यो विडम्बनाको रूप हो, कि आफ्नो जीवनको अन्तिम क्षणहरूमा बगदादका आधा पकाएको कसाई सद्दाम हुसेन आफ्ना जल्लादहरू भन्दा बढी सम्मानित देखिन्थ्यो - गुमनाम हुडधारी पुलिस अधिकारीहरू, अनियमित रूपमा, हतारमा चुनिएका थिए। उसलाई गाली गर्दै अन्तिम मिनेट आदेशहरू पूरा गर्दै। पश्चिमाञ्चल मिडिया वेबसाइटहरूमा विज्ञापनको एक मिनेट अघि देखाइएको सेल फोन भिडियोले घटनाको अचानक र विरोधी क्लाइमेटिक प्रकृतिमा भर्खरै थप्यो।
हुसेन आफैंले अरू धेरैलाई जारी गरेको रातो कार्ड उनीहरूले बोकेका थिए। यो विश्वकपको खेल जस्तै थियो र हजमा रहेका मुस्लिमहरू रिसाए।
तर यो एक शौकिया, बेवास्ता गरिएको अपरेसन थियो जसले मुस्लिम धार्मिक बिदाको पूर्वसन्ध्यामा असक्षमता देखायो। स्पष्ट रूपमा मृत्युदण्ड कक्षमा दुर्गन्ध थियो। सद्दामलाई बलिदान दिइयो, आंशिक रूपमा मानवअधिकारको उल्लङ्घनको लागि, तर अमेरिकी साम्राज्यको ढोका नहुँदा पनि।
उनका अन्तिम शब्दहरू थिए, "देशद्रोहीहरू, अमेरिकीहरू, जासूसहरू र फारसीहरूका साथ।" जब उनलाई अमेरिकी सेनाद्वारा इराकी गार्डहरू सुम्पियो, उनले उनीहरूसँग श्राप साटासाट गरे।
अन्तमा, सद्दाम हुसेनलाई मृत्युदण्डको कक्षमा झुण्ड्याइएको थियो जुन उसले बनाएको थियो र प्रायः आफ्ना शत्रुहरू विरुद्ध निर्दयी रूपमा प्रयोग गर्यो। न्यु योर्क टाइम्सले रिपोर्ट गरेको छ कि श्री हुसेनले "१९४० को शैलीको ऊनी टोपी, स्कार्फ र सेतो कलर भएको शर्टमा लामो कालो कोट लगाएका थिए।"
उनको फैसला पढेर सुनाएपछि सद्दामले कराउनुभयो, ‘राष्ट्र अमर रहोस्, जनता अमर रहोस्! प्यालेस्टिनीहरूको दीर्घायु होस्! - उनले आफ्नो कुरानको प्रतिलिपि क्रान्तिकारी अदालतका न्यायाधीशका छोरा बन्दरलाई दिन आग्रह गरे, जसलाई पनि मृत्युदण्ड दिन लागेको थियो।
जब उनीहरू फाँसीको फ्यान नजिकै प्रार्थना गर्न थाले, गार्डहरूले उनलाई कट्टरपन्थी शिया धर्मगुरु मोक्तादा अल-सद्रको नाम बोलाएर गिल्ला गरे।
एकजना गार्ड क्रोधित भएपछि, तिनीहरूले सद्दामलाई भने, "तपाईंले हामीलाई नष्ट गर्नुभयो। तिमीले हामीलाई मारेका छौ। तिमीले हामीलाई विपन्नतामा बाँच्न बाध्य बनायौ
श्रीमान हुसेन घृणित थिए: "मैले तिमीलाई निराशा र दुःखबाट बचाएको छु र तिम्रा शत्रुहरू, पर्शियन र अमेरिकीहरूलाई नष्ट गरेको छु।"
गार्डले उनलाई गाली गरे । "भगवान तिमीलाई धिक्कार छ।"
श्रीमान हुसेनले जवाफ दिए, "भगवान तिमीलाई धिक्कार छ।"
इराकी विद्रोहीहरूले घरको भिडियो क्यामेरामा विदेशी पत्रकारहरूको टाउको काटिरहेका तस्बिरहरू बाहिर निस्कन नसक्ने देखिन्थ्यो।
के यी लाखौंको मृत्यु, यी अर्बौं डलर यो अनावश्यक युद्ध लड्न र न्यायिक प्रक्रियाको चर्को मूल्यको यस प्रकारको हतारमा बिहान 6 बजे फोटो-अपको व्यवस्था गरिएको थियो? के यो अरब संसारको लागि बहादुरी को कार्य थियो? वा यो नयाँ शासनको अर्थ व्यापार हो भनेर अमेरिकीहरूलाई देखाउनको लागि थियो? के शिया र कुर्दहरूमाथि थोपरिएको आघातको अर्थ उनीहरू कुनै न कुनै रूपमा निष्पक्ष न्याय गर्न योग्य थिए वा यो केवल मीठो बदला थियो? के साँच्चै अन्तराष्ट्रिय कानुनको प्रबलता थियो ? को बढी स्वतन्त्र थियो र अब इराकमा जबरजस्ती बिना बाँच्न गइरहेको थियो?
स्लोभेनियाली अकादमिक स्लाभोज जिजेकले हालै राम्रोसँग अवलोकन गरे कि, "मानव अधिकार" एक झूटो वैचारिक विश्वव्यापीता हो, जसले पश्चिमी साम्राज्यवाद, सैन्य हस्तक्षेप र नव-औपनिवेशिकताको ठोस राजनीतिलाई मुखौटा र वैधता दिन्छ।
सद्दामले "सबै लडाइहरूको आमा" जस्ता वाक्यांशहरू बनाएका थिए र पहिलो खाडी युद्धको समयमा आफ्नो त्रुटिपूर्ण स्कड मिसाइलहरूको क्याससँग तुलनात्मक रूपमा हानिरहित थिए - हाइपरबोलको लागि प्रवण शत्रुको एक प्रकार। सन् १९८० को दशकमा कुर्द, शिया र उनका अन्य राजनीतिक प्रतिद्वन्द्वीहरू विरुद्धको मानवअधिकार उल्लङ्घनबारे उनीहरूलाई थाहा भएता पनि ओसामा बिन लादेनजस्तै संयुक्त राज्यले सक्रिय रूपमा उहाँलाई समर्थन गरेको थियो। त्यस युगको डोनाल्ड रम्सफेल्डसँगको उनको तस्वीर अमूल्य छ।
पश्चिमहरू उहाँसँग उनीहरूको टेलिभिजन सेटहरूमा हुर्केका थिए। जब उनले अदालतमा आफ्नो बचाव गरे, यो एक प्रकारको ढिलो, एक एमेच्योर थिएटर समूहको फुलिएको प्रदर्शन थियो - कानुनी कार्यवाहीको अनुकरण र लोकतान्त्रिक प्रक्रियाको उत्कृष्टताको इशारा। कायरोबाट उनको कानुनी प्रशिक्षण अन्ततः आफ्नै रक्षामा प्रयोग गर्न लगाइएको थियो। पूर्व अमेरिकी महान्यायाधिवक्ता राम्से क्लार्कले पनि सद्दामको प्रतिरक्षा प्रक्रियाको बारेमा चिन्ता व्यक्त गरे।
सद्दाम आफ्नो बंकरमा फेला परेको बन्दुक अहिले ओभल अफिसको छेउमा रहेको एउटा कोठामा युद्धको लुटमा बसेको छ।
अस्टिन, टेक्सासका जीनियसका लागि, यो प्राकृतिक न्याय र जटिल रूपकको उनको विचारलाई उपयुक्त छ: ड्याडीले उहाँलाई प्राप्त गर्नुभएन, त्यसैले म गर्नेछु।
त्यहाँ सहानुभूतिको तत्व थियो जुन तस्बिरले 69 वर्षको व्यक्तिलाई अपमानजनक मृत्युको सामना गर्न लागेको थियो। केही वर्ष पहिले बंकरमा उनको कब्जा जस्तै, जहाँ उसलाई क्यामेरा लाइटको डिन अन्तर्गत एक पागल पश्चिमी पापाराजीलाई सार्वजनिक दाँत र दाँतको परीक्षा दिइएको थियो, यो मायावी अधिनायकवादीले आफ्ना अपहरण गर्नेहरूलाई उपहास गर्ने तरिका फेला पारे। युरोपेली संघका विदेश मन्त्रीहरूले मात्र मृत्युदण्ड कार्यान्वयन गर्दा मानवअधिकारको असरबारे चिन्ता व्यक्त गरे। यो इराकी जनताले गरेको इराकी न्याय हो भन्ने अभिव्यक्तिमा अमेरिकी सरकार स्पष्ट थियो।
यो धेरै पहिलेको कुरा होइन, टोनी ब्लेयरले शर्टको पाउडर निलो बटनमा इराकमा अवतरण गरे र हटन इन्क्वायरीबाट सार्वजनिक आलोचनालाई हटाउन मिडियाको साथ स्कूलका बच्चाहरूलाई कथाहरू पढे। सम्पूर्ण इराक युद्ध वास्तविकता भन्दा पनि छवि र चरित्रको दायरामा लडिएको छ।
सुसान सोन्टागले युद्धको फोटोग्राफीको बारेमा लेख्दै अवलोकन गरे, "फोटोग्राफीले प्रस्तुत गरेको वास्तविकताको सारमा नैतिक रूपमा केही गल्ती भएको महसुस हुन्छ; आफ्नो कच्चा शक्तिबाट वञ्चित, टाढाबाट अरूको पीडा अनुभव गर्ने अधिकार छैन; कि हामीले धेरै उच्च मानव (वा नैतिक) मूल्य तिर्नुपर्छ ती दृष्टिका गुणहरूका लागि - संसारको आक्रामकताबाट पछाडि उभिने जसले हामीलाई अवलोकन र वैकल्पिक ध्यानको लागि मुक्त गर्दछ।
सायद, यस्तो सार्वजनिक कोलिजियममा जीवन बिताएको देख्दा त्यहाँ केहि रमाइलो र अश्लील छ। फोटोग्राफी र तस्बिरहरू जसले अनादिकालको लागि कैद गर्दछ यस्तो व्यक्तिगत क्षणले हामी सबैलाई अलि बढी आदिम बनाउँछ, मृत्युलाई बढी स्वीकार गर्छ, महसुस गर्न कम सक्षम बनाउँछ, "हाम्रो अन्तस्करणलाई छक्क पार्छ।"
उहाँको व्यक्तिगत विचार के थियो? बितेको जीवनको के अर्थ ? न्याय भनेको के हो ?
सद्दाम हुसेन जस्तो निर्दयी व्यक्तित्व भएको व्यक्तिले किन संसारभर एक प्रकारको भ्रमित सहानुभूति जगायो? किन प्रचारप्रसार हुन सकेन ? के हामी युद्धको साथ हाम्रो संतृप्ति बिन्दुमा पुगेका थियौं?
सायद यो युद्धमा रिपब्लिकन हातहरु संग केहि गर्न को लागी थियो जुन यस्तो घिनलाग्दो हावा दिदै थियो।
सायद सद्दामले युद्धको सार्वजनिक अनुहारको प्रतिनिधित्व गरेको थियो जुन हुनैपर्दैन। उनी निर्दोष मानिसहरूको हत्याका लागि जिम्मेवार संसारका दर्जनौं साना तानाशाहहरूमध्ये थिए - एक पुरानो युगको अवशेष।
सद्दामले मृत्युदण्डको समयमा हुड नबनाउन आग्रह गरे। हर्षित पश्चिमी मिडियाले "बचर अफ बगदाद" को फाँसीको बारेमा घमण्ड गर्यो।
सद्दामले आफ्नो बाँकी दिन जेलमा बिताउनु पर्ने थियो, तर यसरी मर्न लायक थिएन। उनी निर्दयी हत्यारा थिए तर हत्यारालाई पनि न्याय पाउने अधिकार छ कि छैन ?
मृत्युदण्ड केवल अनभिज्ञ, वैचारिक रूपमा कब्जियत, सामाजिक रूपमा अविकसित र इभान्जेलिकल समाजहरूमा अवस्थित छ जुन समकालीन अमेरिकी र अरब संसारको विपरीत होइन।
उनको घाँटीमा स्कार्फ राखिएको थियो। भुइँ खस्यो । एक मिनेटमै उनको मृत्यु भयो । एउटा जीवन गयो र आउने हप्ता र महिनाहरूमा अरू धेरै हराउनेछन्।
वाह। हामीले जित्यौं, हामीले जित्यौं, हामीले जित्यौं। हामीले सोच्नु पर्ने कुरा हो कि ?
जब शक्तिशालीहरू युद्धमा जान्छन्, यसले जनतालाई पीडा दिन्छ।
अन्तिम कुरा संयुक्त राज्य अमेरिकालाई चाहिएको छ सरकारमा थप रिपब्लिकनहरू। यो रिपब्लिकन युद्ध थियो, आखिर - अमेरिकी युद्ध होइन।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान