सय गज टाढा बसे। तिनीहरूलाई आफ्नो घाँटी पछाडि हात राख्न र सर्कलमा क्रस-खुट्टा बस्न आदेश दिइएको थियो। फातिमाले आफ्ना बाह्र वर्षका एक भाइलाई महिला समूहमा देखे र टाढाबाट उनले अर्को चौध वर्षको देखे, जसलाई उनको परिवारका पुरुष सदस्यहरूसँग पुरुषको रूपमा गनिन्छ।
फातिमा सूर्यको मुखमा बसेकी थिइन्, र जब पुरुषहरू चर्को चिच्याएर र लातहरू लिएर समुद्रतिर लागे, तिनीहरूको सिल्हूटहरू यति धमिलो थिए कि उनले आफ्नो परिवारको हो र को होइन भनेर बताउन सकेन। तर उनले कान फुटाउने शटहरू, मेसिन-गनको फायरको द्रुत विस्फोटहरू सुनिन्। त्यसपछि एक मौन - अब समुद्र तट मा प्रतिध्वनित - दृश्य मा तल झर्यो। र उनी दौडिन्, जो उनको कक्षामा शीर्ष धावक थिइन्। उनले नबुझेको हिब्रू श्रापहरू उनको पछाडि चिच्याएको थियो जब उनी स्क्रबबाट उडेर पुरानो विद्यालयमा पुगे, जुन अहिले खाली र सुनसान छ, चिहानको पूर्वी तर्फ। डरले काँप्दै, उनले आफैंलाई बलमा घुमाए, स्कूलको भण्डारण भाग भएको हुनुपर्छ, र एउटा सानो एपर्चर भेट्टाइन् जसबाट उनले बाहिरी संसारको सीमित दृश्य देख्न सक्थे।
पछि उनले थाहा पाइन् कि उनले सुनेका आवाजहरू गाउँबाट महिला र बालबालिकालाई टाढाको स्थानमा सार्ने गाडीहरू हुन्। उनले अझै पनि आफ्नो लुक्ने ठाउँ छोड्न इन्कार गरिन्, र त्यसपछि पचास वर्ष पछि के देखे, एक घृणित यहूदी विद्यार्थीको नजरमा यति मूल्यवान: शरीरको थुप्रो। दुई विशाल चिता; तर तिनीहरू जलाइएको थिएन। थुप्रोलाई गाउँलेहरूको समूहले जम्मा गरेका थिए, जसमध्ये धेरै जसो उनले चिन्न सकेनन्, जसलाई त्यसपछि गोली हानेर लाशको माथि फ्याँकियो। दर्शनले उनको दिमागमा आफैलाई छायो, र उनले यसलाई कहिल्यै जान दिएनन्।
मुसलम अवाद इजरायलमा एक मात्र अभ्यास गर्ने प्यालेस्टिनी इतिहासकार थिए जसले विश्वविद्यालयमा स्थायी पद पाएका थिए। उहाँ याकोभको पर्यवेक्षक पनि हुनुहुन्थ्यो, र 1948 को प्रकोप, विशेष गरी तटीय क्षेत्रमा भएका युद्ध अपराधहरूमा वर्षौंदेखि चासो राख्नुभएको थियो। तैपनि उनले यसबारे आफैंले लेख्ने हिम्मत गरेनन् र याकोभलाई जिम्मा दिँदा असहज महसुस गरे।
मुसलम एक रूढ़िवादी इतिहासकार थिए, विगतको कथा बताउनको लागि मुख्य सामग्रीको रूपमा कठोर तथ्यहरूमा विश्वास गर्ने। यी प्रमाणहरू, तिनले विश्वास गरे, याकोभले उहाँलाई ल्याएका थिए। यहाँ उसले खोजिरहेको अत्याचारको स्पष्ट दस्तावेज थियो। याकोभले कागजातहरू फेला पारेका थिए, सैन्य अभिलेखहरूमा जसका निर्देशकहरू त्यस्ता सत्यहरूको बारेमा किफायती थिए, तर आफ्नो काकाको घरमा। सामग्री यति तातो थियो कि मुसलमले अनजानमा आफ्ना विद्यार्थीलाई आफ्नै दिमागको विस्तारको रूपमा प्रयोग गर्ने बिन्दुमा त्यसमा रमाउन थाले।
तटमा भएको नरसंहारलाई इजरायलले कहिल्यै स्वीकार गरेको थिएन, र अन्तर्राष्ट्रिय इतिहासलेखनले तिनीहरूलाई उल्लेख गरेको छैन। "यसको सामना गरौं," मुसलम भन्थे, "कुनै निर्णायक प्रमाण छैन।" एक घोषणा जसले उनलाई कम व्यावसायिक, तर अधिक राजनीतिक रूपमा प्रतिबद्ध, प्यालेस्टिनी साक्षरता र विगतको बारेमा लेख्ने देशका पंडितहरूसँग समस्यामा पार्यो।
फातिमाको गाउँमा, नरसंहारबाट बाँचेका - केही महिलाहरू र त्यस समय तेह्र वर्ष मुनिका मानिसहरू - प्यालेस्टिनी इतिहासकारहरूलाई भने कि उनीहरूले गोली चलेको मात्र सुनेका थिए, तर कसैलाई मारेको कहिल्यै देखेका थिएनन्, र बसहरूले उनीहरूलाई जोर्डनसम्म गहिरो लगेको थियो। तिनीहरूले पति, दाजुभाइ, छोराहरू, भतिजा र साथीहरूसँग पुनर्मिलन गर्न व्यर्थ पर्खिरहेका थिए। फातिमा बस काफिले छुटेकी थिइन् र नजिकैको गाउँमा उनका आफन्तहरूले दत्तक ग्रहण गरिन्, जहाँ सिपाहीहरूले आफ्नै गाउँ छोडेपछि र यहूदी बसोबास गर्नेहरूले बाँकी घरहरू कब्जामा लिएर तिनीहरूको किबुट्ज, समुद्र तट रिसोर्ट र पार्किङ स्थल निर्माण गर्नुअघि उनले शरण पाएकी थिइन्। त्यो डरलाग्दो दिनको।
-
आफ्नो भाइको अटारीमा रहेको सामग्री आधा बाटोमा पुग्दासम्म याकोभलाई थाहा भयो कि उसले सुन खानीमा प्रहार गरेको छ। "धेरै माइनफिल्ड जस्तै," उनको भाइ यिगलले जवाफ दिए। उसले याकोभको उत्साह बुझ्न सकेन: किन उसले आफ्नी श्रीमतीका बुबाले छोडेका पुराना डायरीहरूको गुच्छाको वास्ता गर्यो? बुबा मे 1948 मा प्यालेस्टाइनको तटमा सैन्य अपरेशनहरू गर्ने युनिटहरूमा अफिसर हुनुहुन्थ्यो। एउटा प्रविष्टिले फातिमाको गाउँमा सबै पुरुष र पुरुष किशोरहरूको हत्यासँगै समाप्त भएको उन्मादपूर्ण घटनाहरूको विस्तृत विवरण दिन्छ। एक पागल डिप्टी कमाण्डर, एक दिन अघि एक धेरै कठोर लडाई, र सबै भन्दा माथि, गाउँले बस्ने र न भाग्ने असामान्य निर्णय, जस्तै सयौं गाउँहरूमा सेनाहरू प्रवेश गरेका थिए। उसले आफ्नो डायरीमा विवरण किन रेकर्ड गरेको थियो भन्ने प्रश्नले याकोभलाई लामो समयसम्म सताउन सकेन। यो त्यहाँ थियो, यो तातो थियो, र पनि 'सेक्सी,' उनले यिगललाई भने, र उनले मुसलममा मात्र होइन, प्रेसलाई पनि हतार गरे।
कथालाई प्रदान गरिएको अत्यन्तै सीमान्त स्थानले 1948 युद्धमा इजरायलीहरूले गरेका अत्याचारहरूको बारेमा स्वीकारोक्ति र गवाहीहरूको असाधारण लिटानी उत्पादन गर्न पर्याप्त थियो। नरसंहारको खुलासा भयो, बलात्कार र लुटका कथाहरू पर्दाफास गरियो, र सुरुमा विश्वस्त र निन्दनीय आधिकारिक इजरायली प्रतिक्रिया चाँडै क्रोध, आतंक, र केही अधिक विचारशील इजरायली सर्कलहरूमा, पश्चातापले प्रतिस्थापित भयो।
यो मुसलमको चतुर विचार थियो जसले याकोभलाई प्यालेस्टिनी कानुनी सहायतामा भर्ना गर्न अगुवाइ गर्यो, समुद्री तटमा रहेका पाँचवटा गाउँहरूमा चिहानहरू उखेल्ने माग गर्ने उद्देश्यका साथ जहाँ एउटै सेनाको एकाईले आगामी महिनाहरूमा फातिमाको गाउँको मूल नरसंहारको नक्कल गरेको देखिन्छ। युवा, पेशेवर र स्पष्ट वकिलहरूको एक समूहले मुद्दा दायर गर्यो र विश्वलाई यसको बारेमा थाहा छ भनेर सुनिश्चित गरे। प्रारम्भिक खण्डन सार्वजनिक लज्जास्पद बन्यो। बल र फायर पावरले प्यालेस्टिनीहरूसँग व्यवहार गर्ने सेनाले केही असहाय महसुस गर्यो। सबैले अब पूर्वतिर हेरे, पवित्र सहर यरूशलेमतिर, जहाँ देशको सर्वोच्च अदालतलाई मुद्दा समाधान गर्न भनिएको थियो।
सर्वोच्च अदालत, सधैं राज्यको झ्याल र यसको दोषी परिसरहरूको प्रतिबिम्बित, निर्णय गर्यो कि केवल एक साइटमा, फातिमाको गाउँमा, शव निकालिनेछ, र त्यसपछि अर्को निर्णय गरिनेछ। आरोप झुटो सावित भएमा थप कारबाही गरिने छैन । यद्यपि, यदि सामूहिक चिहान फेला पर्यो भने, अदालतले आफ्नो अर्को कदमबारे छलफल गर्न पुन: भेला गर्नेछ।
सन् 1948 यहूदी समाजको लागि त्यो भन्दा बढी खतरनाक देखिएन जुन सम्भावित उत्खननका ती दिनहरूमा भयो - केही प्यालेस्टिनीहरूले यसलाई पुनरुत्थान पनि भने - नरसंहार र युद्ध अपराधका पीडितहरूको। यहुदी वीरता र नैतिक श्रेष्ठताको प्रतीक मानिने त्यो अचम्मको युद्ध, स्वतन्त्रताको लडाइँ, स्वतन्त्रताको लडाइँ अचानक शंका र असहजताले कलंकित भयो। यसले इजरायललाई यी विशेष हत्याहरू भएको जातीय सफायाको जिम्मेवारी स्वीकार गर्न र फिर्ताको अधिकारको मागलाई विश्वास दिलाउन पनि दबाब दिन सक्छ, लाखौं शरणार्थीहरूले उनीहरूको निष्कासन पछि शिविरहरूमा बसेका वर्षौंदेखि आवाज उठाएका थिए।
-
इजरायली सर्वोच्च अदालतको नयाँ त्रिकोणीय भवनले फातिमालाई क्रुसेडर महलको सम्झना गराउँदछ जुन उनले धेरै एल्बमहरू मध्ये एउटामा देखेकी थिइन् जुन अलीले जुनसुकै रूपमा सङ्कलन गरे। यद्यपि, लामो कोरिडोरको क्लिनिकल सरसफाई र पालिसले एकअर्कालाई डरलाग्दो बहुलताका साथ पार गरेको देखेर उनी निकै प्रभावित भइन्। मुसलमले उनलाई सुरक्षित रूपमा कोर्टरूम सी मा नेभिगेट गरिन्, जहाँ तीन प्रतिष्ठित न्यायाधीशहरूले शव निकाल्ने प्रश्नमा फैसला गर्ने थिए।
त्यो दिन मानिसहरूको एउटा अनौठो मिश्रण थियो। गाउँका उनीजस्ता बुढाबुढी र महिलाहरू, कोही चिन्न नसक्ने, कोही नमिल्ने, पछाडिको सिटमा संकुचित थिए र अवसर देखेर छक्क परेका थिए। अर्को वृद्ध समूह यहूदी युद्धका दिग्गजहरूको थियो। फातिमाको लागि, तिनीहरू एक व्यक्तिको क्लोन जस्तो देखिन्थ्यो, तत्कालीन प्रधानमन्त्री: मोटो, सेतो कपाल भएको, तर गोल जवान अनुहारहरू। मिडियाले बाँकी बनायो, तिनीहरूमध्ये धेरैले उच्च-प्रविधि उपकरणहरू सुसज्जित छन् जुन सूचना सुपरहाइवेको नवीनतम संस्करणको साथ गएको थियो।
न्यायको इजरायली पाङ्ग्राको सामान्य ढिलो घुमाउने सन्दर्भमा सत्र आश्चर्यजनक रूपमा संक्षिप्त थियो, लगभग रेकर्ड तोड्ने। सुन्दर र सुन्दर अधिवक्ता, युसुफ अल-जानीले माग प्रस्तुत गरे। राज्यको समान व्यक्तित्वको प्रतिनिधिले जवाफ दियो, र सर्वोच्च अदालतका अध्यक्ष हुनुहुन्थ्यो, अधिवेशनका अध्यक्षले सुझाव दिए कि "हामी सबै अनन्त र बेकारको लामो मुद्दामा डुब्नु अघि, हामीले यो अव्यवस्थाबाट बाहिर निस्कने बाटो पत्ता लगाउन सक्छौं। ।"
मुसलम र याकोभ छक्क परे। यो उनीहरुले अपेक्षा गरेको थिएन । राष्ट्रपतिले साक्षी बोलाउन वा भाषण सुरु गर्नुको सट्टा दुवै पक्षका वकिलहरूलाई उहाँको चेम्बरमा सामेल हुन अनुरोध गरेपछि उनीहरूको आश्चर्य बढ्यो।
फातिमा बिस्तारै स्थानीय क्याफेटेरियातिर सरिन्, जहाँ उनलाई बासी केक र धमिलो कफीले मुस्किलले पुरस्कृत गरिन्। पन्ध्र मिनेट पछि उनीहरूलाई वकिल र प्राध्यापकले साथ दिए। "राम्रो खबर," मुसलमले विकिरण गरे। "उनीहरूले अनुमति दिनेछन् - वास्तवमा उनीहरूले आदेश दिनेछन् - तपाईंको गाउँमा चिहानको उत्खनन, र यदि शवहरू फेला परे भने बाँकी गाउँहरूमा पनि चिहानहरू खनेछन्।"
फातिमा मुस्कुराइएन, र याकोभले अचानक किन बुझे।
-
फातिमाको कुटीर पुरातन पहाडको पूर्वी ढलानको एकदमै छेउमा थियो। त्यो कुनाका सबै घर उनको श्रीमानको कुलको स्वामित्वमा थियो। यो सरल तर धेरै स्वागत थियो। ढोका बेग्लाबेग्लै सेतो थियो - फातिमाले विगतका सुरक्षात्मक नीलो ढालहरूमा विश्वास गुमाएकी थिइन्, र सन् १९४८ मा कब्जा गरेको वर्षौंदेखि गरिब र सीमान्तकृत समुदायमा अपराध बढ्दै गएको बेला पनि उनले उचित ताला लगाएनन्।
याकोभले आफ्नो दुबला शरीरलाई कुर्सीमा घुमाए जुन ठूलाहरू भन्दा साना बच्चाहरूका लागि हो जस्तो देखिन्थ्यो, तर उसले त्यहाँ बस्न रुचायो, एक प्रकारको माफी माग्ने मुद्रामा जो अर्काको निजी ठाउँमा घुसपैठ गरेको सचेत थियो, एक अप्रिय रिमाइन्डरमा। विगतको।
उहाँ अधीर हुनुहुन्थ्यो, तर फातिमा भान्साकोठाबाट नफर्कुन्जेल उहाँले पर्खनु पर्ने थाहा थियो। उसले केही बेर अलीलाई हेर्यो, तर चुपचाप बस्न मन पराउँदै आँखा तल ल्यायो। इजरायलमा प्यालेस्टिनी रेस्टुरेन्टहरू बोलाइने भएकोले 'ओरिएंटल' रेस्टुरेन्टहरूमा खाना भन्दा स्वादिलो पारम्परिक सलादहरू राखिएको थियो। उनी खानामा मितव्ययी थिए जुन उसले प्राय: लोभले खान्छ, र आफ्नो खुट्टाको ट्यापलाई नियन्त्रण गर्न सकेन।
अन्ततः उनले फातिमाको अनुहारमा प्रत्यक्ष हेर्ने साहस पाए। "मैले टेप सुनेँ ... जसमा तपाइँ कुरा गर्नुहुन्छ।" फातिमाले आँखा चिम्लिए । यहाँ आउँछ, उनले सोचे। "मैले बारम्बार सुनें। तिमी भन्छौ लाश थुपार्यो, तिमीले लाश खनेनौ भने । के तिनीहरूले खाल्डो खने? के तिनीहरूले शवलाई सामूहिक चिहानमा फालेका थिए”? फातिमाले जवाफ दिइनन् । अली सपना वा निद्राबाट ब्यूँझिएको जस्तो देखिन्थ्यो:
"उनीहरूले, आमा?"
निस्सन्देह तिनीहरूले गरेनन्, तर उनले किन यो, आफ्नो रहस्य, याकोभलाई बताउनुपर्छ? र यदि यो सबै बाहिर आयो भने उनको प्रिय अलीलाई के हुनेछ? बुलडोजरहरूले शवहरूलाई लरीहरूमा सार्नको लागि मात्र पाँच देखि दस मिनेटको समय चाहिन्छ, र उनको कक्षाको सबैभन्दा राम्रो धावक फातिमाले तिनीहरूलाई पछ्याइन्। तीन माइल उनी दौडे, र लगभग ढले, तर त्यसपछि गाडीहरू रोकिए र गर्जने बुलडोजरहरू तिनीहरूको पछाडि आए। तिनीहरूले जमिनमा ठूला-ठूला प्वालहरू खन्याए र तिनीहरूमा शवहरू फालिए, जमिनलाई यताउता, पछाडि, पछाडि दौडेर जमिन सफा गरे। वर्षौं पछि, उनले पत्ता लगाइन् कि उनीहरूले यसको माथि पाइन रूखहरू रोपेका थिए, र जंगलको नाम उसको गाउँ ओगटेको इकाई र द्वन्द्वमा आफ्नै हताहतको सम्झनामा राखिएको थियो। त्यस्ता पाइन रूखहरू 1948 को ध्वस्त प्यालेस्टिनी गाउँहरूमा बनाइएका मनोरञ्जन क्षेत्रहरूको मान्यता प्राप्त प्रतीक बने।
यदि उनी चाहन्थे भने, उनी अहिले अली र याकोभलाई त्यहाँ लैजान सक्छिन्, तर किन? अलीको दिमाग पढ्ने बानी थियो।
"उनीहरूले तिनीहरूलाई सारे, ए आमा? कहाँतिर?"
उनलाई थाहा थियो कि यदि उनले स्थानीय अरबी बोली चाँडै बोलिन् भने, याकोभले बुझ्दैनन्। उनी अलीलाई सबैभन्दा नराम्रो अवस्था दोहोर्याउन लागेकी थिइन् जुन तिनीहरूले यस एपिसोडको साथ अघि बढेमा प्रकट हुनेछन्। तर याकोभले अवरोध गरे:
"तिमीलाई थाहा छ लाशहरू कहाँ छन्, होइन, र अझ खराब?" अहिले उनी आफैँसँग कुरा गरिरहेका थिए । "सेना र सर्वोच्च अदालतलाई थाहा थियो कि उनीहरू चिहानमा छैनन्। भोलि आउनेछन्, चिहान खन्नेछन् र हामीलाई काल्पनिक मान्छेको रूपमा देखाउनेछन्, देख्नुभएन, हामीले मिडियालाई सही ठाउँमा पुर्याउनु पर्छ। ”
उसले अगाडि बढेर ऐतिहासिक, साँच्चै राजनीतिक, सम्पूर्ण मामिलाको महत्त्वलाई व्याख्या गर्न खोजेको थियो, तर उसले भावनात्मक रूपमा कमजोर महसुस गर्यो र मुक्तिको लागि अलीलाई हताश रूपमा हेर्यो।
-
उनले ती लाउडस्पीकरहरू वर्षौंदेखि सुनेका थिएनन्। अन्तिम पटक 1950 को प्रारम्भमा थियो जब गाउँहरू कडा सैन्य शासनमा थिए, र जीप साँघुरो गल्लीहरूमा घुम्ने थियो र कर्फ्यूको अन्त्य नभएसम्म सबैलाई घरमा बस्न आदेश दिइयो। यो वर्ष पहिले जस्तै इराकी उच्चारण थियो। याकोभ आफ्नो कुर्सीको निचोड ठाउँमा डुब्नु अघि नै, लाउडस्पीकर हावामा छिरे।
"सबै असल नागरिकहरूलाई उनीहरूको घरमा बस्न आग्रह गरिएको छ; कर्फ्यू ठाउँमा छ; जो कोही बाहिर भेटिए गोली हानिनेछ।"
फातिमाको विनम्र कुटीर बाहिर के भइरहेको थियो भनेर अलि पहिलो व्यक्ति थिए। इजरायली सेनाले गाउँलाई घेरेको थियो - फातिमा विरुद्ध? सायद होइन, तर उत्खनन अवरुद्ध हुने छैन भनेर सुनिश्चित गर्न। यस्तो देखिन्थ्यो कि राम्रोसँग प्रचार गरिएको समारोहलाई अगाडि ल्याइएको थियो, कि तिनीहरू त्यो रात पूरा गर्न चाहन्छन् र कुनै अरबले उनीहरूलाई बाधा पुर्याउने छैन भनेर दृढ संकल्प गरेका थिए। उनीहरूलाई थाहा थिएन कि फातिमालाई थाहा छ - र डराए।
अर्कोतर्फ, अलीले विजयी महसुस गरे। उनी पूरै वर्ष आफ्नी आमाको घरमा बस्न र त्यसपछि पत्रकारहरूलाई सही ठाउँमा लैजान र इजरायलीहरूलाई शर्ममा पार्न तयार थिए। फातिमा पनि अकस्मात दृढ देखिन्थ्यो:
"यल्ला, अब जाऔं।"
"हामी सक्दैनौं, या आमा", अली डराउँदै हाँसे। "कर्फ्यू छ। चिन्ता नगर्नुहोस्, भोलि, वा अर्को हप्ता, वा अर्को महिना, हतार नगर्नुहोस्।"
"म जाँदैछु," उनले भनिन्।
"ला या आमा," उसले उसलाई बिन्ती गर्यो।
तर उनी ढोकातिर लागेकी थिइन् । अलीले उनको शारीरिक रूपमा अवरोध गर्ने हिम्मत गरेनन्, तर याकोभले अब प्रयास गरे। उनले आफ्नो बाटोमा दुबला विद्यार्थीलाई लगभग ढकढक्याइन्, तर ऊ कुनै अवरोध थिएन। उनले यो व्यवसाय एक पटक र सबैको लागि समाप्त गर्न आवश्यक थियो।
बाहिरको हावा चिसो र रमाइलो थियो र फातिमाले पछाडी नहेर्दै ती दुई युवाहरू आफ्नो पछाडि थिए भन्ने विश्वास गर्दै स्थिर रूपमा अघि बढिन्। वास्तवमा उनी एक्लै थिइन्, अँध्यारो, धमिलो उज्यालो गाउँको चोक पार गर्ने एकमात्र व्यक्तित्व, जब "रोक्नुहोस्, वा म गोली हान्छु" भनेर चिच्याउनुभयो।
"अहा," उनी आफैंमा मुस्कुराइन्, "तर म मेरो कक्षाको शीर्ष धावक हुँ," र उनले पखेटाले उनलाई उचालेको जस्तो महसुस गरिन्, उनलाई गोली हानेका गोलीबाट टाढाको क्षेत्रमा हावा माथि घुम्न अनुमति दिए।
-
याकोभले अन्त्येष्टिमा भाग लिन सकेनन्। इजरायललाई स्वतन्त्र गराउने बहादुर सिपाहीहरूको सम्झनामा फातिमाको गाउँबाट तीन माइल टाढा एउटा सानो ढिस्कोमा रोपिएको ग्रोभ बाहिर एउटा एक्लो पाइन रूखमा झुकेर उहाँ चिहानबाट केही टाढा उभिनुभयो।
इलान पप्पे हाइफा विश्वविद्यालयको राजनीतिक विज्ञान विभागका वरिष्ठ व्याख्याता र हाइफामा प्यालेस्टिनियन अध्ययनका लागि एमिल तोमा संस्थानका अध्यक्ष हुन्। उहाँका पुस्तकहरू लगायत अन्य अरब-इजरायली द्वन्द्वको निर्माण (लन्डन र न्यूयोर्क 1992), इजरायल / प्यालेस्टाइन प्रश्न (लन्डन र न्यूयोर्क 1999), आधुनिक प्यालेस्टाइनको इतिहास (क्याम्ब्रिज २००३), आधुनिक मध्य पूर्व (लन्डन र न्यूयोर्क 2005) र उनको पछिल्लो, प्यालेस्टाइनको जातीय सफाई (2006)।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान