यो रोड म्याप टु नोवेयरको अन्तिम अध्याय हो - इजरायल/प्यालेस्टाइन 2003 देखि जुलाई 2006 मा भर्सोसँग देखा पर्नेछ।
संघर्ष: जेल कक्षहरू विस्तार गर्दै
इजरायलले वेस्ट बैंकलाई जेलको प्रणालीमा परिणत गरेपछि, सबैभन्दा तत्काल प्रश्न यो छ कि यो प्रक्रियालाई कसरी प्रतिरोध गर्न, रोक्न र उल्टाउन सकिन्छ। नोआम चोम्स्कीले भनेजस्तै, आज संसारका धेरै क्षेत्रमा संघर्ष विस्तार गर्न वा कहिलेकाहीँ जेल कोषहरूको आकार कायम राख्नको लागि पनि हुन्छ।[1] वर्षौंदेखि प्यालेस्टिनीहरू इजरायलद्वारा निगरानी गरिएको जेल प्रणालीमा बस्दै आएका छन्, तर हामीले देख्यौं, शेरोन र उनका उत्तराधिकारीहरू अन्तर्गत इजरायलको नीतिले कोषहरूको क्षेत्रलाई अझै संकुचित गर्ने हो। अहिले संघर्षको केन्द्रविन्दु यस कारागार प्रणालीलाई पूरा हुन नदिने–साँघुरो जेलका पर्खाललाई धकेल्नेतर्फ केन्द्रित छ । धेरै हदसम्म अज्ञात र रिपोर्ट नगरिएको, 2003 पछि लोकप्रिय प्रतिरोधको नयाँ रूप पश्चिमी किनारमा पर्खालको मार्गमा विकसित भएको छ। प्यालेस्टिनी किसानहरू जसको जमिन लुटिएको छ, कब्जाको इजरायली विरोधीहरूसँगै, दिनहुँ बुलडोजर र इजरायली सेनाको अगाडि उभिन्छन्। यही बाटोमा अर्को इजरायल–प्यालेस्टाइनको कथा जन्मदैछ । यो आफ्नै पुस्तकको योग्य छ, तर म यहाँ इजरायली पक्षमा कसरी विकास भएको छ भन्ने कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्दै यसको केही प्रेरणादायी इतिहास बताउन चाहन्छु।
अक्टोबर 2000 मा प्यालेस्टिनी इन्टिफादाको इजरायलको दमनको सुरुदेखि नै, इजरायली वामपन्थीको केन्द्रबाट धेरै कब्जा विरोधी समूहहरू उभिए जुन कब्जाको नयाँ चरणको बिरूद्ध तुरुन्तै खडा भए। तीमध्ये विभिन्न मस्यौदा प्रतिरोध आन्दोलनहरू थिए: जस्ट पिसका लागि महिलाहरूको गठबन्धन, जसमा धेरै महिला संगठनहरू समावेश छन् र जसका सदस्यहरूले अक्टोबर 1 2000 देखि तेल अवीभमा प्रदर्शन गरिरहेका थिए; ताएयूश अरब-यहूदी, इजरायली प्यालेस्टिनीहरू र यहूदीहरूको आन्दोलन जसले कब्जा गरिएका क्षेत्रहरूमा प्यालेस्टिनीहरूसँग ऐक्यबद्धता कार्यमा केन्द्रित छ; दिग्गज आन्दोलन गुश शालोम, र धेरै अन्य।[2] यी धेरै समूहहरूका लागि, विशेष गरी ताआयुस, शान्तिको लागि र कब्जाको विरुद्धमा संयुक्त इजरायली-प्यालेस्टिनी प्रतिरोधको सङ्घर्ष समावेश हुनुपर्छ भन्ने आधारभूत सिद्धान्त रहेको छ। प्यालेस्टिनी पक्षमा, लोकप्रिय र नागरिक विद्रोहमा फर्किन र सशस्त्र सङ्घर्षबाट टाढा हुन आह्वान गर्ने आवाजहरू बढिरहेका थिए। दोस्रो प्यालेस्टिनी इन्टिफादाको शुरुवातदेखि नै, इजरायली र प्यालेस्टिनीहरूले इजरायली सेनाको ब्यारिकेडहरू र चौकीहरूमा एकअर्कालाई हात फैलाउँदै शान्तिपूर्ण प्रदर्शनहरू सह-संगठित गरेका छन्। Ta'ayush र अन्य समूहहरूले पनि क्षेत्रहरूमा नियमित ऐक्यबद्धता काफिले सुरु गरे, खाना र औषधि पुर्याउँदै। प्यालेस्टिनीहरूलाई बसोबास गर्नेहरूको आक्रमणबाट जोगाउन धेरै समूहहरूमा कार्यकर्ताहरूले प्यालेस्टिनी जैतुनको फसलमा भाग लिएका छन्। एउटा उत्कृष्ट उदाहरणमा, अक्टोबर 2002 मा, ताआयुशको जेरुसेलम शाखाले नाब्लस नजिकैको यानुन गाउँमा दुई हप्तासम्म चौबीसै घण्टा उपस्थिति कायम राख्यो, जसका बासिन्दाहरूले बसोबास गर्नेहरूको निरन्तर उत्पीडनको कारण छोड्न थाले। "जसलाई इजरायली सेनाले आँखा चिम्ल्यो।
तर 2003 सम्ममा, विशेष गरी इजरायली कार्यकर्ताहरूको नयाँ, युवा पुस्ताको बीचमा एक भावना थियो जो इन्टिफादाको समयमा कब्जा विरोधी संघर्षमा सामेल भए, यी ऐक्यबद्धताका कार्यहरू पर्याप्त छैनन्। जब तिनीहरू कब्जा विरोधी आन्दोलन निर्माण गर्न र इजरायली ध्यान कब्जाको वास्तविकतामा निर्देशित गर्न महत्त्वपूर्ण थिए, तिनीहरू प्यालेस्टाइनीहरूले आफैंले नेतृत्व गरेको संयुक्त इजरायली-प्यालेस्टाइन राजनीतिक संघर्षमा विकसित भएनन्। 2002 को अन्त सम्म, वेस्ट बैंक पर्खाल निर्माण सुरु भएको थियो। प्यालेस्टिनी भूमिलाई जोगाउनको लागि संघर्षलाई नयाँ चरणमा प्रवेश गर्न आवश्यक छ भन्ने भावना विशेष गरी युवाहरूमा थियो, जुन कब्जा गरिँदैछ। पर्खाल निर्माणको प्रतिरोध गर्न सक्षम हुन, इजरायलीहरूले आफ्नो भूमिमा, आफ्नै सेना विरुद्धको अहिंसात्मक संघर्षमा प्यालेस्टिनीहरूसँग उभिन लाइनहरू पार गर्नुपर्यो। त्यतिबेला इजरायलको राजनीतिक वातावरणलाई ध्यानमा राख्दै, धेरै इजरायलीहरू, जसमा कब्जा विरोधी कार्यकर्ताहरू थिए, यो कदम चाल्न गाह्रो थियो।
तथापि, त्यसै समयमा, प्यालेस्टिनी सङ्घर्षको समर्थनको अर्को मोडेल कब्जा गरिएको क्षेत्रहरूमा विकास भइरहेको थियो। वसन्त 2001 मा, अन्तर्राष्ट्रिय एकता आन्दोलन (ISM) स्थापना गर्न अन्तर्राष्ट्रिय कार्यकर्ताहरूको समूह प्यालेस्टिनीहरूमा सामेल भयो।[3] (यसका इजरायल/प्यालेस्टाइन संस्थापकहरू मध्ये एक नेट्टा गोलान थिए, जो रामल्लामा बस्ने इजरायली थिए।) त्यसबेलादेखि, विश्वभरका सयौं स्वयंसेवकहरूले प्यालेस्टाइनको यात्रा गरेका छन् र प्यालेस्टिनी गाउँ र शहरहरूमा निरन्तर उपस्थिति कायम राखेका छन्। प्यालेस्टिनीहरूले सकेसम्म मानवअधिकार उल्लङ्घनहरू कागजात गर्न, घर भत्काउन र रूखहरू उखेल्ने काम रोक्न र वेस्ट बैंक र गाजा पट्टीमा प्यालेस्टिनी समुदायहरूको अस्तित्वको लागि आवश्यक अन्य कार्यहरू गर्न। प्यालेस्टिनी जनताको उत्पीडनको जिम्मेवारी बाँडफाँटको रूपमा हेर्न नसकिने व्यक्तिहरू थिए; तिनीहरू कब्जा गर्ने मानिसहरूका थिएनन्। तैपनि, उनीहरूले न्याय र मानवताको भावनाद्वारा संचालित प्यालेस्टिनी सङ्घर्षमा सामेल हुने छनौट गरे।
केही मुट्ठीभर युवा इजरायली कार्यकर्ताहरूले व्यक्तिगत रूपमा ISM मा सामेल हुने निर्णय गरे, प्रायः इजरायलीहरूको रूपमा आफ्नो पहिचान खुलासा नगरी। 2002 मा, तिनीहरूले वेस्ट बैंकका सबै क्षेत्रहरूमा यात्रा गर्न थाले, त्यहाँको अवस्थाको बारेमा सिक्दै, र पेशाको प्रतिरोध गर्ने उत्तम तरिका खोज्दै। ती मध्ये एक तेल अवीवका २० वर्षीय योनाटन पोलक थिए, जो पछि इजरायली पर्खाल विरोधी संघर्षको प्रतीक बन्ने थिए। सेप्टेम्बर 20 मा, पोलक आईएसएमसँग जायोस गाउँमा गए, जहाँ समुदायको 2002 प्रतिशत खेतबारी पर्खालको इजरायली पक्षमा गाड्ने लक्ष्य थियो। "म छक्क परें। म पूर्णतया अचम्ममा परें," उनले पछि भने, "किनभने [मैले देखेको] यो पर्खालको बारेमा हामीलाई सिकाइएको कुराको पूर्ण विरोधाभास थियो।" [4] Jayous मा हप्ताको संघर्ष, जहाँ मानिसहरूले आफ्नो शरीरको साथ बुलडोजरहरू रोक्न प्रयास गरिरहेका थिए, भाग लिने इजरायलीहरूको सानो समूहको लागि एक रचनात्मक अनुभव थियो। पोलकले पछि व्याख्या गरेझैं, तिनीहरू विरोधबाट प्रतिरोधमा सरेको यो पहिलो पटक थियो। "इजरायलको रक्षा मन्त्रालयको अगाडि एउटा चिन्ह समात्नुको सट्टा, इजरायली कार्यकर्ताहरू प्यालेस्टिनीहरूसँग वेस्ट बैंकमा थिए, प्यालेस्टिनी भूमिलाई विनाश र कब्जाबाट बचाउन खोजिरहेका थिए। इजरायली कार्यकर्ताको रूपमा प्यालेस्टिनीहरूसँग सम्बन्ध निर्माण गर्ने यो हाम्रो लागि पहिलो अवसर थियो ... एकतामा आधारित, कब्जामा रहेको सम्बन्धलाई सामान्य बनाउने होइन, "उनले भने।[5]
प्रारम्भिक 2003 मा, इराक युद्धको पूर्वसन्ध्यामा, प्यालेस्टिनीहरू र इजरायली वामपन्थीहरू बीच सबैभन्दा खराब अवस्था आउन सक्छ भन्ने चिन्ता बढेको थियो। इजरायली मिडियाले प्यालेस्टाइनीहरूलाई जोर्डनमा कसरी बसोबास गर्न सकिन्छ भनेर उल्लेख गरेको थियो, जुन आफैंलाई नयाँ "स्वतन्त्र" इराकको भागहरू दिइन्छ,[6] कोही-कोहीलाई डर थियो कि युद्धको आवरणमा स्थानान्तरणको कार्य पनि हुन सक्छ। तर मुख्य डर, जुन राम्रोसँग स्थापित भएको थियो, पर्खालको मार्गमा पर्ने क्षेत्रहरूमा के हुन्छ भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्छ। संसारको ध्यान इराकमा केन्द्रित भएकोले, इजरायलले पर्खाल निर्माणलाई तीव्र पार्ने प्रयास गर्न सक्छ - र प्रतिरोधको कुनै पनि प्रयासलाई क्रूर रूपमा दमन गर्न सक्छ। त्यो मार्च, इजरायली सेनाले ISM कार्यकर्ताहरूलाई आक्रमण गर्न थाल्यो जो अत्याचारको साक्षी इलाकामा थिए र तिनीहरूको एक्लै उपस्थितिको माध्यमबाट केही हदसम्म सैन्य संयमलाई बाध्य पार्दै थिए। मार्च 16 मा, ओलम्पिया, वाशिंगटनकी 23 वर्षीय विद्यार्थी रचेल कोरी, र मानवता र न्यायमा गहिरो आस्था राख्ने कलाकार, गाजामा इजरायली बुलडोजरले चिसो रगतमा दौडिएर मारिए। अप्रिल 6 मा, उत्तरी क्यारोलिनाका ब्रायन एभरीलाई जेनिनमा इजरायली ट्याङ्कले अनुहारमा गोली हानेको थियो। (एभरी बाँचे, अस्पतालमा अनुहार पुनर्निर्माण पछि।) त्यसको छ दिनपछि राफाहमा इजरायली स्नाइपरहरूले अङ्ग्रेज टम हर्न्डललाई टाउकोमा गोली हानेका थिए। जनवरी 14 2004 मा उनको चोटबाट उनको मृत्यु भयो। अन्य ISM कार्यकर्ताहरूलाई गिरफ्तार गरियो र देश निकाला गरियो। सेना आफ्नो विनाशको काममा निर्विरोध हुन कटिबद्ध देखिन्थ्यो।
मार्च 2003 को सुरुमा, एक प्यालेस्टाइन आपतकालीन समिति (PEC), गैर सरकारी संस्था र मानव अधिकार समूहहरू मिलेर गठन गरिएको थियो। यसले इजरायली कब्जा विरोधी सेनाहरूलाई सँगै खडा हुन र साझा सुरक्षा कार्यहरूको योजना बनाउन आह्वान गर्यो। जवाफमा, १६ इजरायली कब्जा विरोधी समूहका प्रतिनिधिहरूले मार्च १२ मा तेल अभिभमा भेटे र एक हप्तापछि त्यहाँ PEC सँग संयुक्त बैठक भयो। सहमति भएका धेरै पहलहरू मध्ये, म यहाँ एउटा मात्र पछ्याउनेछु, जुन पर्खाल विरुद्ध संयुक्त प्यालेस्टिनी/इजरायली संघर्षको भविष्यको विकाससँग सम्बन्धित छ। वास्तवमा, बैठक पछि, इजरायली कब्जा विरोधी शिविरमा केही बहस भएको थियो जुन ठ्याक्कै ध्यान दिनु महत्त्वपूर्ण छ किनभने यसले प्यालेस्टाइनको नेतृत्वमा संयुक्त संघर्षको परिभाषा र अवधारणालाई मानेको थियो। यो बहस केवल शान्तिका लागि महिला गठबन्धन (CWJP) को मेलिङ लिस्टमा इ-मेलहरूमा भएको थियो, जहाँ अन्य धेरै पेशा विरोधी समूहहरू पनि प्रतिनिधित्व छन्। यो बन्द मेलिङ लिस्ट एक्सचेन्ज भएको हुनाले, म सहभागीहरूको नाम मेटाउनेछु, तर म खुलासा गर्न सक्छु कि म A सँग पहिचान गर्छु।
तेल अवीभ बैठकको केही दिन पछि, CWJP सूचीको संयोजकले सन्देश पठायो: "हामीलाई Ta'ayush बाट अनुरोध छ: के गठबन्धन क्षेत्रहरूमा प्यालेस्टिनीहरूलाई खानाको लागि पैसा दान गर्न इच्छुक छ? ..." । यसले A बाट निम्न प्रतिक्रिया माग्यो।
शुक्र, 21 मार्च 2003 18:49:54 +0100
विषय: पुन: [CWJP] खानाको लागि कोष?
प्रिय सबै,
... म गुश शालोमको कार्यालयमा सबै पेशा विरोधी संगठनहरूको मार्च 12 को बैठकमा सहभागी भएँ। यो प्यालेस्टिनी आपतकालीन समितिले इजरायली संगठनहरूलाई गरेको अपीलको प्रतिक्रिया थियो। Y.H समितिसँग अघिल्लो बैठकको सारांश, र हामीबाट उनीहरूको अनुरोधहरूको "सूची" प्रस्तुत गरियो। एउटा धेरै स्पष्ट कुरा उनीहरूले भनेका छन् कि वर्तमान आपतकालीन अवस्थामा उनीहरूलाई खानाको आवश्यकता छैन। तिनीहरू स्थानीय रूपमा आपतकालिनको लागि तयार छन्, र तिनीहरूले यो मोर्चा कभर भएको महसुस गर्छन्। उहाँहरूलाई हामीबाट राजनीतिक समर्थन चाहिन्छ। एउटा अनुरोधलाई उनीहरूले धेरै महत्त्व दिएका थिए कि त्यहाँ इजरायलीहरू पनि विशेष गरी यस खतरनाक अवधिमा क्षेत्रहरूमा अन्तर्राष्ट्रिय ऐक्यबद्धता भएका मानिसहरूको बीचमा हुनेछन्।
म विश्वास गर्छु कि हामीले खानामा ध्यान केन्द्रित नगर्नको लागि उनीहरूको अनुरोधको गहिरो कारण छ, एउटा कारण जुन म गहिरो रूपमा साझा गर्दछु। यदि हामीले खाना दानमा ध्यान केन्द्रित गरिरह्यौं भने, यसले के भइरहेको छ भन्ने हाम्रो जिम्मेवारी एक परोपकारी संस्थाको हो भनेर सुझाव दिन्छ... (अवश्य पनि मेरो मतलब यो होइन कि मानिसहरूले दान गर्नु हुँदैन - केवल हामीले महसुस गर्नु हुँदैन। यसरी कुनै पनि प्रकारको सङ्घर्ष गरिरहेका छन्)… प्यालेस्टिनी आपतकालीन समितिले हामीलाई खडा गरेको चुनौती वास्तविक छ। यस समयमा सबैभन्दा बढी खतराको सामना गर्ने सहर र गाउँहरूमा उपस्थित हुनु वास्तविक जिम्मेवारी हो। यो गाह्रो छ, खतरनाक पनि। स्पष्ट रूपमा सेनाले अन्तर्राष्ट्रिय ऐक्यवद्धताका मानिसहरूलाई डराउने प्रयास गरिरहेको छ, रचेल कोरीको मृत्यु भएको छ, र शिकागोका २१ वर्षीय एरिक हावानिथ हिजो नाब्लसमा घाइते भएका छन्। तर म विश्वास गर्दिन कि उनीहरूले इजरायलीहरूलाई उही माध्यम लागू गर्ने हिम्मत गर्नेछन्। हामीलाई आमन्त्रित गरिएको तथ्यले प्यालेस्टिनी पक्षबाट सुरक्षाको ग्यारेन्टी दिन्छ। यो अहिले एक आपतकालीन अवस्था भएकोले, सायद हामी यी लाइनहरूमा कार्य गर्ने तरिकाहरू सोच्न सक्छौं?
A.
त्यस पछिको प्रतिक्रिया र छलफलबाट यो प्रष्ट भयो कि त्यहाँ दुईवटा आधारभूत प्रश्नहरू थिए जसमा सहभागीहरूले सहमति हासिल गर्न सकेनन्। एकजना चिन्तित थिए कि खाना काफिले अझै पनि त्यस समयमा संघर्षको अर्थपूर्ण रूप थियो। अर्को संयुक्त सङ्घर्षको अवधारणा थियो, जसमा A ले सङ्घर्षको नेतृत्व गर्ने र त्यसको केन्द्रविन्दु र रणनीतिहरू प्रस्ताव गर्ने प्यालेस्टिनीहरू हुनुपर्छ भन्ने स्थितिको प्रतिनिधित्व गर्दछ। Ta'ayush को एक सदस्यको निम्न जवाफले पहिलो प्रश्नलाई सम्बोधन गर्यो, खाद्य काफिले कायम राख्नुको महत्त्वलाई व्याख्या गर्दै:
मिति: शनि, 22 मार्च 2003 23:01:39 +0200
प्रति: "न्यायपूर्ण शान्तिका लागि महिलाहरूको गठबन्धन"
विषय: ए को इमेल
प्रिय सबै,
म A सँग असहमत हुनुपर्छ।
पहिले तथ्यहरू। विश्व बैंकका अनुसार नाकाबन्दीको प्रभाव अचम्मको छ। इन्टिफादाको प्रकोप पछि २७ महिना पछि, वेस्ट बैंक र गाजा पट्टीका ६० प्रतिशत जनसंख्या प्रतिदिन २ डलरको अन्तर्राष्ट्रिय गरिबी रेखामुनि बाँचिरहेका छन्। गरिबको संख्या सेप्टेम्बर 60 मा 2 बाट तीन गुणा बढेर आज लगभग 637,000 मिलियन पुगेको छ... विगत दुई वर्षमा प्रतिव्यक्ति खाद्यान्न खपत 2000 प्रतिशतले घटेको छ र गाजा स्ट्रिपमा गम्भीर कुपोषण छ, केही गरिबहरूमा पाइने स्तर बराबर। उप-सहारा देशहरू, भर्खरको जोन्स हप्किन्स विश्वविद्यालय अध्ययनमा फेला पर्यो। त्यसोभए, केही मानिसहरूले के भने पनि, त्यहाँ खानाको तीव्र आवश्यकता देखिन्छ।
राजनीतिको कुरा हो । म एसँग उनको डर साझा गर्छु कि इजरायली कार्यकर्ताहरूले प्रतिरोधको राजनीतिलाई कम खेल्नेछन् र यसको सट्टा मानवीय दृष्टिकोणलाई अधोरेखित गर्नेछन्। तर खाद्य अभियानको सन्दर्भमा यो फेरि होइन।
उदाहरणका लागि, दक्षिण हेब्रोनमा, हामीले यस हप्ता खाना पुर्याउने स्थानहरू मध्ये एउटा स्थानीय जनसंख्याले बसोबास गर्नेहरू र इजरायली सेनाको उत्पीडन, निरन्तर धम्की र हिंसाको बाबजुद भूमिमा समात्न आफ्नो दाँतले दैनिक लडिरहेका छन्। यस हप्ताको सुरुमा हामीले त्यहाँ गरेको खाद्यान्न आपूर्ति र ऐक्यबद्धता भ्रमण उनीहरूको संघर्षको लागि महत्त्वपूर्ण छ, जुन वास्तवमा हाम्रो संघर्ष हो। वास्तवमा, खाद्यान्न आपूर्ति प्यालेस्टिनीहरूको Tzumud [भूमिमा टाँसिएको] लाई बलियो बनाउनको लागि हो, जो सबै बाधाहरू विरुद्ध लडिरहेका छन्, जबकि शेरोन र इजरायली सरकारले निरन्तर र व्यवस्थित रूपमा तिनीहरूको अस्तित्वको पूर्वाधार नष्ट गर्ने प्रयास गरिरहेका छन्।
दोस्रो, खाद्य अभियान लगायतका गतिविधिहरू तायुषले आयोजना गर्दछ, केही अन्य कुराहरू गर्न प्रबन्ध गर्दछ। पहिलो, बन्द सैन्य क्षेत्रहरूमा गएर हामी सैन्य घेराबन्दी तोड्छौं, राजनीतिक, शारीरिक र मनोवैज्ञानिक अवरोधहरू जुन शेरोनको नीतिहरूको आधारमा छन्। यस हप्ता हामीले सयौं मानिसहरूलाई सल्फिट क्षेत्रमा ल्यायौं जुन कडा बन्द गरिएको थियो, धेरै इजरायलीहरू सहित जो पहिलो पटक कब्जा गरिएको क्षेत्रहरूमा थिए...
तेस्रो, खाद्य अभियानलाई इजरायली र अन्तर्राष्ट्रिय जनतालाई परिचालन गर्न प्रयोग गरिन्छ, प्यालेस्टिनी जनताको दमन र अधीनतालाई एकपटक फेरि उजागर गरेर। कब्जा गरिएका इलाकाहरूमा डरलाग्दो गरिबीको पर्दाफास, विशेष गरी यस्तो अवधिमा जसमा मिडियाले इराकको बिरूद्ध युद्ध बाहेक अरू केही वास्ता गर्दैन, एक अत्यन्त महत्त्वपूर्ण राजनीतिक कार्य हो ...
श्रेष्ठ, बि.
छलफल जारी रह्यो, धेरैजसो सहभागीहरूले B को साथ दिए र खाना काफिलेको महत्त्वको रूपमा थप तर्कहरू थपे। मानवीय कार्य र पीडित मानिसहरूलाई सहयोगको महत्त्वमा कसैले शंका गरेन। यद्यपि, A's दृष्टिकोण थियो कि यस्तो सहायताले राजनीतिक संघर्षलाई प्रतिस्थापन गर्न सक्दैन। उत्पीडितको बाँच्नको लागि लडाइँमा मात्र केन्द्रित हुनुको अर्थ अप्रत्यक्ष रूपमा परिस्थितिलाई उल्टाउन सकिँदैन भन्ने स्वीकार गर्नु हो। जहाँ आशा छ त्यो प्रतिरोध र संघर्षको अर्को चरण हो। जे भए पनि, त्यसबेलाको महत्त्वपूर्ण कारक भनेको सहायता र एकताको कामबाट ध्यान केन्द्रित गर्ने पहल प्यालेस्टिनीहरूबाट आएको थियो। यो दोस्रो प्रश्न, संयुक्त संघर्षको अर्थमा, छलफलमा धेरै हदसम्म बेवास्ता गरियो। A ले B र अरूलाई जवाफ दियो:
मिति: सूर्य, 23 मार्च 2003 20:00:12 +0100
विषय: [CWJP] प्यालेस्टिनी आपतकालीन अपीलको सामना गर्दै
प्रिय सबै,
प्यालेस्टिनी आपतकालीन अपीलको छलफल कसरी विकसित भएको छ भनेर पत्ता लगाउने प्रयास गर्दा, मलाई लाग्छ कि दुईवटा मुद्दाहरू मिलाइएको छ। एउटा, जुन धेरै जसो प्रतिक्रियाहरूसँग सम्बन्धित छ, त्यो कब्जाको अत्याचार र प्यालेस्टिनीहरूको पीडाको सामना गर्ने हाम्रो दैनिक र दीर्घकालीन रणनीतिहरू हो, र अर्को, जसमा मैले ध्यान केन्द्रित गर्न खोजेको छु, हाम्रो अपीलमा हाम्रो प्रतिक्रिया हो। प्यालेस्टिनी आपतकालीन समिति (PEC)।
जहाँसम्म मैले देख्न सक्छु, वर्तमान छलफलमा खाद्यान्न सम्बन्धी कुनै पनि प्रतिक्रियाले हाम्रा प्यालेस्टिनी साझेदारहरूको विशिष्ट कथनलाई सम्बोधन गरेन। इजरायली कब्जा विरोधी शक्तिहरूले प्यालेस्टिनीहरूका लागि वा इजरायलीहरूको राजनीतिक सङ्घर्षका लागि अहिले के राम्रो छ भन्ने कुराको आन्तरिक मूल्याङ्कन नै थियो।
इजरायली संगठनहरूलाई PEC को अपील एक ऐतिहासिक प्राथमिकताको कुरा हो, र, मेरो विचारमा, यो अधिक ध्यानको योग्य छ ...
खतराको क्षेत्रहरूमा उपस्थितिको लागि PEC को अनुरोध: पछिल्ला दिनहरूमा, हामी एक समूह बनाउँदैछौं, जो यो मोर्चामा काम गर्न चाहन्छौं। PEC र ISM सँग थप परामर्शको माध्यमबाट आकारको आधारभूत अवधारणा, यो हो कि वेस्ट बैंकमा, सबैभन्दा जोखिममा रहेको क्षेत्र उत्तर हो - नयाँ "फेन्स" (कल्किलिया, आदि) वरपरका क्षेत्रहरू ...
A.
बहस धेरै दिनसम्म जारी रह्यो, र त्यसपछि सहमतिमा पुग्न नसकेको थियो। जसले अन्ततः प्यालेस्टिनी कललाई जवाफ दिएका थिए त्यो समयमा युवा पुस्ताका कार्यकर्ताहरू थिए (जसमध्ये अधिकांशले यो पुरानो-गार्ड इमेल बहससँग आफूलाई चासो दिएनन्)। त्यो चरणमा, युवा पुस्ता बीचको विचारमा भिन्नता थियो, जो रेखाहरू पार गर्न र प्यालेस्टिनीहरूसँग उनीहरूको सङ्घर्षमा सामेल हुन तयार थिए, र स्थापित कब्जा विरोधी समूहहरू जो अधिक सतर्क थिए (तर अन्ततः जो सामेल हुनेछन्)। लगभग उही समयमा, मैले हस्ताक्षर गरेको थिएँ (संसारभरका करिब एक लाख मानिसहरूसँग) एक Znet-प्रारम्भ गरिएको याचिका जुन अमेरिकी नेतृत्वको युद्धको नयाँ युगको खतराको प्रतिक्रियामा देखा पर्यो। हस्ताक्षरकर्ताहरूले विश्वभरका उत्पीडित जनतासँग ऐक्यबद्धतामा शान्ति र न्यायको लागि तल्लो तहको संघर्षमा आफूलाई प्रतिबद्ध गरेका छन्।[7] मैले इजरायली कार्यकर्ताहरूको सार्थक तल्लो तहको संघर्षको खोजीमा युवा पुस्तासँग सामेल हुने निर्णय गरें।
5 अप्रिल 2003 मा, जब अमेरिकाले बगदादमा बमबारी गरिरहेको थियो, पहिलो पर्खाल विरोधी शिविर उत्तरी वेस्ट बैंक शहर कल्किल्याको दक्षिणमा रहेको मासाहा गाउँमा स्थापना भएको थियो। (पृष्ठमा नक्सा हेर्नुहोस् **[8]) "इराकमा युद्धको धुँवा अन्तर्गत, "सुरक्षाको धोखा" र मिडियाको मौन," शिविरले बाहिर निकालेको पहिलो उडानकर्ताले भने, "रंगभेदको पर्खाल बनिरहेको छ। ग्रिन लाइनबाट टाढा बनाइएको, हजारौं डुनम कृषि जग्गा र सम्पूर्ण गाउँको पानीका स्रोतहरू जफत गर्दै।' र शिविरको सूचना पानाले पृष्ठभूमि वर्णन गरेको छ:
बुलडोजर इजरायली बस्ती एल्कानाह नजिकैको मासा गाउँमा आइपुगेको छ । एल्काना हरित रेखाबाट करिब ७ किलोमिटर टाढा छ, तर इजरायली पक्षमा एल्काना पनि समावेश हुने गरी जुन २४, २००२ को सरकारी बैठकमा स्वीकृत बारको मार्ग परिवर्तन गरिएको थियो। साढे दुई वर्षको बन्दपछि बुलडोजरहरूले मासालाई जीविकोपार्जनको एकमात्र स्रोतबाट अलग गर्न थालेका छन्। मासाको ९८% जग्गा इजरायलको पर्खाल र हरियो रेखाको बीचमा, बिडिया सन्निरिया र यस क्षेत्रका अन्य गाउँका हजारौं डुनामहरू सहित बारको इजरायली पक्षमा राखिनेछ। गाउँहरू काटिने भूमिहरूसँगै, बारले जेनिनदेखि रामल्लाहसम्मको सडकलाई विच्छेद गर्दछ, जसको एउटा खण्ड अब बारको इजरायली पक्षमा हुनेछ, जसले गर्दा प्यालेस्टिनी एन्क्लेभहरूलाई एकअर्काबाट अलग्गै बनाउनेछ।
शिविर स्थापना गर्ने पहल गाउँका किसानहरूबाट आएको थियो, जसले आफ्नो जग्गा गुमाउँदै थिए। चालक शक्ति सात छोराछोरीका बुबा नाजी शालाबी थिए, जो संघर्ष बिना आफ्नो जमिन नछोड्न कटिबद्ध थिए। उनले समान रूपमा दृढ सँगी गाउँलेहरूको समूहलाई भेला गरे, जसमध्ये तैसीर एजेद्देन र राआद आमेर र साल्फित क्षेत्रको भूमि रक्षा समितिका प्रमुख रिजिक अबु नासेरसँग मिलेर उनीहरूले गाउँ परिषदलाई परिचालन गरे, प्रदर्शनहरू आयोजना गरे। क्षेत्रका अन्तर्राष्ट्रिय कार्यकर्ताहरूसँग सम्पर्क राखे। अन्तर्राष्ट्रिय महिला समूह IWPS (International Women's Peace Service), नजिकैको हरेस गाउँमा रहेको, तुरुन्तै प्रतिक्रिया दियो। योनाटन पोलक र अन्य युवा इजरायली कार्यकर्ताहरू, जो त्यसबेला उत्तरी वेस्ट बैंकको पर्खालको मार्गमा यात्रा गरिरहेका थिए र प्यालेस्टिनीहरू, साथै ISM र IWPS का सदस्यहरूसँग सम्पर्क गरिरहेका थिए, मासामा स्वागत गरियो र बन्यो। पर्खाल विरुद्धको संघर्षमा साझेदारहरू।
मासा शिविर पर्खालको बाटो नजिकै निर्माण गरिएको थियो, दस्तावेजीकरण गर्ने, विरोध गर्ने, इजरायली र विश्वको ध्यान केन्द्रित गर्ने तर इजरायली बुलडोजर वा सेनासँगको भिडन्तलाई कडाइका साथ बेवास्ता गर्ने उद्देश्यले। यो स्पष्ट थियो कि पर्खालको कामलाई भौतिक रूपमा बाधा पुर्याउने कुनै पनि प्रयासले तुरुन्तै सेनाले यस क्षेत्रलाई सिल गर्ने र शिविरलाई भत्काउनेछ। अहिंसात्मक प्रतिरोधका सिद्धान्तहरू पालन गर्दै, शिविर चार महिनासम्म चल्यो। इजरायली सेनाले यसलाई नष्ट गर्ने बहाना पाउन सकेन। [9]
शिविरमा लगातार २४ घण्टा उपस्थिति कायम गरिएको थियो, कम्तिमा दुई इजरायलीहरू, दुई प्यालेस्टिनीहरू र दुई अन्तर्राष्ट्रियहरू हरेक रात त्यहाँ सुत्छन्, र प्रायः धेरै। इजरायली पक्षमा, शिविरले छिट्टै युवा कार्यकर्ताहरूको व्यापक स्पेक्ट्रमलाई आकर्षित गर्यो, वातावरणीय र पशु-अधिकार कार्यकर्ताहरूदेखि लिएर अराजकतावादीहरू, विद्यार्थीहरू र उच्च विद्यालयका बच्चाहरू सम्म। यो पेशाविरोधी संघर्षको नयाँ पुस्ता थियो - युवाहरू जसले वैकल्पिक इन्टरनेट ज़ाइनहरू मार्फत आफ्नो राजनीतिक शिक्षा पाएका थिए, र जो इजरायली इन्डिमिडिया गठनमा संलग्न थिए। केही प्राग र जेनोवा एन्टि-कर्पोरेट प्रदर्शनका स्नातक थिए, र आफूलाई विश्वव्यापी विद्रोहीहरूको पुस्ताको हिस्साको रूपमा हेर्थे; अरूहरू न्यायको लागि सहज खोजद्वारा संचालित थिए।[10] दिग्गज पेशा-विरोधी समूहहरू मध्ये, सुरुदेखि नै समर्थन दिने एउटा गुश शालोम थियो, ओरेन मेडिक्स क्याम्पका आयोजकहरूमध्ये एक थिए, र उरी एभनेरीले प्राय: क्याम्पको प्रदर्शनहरूमा बोल्ने गर्थे। अन्य व्यक्तिगत दिग्गजहरू जो सामेल भए डोरोथी नाओर र म पनि थिए।
मासा शिविर चाँडै पर्खाल विरुद्धको संघर्षको केन्द्र बन्यो, ठूला समूहहरूले त्यहाँ प्रदर्शन र अहिंसात्मक प्रतिरोध प्रशिक्षणदेखि लिएर रातसम्म चल्ने बैठकहरू र छलफलहरू सम्मका गतिविधिहरूमा एक दिन बिताए। युवा कार्यकर्ताहरूले साझा गरेका सिद्धान्तहरू विश्वव्यापी आन्दोलनहरू थिए: प्रत्यक्ष लोकतन्त्र र तल्लो तहको सङ्घर्ष। उल्लेखनीय रूपमा, यो पेशाको सम्पूर्ण इतिहासमा पहिलो पटक थियो कि वास्तविक संयुक्त इजरायली-प्यालेस्टिनी तल्लो तहको संघर्षको गठन भएको थियो। पहिले, इजरायली-प्यालेस्टिनी सहयोग रामल्लाह र तेल अवीभमा "नेतृत्व" बीचको समन्वयको उत्पादन भएको थियो, प्रायः संयुक्त याचिका जारी गर्नु बाहेक अरू केहीमा समाप्त हुँदैन। मासामा, प्रत्यक्ष लोकतन्त्रको भावना प्रबल भयो: संयुक्त सङ्घर्षका कार्यहरू र नीतिहरू बारे निर्णयहरू केही दूरस्थ नेतृत्वद्वारा लिनुको सट्टा उपस्थितहरूद्वारा शिविरमा बैठकहरूमा लिइयो। धेरै इजरायलीहरूका लागि, यो पहिलो पटक थियो कि उनीहरूले अर्को पक्षसँग सामना गरेका थिए, जबकि प्यालेस्टाइनीहरूले इजरायलीहरूलाई रोजगारदाता वा सैनिकको रूपमा मात्र चिनेका थिए। "तपाईं नआउञ्जेल," नाजी शालाबीले एक पटक भने, "मलाई थाहा थिएन कि त्यहाँ इजरायलीहरू छन् जो हामीसँग शान्तिमा बस्न चाहन्छन्।" रगत र आतंकको प्रवचनको बीचमा। जुन इजरायलमा लामो समयदेखि व्याप्त छ, मासाका मानिसहरूले सङ्घर्षमा सहअस्तित्वका नयाँ रूपहरू निर्माण गरिरहेका थिए।
अमेरिकी कार्यकर्ता र लेखक स्टारहक, जसले आईएसएमसँग आफ्नो यात्राको एक भागको रूपमा मासाहा भ्रमण गरे, उनले आफ्नो टुक्रामा "अर्को वर्ष मासाहा" मा स्पष्ट रूपमा यसको आत्मालाई कैद गरे।[11]:
निस्तार पर्वको पूर्वसन्ध्यामा, मैले प्यालेस्टाइनको कब्जामा लिएको इलाकामा अन्तर्राष्ट्रिय एकता आन्दोलनसँग काम गरेको एक महिना पछि, एक महिना जसमा हाम्रा एक व्यक्तिलाई इजरायली सिपाहीले चलाएको बुलडोजरले जानाजानी दौडेको र दुई युवाहरूलाई जानाजानी गोली हानेको देखे। , एउटा अनुहारमा, एउटा टाउकोमा, मैले इजरायली शान्ति आन्दोलनमा मेरा साथीहरूसँग पनि सेडरको सम्भावनाको सामना गर्न असक्षम पाएँ। म बसेर हाम्रो पुरानो दासत्वलाई विलाप गर्न वा प्रतिज्ञा गरिएको भूमिमा हाम्रो यात्रा मनाउन सक्दिन। मलाई डर थियो कि मैले राखेको कुनै पनि सेडर टेबलमा तीतोता र नुन उफ्रिन सक्छु र केहि तोड्न सक्छु। त्यसैले म मासाको शान्ति शिविरमा गएँ। मासालाई मानिसहरूको आवश्यकता थियो, र चन्द्रमा भरिएको थियो, र मैले सोचेँ कि म चन्द्रमाको मुनि भूमिमा सुत्न सक्छु र केही तितोपनलाई हटाउन सक्छु ...
मसाहामा हुनु भनेको द्वन्द्वको पूर्ण किनारमा हुनु हो। गाउँलाई बस्तीबाट अलग गर्ने सडक अवरुद्ध दुई वास्तविकताबीचको विभाजन हो। म बसोबास गर्नेहरूको बसमा तेल अवीवबाट एल्काना पुगेँ, बुजुर्ग महिलाहरूले भरिपूर्ण थिए जो मेरो काका हुन सक्थे र बुढाबुढीहरू हुन सक्थे ... मानिसहरूलाई छुटाउन हामीले एउटा बस्तीबाट यात्रा गर्यौं र मैले कस्तो देखिन्छ भनेर भ्रमण गरें। एउटा प्रत्यारोपण गरिएको दक्षिणी क्यालिफोर्निया उपनगर, रमणीय बगैंचा र नयाँ घरहरू, सबै समृद्धिको आभा र सन्तुष्ट सुरक्षाको साथ-सशस्त्र गार्डहरू र रेजर तार र इजरायली सेनाद्वारा प्रदान गरिएको... एल्कानाबाट, म सडकबाट केही सय गज तल हिडेँ र चढें। प्यालेस्टिनीहरूलाई इजरायलबाट टाढा राख्नको लागि सडक अवरुद्धमा बुलडोज गरियो। म पुरानो ढुङ्गा र नयाँ सिमेन्टका घरहरू र बन्द गरिएका पसलहरूको धुलोले भरिएको गाउँमा थिएँ, पुरानो जैतूनका खुला पहाडहरूमा।
मसाहाको शिविर एउटा गाँठोमा छ, जैतुनको ग्रोभमा जङ्गली फूल, पहेँलो ब्रुम र काँटेदार नाशपातीले भरिएको ढुङ्गाको जमिनमा दुईवटा गुलाबी पाल। जैतूनले छाया दिन्छ र कहिलेकाहीँ ब्याकरेस्ट दिन्छ। एउटै दिशामा हेर्यो भने, पछाडीको जमिनमा नीलो पहाडसहितको नरम खैरो हरियो रंगको माइलसम्म माइलसम्म घाँसहरू फैलिएका छन्, तर पहाडलाई घेरेर डाँडाको टुप्पोमा खरानी छेउ काट्नु भनेको छ। विनाशको क्षेत्र, उखेलिएका रूखहरू र खाली माटोको फराकिलो समूह, जहाँ एक विशाल ब्याकहो कुनै विशाल, प्रागैतिहासिक जनावरहरू जस्तै डुबिरहेको छ, ढुङ्गाहरू समातेर कुचिरहेको छ, पृथ्वीलाई धूलोले हावा भरिरहेको छ र यसको इन्जिनहरूको मेकानिकल बेलो…
म आइपुग्दा एकजना युवक रूखमुनि बसिरहेका छन्, कालो मार्करले ढुङ्गामा लेखिरहेका छन्। ऊ एक किसान हो, उसले मलाई भन्यो। अरबीमा, उनी लेख्छन्, "रुखहरू न काट्नुहोस्।" उसले एक क्षणको लागि सोच्यो, र अर्को सुन्दर रेखा थप्छ। म उहाँलाई अनुवाद गर्न सोध्छु। उसले मलाई मिठो मुस्कान दिन्छ, र भुइँमा औंल्याउँछ। "यो के हो?" "पृथ्वी?" म सोध्छु... "पृथ्वी अरबी बोल्छ," उसले मलाई भन्यो।
एकजना बाहेक सबै इजरायलीहरू आफ्ना परिवारसँग पेसाच मनाउन गएका छन्। त्यहाँ ISM बाट हामी दुई र IWPS बाट एउटी महिला मात्र छौं जो दुई प्यालेस्टिनीहरूसँगै शिविरको सुरक्षा गर्न बस्छौं। पूर्णिमा उदाएपछि म ढुङ्गामा सुतेर ध्यान गर्छु। म केही शान्ति वा उपचार पाउन आशा गर्दैछु, तर पृथ्वी यहाँ यातना छ र मैले महसुस गर्न सक्छु उनको पीडा हो। तल र तल, तहहरू र शताब्दीहरू र युगहरू मार्फत, म पुर्खाहरू रोएको सुन्छु। भूमि रगतले भिजेको छ, र पुस्ताहरू निर्दयी शक्तिहरूको सामना गरी काटिएका छन्, र हामी किन फरक हुनुपर्छ? म मेरो पाली घडीमा लिनको लागि तीन बजे उठेको छु। म आगोको छेउमा बस्छु, थाकेको छु, र अन्ततः निद्रामा फर्कन्छु, बिहान फेरि ब्यूँझन्छु मुटुमा बिरामी महसुस गर्छु।
तर मानिसहरू आउन थाल्छन्, दिउँसोको बैठकको लागि। IWPS का महिलाहरू, र गाउँका पुरुषहरू, र दर्जनौं इजरायलीहरू। पर्खाल विरुद्ध अन्तर्राष्ट्रिय अभियान निर्माण गर्ने कुरा गर्दै हामी पालमुनि यसको पक्षहरू उठाएर बस्छौं। एकजना पुरुष, एक ढुङ्गाकारले हामी कुरा गर्दा हाम्रो खुट्टामा ढुङ्गाहरूबाट लघु भवनहरू बनाउँछन्। "हुनसक्छ हामी यसलाई यहाँ रोक्न सक्दैनौं," गाउँका एक व्यक्तिले भने।
तर हामी यसलाई अन्य ठाउँमा रोक्न सक्छौं। ”
आउने इजरायलीहरू अधिकांश युवा छन्। तिनीहरू अराजकतावादी र गुण्डाहरू र लेस्बियनहरू र जंगली कपाल भएका विद्यार्थीहरू हुन्, र यसले मलाई हड्ताल गर्छ कि मासाका मेयर र धेरै सामाजिक रूपमा रूढिवादी समाजमा गाउँका नेताहरू वास्तवमा अर्थोडक्स यहूदीहरूसँग धेरै समान हुन सक्छन् जसले उनीहरूलाई घृणा गर्छन्। यी जंगली, सामाजिक विद्रोहीहरू। तर गाउँले ती सबैलाई राम्रो अनुग्रह र न्यानो हृदयले प्यालेस्टिनी स्वागतका साथ स्वीकार गर्दछ। एउटी महिला "ब्ल्याक लान्ड्री" समूहबाट हो, जसलाई शब्दहरूमा हिब्रू नाटकको केही हदसम्म जटिल तीन-तर्फी अनुवाद चाहिन्छ। [हिब्रूमा, लुगा धुने शब्द kvisa हो, र भेडाको लागि शब्द kivsa हो। त्यसोभए समूहको नाम - कालो लुगा धुने दुष्टको पर्दाफासको सुझाव दिन्छ, कालो भेडाहरूसँगको सम्बन्ध सिर्जना गर्दछ - सहमतिद्वारा विचलित भएकाहरूका लागि उभिएको छ।] उनी बताउँछिन् कि यो लेस्बियन प्रत्यक्ष कार्य समूह हो, र हाम्रो अनुवादकलाई सोध्छिन् यदि त्यो समस्या हो। "मेरो लागि होइन," उसले अलिकति क्विजिकल कुर्सीको साथ भन्छ, र बैठक जान्छ।
पछि हामी गाउँका महिलाहरूसँग भेट्छौं, उनीहरूलाई हामीले कुनै पनि तरिकाले मद्दत गर्न सक्छौं कि भनेर जान्न चाहन्छौं। तिनीहरूले आफ्नो जीविकोपार्जनको स्रोत गुमाउन लागेका छन् - हामीले गर्न सक्ने केही छ? हामीले ISM मा के गर्छौं भन्ने बारे हामीसँग लामो छलफल छ, र सामुदायिक विकास कार्य गर्ने अनुसन्धान संस्थाहरूलाई वाचा गर्छौं।
शिविरमा फर्केर, सबै जवान शबाब - जवान, अविवाहित पुरुषहरूको लागि शब्द - साँझको लागि बाहिर निस्केका छन्। हामी आगोको वरिपरि बस्छौं जब दुई जना मानिसहरूले हामीलाई बेलुकाको खाना तयार पार्दै, हाँस्दै र कुरा गर्दै। र अचानक मैले महसुस गरें कि केहि अद्भुत भइरहेको छ। इजरायली र प्यालेस्टिनीहरू एकअर्कासँग कुरा गर्न सक्छन्, किनभने अधिकांश युवाहरू हिब्रू बोल्छन्। तिनीहरू आगोको वरिपरि घुमिरहेका छन् र कुरा गर्दै र कथाहरू सुनाउँदै, हाँस्दै र आराम गर्दै। तिनीहरू रातमा आगोको वरिपरि युवा मानिसहरूको कुनै समूह जस्तै ह्याङ्ग आउट गर्दैछन्, मानौं तिनीहरू तीतो शत्रुहरू होइनन्, जस्तै कि यो वास्तवमै शान्तिमा सँगै बस्न सजिलो हुन सक्छ।
त्यसैले यो वर्ष अनौठो सेडर थियो, मात्जोहको सट्टा पिटा, टमाटरको सट्टा अण्डा, कुखुराको सूपको सट्टा हुमस, वाइनको सट्टा पानी, र मरोरको सट्टा, तीतो जडिबुटी जुन मैले पहिले नै चाखिसकेकी छु, अलिकति मीठो संकेत। आशा को।
म फेरि कहिल्यै "यरुशलेममा अर्को वर्ष" भन्न सक्दिन। म अब एउटा भूमिको प्रतिज्ञामा विश्वास गर्न सक्दिन जसको रक्षा गर्न पक्की पर्खालहरू र गार्ड टावरहरू र निरन्तर हत्या आवश्यक पर्दछ ... तर म मसाहाको प्रतिज्ञामा विश्वास गर्न चाहन्छु, जो मानिसहरूको उदाहरणमा। , उनीहरूलाई चाहिने सबै कुराको पूर्ण विनाशको सामना गर्दै र प्रिय होल्ड, शत्रुका छोराछोरीहरूलाई आफ्नो हृदय खोलेर मद्दतको लागि सोधे। म इजरायलमा विश्वास गर्न चाहन्छु जसले त्यो कललाई जवाफ दिनेहरूको आँखामा प्रतिबिम्बित हुन्छ। कि जसरी पनि, विजेताहरू र अन्ततः विजय प्राप्त गर्न प्रतिरोध गर्नेहरू बीचको यस खाडलमा, बिछोडको पर्खालहरू भत्काउन सक्ने पुलहरू र जडानहरू र भेटहरू भइरहेका छन्।
अर्को वर्ष सम्म, मसाहा शिविर प्रायः समाप्त हुनेछ। इजरायली सेनाको लागि काम गर्ने ठेकेदारहरूले पहिले नै गाँउबाट जैतुनको बगैचा काट्ने खाडललाई ध्वस्त पार्न थालेका छन्। पर्खाल निर्माण रोक्न अन्तर्राष्ट्रिय अभियान सुरु भएको छ, तर वास्तविकता यो हो कि उनीहरूसँग यसलाई रोक्नको लागि हामीले आयोजना गर्न सक्ने भन्दा छिटो निर्माण गर्ने क्षमता छ।
र अझै म यसलाई फेरि भन्छु, शुद्ध विश्वासको कार्यको रूपमा:
अर्को वर्ष मासामा।
जुन 2003 को मध्य सम्म, लगभग एक हजार इजरायलीहरूले शिविरको भ्रमण गरेका थिए वा रातभर बसेका थिए, र नियमित इजरायली कार्यकर्ताहरूको कोर तीन सय मानिसहरूको नजिक थियो। शिविरले केही मिडिया कभरेजलाई आकर्षित गर्न थालेको थियो, जसले गर्दा पर्खालमा ध्यान केन्द्रित भयो, जुन बिन्दुसम्म इजरायलमा कुनै सार्वजनिक बहस भएको थिएन। अधिकांश भागको लागि, इजरायली मिडियाले पर्खाललाई न्यायसंगत र महत्त्वपूर्ण सुरक्षा मुद्दाको रूपमा हेर्न जारी राख्यो, तर पर्खालको वास्तविकता बिस्तारै अन्तर्राष्ट्रिय चेतनामा प्रवेश गरिरहेको थियो।
सुरुदेखि नै, मासा शिविरले प्यालेस्टिनी प्राधिकरण - एक स्पष्ट रूपमा अप्रत्याशित अवरोधको सामना गर्यो। गाउँपालिकाका जिल्ला जनप्रतिनिधिहरूले गाउँको तल्लो तहको संगठनलाई समर्थन मात्र गरेनन्; तिनीहरूले शिविर विरुद्ध सबै प्रकारको दबाब पनि दिए। यस्तो व्यवहार पछाडि कारणहरू जटिल र पीडादायी छन्। हामीले देखेका छौं, ओस्लो सम्झौताहरू पछि 1980 को दशकको अन्तमा पहिलो प्यालेस्टिनी इन्तिफादाको समयमा स्थापित स्थानीय ग्रासरूट नेटवर्क पूर्ण रूपमा नष्ट भयो र अराफात र उनको नजिकको सर्कलद्वारा कडा रूपमा नियन्त्रित प्रशासनले प्रतिस्थापित गर्यो।[12] नियन्त्रणका यी प्रशासनिक निकायहरूको भ्रष्टाचारको बारेमा अहिले धेरै थाहा छ, तर कम ध्यान दिएको तथ्य यो हो कि तिनीहरूले इजरायलसँग नजिकको सहकार्यमा काम गरिरहेका थिए, सुरक्षा सहयोगको स्तरदेखि शहर र गाउँहरूको स्थानीय प्रशासनसम्म। । प्रत्येक क्षेत्रमा प्यालेस्टिनी "जिल्ला समन्वय कार्यालय" (डीसीओ) थियो, आफ्नो इजरायली समकक्षसँग समन्वयमा काम गरिरहेको थियो। मसा शिविरको विरोधमा जिल्ला प्रशासनको परोपकारी स्पष्टीकरणले आफ्नो क्षेत्राधिकार बाहिरका तल्लो तहका गतिविधिलाई स्वीकृति दिन नसकेको हो। अर्को, अझ पीडादायी व्याख्या (केही स्थानीय प्रशासकहरूको मात्रै सत्य) तिनीहरूले इजरायली निर्देशनहरू पालना गरिरहेका थिए।
पर्खालको काम थालेको तीन वर्ष बितिसक्दा पनि प्रदेश सरकारको रमल्ला मुख्यालयले त्यसको विरोध गर्न वा पर्खालको बाटोमा बसोबास गर्ने जनताको सङ्घर्षलाई समर्थन गर्ने कुनै काम गरेको छैन भन्ने कुरा हामीले याद गर्नुपर्छ। डिसेम्बर 2004 मा, मासाको घटनाहरूको अठार महिना पछि, जब विरोध पर्खालको बाटोमा फैलिएको थियो, हारेट्जले रामल्लाहमा प्यालेस्टिनी मन्त्रिपरिषद् बैठक बाहिर दर्जनौं प्यालेस्टिनीहरूले गरेको प्रदर्शनको रिपोर्ट गरे। उनीहरुले पर्खाल रोक्न मन्त्रिपरिषद्ले केही नगरेको आरोप लगाए: ‘मन्त्रीहरूलाई अवरोधको वास्ता छैन, यसले असर गर्दैन। उनीहरूले चेकपोस्टमा वीआईपी उपचार पाउँछन् र आफ्ना छोराछोरीलाई विदेशमा पढ्न पठाउँछन्," बिड्डु गाउँका २५ वर्षीय सलामेह अबू इदले रोयटर्सलाई भने... "हामी तपाईंलाई कुरेया, पर्खालका लागि सिमेन्ट आपूर्ति बन्द गर्न आग्रह गर्छौं! चिच्याए... प्यालेस्टिनी प्राधिकरणको कथित असक्षमता र भ्रष्टाचारको साथ बढ्दो लोकप्रिय असन्तुष्टिलाई उग्र प्रदर्शनले प्रमाणित गर्यो, जसले इस्लामवादी लडाकुहरूको लोकप्रियतामा बृद्धिमा योगदान पुर्याएको छ।[13] कहिलेकाहीं, प्यालेस्टिनी प्राधिकरणको सङ्घर्ष विरुद्धको उपायहरू इजरायलीहरूसँग तुलनात्मक रूपमा विचलित हुन्थ्यो। मे 2005 मा, बिल इन गाउँको लोकप्रिय समिति द्वारा आयोजित यस्तै प्रदर्शनमा, जसको संघर्षमा म फर्कन्छु, गाउँका एक प्रदर्शनकारीलाई प्यालेस्टिनी प्राधिकरण पुलिसले नराम्ररी कुटेको थियो।