हामीले प्रगतिशील सामाजिक परिवर्तन आन्दोलनमा संगठनात्मक डेड एन्डमा पुगेका छौं, जब हामी हाम्रा प्रजातिहरूका लागि टर्मिनल खतराहरूको सामना गरिरहेका छौं। Noam Chomsky (2019) ले दुई सबैभन्दा तत्काल खतराहरू नाम दिएका छन्: (a) चलिरहेको जलवायु प्रकोप र (b) आणविक युद्धको सबैभन्दा खराब खतरा। यी दुई (पाम्लिन र आर्मस्ट्रङ, 2015।) को पछाडि कम्तिमा एक दर्जन प्रजातिका खतराहरू छन्। तपाईंहरूमध्ये धेरैजस्तै मैले पनि गत 40 वर्ष पूर्ण-समय सामाजिक परिवर्तनमा बिताएको छु, जसमा जलवायु परिवर्तनसँग लड्न र आणविक युद्ध रोक्न दुवै समावेश छन्। .. मेरो कथामा के फरक छ कि भियतनाममा भएको लडाईले मलाई कलेजको पढाइ छोडेर पूर्ण-समय कार्यकर्ता बन्न प्रेरित गर्यो — र त्यो लडाईको पछिल्ला प्रभावहरूको सामना गर्दा मलाई यी चालीस वर्ष दुई नवीन साथीहरूमा बिताउन प्रेरित गरियो। -सपोर्ट (PS) समुदायहरू: सह-परामर्श र बेनामी रिकभरी। जबकि यी दुवै समुदाय गहन र न्यायोचित आलोचनाको विषय भएको छ, तिनीहरू दुवैले असामान्य, सकारात्मक संगठनात्मक अभ्यासहरू पनि पछ्याउँछन्। ती अभ्यासहरूले विनाशबाट बच्नको लागि समयमै संगठनात्मक डेड एन्डबाट बाहिर निस्कने उपाय सुझाव दिन्छ।
रंगीन युवाहरूले यस संगठनलाई डेड एन्डको नाम दिएका छन् "एनजीओ-औद्योगिक परिसर" ("NGOIC") (उत्तेजित! महिला हिंसा विरुद्ध रंग, 2017।) पूँजीवाद अन्तर्गत कर्पोरेटहरूको मोडेल पछ्याउँदै, NGOICहरूले उच्च तलब प्राप्त, व्यावसायिक कर्मचारीहरूलाई स्थायी, क्यारियरको आधारमा नियुक्त गर्छन्, धनी व्यक्तिहरू र तिनीहरूको जगबाट उठेको रकम प्रयोग गरेर र तिनीहरूको कामलाई पदानुक्रममा व्यवस्थित गर्दछ, सामान्यतया "कार्यकारी निर्देशक" (वा) को नेतृत्वमा। कहिलेकाहीं, फैशनेबल रूपमा, दुई "सह-निर्देशकहरू।) अनिवार्य रूपमा, कोषकर्ताहरूको चासो र मूल्यहरूले एनजीओहरूलाई नीति र कार्यनीतिहरूमा रूढीवादी छनौटहरू गर्न धकेल्छ। वास्तवमा, संयुक्त राज्य अमेरिकामा कानूनद्वारा, धनीहरूलाई कर-कटौतीको फाइदाहरू दिन प्राय: पछ्याइएको संगठनात्मक फारम, 501 (c) (3), चुनावमा संलग्न हुनबाट निषेध गरिएको छ, थोरै रकम (5%) भन्दा बढी तल्लो तहको लबिङ। आय मा पहिलो $100,000 को), धेरै कम नागरिक अवज्ञा। कोष कटौतीको खतरालाई पन्छाएर, त्यस्ता NGOIC क्यारियरहरूको लागि आकांक्षा र तालिम लिने व्यक्तिहरूले पनि व्यक्तिगत कारणहरूको लागि रूढीवादी नीति र रणनीतिक छनौटहरूलाई समर्थन गर्छन्। उनीहरूको परिवार र मिडिया, सरकार, धर्म र अन्य क्षेत्रहरूमा सहकर्मीहरूले त्यस्ता रूढिवादी छनौटहरूलाई सिफारिस र पुरस्कृत गर्छन्। भविष्यसूचक रूपमा, जर्मन समाजशास्त्री रोबर्ट माइकल्सले युरोपका तत्कालीन शक्तिशाली समाजवादी पार्टीहरू (Michels, 1962।) को आलोचनामा लगभग ठ्याक्कै उही NGOIC को पहिचान गरे। 2009 मा जलवायु संकटको सामना गर्न वातावरणीय संगठनहरू। हामीले यो संगठनात्मक डेड एन्डको बारेमा एक शताब्दी भन्दा बढी समयदेखि थाहा पाएका छौं र अझै पनि हामी यसलाई बारम्बार गर्दैछौं।
वास्तवमा, संयुक्त राज्य अमेरिकाको "प्रगतिशील" NGOIC ले यस संगठनात्मक अन्त्यमा प्रत्येक वर्ष कम्तिमा एक सय बिलियन डलर खर्च गर्दछ र लाखौं उच्च-शिक्षित, समर्पित, ऊर्जावान कामदारहरूलाई रोजगार दिन्छ। तैपनि यी सबै संकटहरू झन् बढ्दै गएका छन्।
जानाजानी सहकर्मी समर्थन (PS) समुदायहरूले राम्रो दिशाको सुझाव दिन्छ। यसलाई पछ्याउँदै, बेनामी संसारले दर्जनौं संस्थाहरूमा लाखौं सदस्यहरूलाई संलग्न गरेको छ र धेरैजसो लतहरूबाट पुन: प्राप्तिको प्रमुख मोड प्रदान गर्दछ। सह-परामर्शका 100,000 सदस्यहरू छन् जसमा विश्वभरका धेरै कार्यकर्ताहरू धेरै अफशूटहरू छन्। यो राम्रो दिशाले धेरै जसो अहिंसक, प्रत्यक्ष-कार्य अभियान (कर्नेल, २०११) र "सहभागी अर्थशास्त्र" मा अल्बर्ट र ह्यानल (१९९९) को सुझावहरूको दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्दछ। (१)
यहाँ मेरो आफ्नै अनुभवबाट कम क्यारियरवादी, श्रेणीबद्ध र अधिक क्षैतिज, सहकर्मी-समर्थन आधारमा सामाजिक परिवर्तन आन्दोलन निर्माण गर्न र चलाउन कस्तो देखिन्छ भन्ने एउटा सानो-स्तरीय उदाहरण छ। 2005 मा, इराक र अफगानिस्तानको युद्धको भयावहताबाट फर्केका पच्चीस युवा अमेरिकी दिग्गजहरूले, एक आवासीय, सहकर्मी-समर्थन कार्यशालामा सप्ताहन्त बिताए, एक अर्काको काखमा रोए, र कसरी मद्दतको लागि आन्दोलन सिर्जना गर्ने भनेर पत्ता लगाए। एकअर्कालाई निको पार्नुहोस् र संसारलाई परिवर्तन गर्नुहोस् जसले उनीहरूको पीडाको कारण बन्यो (MacEachron र Gustavsen, 2012।) पहिलो साँझ र अर्को दिन साथीहरूको समर्थन आदानप्रदान गरेपछि, उनीहरूले दोस्रो साँझ समतावादी समस्या समाधान र योजना कार्यमा बिताए। पहिले, तिनीहरूले दिग्गजहरूको आफ्नो पुस्ताको सामना गर्ने प्रमुख समस्याहरूको बारेमा विचार गरे। त्यसपछि, तिनीहरू जानकारी साझा गर्नको लागि स्व-उत्पन्न समूहहरूमा विभाजित भए, समानतावादी आधारमा, ती मुद्दाहरूसँग कसरी व्यवहार गर्ने: PTSD, GI बिल, VA, युद्ध आफैंमा। अन्ततः, पछि साँझ र भोलिपल्ट बिहान, ती समूहहरू पुन: भेला भए र तिनीहरूका विचारहरूलाई कार्यमा परिणत गर्न एक तेर्सो प्रक्रिया अनुसरण गरे। त्यो सप्ताहन्तको दौडान, तिनीहरूको व्यक्तिगत उपचारको अतिरिक्त, तिनीहरूले संस्थाहरूलाई आफ्नो पुस्ताको नेतृत्व गर्न मद्दत गर्न मद्दत गरे, जसमध्ये कम्तिमा दुई अझै पनि लगभग दुई दशक पछि काम गरिरहेका छन्। सह-परामर्शका क्षैतिज उपकरणहरू प्रयोग गरेर, हामीले 85-2005 बाट 11 फर्कने अमेरिकी दिग्गजहरूका लागि यी 1,500 आवासीय, सप्ताहन्त कार्यशालाहरू चलायौं। हामीले VA ले PTSD लाई कसरी व्यवहार गर्छ (जसलाई यी युवा दिग्गजहरूले "युद्धको नैतिक चोट" भनिन्छ) र युवा दिग्गजहरूले कसरी राजनीतिक रूपमा संगठित गर्छन् भनेर पुन: आकार दिन मद्दत गर्यौं। सप्ताहन्त कार्यशालाहरू कुनै संस्था होइनन्, सह-परामर्शका उपकरणहरूमा आधारित यी सहकर्मी-समर्थन कार्यशालाहरूले कसरी मानिसहरूले तेर्सो आधारमा अझ प्रभावकारी रूपमा व्यवस्थित गर्न सक्छन् भनेर देखाउँछन्।
यहाँ यी दुई पीएस समुदायहरू एकजुट भएका केही महत्त्वपूर्ण संगठन अभ्यासहरू छन् र जुन विचार गर्न लायक हुन सक्छ।
- इमेलहरूले यो गर्दैनन्। यी दुबै समुदायहरूले सहभागीहरूलाई मानव व्यवहार परिवर्तन गर्नको लागि आफ्नो खोजमा धेरै समय खर्च गर्न, दिनको १-३ घण्टा विशिष्ट गतिविधिहरू गर्न आग्रह गर्छन्। हाम्रो सामाजिक प्रणालीलाई आधारभूत र सर्वसमावेशक रूपमा परिवर्तन गर्न कसरी कम प्रयास चाहिन्छ? हाम्रो कार्यस्थल, करियर, पारिवारिक संरचना, शिक्षा, तपाईले यसलाई नाम दिनुहुन्छ, धेरै यथार्थवादी पर्यवेक्षकहरू सहमत छन्, सबै कुरा परिवर्तन हुनुपर्छ। यसको विपरित, अधिकांश "सामाजिक परिवर्तन" एनजीओहरू मुख्यतया क्लिक-एक्टिभिज्ममा भर पर्छन्, आफ्ना सदस्यहरूलाई पैसा वा याचिकामा हस्ताक्षरहरू सोध्ने इमेलहरूको लहर, वा प्रायः महिनामा एक पटक स्थानीय बैठकमा उपस्थित हुन्छन्।
- सर्कलमा हाम्रो फायरिङ स्क्वाडहरू समात्न रोक्नुहोस्। यो विटिसिज्मले हाम्रो बायाँ तिर (निष्पक्षतामा, सबै मानव गतिविधिमा) हाम्रो व्यक्तिगत नराम्रो बानीहरू एकअर्कामा कार्य गर्ने प्रवृत्तिलाई खिल्छ - तल राख्ने, दमनकारी टिप्पणी र कार्यहरू, शंकाहरू, गपशप, गुटहरू। प्राय: मलाई लाग्छ कि हामी बायाँमा पनि ठूलो सामाजिक प्रणाली परिवर्तनको बारेमा हाम्रो प्रभावहीनता (वा आशाहीनता) प्रतिक्रिया गर्दैछौं। यसको विपरित, बेनामी संसारले व्यवस्थित रूपमा व्यक्तिगत खराब बानीहरूलाई हाम्रा सँगी/दिदीबहिनी कार्यकर्ताहरूमा थोप्ने विकल्पको रूपमा काम गर्दछ। सह-परामर्शले यसका सदस्यहरूलाई हाम्रो समाजद्वारा दिइएका सबै दमनहरूको सामना गर्न जोड दिन्छ: जातिवाद, लिङ्गवाद, वर्गवाद, आदि। फेरि, कुनै पनि समुदायमा यी बानीहरू मध्ये कुनै एकलाई परिवर्तन गर्न सामान्यतया प्रत्येक हप्ता पढ्न, प्रतिबिम्बित गर्न र साझेदारी गर्न घण्टा लाग्छ। यद्यपि, परिणाम दुवै समुदायमा यसको लायक छ। उदाहरणका लागि, दुवैमा, तिनीहरूको नियमित गतिविधिहरूमा लामो, उत्पादक बैठकहरू, जानाजानी सकारात्मक, सामान्यतया खाली राख्ने मुक्त समावेश छन्। तिनीहरूले फायरिङ स्क्वाडहरू धेरै कम राख्छन्।
- आत्मीयताको लागि कुनै सर्टकट छैन। दुई PS समुदायहरू एक-देखि-एक, सम्बन्धगत संगठनलाई गहिरो स्तरमा लैजान्छन् (cf. Gans, 2009।) बेनामी संसार "प्रायोजक" र "प्रायोजक" वा अधिक सहकर्मीहरू बीचको कम्तिमा एउटा गहन मार्गदर्शन सम्बन्धमा आधारित छ। जवाफदेहिता साथीहरू।" यी एक-अर्का सम्बन्धहरूमा प्राय: गहिरो भावनात्मक साझेदारी, जोखिम र सल्लाह दिने समावेश हुन्छ। त्यस्तै, सह-परामर्श पनि यस्तो साझेदारीमा आधारित छ। महत्त्वपूर्ण रूपमा, दुबै PS समुदायहरूमा धेरैजसो व्यक्तिगत अन्तरक्रियाहरू समयबद्ध, निर्बाध सुन्ने पालोहरूमा भर पर्छन् र गहिरो भावनाहरूको अभिव्यक्तिलाई प्रोत्साहित गर्छन्। तुलनात्मक रूपमा, NGOIC ले सामान्यतया कुनै पनि भौगोलिक क्षेत्रमा कुनै पनि संगठनका सदस्यहरू/समर्थकहरूका लागि प्रत्येक महिना एक बैठक तय गर्छ। सदस्यहरूको एक सानो अंश मात्र यी बैठकहरूमा भाग लिन्छ जुन सामान्यतया केही नेताहरूको प्रभुत्व हुन्छ र थोरै भावनात्मक सामग्री समावेश गर्दछ। त्यस्ता अन्तरक्रियाहरूले हाम्रो तनावपूर्ण सामाजिक परिवर्तन कार्यको लागि पर्याप्त सामाजिक समर्थन प्रदान गर्दैन। उनीहरूले हामीलाई चाहिने लाखौं नयाँ सदस्य र सहयोगीहरूलाई आकर्षित र कायम राखेका छैनन्।
- सामूहिक अंगालो। विरलै मात्र NGOIC ले एक कार्यकर्तालाई भावनात्मक समर्थन प्राप्त गर्न, जानकारी साझा गर्न र सँगै काम गर्न स्थायी सानो समूहमा सामेल हुन आग्रह गर्छ (Engler and Engler, 2016)। तुलनात्मक रूपमा, अर्को टोली - उदाहरणका लागि, लगभग कुनै पनि दक्षिणपन्थी, इभान्जेलिकल मेगा-चर्च - साना, चलिरहेको समूहहरूको नेटवर्कमा धेरै निर्भर छ (वर्थनो, 1994।) त्यसैले दुवै पीएस समुदायहरू गर्नुहोस्। सह-परामर्शले समूहहरूको प्रयोगलाई अझ परिष्कृत गरेको छ। सामाजिक समर्थनमा केन्द्रित हुँदा, सह-परामर्श समूहहरू समयबद्ध मोडहरूमा भर पर्छन्। जब समूहले कुनै विषयमा जानकारी साझा गर्न भेट्छ, सहभागीहरूले टाइमरहरू प्रयोग गर्दैनन् र बरु साधारण नियमहरू पालना गर्छन्: "सबैले एक पटक बोल्नु अघि कोही पनि दुई पटक बोल्दैन।" "सबैले दुई पटक नबोलेसम्म कोही चार पटक बोल्दैन।" जब समूहहरू कारबाही गर्न भेला हुन्छन्, तिनीहरूले चारवटा प्रश्नहरूको जवाफ दिँदै समयबद्ध मोड लिन्छन्: पहिलो, "तपाईंले यस विषयमा हालै के गर्नुभयो?" दोस्रो, "हामीले यस विषयमा अरू के जान्नुपर्दछ?" तेस्रो, "तिमी के गर्न जाँदैछौ?" अन्तमा, "तपाईंले भर्खरै भन्नुभएका कुराहरू गर्ने तपाईंको तरिकामा के हुन सक्छ?" ती इभान्जेलिकल चर्चहरू जस्तै, यी दुई PS समुदायहरूले साना समूहहरूलाई जोड दिन्छन्। थप रूपमा, तिनीहरू तिनीहरूको उद्देश्यको आधारमा समूह बैठकहरूको डिजाइन भिन्न हुन्छन्।
- समूहहरू कसरी सम्बन्धित छन्? NGOIC मोडेलमा, कार्यकर्ताहरूको स्थानीय समूहहरू एकअर्कासँग धेरै सम्बन्ध राख्दैनन्। सञ्चार पदानुक्रममा प्रवाहित हुन्छ, स्थानीय समूहहरू बीच तेर्सो रूपमा होइन। तलब कर्मचारीहरूले राष्ट्रिय कार्यक्रमहरू सञ्चालन गर्छन्। स्थानीय समूह वा अध्यायहरूमा रहेका कार्यकर्ताहरूले राष्ट्रिय संगठनको सुझाव वा निर्देशनहरूमध्ये ठूलो मात्रामा छनौट गर्छन्। यसको विपरित, बेनामी मोडेलले नागरिक अवज्ञाकारी कार्यहरूको लागि प्रयोग गरिने प्रत्यक्ष-कार्य मोडेलमा "स्पोक्स काउन्सिल" सँग मिल्दोजुल्दो "Intergroups" मार्फत समूहहरूलाई जोड्छ। प्रत्येक चलिरहेको, सानो, बेनामी "बैठक" ले सबै समूहहरूलाई असर गर्ने निर्णयहरू गर्न मासिक अन्तरसमूह बैठकहरूमा भाग लिन अस्थायी "प्रत्यक्ष" प्रतिनिधि चयन गर्दछ। बैठक'प्रतिनिधिहरूले अन्तरसमूहमा व्यक्तिगत निर्णयहरू गर्दैनन्, तिनीहरूले उनीहरूको बैठकको विचारलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। यदि नयाँ विषय आउँछ भने, तिनीहरू मार्गदर्शन प्राप्त गर्न आफ्नो समूहमा फर्कन्छन्। अन्तरसमूहका निर्णयहरू ब्याकअपको रूपमा प्रयोग गरिएको बहुमतको साथ सहमतिद्वारा गरिन्छ।
- क्षैतिज संगठनहरू-एनजीओआईसी पदानुक्रमित, व्यक्तिवादी कर्पोरेट मोडेलको विपरीत, संगठनात्मक मनोविज्ञानमा आधारभूत अनुसन्धानले क्षैतिज, समूह-केन्द्रित दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्दछ (Driscoll, 1980।) यसले नेताहरू घुमाउने सुझाव दिन्छ; कर्मचारीहरूले समान रूपमा आकर्षक हुन सन्तुलित कार्यहरू गर्छन्; समूहले सहमतिबाट निर्णय गर्छ । बेनामी समुदाय थप्छ: तलब कर्मचारी ("विशेष कार्यकर्ता") समर्थन गर्न तर नेतृत्व नगर्ने (जस्तै लेखा, समाचारपत्र, इमेल); स्वयंसेवकहरूले मात्र नेतृत्व गर्छन्; प्रवक्ता परिषदहरूले समूहहरू जोड्छन्।
अरु के चाहिन्छ ?
तेर्सो संगठनहरूले NGOIC को रूढ़िवादी तानलाई कम गर्न सक्छ। यद्यपि, यी दुई PS समुदायहरूसँगको मेरो अनुभवले थप सुरक्षाको आवश्यकतालाई सुझाव दिन्छ। परम्परागत बेनामी संस्थाहरूले नास्तिक र अज्ञेयवादीहरूको रूपमा पहिचान गर्ने हामीहरूको बढ्दो संख्यालाई समायोजन गर्न तिनीहरूको नीति र साहित्य परिमार्जन गर्न अस्वीकार गरेका छन्। आधिकारिक बेनामी साहित्य र अनौपचारिक संस्कृतिले हस्तक्षेपकारी, व्यक्तिवादी शक्तिमा विश्वासलाई जोड दिन्छ र लागू गर्दछ: ईश्वर वा "उच्च शक्ति" (सधैँ पूँजीकृत र सामान्यतया मर्दानाकृत)। यस चुनौतीको सामना गर्न, हामी धर्मनिरपेक्ष मानिसहरूले औपचारिक संगठनहरू भित्र र साथसाथै SecularOvereaters.org (जसलाई मैले फेला पार्न मद्दत गरें) जस्ता हाम्रा आफ्नै अनौपचारिक उप-समुदायहरू निर्माण गरेका छौं। यसमा औपचारिक संगठनका सदस्यहरू र सामेल नहुने छनौट गर्ने अरूहरू समावेश छन्। यसको विपरित, औपचारिक सह-परामर्श संरचनाले यसको संस्थापक र लामो समयको नेताद्वारा गम्भीर दुराचारको ढाँचालाई सच्याउन प्रयासहरूलाई दबायो। थप रूपमा, यी दुबै PS समुदायहरूले सबै जातिवाद र वर्गवादलाई संकेत गर्ने अत्यधिक गोरा र मध्यम-वर्गबाट सुरु गरे र बसेका छन्। तसर्थ, क्षैतिज संरचना एनजीओआईसी द्वारा खडा भएका सबै समस्याहरूको समाधानको लागि रामबाण उपाय होइन।
एक दर्शन
हामी भन्छौं, 1934 मा "मादकहरूको समूह" द्वारा स्थापित (वास्तवमा एउटै क्रिश्चियन सम्प्रदायद्वारा भर्ती गरिएका मादकहरूद्वारा), बेनामी समुदायहरूले अहिले विविधीकरण गरेका छन् र विश्वभरका लाखौंलाई विभिन्न समस्याहरूको सामना गर्न मद्दत गरेका छन्। हामीले पहिले ज्यान-धम्की पाएका छौं। संसारभरका मानिसहरू प्रत्येक दिन, व्यक्तिगत रूपमा र बढ्दो अनलाइन, एक अर्कालाई समर्थन गर्न निर्धारित समूहहरूमा भेला हुन्छन्। प्रायः समयबद्ध, निर्बाध मोड लिँदै, तिनीहरूले गहिरो भावनाहरू साझा गर्छन्। उनीहरूले सूचना र सल्लाह आदानप्रदान गर्छन्। र तिनीहरूले यो लगभग पूर्ण रूपमा तेर्सो संगठनमा गर्छन्: पूर्ण रूपमा आत्म-समर्थन आर्थिक रूपमा (एक फाउन्डेशनले उनीहरूलाई $ 10,000 भन्दा बढी दिन सक्दैन), कुनै भुक्तान गर्ने नेताहरू छैनन्; घुमाउरो नेतृत्व; सहमति निर्णय लिने; र नेस्टेड प्रवक्ता काउन्सिलहरूको सेट मार्फत शासित।
यो गर्न सकिन्छ।
सन्दर्भ:
अल्बर्ट, माइकल र रोबिन हनेल। अगाडि हेर्दै: बीस प्रथम शताब्दीको लागि सहभागी अर्थशास्त्र। क्याम्ब्रिज: साउथ एन्ड। सन् १९९१।
चोम्स्की, नोम। अन्तर्राष्ट्रियवाद वा विलुप्तता (विश्वव्यापी प्रतिरोध।)
अक्सफोर्डशायर, युके: रूटलेज, २०१९।
कर्नेल, एन्ड्रयू। विरोध र प्रस्ताव: नयाँ समाजको लागि आन्दोलनबाट पाठ। ओकल्याण्ड: एके, 2011।
ड्रिस्कोल, जेम्स डब्ल्यू। "मिथ्स अबाउट पिपल एट वर्क: अ क्रिटिक अफ ह्युमन म्यानेजमेन्ट रिसोर्स, वर्किंग पेपर ११५३-८०।" क्याम्ब्रिज, एमए: एमआईटी स्लोन स्कूल अफ म्यानेजमेन्ट, 1153।
Engler, मार्क र Engler, पॉल। यो एक विद्रोह हो: कसरी अहिंसात्मक प्रतिरोधले एक्काइसौं शताब्दीलाई आकार दिइरहेको छ। न्यूयोर्क: नेसन बुक्स, २०१६।
गान्स, मार्शल। "आफ्नो सार्वजनिक कथा सुनाउँदै: स्वयं, हामी, अब।" हार्वर्ड विश्वविद्यालय, केनेडी स्कूल, 2009।
उत्तेजित! हिंसा विरुद्ध रंगीन महिला। क्रान्ति गैर-लाभकारी औद्योगिक कम्प्लेक्स भन्दा बाहिर, वित्त पोषित हुनेछैन। डरहम, NC: ड्यूक विश्वविद्यालय, 2017।
मिशेल्स, रोबर्ट। राजनीतिक दलहरू: आधुनिक लोकतन्त्रको कुलीन प्रवृत्तिको समाजशास्त्रीय अध्ययन। NY: फ्री प्रेस, 1962
पाम्लिन, डेनिस र आर्मस्ट्रङ, स्टुअर्ट। "12 जोखिम जसले मानव सभ्यतालाई धम्की दिन्छ: नयाँ जोखिम वर्गको मामला। ग्लोबल च्यालेन्जेस फाउन्डेशन। २०१५।
स्कोकपोल, थेडा। घटेको लोकतन्त्र: अमेरिकी नागरिक जीवनमा सदस्यताबाट व्यवस्थापनसम्म। नर्मन: ओक्लाहोमा विश्वविद्यालय, 2003।
वर्थनो, रोबर्ट। यात्रा साझा गर्दै: समर्थन समूह र समुदायको लागि अमेरिकाको खोज। न्यूयोर्क: फ्री प्रेस, 1994।
फुटनोट 1: यो लेख यी सहकर्मी समर्थन समुदायहरूको संगठनात्मक अभ्यासहरूमा केन्द्रित छ। मुख्य गतिविधि व्यक्तिगत वृद्धि हो. बेनामी संस्थाहरूले आत्म-परीक्षण र व्यक्तिगत सुधारको कठोर प्रक्रियालाई जोड दिन्छ ("चरणहरू।") र सह-परामर्शले भावनाहरूलाई तीव्रताका साथ प्रशोधन गरेर व्यक्तिगत वृद्धिमा केन्द्रित हुन्छ। म'दुबै व्यक्तिगत रूपमा सहयोगी पाएको छु।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान
1 टिप्पणी
मैले यो लेखलाई रमाइलो गरें, किनकि यसले समस्याहरू र राम्रो चीजहरू तिर समाधानहरू राख्छ। 1990 को दशकमा, VA मा "Vet to Vet" भनिने एउटा कार्यक्रम थियो, जुन मूल रूपमा एक दिन ब्युँझने, जंगली देशको गुफामा बस्ने, र त्यहाँ बाँच्नको लागि अझ राम्रो तरिका भएको महसुस गर्ने एक जना अनुभवी व्यक्तिद्वारा आदर्श बनाइएको थियो। लामो कथा छोटो छ, उसले यसलाई VA मा ल्यायो र यो VA कर्मचारी सदस्य द्वारा निरीक्षण गरिएको समूह सेटिङको साथ स्थापित भएको थियो जसको काम यो सुनिश्चित गर्नु थियो कि प्रत्येक बैठकले प्रयासलाई व्यवस्थित गर्नका लागि प्रयोग गरिएको पुस्तकहरूद्वारा उल्लिखित निश्चित थ्रेडमा गएको थियो। त्यसैले यो "सबैका लागि नि:शुल्क" मात्र हुने छैन। तर धेरै केसहरूमा स्टाफ सदस्यहरूले कक्षाकोठामा कलेजका प्रोफेसरहरू जस्तै काम गर्न थाले, केवल हामीले राम्रो हुनको लागि अनुसरण गर्नुपर्ने कुराहरू सिकाउनमा ध्यान केन्द्रित गर्न थाले, र समूह सेटिङ, जहाँ हामी वास्तवमा एकअर्कालाई मद्दत गरिरहेका थियौं भन्ने महसुस गरौं कि हामी सबैबाट समान नतिजा आएको छ। हाम्रा विभिन्न अनुभवहरू र हाम्रा भावनाहरूलाई कसरी व्यवहार गर्ने र जीवनमा अगाडि बढ्ने भन्ने एक-अर्काको अनुभूतिबाट सिक्ने, धेरै मारिएको थियो, र त्यसपछि कार्यक्रम समाप्त भयो जब यसले हामी धेरैलाई हाम्रो जीवनमा नाटकीय रूपमा परिवर्तन गर्न मद्दत गर्न थाल्यो। म चाहान्छु कि हामीले त्यो फेरि फिर्ता पाउन सकौं, किनकि यसले पक्कै पनि मेरो PTSD समस्याहरूबाट मेरो चिन्ता र क्रोधलाई ट्रिगर गर्ने चीजहरूसँग राम्रोसँग व्यवहार गर्न मद्दत गर्यो...मसँग अझै पनि मलाई ट्रिगर गर्ने चीजहरूमा समस्या छ, तर मैले केवल साथमा जान सिकें। केही समयको लागि अनुभूति गर्नुहोस्, रिस महसुस गर्नुहोस् र केहि समयको लागि, त्यसपछि निर्णय गर्नुहोस्, "ठीक छ, अब यो मेरो दिनको साथ अघि बढ्ने समय हो"... र यसले धेरै मद्दत गर्दछ कि म वास्तवमा ट्रिगर जे भए पनि अघि बढ्न सक्छु र मेरो दिन ठीक छ।