यौनिकताको सन्दर्भमा बाँयामा सबैभन्दा विभाजित मुद्दाहरू मध्ये एक यौन उद्योग हो - वेश्यावृत्ति, पोर्नोग्राफी, स्ट्रिप बारहरू, र यस्तै उद्यमहरू। नारीवादी आलोचकहरूले यी प्रणालीहरूमा महिला र बालबालिकालाई हुने हानिमा ध्यान केन्द्रित गरेका छन्, जबकि यौन उदारवादीहरूले तर्क गरेका छन् कि त्यहाँ कुनै सामूहिक प्रतिबन्धहरू हुनु हुँदैन, वा कहिलेकाहीँ आलोचना पनि, व्यक्तिहरूको स्वतन्त्र छनोट भएको मानिन्छ।

यो निबन्ध कट्टरपन्थी नारीवादी आलोचनामा जरा गाडिएको छ, तर पुरुष र पुरुषहरूको छनौटमा प्रत्यक्ष रूपमा बोल्छ। यसले समकालीन अमेरिकी संस्कृति, पोर्नोग्राफीको औद्योगिक कामुकताको एक पक्षमा केन्द्रित छ, तर तर्क अधिक सामान्य रूपमा लागू हुन्छ।

----

पोर्नोग्राफीलाई कसरी परिभाषित गर्ने, वा पोर्नोग्राफी र यौन हिंसा जोडिएको छ कि छैन, वा पोर्नोग्राफीमा पहिलो संशोधन कसरी लागू गर्नुपर्छ भन्ने बहसमा जानु अघि, थप आधारभूत कुराहरू विचार गर्न रोकौं:

अरबौं डलरको पोर्नोग्राफी उद्योगको अस्तित्वले हाम्रो बारेमा, पुरुषहरूको बारेमा के भन्छ?

थप विशेष रूपमा, के गर्छ "ब्लो ब्यांग #4"भन्नु ?

यो पोर्नोग्राफी जस्तो देखिन्छ

“ब्लो ब्याङ्ग #4स्थानीय वयस्क भिडियो स्टोरको "मुख्यधारा" खण्डमा थियो। समकालीन मास-मार्केट गरिएको पोर्नोग्राफीको सामग्रीमा अनुसन्धान परियोजनाको लागि, मैले त्यहाँ काम गर्ने मानिसहरूलाई सामान्य ग्राहकले भाडामा लिएका विशिष्ट भिडियोहरू छान्न मद्दत गर्न आग्रह गरें। मैले छोडेको १५ वटा टेप मध्ये एउटा "ब्लो ब्याङ्ग" थियो #4। "

“ब्लो ब्याङ्ग #4"हो: आठ फरक दृश्यहरू जसमा एउटी महिला तीन देखि आठ पुरुषहरूको समूहको बीचमा घुँडा टेक्छिन् र उनीहरूमाथि मुखमैथुन गर्छिन्। प्रत्येक दृश्यको अन्त्यमा, प्रत्येक पुरुषले महिलाको अनुहारमा वा उनको मुखमा स्खलन गर्दछ। भिडियो बाकसको विवरणबाट उधारो लिनको लागि, भिडियोले निम्न समावेश गर्दछ: "कठोर थ्रोबिङ कक्सहरूले घेरिएका फोहोर साना कुतियाहरू ... र उनीहरूलाई यो मनपर्छ।"

यी मध्ये एउटा दृश्यमा, चियरलीडरको लुगा लगाएकी एउटी युवतीलाई छ जना पुरुषले घेरेको छ। करिब सात मिनेटको लागि, "डाइनामाइट" (उनले टेपमा दिएको नाम) विधिवत रूपमा एक व्यक्तिबाट अर्को मानिसमा सर्छ जब तिनीहरूले "तिमी सानो चियरलिडिङ स्लट" बाट सुरु हुने अपमानहरू प्रस्ताव गर्छन् र त्यहाँबाट कुरूप हुन्छन्। अर्को डेढ मिनेटको लागि, उनी सोफामा उल्टो बसिरहेकी छिन्, उनको टाउको छेउमा झुण्डिएको छ, जबकि पुरुषहरूले उनको मुखमा हानेका छन्, जसको कारणले उसलाई ठग्छ। उसले नराम्रो केटीको पोजलाई अन्त्यसम्म प्रहार गर्छ। "तिमीलाई मेरो सुन्दर सानो अनुहारमा आउन मनपर्छ, होइन," उनी भन्छिन्, दृश्यको अन्तिम दुई मिनेटको लागि उनको अनुहार र उनको मुखमा स्खलन गर्दा।

पाँच जना पुरुष सकिएका छन्। छैटौं पाइला माथि। अब वीर्यले ढाकिएको अनुहारमा स्खलन हुनको लागि उनी पर्खिरहेकी थिइन्, उनले आफ्नो आँखा बलियो बन्द गरिरहेकी छिन्। एक क्षणको लागि, उनको अनुहार परिवर्तन हुन्छ; उनको भावनाहरू पढ्न गाह्रो छ, तर यो देखिन्छ कि उनी रुन्छिन्। अन्तिम पुरुष, नम्बर छ, वीर्य स्खलन पछि, उनी आफ्नो सन्तुष्टि पुन: प्राप्त गर्छिन् र मुस्कुराउँछिन्। त्यसपछि क्यामेराबाट बाहिर निवेदकले टेपको सुरुमा आफूले समातेको पोम-पोम हातमा दिन्छ र भन्छ, "यहाँ तिम्रो सानो कम मोप छ, प्रिय - मप अप।" उनले आफ्नो अनुहार पोम-पोममा गाडिन्। पर्दा फिक्का हुन्छ, र उनी गइन्।

तपाईं "ब्लो ब्याङ्ग" भाडामा लिन सक्नुहुन्छ #4मैले भ्रमण गरेको पसलमा $3 को लागि, वा यसलाई $19.95 मा अनलाइन किन्नुहोस्। वा यदि तपाइँ चाहनुहुन्छ भने, तपाइँ "ब्लो ब्याङ्ग" श्रृंखलामा अन्य छवटा टेपहरू मध्ये एउटा ट्र्याक गर्न सक्नुहुन्छ। "यदि तपाईलाई एक पटकमा एउटी केटीले लण्डको गुच्छा चुसिरहेको देख्न मनपर्छ भने, यो तपाइँको लागि श्रृंखला हो," एक समीक्षक भन्छन्। "क्यामेराको काम उत्कृष्ट छ।"

पोर्नोग्राफीको एक सरसरी समीक्षाले पनि सफलताको लागि उत्कृष्ट क्यामेरा काम आवश्यक छैन भनेर बताउँछ। “ब्लो ब्याङ्ग #4“हरेक वर्ष जारी हुने ११,००० नयाँ हार्डकोर पोर्नोग्राफिक भिडियोहरू मध्ये एक हो, जुन देशमा प्रत्येक वर्ष भाडामा लिइने 11,000 मिलियन टेपहरूमध्ये एउटा हो जहाँ कुल अश्लील भिडियो बिक्री र भाडामा वार्षिक रूपमा $ 721 बिलियन हुन्छ।

पोर्नोग्राफीको नाफा क्यामेराको कामको गुणस्तरमा होइन तर पुरुषहरूमा छिट्टै इरेक्शन उत्पादन गर्ने क्षमतामा भर पर्छ। त्यहाँ धेरै अश्लील भिडियोहरू छन् जुन "ब्लो ब्यांग" भन्दा कम कठोर छ #4"र कतिपय जसले हिंसा र सडोमासोचिज्मको साथ "चरम" क्षेत्रमा धेरै अगाडि धकेल्छन्। "ब्लो ब्याङ्ग" शृङ्खलाको उत्पादन गर्ने कम्पनी, आर्मागेडन प्रोडक्सनले आफ्नो एउटा वेबसाइटमा "विभिड सक्स/आर्मगेडन फक्स" भन्ने घमण्ड गर्छ, भिभिडको प्रतिष्ठामा शट लिँदै, उद्योगका नेताहरू मध्ये एक जो टेमर भिडियोहरूका लागि परिचित छ। स्लिकर उत्पादन मूल्यहरू, वा विभिडको आफ्नै शब्दहरूमा, "जोडी बजारको लागि गुणस्तरीय कामुक फिल्म मनोरञ्जन।"

यो जोडीको बजारको लागि गुणस्तरीय कामोत्तेजक चलचित्र मनोरञ्जन जस्तो देखिन्छ

"भ्रम," 2000 मा एक ज्वलंत रिलीज, मैले हेरेको 15 टेपहरू मध्ये अर्को हो। यसको अन्तिम सेक्स दृश्यमा, मुख्य पुरुष पात्र (रेन्डी) ले महिला नेतृत्व (लिन्डसे) को लागि आफ्नो प्रेम प्रकट गर्दछ। उनको श्रीमानले उनलाई धोका दिएको थाहा पाएपछि, लिन्डसेले अर्को सम्बन्धमा जान ढिलो गरिरहेकी थिइन्, सही मानिस - एक संवेदनशील मानिस - सँगै आउनको लागि पर्खिरहेकी थिइन्। र्‍यान्डी नै मानिस हो जस्तो लाग्थ्यो। "म सधैं यहाँ तपाईंको लागि हुनेछु जे भए पनि," रेन्डीले उनलाई भन्छिन्। "म तिमीलाई मात्र हेर्न चाहन्छु।" लिन्डसेले आफ्नो प्रतिरक्षालाई कमजोर बनाउँछ, र तिनीहरू अँगाले।

करिब तीन मिनेटको चुम्बन र लुगाहरू हटाएपछि, लिन्डसेले सोफामा घुँडा टेकेर र्यान्डीलाई मुखमैथुन गर्न थाल्छिन्, र त्यसपछि उनी सोफामा सुतेको बेला उनीमाथि ओरल सेक्स गर्छिन्। त्यसपछि तिनीहरूले लिन्डसेसँग सम्भोग गर्छन्, "फक मी, फक मी, प्लिज" र "मेरो गधामा दुईवटा औंलाहरू छन् - के तपाईलाई त्यो मनपर्छ?" यसले स्थितिको सामान्य प्रगतिको लागि नेतृत्व गर्दछ: उनी सोफेमा बस्दा उनी उनको माथि छिन्, र त्यसपछि उसले सोध्नु अघि पछाडिबाट उनको योनिमा प्रवेश गर्छ, "के तिमी मलाई गधामा चुदाउन चाहन्छौ?" उनी होकारमा जवाफ दिन्छिन्; "यसलाई मेरो गधामा टाँस्नुहोस्," उनी भन्छिन्। दुई मिनेट गुदा संभोग पछि, दृश्य उनको स्तनमा हस्तमैथुन र स्खलन संग समाप्त हुन्छ।

संयुक्त राज्य अमेरिकाका समकालीन पुरुषहरू यौन, आरमागेडोन वा भिविड चाहन्छन् भन्ने सबैभन्दा सही विवरण कुन हो? प्रश्न दुई बीच एक महत्वपूर्ण भिन्नता मान्छ; जवाफ हो कि दुवैले समान यौन मानक व्यक्त गर्छन्। “ब्लो ब्याङ्ग #4"महिलाहरू पुरुषको आनन्दको लागि बाँच्छन् र पुरुषहरूले उनीहरूमा स्खलन गरून् भन्ने धारणाको साथ सुरु र अन्त्य हुन्छ। "Delusional" महिलाहरूले पुरुषमा अझ बढी हेरचाह गर्ने कुरा चाहन्छन् भन्ने विचारबाट सुरु हुन्छ, तर उनको गुदा प्रवेश र स्खलनको लागि बिन्ती गरेर अन्त्य हुन्छ। एउटा क्रुडर, अर्को चपल। दुबैले एकल अश्लील मानसिकतालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसमा पुरुष आनन्दले सेक्सलाई परिभाषित गर्दछ र महिला आनन्द पुरुष आनन्दको व्युत्पन्न हो। पोर्नोग्राफीमा, महिलाहरू केवल पुरुषहरूले उनीहरूलाई के गर्न मन पराउँछन्, र पुरुषहरूले पोर्नोग्राफीमा के गर्न मन पराउँछन् त्यो नियन्त्रण र प्रयोग हो, जसले पोर्नोग्राफी हेर्ने पुरुषहरूलाई पनि नियन्त्रण र प्रयोग गर्न अनुमति दिन्छ।

जब म पोर्नोग्राफी र व्यावसायिक यौन उद्योगको नारीवादी आलोचनामा सार्वजनिक वार्ता गर्छु, म यस प्रकारका भिडियोहरूको वर्णन गर्छु - तर देखाउँदैन। म उद्योगका अन्य कन्भेन्सनहरू जस्तै "डबल पेनिट्रेसन" को व्याख्या गर्छु, जसमा एक महिलालाई दुई पुरुषको लिंग, योनि र गुदाद्वारा एकै समयमा प्रवेश गरिन्छ, र ती दृश्यहरू मध्ये केहीमा महिलाले मौखिक प्रदर्शन पनि गर्छिन्। एकै समयमा तेस्रो पुरुषसँग यौन सम्पर्क। म वर्णन गर्छु कि लगभग हरेक यौन दृश्य एक पुरुष वा पुरुषले महिलामा स्खलन गर्दा, प्राय जसो अनुहारमा समाप्त हुन्छ, जसलाई उद्योगले "फेसियल" भन्छ।

श्रोताहरूमा भएका धेरै व्यक्तिहरू, विशेष गरी महिलाहरूले मलाई बताउँछन् कि उनीहरूलाई यी चीजहरूको बारेमा सुन्न गाह्रो लाग्छ, यद्यपि मैले जसरी क्लिनिकल डिटेचमेन्टलाई कायम राख्ने प्रयास गरेको छु। लेक्चर पछि एउटी महिला मसँग आइन् र भनिन्, “तिमीले के भन्यौ त्यो महत्त्वपूर्ण थियो, तर म यहाँ नआएको भए म चाहन्छु। तपाईंले हामीलाई के भन्नुभयो मलाई थाहा नभएको म चाहन्छु। म चाहान्छु कि म यसलाई बिर्सन सक्छु।"

धेरै जसो महिलाहरु लाई थाहा पाउँदा हारेको महसुस हुन्छ, सबैभन्दा कष्टप्रद पक्ष भिडियोहरूमा के छ भनेर मात्र सिक्ने जस्तो लाग्दैन तर पुरुषहरूले भिडियोहरूमा के छ त्यसबाट आनन्द प्राप्त गर्दछन्। तिनीहरूले मलाई बारम्बार सोध्छन्, “मानिसहरू किन यो मन पराउँछन्? तपाईहरुले यसबाट के पाउनुभयो?" उनीहरू जान्न चाहन्छन् किन प्रायः पुरुष उपभोक्ताहरूले संयुक्त राज्य अमेरिकामा पोर्नोग्राफीमा वार्षिक $ 10 बिलियन र विश्वभर $ 56 बिलियन खर्च गर्छन्।

यो एक महत्त्वपूर्ण प्रश्न हो, निस्सन्देह, जटिल जवाफ। हाम्रो समाजले के भन्छ जब पुरुषहरूले घरमा "ब्लो ब्याङ" जस्तो टेप लगाउँछन् #4"र यसलाई हेर्नुहोस्, र यसलाई हस्तमैथुन गर्नुहोस्। हाम्रो समाजको यौनिकता र पुरुषत्वको अवधारणालाई के भन्छ कि धेरै संख्यामा पुरुषहरूले एउटी युवतीलाई घाँटीमा लिंग धकेलिएको र त्यसपछि छ जना पुरुषहरूले उनको अनुहार र मुखमा स्खलन गरेको देखेर आनन्द लिन सक्छन्? वा त्यो दृश्य ज्यादै चरम लाग्न सक्ने अन्य पुरुषहरू, एकजना पुरुषले एउटी महिलासँग यौनसम्पर्क गरेको हेर्न रुचाउँछन् जुन कोमल शब्दहरूबाट सुरु हुन्छ र "के म तिमीलाई गधामा चुदाउन चाहन्छु?" र उनको स्तनमा स्खलन? पुरुषहरूले हस्तमैथुन गर्नका लागि बनाइएका यस्तो भिडियोलाई उत्कृष्ट र अपस्केल मानिन्छ भनेर के भन्छ?

मलाई लाग्छ कि यसले यो संस्कृतिमा पुरुषत्व समस्यामा छ भन्छ।

फुटनोट: पोर्नोग्राफीको नारीवादी आलोचनालाई किन यति कडा हमला गरिएको छ?

त्यहाँ पोर्नोग्राफी बहसमा धेरै बुँदाहरू छन् जसमा व्यावहारिक मानिसहरू असहमत हुन सक्छन्। कानुनी रणनीतिहरूले स्वतन्त्रता र उत्तरदायित्वको बारेमा महत्त्वपूर्ण मुद्दाहरू खडा गर्छ, र मिडिया खपत र मानव व्यवहार बीच निश्चित जडानहरू स्थापित गर्न सधैं गाह्रो हुन्छ। सामान्यतया, कामुकता एक जटिल घटना हो जसमा व्यापक मानव भिन्नताले विश्वव्यापी दावीहरूलाई संदिग्ध बनाउँछ।

तर नारीवादी आलोचनाले पोर्नोग्राफीका रक्षकहरूको अपोप्लेक्टिक प्रतिक्रियालाई प्रेरित गर्छ जुन मलाई सधैं शीर्षमा देखिन्थ्यो। आलोचनाले सुरु गरेको राजनीतिक बहस, नारीवाद भित्र र व्यापक संस्कृतिमा, असामान्य रूपमा तीव्र देखिन्छ। सार्वजनिक रूपमा लेख्ने र बोल्ने मेरो अनुभवबाट, म ढुक्क हुन सक्छु कि मैले यहाँ अहिलेसम्म जे थोरै लेखेको छु केही पाठकहरूले मलाई यौन फासिस्ट वा विवेकवादी भनेर निन्दा गर्न बाध्य तुल्याउँछन्।

यी निन्दाहरूको बलको लागि एउटा स्पष्ट कारण यो हो कि पोर्नोग्राफरहरूले पैसा कमाउँछन्, त्यसैले उद्योगको आलोचनालाई सीमान्तकृत गर्न वा हटाउन अधिकतम बलको साथ द्रुत गतिमा अघि बढ्नुमा नाफाको उद्देश्य छ। तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कारण, मलाई विश्वास छ, कुनै न कुनै स्तरमा सबैलाई थाहा छ कि पोर्नोग्राफीको नारीवादी आलोचना पोर्नोग्राफी भन्दा बढी हो। यसले यस संस्कृतिमा "सामान्य" पुरुषहरूले यौन आनन्दको अनुभव गर्न सिकेको तरिकाको आलोचनालाई समेट्छ - र महिला र बालबालिकाहरूले त्यसलाई समायोजन गर्न र/वा यसको परिणाम भोग्ने तरिकाहरू। त्यो आलोचना पोर्नोग्राफी उद्योग वा पुरुषहरूले आफ्नो कोठरीमा राखेका व्यक्तिगत सङ्कलनहरूका लागि मात्र खतरा होइन, तर सबैका लागि। नारीवादी समालोचकले पुरुषहरूलाई एउटा सरल तर विनाशकारी प्रश्न सोध्छ: "किन यो तपाइँको लागि यौन आनन्ददायी छ, र यसले तपाइँलाई कस्तो प्रकारको व्यक्ति बनाउँछ?" र किनभने विषमलिङ्गी महिलाहरू पुरुष र पुरुषहरूको यौन इच्छासँग बस्छन्, ती महिलाहरू प्रश्नबाट उम्कन सक्दैनन् - या त उनीहरूका प्रेमी, साझेदार र पतिको इच्छाको सन्दर्भमा, वा उनीहरूले कामुकताको अनुभव गर्ने तरिकामा। यसले हामीलाई पत्रिकाहरू, चलचित्रहरू, र कम्प्युटर स्क्रिनहरू भन्दा बाहिर लैजान्छ, हामी को हौं र हामी कसरी यौन र भावनात्मक रूपमा बाँचिरहेका छौं भन्ने हृदयमा पुग्छ। जसले मानिसहरूलाई डराउँछ। यसले सायद हामीलाई डराउनु पर्छ। यसले मलाई सधैं डराएको छ।

अर्को फुटनोट: पोर्नोग्राफीको नारीवादी आलोचना के हो?

पोर्नोग्राफीको नारीवादी आलोचना 1970 को दशकको अन्तमा यौन हिंसा विरुद्धको व्यापक आन्दोलनबाट उत्पन्न भयो। उदारवादी र रूढिवादीहरू बीचको अश्लीलताको बारेमा अघिल्लो नैतिक बहसले "यौन मुक्ति" को रक्षकहरू विरुद्ध "डर्टी पिक्चर्स" को आलोचकहरूलाई खडा गरेको थियो। नारीवादी आलोचकहरूले छलफललाई पोर्नोग्राफीले वर्चस्व र अधीनतालाई कामुक बनाउने तरिकाहरूमा सार्यो। ती आलोचकहरूले पोर्नोग्राफीसँग जोडिएका महिला र बालबालिकालाई हुने हानिहरू पहिचान गरे, जसमा हानिहरू समावेश छन्: (१) पोर्नोग्राफीको उत्पादनमा प्रयोग हुने महिला र बालबालिकालाई; (२) महिला र बालबालिकाहरू जो उनीहरूमाथि जबरजस्ती अश्लील सामग्री देखाउँछन्; (३) पोर्नोग्राफी प्रयोग गर्ने पुरुषहरूद्वारा यौन दुर्व्यवहार गर्ने महिला र बालबालिकाहरूलाई; र (४) पोर्नोग्राफीले महिलाको अधीनस्थ स्थितिलाई सुदृढ र यौनिकरण गर्ने संस्कृतिमा बस्न।

यसको बारेमा धेरै कुराहरू छन्, तर अहिलेको लागि पर्याप्त हुनुपर्छ।

समस्याग्रस्त पुरुषत्व

मेरो कामको फोकस, र नारीवादी एन्टि-पोर्नोग्राफी आन्दोलनले सामान्यतया महिला र बालबालिकालाई हानि पुर्‍याएको छ। तर त्यो आन्दोलनले लामो समयदेखि बुझेको छ कि यस संस्कृतिमा स्थानीय हिंसा, यौन हिंसा, यौनजन्य हिंसा, र हिंसा-द्वारा-सेक्सको सर्तमा आउन हामीले पुरुषत्वको सामना गर्न आवश्यक छ। जसरी हामीले जातिवाद गोराहरूको समस्या हो भनेर देखेका छौं, हामी यौन दुर्व्यवहार र हिंसा पुरुषहरूको समस्या हो भन्न सक्छौं। जसरी हामी संस्कृतिको सेतोपनको अवधारणाको रोगविज्ञान प्रकृतिसँग व्यवहार गर्न सुरु गर्न सक्छौं, त्यसरी नै हामी पुरुषत्वको रोगविज्ञान प्रकृतिसँग सम्झौता गर्न सुरु गर्न सक्छौं।

यस संस्कृतिमा पुरुषत्वसँग सम्बन्धित परम्परागत विशेषताहरू नियन्त्रण, प्रभुत्व, कठोरता, अति-प्रतिस्पर्धा, भावनात्मक दमन, आक्रामकता, र हिंसा हुन्। केटाहरूले एकअर्कालाई हान्ने एउटा सामान्य अपमान भनेको केटी भएको, शक्ति नभएको प्राणी भएको आरोप हो। खेल मैदानको कुनै अपमान केटी भनिनु भन्दा खराब छैन, सायद "फ्याग" भनिन्छ, केटीको व्युत्पन्न। नारीवाद र अन्य प्रगतिशील आन्दोलनहरूले पुरुषत्वको परिभाषालाई परिवर्तन गर्ने प्रयास गरेका छन्, तर यसलाई हटाउन गाह्रो भएको छ।

अचम्मको कुरा होइन, पोर्नोग्राफीले पुरुषत्वको अवधारणालाई प्रतिबिम्बित गर्छ; पुरुषहरूलाई सामान्यतया यौन जीवनको एक क्षेत्रको रूपमा हेर्न प्रशिक्षित गरिन्छ जसमा पुरुषहरू स्वाभाविक रूपमा हावी हुन्छन् र महिलाहरूको कामुकता पुरुषहरूको आवश्यकता अनुरूप हुनुपर्छ। कुनै पनि प्रणाली जस्तै, यो कसरी खेल्छ र कसरी विशिष्ट पुरुषहरूले यसलाई अनुभव गर्छन् दुवैमा भिन्नता छ। समाजीकरण र व्यवहारमा पुरुष वर्चस्वको ढाँचाहरू औंल्याउनु भनेको सबै पुरुष बलात्कारी हो भन्नु हुँदैन। म दोहोर्‍याउन चाहन्छु: म हरेक पुरुष बलात्कारी हो भनेर दाबी गरिरहेको छैन। अब जब मैले त्यो भनेको छु, म केवल एउटा कुरामा ढुक्क हुन सक्छु: यो पढ्ने केही पुरुषहरूले भन्नेछन्, "यो केटा ती कट्टरपन्थी नारीवादीहरू मध्ये एक हो जसले प्रत्येक पुरुषलाई बलात्कारी हो भन्ने विश्वास गर्दछ।"

त्यसोभए, मलाई यो पहिलो व्यक्तिमा राख्न दिनुहोस्: म संयुक्त राज्य अमेरिकामा 1958 मा जन्मेको थिए, प्लेब्वाय पछिको पुस्ता। मलाई एक धेरै विशिष्ट यौन व्याकरण सिकाइएको थियो, जसलाई क्याथरिन म्याककिननले संक्षेपमा लेखेकी छिन्: “मानिसले महिलालाई चुद्छन्; विषय क्रिया वस्तु।" जुन संसारमा मैले सेक्सको बारेमा सिकेको थिएँ, सेक्स भनेको महिलालाई लिएर आनन्दको प्राप्ति थियो। लकर कोठामा, प्रश्न थिएन, "के तपाइँ र तपाइँको प्रेमिकाले हिजो राती भावुक र नजिकको महसुस गर्ने तरिका फेला पार्नुभयो?" तर "तिमीले हिजो राती पाउनु भयो?" एकले के पाउँछ? एकले "गधाको टुक्रा" पाउँछ। गधाको टुक्रासँग कस्तो सम्बन्ध हुन सक्छ? विषय, क्रिया, वस्तु।

अब, सायद म एक इडियोसिंक्रेटिक पालनपोषण भएको थियो। सायद मैले पाएको यौन शिक्षा — सडकमा, पोर्नोग्राफीमा — अधिकांश पुरुषहरूले सिकेको भन्दा फरक थियो। हुनसक्छ मलाई मानिस हुनुको बारेमा के सिकाइएको थियो - सडकमा, लकर कोठामा - एक विकृति थियो। तर मैले यसबारे पुरुषहरूसँग कुरा गर्न धेरै समय बिताएँ, र मलाई त्यस्तो लाग्दैन।

यी सबैमा मेरो दृष्टिकोण सरल छ: पुरुषत्व सबैको लागि नराम्रो विचार हो, र यो यसबाट छुटकारा पाउने समय हो। यसलाई परिमार्जन होइन, हटाउनुस् ।

पुरुषत्व, होइन

धेरै जसो पुरुषत्व परिवर्तन गर्न आवश्यक छ भन्ने कुरामा सहमत भए पनि थोरैले यसलाई हटाउन चासो राख्छन्। "वास्तविक पुरुषहरूले बलात्कार गर्दैनन्" अभियानहरू लिनुहोस्। पुरुष हिंसाको प्रतिक्रियाको रूपमा, ती अभियानहरूले पुरुषहरूलाई "वास्तविक मानिस" के हो भनेर पुन: परिभाषित गर्ने बारे सोच्न आग्रह गर्दछ। यो पुरुष हिंसा कम गर्ने लक्ष्य संग असहमत गर्न गाह्रो छ, र एक अल्पकालीन रणनीति को रूप मा यो कसरी काम गर्न सक्छ भनेर देख्न सक्छ। तर म पुरुषत्वलाई पुन: परिभाषित गर्न चाहन्न। म जैविक रूपमा पुरुष हुनुलाई पालन गर्ने विशेषताहरूको कुनै सेट पहिचान गर्न चाहन्न। म पुरुषत्वबाट मुक्त हुन चाहन्छु।

तर पर्खनुहोस्, कसैले भन्न सक्छ। केवल किनभने यस बिन्दुमा पुरुषहरूलाई तोकिएका लक्षणहरू धेरै कुरूप छन् यसको मतलब यो होइन कि हामीले विभिन्न विशेषताहरू तोक्न सक्दैनौं। पुरुषत्वलाई संवेदनशील र हेरचाह गर्ने भनेर पुन: परिभाषित गर्ने बारे कसरी? यसमा के गलत छ? पुरुषहरूलाई बढी हेरचाह गर्न सोध्नुमा कुनै गलत छैन, तर उठाइएको प्रश्न स्पष्ट छ: किन ती विशेष गरी मर्दाना लक्षणहरू हुन्? के तिनीहरू मानव गुणहरू होइनन् जुन हामी सबैले साझा गर्न चाहन्छौं? यदि त्यसो हो भने, तिनीहरूलाई पुरुषत्वको विशेषता किन लेबल गर्ने?

वास्तविक पुरुषहरू, यस अर्थमा, वास्तविक महिलाहरू जस्तै हुनेछन्। हामी सबै वास्तविक मानिस हुनेछौं। विशेषताहरु जैविक कोटिहरु लाई पालना गर्दैनन्। तर एकचोटि हामीले पुरुषत्व/स्त्रीत्व खेल खेल्न थाल्यौं, लक्ष्य केहि चीजहरू फेला पार्नु पर्छ जुन पुरुषहरू हुन् र महिलाहरू होइनन्, वा उल्टो। अन्यथा, एउटै गुणलाई दुई समूहमा तोक्ने र गुणहरू पुरुष र स्त्री, पुरुष र नारी हुन् भनी बहाना गर्नुको कुनै अर्थ छैन। यदि त्यसो हो भने, तिनीहरू मानव गुणहरू हुन्, मानिसहरूमा विभिन्न डिग्रीमा उपस्थित वा अनुपस्थित हुन्छन् तर जीवविज्ञानमा जरा गाडिएका छैनन्। हामी अझै पनि तिनीहरूलाई यौन श्रेणीहरूमा तोक्न चाहन्छौं भन्ने तथ्यले यौन कोटीहरू अन्तर्निहित सामाजिक र मनोवैज्ञानिक विशेषताहरूको सूचक हुन् भन्ने धारणामा झुन्ड्याउन हामी कत्तिको हताश छौं भनेर देखाउँछ।

अर्को शब्दमा, जबसम्म पुरुषत्व छ, हामी समस्यामा छौं। हामी केहि तरिकामा समस्यालाई कम गर्न सक्छौं, तर मलाई यो समस्यामा अडिग रहने निर्णय गर्नु भन्दा समस्याबाट बाहिर निस्कनु धेरै राम्रो देखिन्छ।

"ब्लो ब्याङ्ग" पुन:विचार गरियो, वा किन पोर्नोग्राफीले मलाई धेरै दुःखी बनाउँछ, भाग १

यस संस्कृतिमा धेरै पुरुषहरू जस्तै, मैले मेरो बाल्यकाल र प्रारम्भिक वयस्क वर्षहरूमा पोर्नोग्राफी प्रयोग गरें। तर मैले पोर्नोग्राफी र नारीवादी आलोचनाको बारेमा अनुसन्धान र लेख्ने दर्जन वर्षहरूमा, मैले अपेक्षाकृत कम पोर्नोग्राफी देखेको छु, र त्यसपछि मात्र धेरै नियन्त्रित सेटिङहरूमा। पाँच वर्ष पहिले, एक सह-लेखक र मैले अश्लील भिडियोहरूको विश्लेषण गरेका थियौं जुन मैले धेरै वर्षहरूमा गरेको भन्दा पोर्नोग्राफीको लागि धेरै एक्सपोजर आवश्यक थियो, र सामग्रीमा मेरो प्रतिक्रियाले मलाई आश्चर्यचकित तुल्यायो। मैले हेर्दा मैले महसुस गरेको यौन उत्तेजना बुझ्न संघर्ष गरिरहेको पाएँ, र सामग्रीको क्रूरता र यसमा मेरो यौन प्रतिक्रियासँग भावनात्मक रूपमा व्यवहार गर्न मलाई केही समय लाग्यो।

जब मैले यो भर्खरको परियोजना लिएको छु, उद्योगमा परिवर्तनहरू खोज्नको लागि पहिलेको कामको प्रतिकृति, म टेपहरूमा मेरो शारीरिक प्रतिक्रियाहरूको सामना गर्न तयार थिएँ। मैले बुझेको थिएँ कि यो पूर्णतया भविष्यवाणी गर्न सकिन्छ कि म भिडियोहरू द्वारा उत्तेजित हुनेछु, जुन म जस्तै मानिसहरूलाई उत्तेजित गर्ने उद्देश्यले विशेष रूपमा उत्पादन गरिएको थियो। मैले मेरा सह-लेखक र अन्य साथीहरूसँग पहिले नै कुराहरू मार्फत कुरा गरें। म काम गर्न तयार थिएँ, यद्यपि म यसको लागि उत्सुक थिएन। एकजना साथीले ठट्टा गरे, "धेरै नराम्रो कुरा हो कि तपाईले यो कामलाई रमाइलो गर्ने कसैलाई सबकन्ट्र्याक्ट गर्न सक्नुहुन्न।"

मसँग हेर्नको लागि लगभग 25 घण्टा टेप थियो। मैले कामलाई कुनै अन्य विद्वान परियोजनाको रूपमा व्यवहार गरे। म काम गर्ने विश्वविद्यालयको कन्फरेन्स रुममा बिहान ८ बजे काममा गएँ । मसँग टिभी र भिसीआर थियो, हेडफोनहरू छन् ताकि छेउछाउको कोठामा कसैलाई आवाजले हैरान नहोस्। मैले मेरो ल्यापटप कम्प्युटरमा नोटहरू टाइप गरें। मैले लंच ब्रेक लिएँ। लामो दिनको अन्त्यमा, मैले कार्यका उपकरणहरू टाँसें र खाना खान घर गएँ।

म वैकल्पिक रूपमा टेपहरूबाट उत्तेजित र बोर भएको थिएँ - कति तीव्र रूपमा यौन, र एकै समयमा कठोर रूपमा ढाँचामा, विधा हो भनेर अनुमान गर्न सकिन्छ। म ती दुवै प्रतिक्रियाहरूको लागि तयार थिएँ। केको लागि म तयार थिइनँ त्यो गहिरो उदासी थियो जुन मैले हेर्ने क्रममा महसुस गरें। त्यो सप्ताहन्तको दौडान र त्यसपछिका दिनहरूमा म तीव्र भावनाहरू र निराशाको गहिरो भावनाले भरिएको थिएँ।

म मान्छु कि यो आंशिक रूपमा यति धेरै पोर्नोग्राफी हेर्ने तीव्रताको कारण हो। पुरुषहरूले सामान्यतया यौन परिणाम प्राप्त गर्न छोटो फटमा पोर्नोग्राफी हेर्छन्; पोर्नोग्राफी मुख्यतया हस्तमैथुन सुविधा हो। फास्ट-फर्वार्ड बटनको भारी प्रयोगलाई ध्यानमा राखेर मलाई पुरुषहरूले पूरै भिडियो टेप विरलै हेर्छन्। यदि पुरुषहरूले टेपको अन्त्य हुनु अघि आफ्नो हस्तमैथुन समाप्त गरे भने, यो सम्भवतः प्रायः हेर्ने समाप्त हुँदैन।

एपिसोडिक रूपमा हेर्दा, यौन आनन्दले पोर्नोग्राफी उपभोग गर्ने अनुभवमा हावी हुन्छ। कसैको निर्माणको मुनि के छ भनेर हेर्न गाह्रो छ। तर जब एक पछि अर्को हेरिन्छ, यो सुन्न फेसनमा, आनन्द चाँडै बन्द हुन्छ र अन्तर्निहित विचारधारा देख्न सजिलो हुन्छ। केहि टेपहरू पछि, यी "मुख्यधारा" भिडियोहरू मध्ये धेरैलाई संतृप्त पार्ने केन्द्रित महिला-घृणा र सूक्ष्म (र कहिलेकाहीं-त्यति सूक्ष्म) हिंसा देख्न गाह्रो हुन्छ। मलाई लाग्छ कि यसले महिलाहरूको लागि समानुभूति निम्त्याउँछ, जुन सामान्य पोर्नोग्राफी उपभोक्ताले अनुभव गर्दैन।

यस्तो समानुभूति पोर्नोग्राफरको दुःस्वप्न हो। पोर्नोग्राफी प्रयोग गर्ने पुरुषहरूले भिडियोमा पुरुषहरूसँग पहिचान गर्नुपर्छ, महिलाहरूले होइन। यदि पुरुषहरूले प्रश्न सोध्छन्, "के महिलाहरू साँच्चै एकै समयमा दुई पुरुषहरूद्वारा प्रवेश गर्न चाहन्छन्?" अश्लील खेल सकियो। पोर्नोग्राफी काम गर्ने हो भने महिलाहरू मानवभन्दा कम रहनुपर्छ। यदि महिलाहरू - कुख्यात "चरम" पोर्नोग्राफी निर्माता म्याक्स हार्डकोरका शब्दहरूमा - एक "कक रिसेप्टेकल" भन्दा बढि बन्छन् भने, तब आनन्द खोज्ने पुरुषहरूले दृश्यमा वास्तविक महिलाको लागि कस्तो महसुस गर्छ भनेर सोध्न छोड्न सक्छन्। -एक-व्यक्ति हो।

“ब्लो ब्याङ्ग #4"मैले त्यो दिन हेरेको छैटौं टेप थियो। जबसम्म मैले यसलाई VCR मा राखें, मेरो शरीरले धेरै जसो यौन उत्तेजनाप्रति प्रतिक्रिया दिन छोडेको थियो। त्यतिखेर आठजना पुरुषले उनको टाउको समातेर आफ्नो लिंगमा सकेसम्म थिचेर थिच्ने प्रयास गर्दा एउटै दृष्यमा महिलालाई कस्तो लाग्यो भनेर अचम्म नलाग्न गाह्रो हुने थियो। टेपमा, महिलाले भनिन् कि उनलाई यो मनपर्छ। वास्तवमा, यो सम्भव छ कि महिलाले यसलाई रमाइलो गर्यो, तर मैले मद्दत गर्न सकिन तर जब यो समाप्त भयो र क्यामेराहरू बन्द भयो तब उनले कस्तो महसुस गरे। यो हेर्ने महिलालाई कस्तो लाग्छ ? मैले चिनेका महिलाहरूलाई यस्तो भएको भए कस्तो महसुस गर्ने? यसले महिलाको स्वायत्तता र एजेन्सीलाई अस्वीकार गर्दैन; यो साधारण समानुभूति हो, अर्को मानिस र उसको भावनाको ख्याल राख्नु, अर्को व्यक्तिको अनुभव बुझ्ने प्रयास गर्नु।

यदि समानुभूतिले हामीलाई मानव बनाउँछ त्यसको अंश हो, र पोर्नोग्राफीले पुरुषहरूलाई समानुभूतिलाई दबाउन आवश्यक छ, तब हामीले एउटा गाह्रो प्रश्न सोध्नु पर्छ। पुरुषहरूले पोर्नोग्राफी हेर्दा, के पुरुषहरू मानव हुन्? त्यसमा पछि थप।

पोर्नोग्राफीले मलाई किन दुःखी बनाउँछ, भाग २

पहिलो दिनको दृश्यको अन्त्यमा, म घर ड्राइभ गर्दै थिएँ। कुनै चेतावनी र कुनै स्पष्ट उत्तेजना बिना, म रुन थाले। भिडियोहरूका तस्बिरहरू ममाथि बाढी आयो, विशेष गरी "ब्लो ब्यांग" मा युवती #4।" मैले आफैलाई यसो भनिरहेको पाएँ, "म यो संसारमा बाँच्न चाहन्न।"

मैले पछि बुझें कि दुःख धेरै स्वार्थी थियो। यो त्यो क्षणमा मुख्य रूपमा भिडियोहरूमा महिलाहरू वा तिनीहरूको पीडाको बारेमा थिएन। मलाई विश्वास छ कि त्यो क्षणमा, म भित्रको भावनाले मेरो बारेमा भिडियोहरूले के भन्छ, महिलाहरूको बारेमा के भन्छन् भन्ने प्रतिक्रिया थियो। यदि पोर्नोग्राफीले यो संस्कृतिमा पुरुषको यौनिक रूपमा के हो भनेर परिभाषित गर्न मद्दत गर्दछ भने, तब यो मलाई स्पष्ट छैन कि म यो संस्कृतिमा यौन प्राणीको रूपमा कसरी बाँच्न सक्छु।

म यस्तो संसारमा बाँचिरहेको छु जहाँ पुरुषहरू - धेरै पुरुषहरू, केवल केही एक्लो, पागल पुरुषहरू - हेर्न र हस्तमैथुन गर्न मन पराउँछन् अन्य पुरुषहरूको छविहरू हेर्दै-मानव-निर्मित-मानवमा। भिडियोहरूले मलाई मेरो जीवनको एक बिन्दुमा, मैले हेरेको सम्झन बाध्य बनायो। म यसको बारेमा दोषी वा लाज महसुस गर्दै छु; मेरो प्रतिक्रिया महिलाको खर्चमा पुरुष हुनुलाई यौन आनन्दसँग जोडिएको संसारमा आफ्नो लागि ठाउँ बनाउनको लागि मेरो हालको संघर्षको बारेमा बढी हो। म सधैं त्यो संघ, संसारमा वा मेरो आफ्नै शरीर भित्र लड्न चाहन्न।

जब मैले ती भिडियोहरू हेरे, मलाई फँसिएको महसुस भयो, मानौं मसँग पुरुष हुन र यौन प्राणी बन्ने ठाउँ छैन। म आफूलाई पुरुषत्वसँग जोड्न चाहन्न, तर मेरो लागि अर्को कुनै स्पष्ट ठाउँ छैन। म एक महिला होइन, र मलाई नपुंसक बन्न कुनै रुचि छैन। मलाई संस्कृतिले म हुनुपर्ने बताउनुभएको भन्दा बाहिर यौनसम्पर्क हुने कुनै उपाय छ?

एउटा सम्भावित प्रतिक्रिया: यदि तपाईंलाई यो मनपर्दैन भने, त्यसपछि केहि फरक सिर्जना गर्नुहोस्। यो एक जवाफ हो, तर सबै उपयोगी छैन। लिङ्ग र लिङ्गमा फरक दृष्टिकोण निर्माण गर्ने प्रयास गर्नु एक्लो परियोजना होइन। त्यो परियोजनामा ​​मसँग सहयोगीहरू छन्, तर म फराकिलो समाजमा पनि बाँच्नु पर्छ, जसले मलाई निरन्तर रूपमा परम्परागत वर्गहरूमा तान्छ। हाम्रो पहिचान भनेको हामी बस्ने समाजले सृजना गर्ने वर्गहरूको जटिल संयोजन हो, हाम्रो वरपरका मानिसहरूले हामीलाई कसरी परिभाषित गर्छन्, र हामी सक्रिय रूपमा आफैं को बन्ने छौं। हामी आफैलाई एक्लोपनमा सिर्जना गर्दैनौं; हामी आफैं केही नयाँ बन्न सक्दैनौं, एक्लै, मद्दत र समर्थन बिना।

अर्को सम्भावित प्रतिक्रिया: हामी यी छविहरू किन अवस्थित छ, र हामीले तिनीहरूलाई किन प्रयोग गर्छौं भन्ने बारेमा इमानदारीपूर्वक कुरा गर्न सक्छौं। हामी महिलाका प्रश्नहरूको जवाफ दिने प्रयास गर्न सक्छौं: “पुरुषहरू किन यो मन पराउँछन्? तपाईहरुले यसबाट के पाउनुभयो?"

यसलाई आत्म-भोग वा रिसाउनको लागि गल्ती नगर्नुहोस्। मलाई थाहा छ कि यस यौन प्रणालीको सबैभन्दा गम्भीर लागत वहन गर्ने व्यक्तिहरू महिला र बालबालिका हुन् जो यौन आक्रमणको सबैभन्दा जोखिममा छन्। विशेषाधिकार भएको सेतो वयस्क पुरुषको रूपमा, मेरो मनोवैज्ञानिक संघर्षहरू ती अरूको पीडाको तुलनामा तुलनात्मक रूपमा नगण्य छन्। म यो मेरो संघर्षमा ध्यान केन्द्रित गर्न होइन, तर पुरुषत्व विरुद्धको सामूहिक संघर्षमा जोड्नको लागि बोल्छु। यदि पुरुषहरू पुरुषत्वलाई अलग गर्ने परियोजनामा ​​सामेल हुन चाहन्छन् भने, हामीसँग केहि भावना हुनुपर्छ कि हामीले यसलाई प्रतिस्थापन गर्न पहिचान खोज्न सक्छौं। यदि हामी यस संघर्षको साथमा आउने उदासी र डरको बारेमा कुरा गर्दैनौं भने, पुरुषत्वले चिन्ता लिनुपर्ने केही छैन। यो आफ्नो वर्तमान रूप मा सहन हुनेछ। पुरुषहरू युद्धमा लागिरहनेछन्। फुटबल मैदानमा पुरुषहरू एकअर्काको शरीरमा प्रहार गरिरहनेछन्। र "ब्लो ब्यांग #4, र सायद कुनै दिन #104, वयस्क भिडियो स्टोर मा एक तेज व्यापार गरिरहनेछ।

पुरुषहरूको मानवता

स्पष्ट हुन: म पुरुषहरूलाई घृणा गर्दिन। म आफैलाई घृणा गर्दिन। म पुरुषत्वको कुरा गर्दैछु, पुरुष मानव हुनुको अवस्था होइन। म पुरुषको व्यवहारको कुरा गर्दैछु।

नारीवादीहरू प्रायः पुरुषहरूलाई घृणा गरेको आरोप लगाइन्छ। पोर्नोग्राफी विरोधी आन्दोलनमा कट्टरपन्थी नारीवादीहरू नारीवादीहरूमध्ये सबैभन्दा बढी घृणित भएको आरोप लगाइएको छ। र एन्ड्रिया ड्वर्किनलाई सामान्यतया कट्टरपन्थीहरूको सबैभन्दा कट्टरपन्थी, परम कास्ट्रेटिंग नारीवादीको रूपमा लिइन्छ। मैले Dworkin को काम पढेको छु, र मलाई लाग्दैन कि उसले पुरुषहरूलाई घृणा गर्छ। न त उनी। यहाँ डवर्किनले पुरुषहरूको बारेमा के लेखेका छन्:

"म बलात्कार अपरिहार्य वा प्राकृतिक हो भन्ने विश्वास गर्दिन। यदि मैले गरेको भए, म यहाँ [पुरुषहरूको सम्मेलनमा बोल्दै] हुनुको कुनै कारण हुनेछैन। यदि मैले गरेको भए मेरो राजनीतिक अभ्यास त्यो भन्दा फरक हुने थियो। के तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको छ किन हामी तपाईंहरू विरुद्ध सशस्त्र लडाइमा मात्रै छैनौं? यो देशमा भान्साका चक्कुहरूको अभाव भएकोले होइन। यो किनभने हामी तपाईंको मानवतामा विश्वास गर्छौं, सबै प्रमाणहरू विरुद्ध।"

नारीवादीहरू पुरुषको मानवतामा विश्वास गर्छन्, बलात्कार र कुटपिट र उत्पीडन, भेदभाव र खारेजका सबै प्रमाणहरू विरुद्ध। पुरुषको मानवतामाथिको त्यो विश्वास हरेक महिलाको लागि सत्य हो — विषमलिङ्गी र समलिङ्गी — मैले यौन हिंसा र व्यावसायिक यौन उद्योग विरुद्धको आन्दोलनमा भेटेको र काम गरेको छु। तिनीहरू महिला हुन् जसलाई संसारको काम गर्ने तरिकाको बारेमा कुनै भ्रम छैन, तर अझै पनि तिनीहरू पुरुषको मानवतामा विश्वास गर्छन्। तिनीहरूले यसमा गहिरो रूपमा विश्वास गर्छन्, मलाई शंका छ, म भन्दा। त्यहाँ दिनहरू छन् जब मलाई मेरो शंका छ। तर यस्तो शंका लिनु भनेको विशेषाधिकारको विलासिता हो। डवर्किनले मानिसहरूलाई त्यसको सम्झना गराउँदछ, हामी के गर्छौं भन्ने बारे हाम्रो लाजको पछाडि लुकेको कत्ति कायरता हो:

"[महिलाहरू] तपाईंलाई आफ्नो मानवतामा विश्वास गर्न मद्दत गर्ने काम गर्न चाहँदैनन्। हामी अब यो गर्न सक्दैनौं। हामीले सधैं प्रयास गरेका छौं। हामीलाई व्यवस्थित शोषण र व्यवस्थित दुरुपयोगको साथ फिर्ता गरिएको छ। अब देखि तपाई आफैले यो गर्न जाँदै हुनुहुन्छ र तपाईलाई थाहा छ।"

सायद पहिलो चरण मानवता को मार्कर को पहिचान हो। यहाँ मेरो सूचीको सुरुवात हो: करुणा र जोश, एकता र आत्म-सम्मान, प्रेम गर्ने क्षमता र संघर्ष गर्न इच्छुकता। यसमा तपाईंको आफ्नै थप्नुहोस्। त्यसपछि यो प्रश्न सोध्नुहोस्:

एकै समयमा तीन जना पुरुषले एउटी महिलालाई मौखिक, योनि र गुदद्वारामा प्रवेश गरेको देख्दा के हामी पुरुषहरूले हाम्रो मानवतालाई स्वीकार गर्न सक्छौं? के हामी र हाम्रो मानवता पूर्ण रूपमा बाँच्न सक्छौं यदि हामीले आठ पुरुषले महिलाको अनुहार र उनको मुखमा स्खलन गरेको देखेर यौन आनन्द प्राप्त गर्न सक्छौं? के हामी ती तस्बिरहरूमा हस्तमैथुन गर्न सक्छौं र साँच्चै विश्वास गर्न सक्छौं कि तिनीहरूले त्यस क्षणमा हाम्रो लिंगको उदय र पतनभन्दा बाहिर कुनै प्रभाव पार्दैन? यदि तपाइँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यस्ता यौन "कल्पनाहरू" को हाम्रो टाउको बाहिरको संसारमा कुनै प्रभाव छैन, त्यो आनन्दले हाम्रो मानवताको बारेमा के भन्छ?

भाइहरू, यो महत्त्वपूर्ण छ। कृपया अहिले आफैलाई सजिलो नदिनुहोस्। त्यो प्रश्नलाई बेवास्ता नगर्नुहोस् र हामी पोर्नोग्राफीलाई वास्तवमै परिभाषित गर्न सक्छौं कि गर्दैन भनेर बहस गर्न सुरु गर्नुहोस्। सामाजिक वैज्ञानिकहरूले पोर्नोग्राफी र यौन हिंसा बीचको निश्चित सम्बन्ध स्थापित गरेका छैनन् भनेर व्याख्या गर्न सुरु नगर्नुहोस्। र कृपया, पोर्नोग्राफीको रक्षा गर्न कसरी महत्त्वपूर्ण छ भनेर व्याख्या गर्न सुरु नगर्नुहोस् किनभने तपाईं वास्तवमै स्वतन्त्र अभिव्यक्तिको रक्षा गर्दै हुनुहुन्छ।

तपाईलाई ती प्रश्नहरू जतिसुकै महत्त्वपूर्ण लाग्छ, अहिले म ती प्रश्नहरू सोधिरहेको छैन। म तपाईलाई मानव हुनुको अर्थ के हो भनेर सोच्न आग्रह गर्दछु। कृपया प्रश्नलाई बेवास्ता नगर्नुहोस्। मलाई तपाईले सोध्नु पर्छ। महिलाहरूले तपाईंलाई पनि यो सोध्नु आवश्यक छ।

म के भन्दै छैन

मैले महिलाहरूलाई कस्तो महसुस गर्ने वा के गर्ने भनेर भनिरहेको छैन। मैले उनीहरूलाई झुटो चेतना भएको वा पितृसत्ताको ठगी भएको आरोप लगाउँदैन। म महिलासँग कुरा गर्दिन। म पुरुषसँग बोल्दै छु। नारीहरू, तपाईंहरूका आफ्नै संघर्षहरू छन् र तपाईंहरूका आफ्नै बहसहरू छन्। म ती संघर्षहरूमा सहयोगी बन्न चाहन्छु, तर म तिनीहरूभन्दा बाहिर उभिन्छु।

म के भन्दै छु

म पुरुषत्वभन्दा बाहिर उभिदिन । म यसको बीचमा फँसेको छु, मेरो जीवनको लागि लडिरहेको छु। मलाई महिलाहरूबाट होइन तर अरू पुरुषहरूबाट मद्दत चाहिन्छ। म एक्लै पुरुषत्वको प्रतिरोध गर्न सक्दिन; यो हामीले सँगै लिएको परियोजना हुनुपर्छ। र Dworkin सही छ; हामी आफैले गर्नुपर्छ। महिलाहरू हामीप्रति दयालु छन्, सायद उनीहरूको आफ्नै हितमा भन्दा दयालु छ, निस्सन्देह हामी भन्दा दयालु छ। हामी अब महिलाहरूको दयामा भर पर्न सक्दैनौं; यो अपरिहार्य छैन, र यो उचित वा यसको शोषण जारी राख्न मात्र होइन।

यहाँ केहि तरिकाहरू छन् जुन हामी पुरुषत्वको प्रतिरोध गर्न सुरु गर्न सक्छौं:

हामी हिंसाको महिमा गर्न बन्द गर्न सक्छौं र हामी यसको सामाजिक रूपमा स्वीकृत रूपहरू अस्वीकार गर्न सक्छौं, मुख्य रूपमा सेना र खेलकुद संसारमा। हामी शान्ति वीर बनाउन सक्छौं। "ठूलो हिट" पछि पीडामा भुइँमा एक अर्कालाई टुक्रा-टुक्रा भएको नदेखेर हामी खेलमा हाम्रो शरीरको प्रयोग र आनन्द लिने तरिकाहरू फेला पार्न सक्छौं।

हामीले हाम्रो आफ्नै मानवतालाई अस्वीकार गर्ने, अन्य मानिसहरूलाई चोट पुर्याउने, र यौन न्यायलाई असम्भव बनाउने गतिविधिहरूको लागि नाफा उपलब्ध गराउन रोक्न सक्छौं: पोर्नोग्राफी, स्ट्रिप बार, वेश्यावृत्ति, यौन पर्यटन। यो संसारमा कुनै न्याय छैन जहाँ केहि शरीरहरू किन्न र बेच्न सकिन्छ।

हामीले यौन हिंसाको नारीवादी आलोचनालाई गम्भीरताका साथ लिन सक्छौं, बलात्कार र कुटपिट खराब छन् भनेर सहमत भएर मात्र होइन, तर एकअर्कालाई जवाफदेही बनाएर र हाम्रा साथीहरूले त्यसो गर्दा अर्को बाटो नहेर्दै। र, महत्त्वपूर्ण रूपमा, हामी आफैलाई सोध्न सक्छौं कि पुरुष प्रभुत्वको यौन नैतिकता हाम्रो आफ्नै घनिष्ठ सम्बन्धमा कसरी खेल्छ, र त्यसपछि हाम्रा साझेदारहरूलाई सोध्नुहोस् कि यो उनीहरूलाई कस्तो देखिन्छ।

यदि हामीले ती कुराहरू गर्यौं भने, संसार हाम्रो हिंसाको कारणले हाल पीडित भएका मानिसहरूका लागि मात्र होइन, तर हाम्रो लागि राम्रो ठाउँ हुनेछ। यदि तपाईं न्याय र अरूको मानवताको बारेमा तर्कबाट उत्प्रेरित हुनुहुन्न भने, त्यसपछि तपाईंले आफ्नो लागि राम्रो संसार बनाउन मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने विचारबाट उत्प्रेरित हुनुहोस्। यदि तपाईं अरूको पीडालाई गम्भीर रूपमा लिन सक्नुहुन्न भने, आफ्नो पीडालाई गम्भीरतापूर्वक लिनुहोस्, तपाईंको आफ्नै हिचकिचाहट, पुरुषत्वको बारेमा आफ्नो असुविधाको भावना। तपाईंले यो महसुस गर्नुहुन्छ; मलाई थाहा छ तपाईं गर्नुहुन्छ। मैले पुरुषत्वको बारेमा अप्ठ्यारो महसुस नगर्ने मानिसलाई कहिल्यै भेटेको छैन, जसले महसुस गरेन कि कुनै तरिकामा ऊ पुरुष हुनुको अर्थमा बाँचिरहेको छैन। त्यसको एउटा कारण छ: पुरुषत्व एक धोखा हो; यो एक जाल हो। हामी मध्ये कोही पनि पर्याप्त मानिस होइनौं।

त्यहाँ पुरुषहरू छन् जसले यो जान्दछन्, धेरै मानिसहरूले यसलाई स्वीकार गर्नेछन्। हामी एक अर्कालाई खोजिरहेका छौं। भेला भइरहेका छौं । हामी आशाका साथ एक अर्काको आँखा खोज्छौं। "के म तिमीलाई विश्वास गर्न सक्छु?" हामी चुपचाप सोध्छौं। के म आफैलाई विश्वास गर्न सक्छु? अन्तमा, के हामी दुबै डराउनेछौं र पुरुषत्वमा फर्कनेछौं, हामीलाई के थाहा छ? अन्तमा, के हामी दुबै "ब्लो ब्यांग" मा पुग्नेछौं #4"?

जीवित रहनुको साथमा आउने पीडाले भरिएको संसारमा - मृत्यु र रोग, निराशा र कष्ट - मानव हुनु पर्याप्त गाह्रो छ। पुरुष बन्ने प्रयास गरेर हाम्रा समस्याहरू थप नगरौं। अरुको दु:खमा नथरौं ।

पुरुष बन्ने प्रयास बन्द गरौं। मानव हुन संघर्ष गरौं।

------

रबर्ट जेन्सेन, अस्टिनको टेक्सास विश्वविद्यालयमा पत्रकारिताका सहयोगी प्राध्यापक, असहमति लेख्ने लेखक हुन्: मार्जिनबाट मूलधारमा कट्टरपन्थी विचारहरू र पोर्नोग्राफीका सह-लेखक: असमानताको उत्पादन र खपत। उहाँलाई rjensen@uts.cc.utexas.edu मा पुग्न सकिन्छ।

---