फेब्रुअरी 11 मा, बीबीसीले रिपोर्ट गर्यो कि एक भारतीय सैनिकले भारत-शासित कश्मीरको पुन्च जिल्लामा गोली चलाएर आफ्नै तीन सहकर्मीको हत्या गर्यो। त्यस्ता घटनाहरू कश्मीरमा असामान्य छैनन्, जहाँ क्रूर र भीषण वास्तविकताको सामना गर्ने दैनिक मानसिक तनावले नागरिक र सैनिक दुवैलाई जित्छ। कश्मीरमा भारतीय सेना र कश्मीरी जनताको अनुपात संसारमा सबैभन्दा ठूलो सैनिक र नागरिक अनुपात हो। त्यहाँ लगभग 600,000 भारतीय सैन्य कर्मचारीहरू छन् - नियमित सेना, अर्ध-सैन्य सेना, सीमा सुरक्षा बल र पुलिस सहित - हाल कश्मीरमा तैनाथ छन्। यो हजारौं "काउन्टर-आतंकवादीहरू" बाहेक हो - भारत सरकारले एक दशकभन्दा बढी समयदेखि धराशायी रहेको आदिवासी जनविद्रोहलाई कुचल्नका लागि आफ्नो तलबमा राखेको उग्रवादी ठगहरू र गुण्डाहरू।
कश्मीरको त्रासदीको कुरा के हो भने, उपमहाद्वीपबाट बेलायती सेना फिर्ता भएको ५० वर्षभन्दा बढी समयपछि र भारत र पाकिस्तानलाई छुट्याउने काश्मिरी लाइन अफ कन्ट्रोलमा दुईवटा ठूला युद्ध र निरन्तर लडाइँ र झडपपछि यो समस्या अझै पनि अन्तर्राष्ट्रिय स्तरमा ध्यान गएको छैन । हाल, दक्षिण एसियाका दुई आणविक शक्तिहरू युद्धमा जान मूर्खतापूर्वक लाइनमा छन् र यदि र जब युद्ध सुरु भयो भने, यो कश्मीरबाट सुरु हुनेछ भन्ने आशा गर्न सकिन्छ। कश्मीरी मुद्दा धेरै कारणहरूले जटिल भएको छ। एउटा सामान्य धारणा हो कि यो मुद्दा भारत र पाकिस्तान बीचको विवादित क्षेत्र हो। भारत सरकार, प्रायजसो, यहाँ सम्म जान इन्कार गर्छ; उनीहरुले यसलाई आन्तरिक मामिला मात्रै मान्छन् । यद्यपि, जम्मू र कश्मीर राज्य ऐतिहासिक रूपमा स्वतन्त्र रहेको छ र कश्मीरीहरू, तिनीहरूको धार्मिक पृष्ठभूमिलाई पर्वाह नगरी, साझा संस्कृति र सम्पदा साझा गरेको छ। यसो भनिएपछि, यो सत्य हो, जसरी स्वर्गीय इकबाल अहमदले औंल्याए, कश्मीरको मुस्लिम जनसंख्याले "अंग्रेजले सत्तामा राखेका कश्मीरका महाराजाको हातबाट ठूलो भेदभाव, अन्याय र उत्पीडन भोगेको छ।" € काश्मिरका विभिन्न महाराजाहरू विरुद्ध मुख्यतया उत्पीडित मुस्लिमहरूद्वारा आवधिक विद्रोहहरू भड्किए, तर अन्य अल्पसंख्यकहरू पनि समावेश छन् जसले न्याय र स्वतन्त्रताको लागि आफ्ना मुस्लिम देशबासीहरूलाई साझा गरेका थिए।
कश्मीर मा वर्तमान विवाद को उत्पत्ति 1947 मा भारत र पाकिस्तान मा उपमहाद्वीप को विभाजन मा पत्ता लगाउन सकिन्छ। भारत को विभाजन को साधनहरु को अनुसार, रियासतहरु को शासकहरु लाई भारत वा पाकिस्तान मा सम्मिलित गर्न को लागी विकल्प दिइएको थियो, वा स्वतन्त्र रहन। तथापि, उनीहरूलाई नजिकको अधिराज्यमा प्रवेश गर्न र आफ्नै जनताको इच्छालाई ध्यानमा राख्न सल्लाह दिइयो। कश्मीरमा, तथापि, महाराजा हिचकिचाउनुभयो। भारतीय सेनाको प्रारम्भिक र गोप्य आगमन देखेर मुख्यतया मुस्लिम जनसंख्याले विद्रोह गरे र महाराजाको हातबाट चीजहरू बाहिर गयो। कश्मीरका जनतालाई निस्सन्देह, उनीहरूको विद्रोहमा पाकिस्तानका आदिवासी सेनाहरूले पनि "सहयोग" गरेका थिए। आफ्नो सरकारले लोकप्रिय विद्रोहको सामना गर्न नसक्ने महसुस गर्दै महाराजाले अन्ततः भारतीय दबाबको बाटो देखाए र 26 अक्टोबर 1947 मा विवादास्पद इन्स्ट्रुमेन्ट अफ एक्सेसनमा 'हस्ताक्षर' गरेर भारतले दाबी गरे अनुसार कश्मीरलाई अस्थायी रूपमा स्वीकार गरियो। भारतीय संघ एक स्वतन्त्र र निष्पक्ष जनमत संग्रह विचाराधीन छ। यो कुरा भारतका गभर्नर जनरल लर्ड माउन्टबेटनले २७ अक्टोबर १९४७ मा महाराजालाई लेखेको पत्रमा उल्लेख गरिएको थियो। उक्त पत्रमा विलयलाई स्वीकार गर्दै माउन्टबेटनले राज्यलाई भारतीय संघमा समाहित गरिने स्पष्ट पारेका थिए। कश्मीरका जनतालाई सन्दर्भ गरिएको थियो।
सन् १९४७ मा कश्मीरलाई लिएर भारत र पाकिस्तानबीच युद्ध भयो । युद्धको समयमा, यो भारत थियो जसले पहिलो पटक 1947 जनवरी 1 मा कश्मीर मुद्दालाई संयुक्त राष्ट्र संघमा पुर्यायो। अर्को वर्ष, 1948 जनवरी 1 मा, संयुक्त राष्ट्रले दुई देशहरू बीच युद्धविराम लागू गर्न मद्दत गर्यो। सन् १९७१ को भारत-पाकिस्तान युद्धपछि युद्धविराम रेखालाई नियन्त्रण रेखाको रूपमा नामकरण गरिएको थियो। यो चाखलाग्दो छ कि संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषदले 1949-1971 युद्ध पछि धेरै वर्षहरूमा भारत र पाकिस्तानको आपसी सहमतिमा पारित गरेको थियो। 1947 अप्रिल 48 को UNSC प्रस्ताव - कश्मीर सम्बन्धी संयुक्त राष्ट्र संघको प्रमुख प्रस्तावहरू मध्ये एक - भनिएको छ कि "भारत र पाकिस्तान दुबै चाहन्छन् कि जम्मु र कश्मीरको भारत वा पाकिस्तानमा सम्मिलित हुने प्रश्नलाई स्वतन्त्र र लोकतान्त्रिक विधिबाट निर्णय गरियोस्। निष्पक्ष जनमत संग्रह। पछिको UNSC प्रस्तावहरूले पनि त्यही अडान दोहोर्यायो। भारत र पाकिस्तान (UNCIP) को 21 अगस्त 1948 र 3 जनवरी 1948 को प्रस्तावहरु को संयुक्त राष्ट्र आयोग को प्रस्तावहरु लाई सुदृढ गर्यो। भारतका प्रथम प्रधानमन्त्री जवाहरलाल नेहरूले कश्मीर विवादलाई यी संकल्पहरू अनुसार समाधान गर्ने वाचा गरेका थिए। उनले भने, समस्या समाधान गर्ने एकमात्र मापदण्ड "कश्मीरी जनताको इच्छा" हुनेछ। दुर्भाग्यवश, तथापि, यो वाचा प्रधानमन्त्री नेहरू द्वारा संयुक्त राष्ट्र प्रस्तावहरू पारित भएको छिट्टै उल्लङ्घन हुनेछ। कश्मीरलाई औपचारिक रूपमा भारतीय संघमा समावेश गरियो र 'जम्मु र कश्मीर' लाई 'विशेष दर्जा' दिने धारा 5 लाई भारतीय संविधानमा सम्मिलित गरियो। कश्मीरलाई गाभ्ने भारतीय निर्णयलाई समर्थन गर्न 1949 नोभेम्बर 370 मा 'जम्मु र कश्मीर संविधान सभा' गठन गरिएको थियो। यो UNSC र UNCIP को विभिन्न प्रस्तावहरू र विवादास्पद इन्स्ट्रुमेन्ट अफ एक्सेसेसनको सर्तहरूको प्रत्यक्ष उल्लङ्घनमा गरिएको थियो।
त्यसयता भारतका शासकहरूले बारम्बार कश्मीरी जनतासँग गरेका वाचा तोडेका छन्। सन् १९८९ मा भारत प्रशासित कश्मीरको स्थितिमा गुणात्मक परिवर्तन आयो। त्यस वर्ष, आफ्नो न्यायोचित उद्देश्यप्रति विश्व समुदायको दशकौं पुरानो उदासीनताबाट निराश, बढ्दो भारतीय राज्य दमनबाट खतरामा, र भारत सरकारले राज्य निर्वाचनमा व्यापक धाँधलीको विरोधमा, कश्मीरी जनता भारत विरुद्ध विद्रोहमा उठे। त्यसयता कश्मीरको कब्जामा रहेको क्षेत्रको अवस्था झनै बिग्रिएको छ । विवादित भूमिमा भारतीय सेनाको उपस्थिति मात्रै बढेको छैन, भारतीय सुरक्षा बलद्वारा आफ्ना जनताको हत्या, बलात्कार, लुटपाटका घटना पनि चार गुणा बढेका छन् । कश्मीरी स्वतन्त्रता आन्दोलनलाई कुचल्नको लागि, भारतीय राज्यले राज्य आतंकवादका विभिन्न माध्यमहरू प्रयोग गरेको छ, जसमा धेरै कठोर कानूनहरू, ठूलो विद्रोह विरोधी अभियानहरू र अन्य दमनकारी उपायहरू समावेश छन्। कश्मीरमा भारतीय मानवअधिकार उल्लङ्घनहरूमा अन्धाधुन्ध हत्या र सामूहिक हत्या, यातना र गैर-न्यायिक मृत्युदण्ड, र व्यापार र आवासीय सम्पत्तिहरूको विनाश, महिलाहरूलाई दुर्व्यवहार र बलात्कार समावेश छ। एम्नेस्टी इन्टरनेशनल, युएस ह्युमन राइट्स वाच-एसिया, फिजिशियन्स फर ह्युमन राइट्स, इन्टरनेशनल कमिसन अफ जुरिस्ट (जेनेभा) र भारतमा पीपुल्स युनियन फर सिभिल लिबर्टीज, कश्मीरमा समन्वय समिति र जम्मुद्वारा यी विस्तृत रूपमा दस्तावेज गरिएको छ। र कश्मीर पीपुल्स आधारभूत अधिकार संरक्षण समिति। एम्नेस्टी इन्टरनेशनल जस्ता विश्व मानवअधिकार संगठनहरूले वर्षौंदेखि बारम्बार अनुरोध गरे तापनि भारत सरकारले उनीहरूलाई कब्जा गरिएका क्षेत्रहरूमा पहुँच गर्न अनुमति दिएको छैन। 1989 मा, यसले संयुक्त राष्ट्रका प्रतिनिधिहरूलाई त्यहाँ भ्रमण गर्न अनुमति दिन अस्वीकार गर्यो। स्वतन्त्र रिपोर्टहरूले अनुमान गरेको छ कि कश्मीरमा 1997 यता झन्डै 60,000 नागरिकको मृत्यु भएको छ।
अब, नियन्त्रण रेखाको अर्को पक्षलाई हेरौं। पाकिस्तान नियन्त्रित कश्मीर, जसलाई "आजाद कश्मीर" (स्वतन्त्र कश्मीर) भनिन्छ, स्थिति राम्रो छ, तर राम्रो छैन। कश्मीरको यस पक्षको आफ्नै स्थानीय, स्वायत्त सरकार छ र स्थानीय मामिला र निर्णयहरूमा सापेक्ष नियन्त्रण छ। यद्यपि, पाकिस्तानले आफ्नो विदेश मामिला, रक्षा, र व्यापार र वाणिज्य नियन्त्रण गर्दछ। त्यसकारण, व्यावहारिक सर्तहरूमा, यसको स्वायत्तता गम्भीर रूपमा प्रतिबन्धित छ। करिब ३० लाख कश्मीरीहरू आजाद कश्मीरमा बसोबास गर्छन् र भारतसँगको सीमामा हिंसा र लडाइँका कारण अन्य २० लाख कश्मीरीहरू पाकिस्तानका अन्य भागहरूमा शरणार्थी बनेका छन्। कश्मीर विवादमा आधिकारिक पाकिस्तानी अडान भारतको भन्दा "कम घातक" छ, जसरी एकबाल अहमदले औंल्याए, किनकि यसले कश्मीरीहरूलाई जनमत संग्रह प्रस्ताव गर्दछ, तर उनीहरूलाई भारत र पाकिस्तान बीच छनौट गर्ने विकल्प मात्र दिन्छ। छलफलबाट पूर्णतया हटेको कुरा भनेको कश्मीरीको स्थिति हो, लगभग पन्ध्र करोड जनताको स्थिति, जसले आफ्नो आत्मनिर्णयको अधिकार र सबै साम्राज्यवादी शासनबाट स्वतन्त्रताको माग गर्दै आएका छन्। पाकिस्तानले भारत प्रशासित कश्मीरमा हुने जनविद्रोहको प्रकारबाट बच्न सक्षम भएको छ: क) क कश्मीरले स्वतन्त्र र निष्पक्ष जनमत संग्रह गर्न सक्छ। अर्कोतर्फ भारतले कश्मीरी जनतालाई बिना आरक्षण र उनीहरुको चाहनाको कुनै वास्ता नगरी आफ्नो शासन थोप्ने निर्णय गरेको छ ।
विडम्बना यो हो कि आज भारतीय राज्य आतंकलाई बेवास्ता मात्रै गरिदैन, वास्तवमा यसलाई विश्व मामिलामा रहेका शक्तिहरुद्वारा मौनतापूर्वक समर्थन गरिँदै छ । संयुक्त राज्य अमेरिकाको आतंकवाद विरुद्धको युद्धले लोकप्रिय विद्रोहहरू विरुद्ध लडिरहेका देशहरूलाई "मार्ने इजाजतपत्र" दिएको देखिन्छ। इजरायलका प्रधानमन्त्री एरियल शेरोन र भारतीय प्रधानमन्त्री एबी वाजपेयी दुवैले प्यालेस्टिनी र कश्मीरी आन्दोलनलाई राष्ट्रिय मुक्तिको लागि दबाउन आतंकवाद विरोधी बयानबाजी (र अभ्यास पनि) प्रयोग गरिरहेका छन्। यद्यपि शेरोनको इजरायलले इजरायलको कब्जामा रहेका क्षेत्रहरूमा विपक्षीहरूलाई कुचल्न थप परिष्कृत हतियारहरू प्रयोग गरिरहेको छ, वाजपेयीको भारतले भारत-नियन्त्रित कश्मीरमा प्रतिदिन मारिने नागरिकहरूको संख्यामा जित हासिल गरेको छ। इजरायल-भारतीय सैन्य र खुफिया सहयोग, र बढ्दो अमेरिकी-भारत रणनीतिक गठबन्धनले कश्मीरको भविष्यको बारेमा धेरै डराउनुपर्नेछ।
यो समस्या अहिलेसम्म प्रगतिशील शक्तिको एजेन्डामा नआउनुमा दुईवटा मुख्य कारण रहेको देखिन्छ । पहिलो, यो सामान्यतया दुई राष्ट्रहरू बीच घर जग्गा मा विवाद को रूप मा कल्पना गरिएको छ। दोस्रो, सन् १९८९ मा भारतीय अतिक्रमणको विरुद्धमा सबैभन्दा भर्खरैको जनआन्दोलन सुरु हुँदा मानवअधिकार, आत्मनिर्णय, स्वतन्त्रता र प्रजातन्त्रको नाममा जनआन्दोलन सुरु भएको थियो। तर, केही वर्षभित्रै, स्वतन्त्रता आन्दोलनलाई पाकिस्तानमा आधारित इस्लामवादीहरूले विनियोजित गरे जसले संघर्षलाई साम्प्रदायिक र साम्प्रदायिक अनुहार दिए र आन्दोलनको दिशा परिवर्तन गर्ने प्रयास गरे। यी दुई कारणले गर्दा दक्षिण एसिया र अन्यत्रका प्रगतिशील शक्तिहरूले यस आन्दोलनलाई प्रतिगामी र प्रतिक्रियावादीका रूपमा हेरेर शंकाको दृष्टिले हेरेका छन् ।
काश, अब आन्दोलनलाई यसको मौलिक जगमा पुर्याउने बेला आएको छ। यदि हाम्रा मिडियाले कश्मीरमा भारतीय सेनाको क्रूर कब्जालाई बेवास्ता गर्न अमेरिकी सरकारसँग खेल्न चाहन्छ भने हामीले पनि किन त्यसो गर्नुपर्छ? यदि दुई देशले द्वन्द्वलाई "विवादित क्षेत्र" को मुद्दाको रूपमा चित्रण गर्न चाहन्छ भने, हामीले किन उनीहरूको साम्राज्यवादी खेलमा किन्नु पर्छ? मलाई विश्वास छ कि हामी यो जालमा धेरै लामो समयसम्म फसेका छौं। जसरी हामी प्यालेस्टाइनीहरू विरुद्ध भइरहेको आपराधिक अन्यायमा अन्ततः जागृत भएका छौं, हामीले कश्मीरीहरू विरुद्ध "थोक" भारतीय राज्य आतंक, साथै "खुरा" जिहादी आतंक विरुद्ध पनि उस्तै नैतिक विद्रोह महसुस गर्नुपर्छ। प्यालेस्टिनी मुद्दा जस्तै, कश्मीर पनि अनिवार्य रूपमा अन्तर्राष्ट्रिय कानून, मानव अधिकार र मानव मर्यादा, र पन्ध्र करोड जनताको आत्मनिर्णय र स्वतन्त्रता हो। म कार्यकर्ताहरूलाई कश्मीरमा संयुक्त राष्ट्र सङ्घको प्रस्तावहरूको रक्षा गर्ने नैतिक र मानवीय अडान लिन आग्रह गर्दछु, जसले कश्मीरको निशस्त्रीकरण (सबै बाहिरी शक्तिहरूलाई फिर्ता लिएर) लाई तुरुन्तै संयुक्त राष्ट्रको निरीक्षणमा कश्मीरको भविष्यको स्थिति निर्धारण गर्न जनमत संग्रहको लागि आह्वान गर्दछ। अब यस विषयमा हामी आफैंलाई अनभिज्ञ नराखौं। कश्मीरको लागि आत्मनिर्णयलाई सबै उत्पीडित जनता, विशेष गरी राज्य दमन र सैन्य कब्जाको सामना गरिरहेकाहरूको मुक्तिको लागि व्यापक सङ्घर्षको हिस्सा मान्नुपर्छ।
जुनैद एस अहमद नोर्फोक, VA मा एक सामाजिक कार्यकर्ता र चिकित्सा विद्यार्थी हुन्। उहाँमा पुग्न सकिन्छ: [ईमेल सुरक्षित]
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान