यस पुस्तकको शीर्षकमा रहेको "Parecon" शब्द लगभग सबै ग्रीकहरूलाई थाहा छैन। त्यसैगरी, यस पुस्तकको उपशीर्षक "पुँजीवाद पछिको जीवन" के हुनेछ, पृथ्वीका सबै बासिन्दाहरूलाई थाहा छैन।
माइकल अल्बर्टले पुँजीवाद पछिको यो अज्ञात जीवनको लागि एक दर्शन प्रस्तुत गर्ने प्रयास गर्दछ।
शब्द "दृष्टि" मा शब्दकोष को एक संक्षिप्त सर्वेक्षण पछि हामी सामाजिक परिवर्तन को लागी दृष्टि को अर्थ हालसालै छ वा पूरै हराइरहेको छ भनेर पत्ता लगाउँछ। प्रसिद्ध मल्टिभोल्युम अक्सफोर्ड अंग्रेजी शब्दकोशले यो अर्थ 1987 मा प्रविष्टिको साथ शब्दकोशको पूरकमा मात्र प्रस्तुत गरेको छ: "दृष्टि: प्रयास वा हासिल गर्न सकिन्छ भनेर कल्पना गर्ने क्षमता, विशेष गरी। राजनीतिको क्षेत्रमा ;" त्यसभन्दा पनि उन्नत क्याम्ब्रिज इन्टरनेशनल डिक्सनरी अफ अङ्ग्रेजी, 1995, प्रविष्टिको साथ देखिन्छ: "एक देश, समाज, उद्योग, आदि भविष्यमा कसरी विकास हुनेछ र उपयुक्त तरिकामा योजना बनाउने कल्पना गर्ने क्षमता"।
अमेरिकी शब्दकोशहरू [विशेष गरी महत्त्वपूर्ण Merriam-Webster's] मा सामाजिक दृष्टिको लागि कुनै प्रविष्टि छैन। वेबस्टरको प्रविष्टि "असामान्य विवेक वा दूरदर्शिता" मा रोकिन्छ। यो प्रविष्टि 1945 देखि 2003 [11 औं कलेजिएट] सम्म दोहोर्याइएको छ। 1945 भन्दा पहिले त्यो पनि हराइरहेको छ।
फ्रान्सेली शब्दकोशहरूमा सामाजिक दृष्टिको लागि कुनै पनि प्रविष्टि छैन। जर्मन शब्दकोशहरूमा "भविष्यको लागि योजना" को अर्थ मात्र छ [डुडेन, 2000]।
अन्तमा, G. Babiniotis द्वारा आधुनिक ग्रीक भाषा को शब्दकोश मा, त्यहाँ निम्न टिप्पणी छ: "अंग्रेजी शब्द 'भिजन' को रेन्डरिङ को रूप मा शब्द ओरामा को रूपक प्रयोग, को दशक को समयमा राजनीतिक प्रवचन मा पेश गरिएको थियो। PA.SO.K [पार्टी] का राजनीतिज्ञहरू द्वारा 1980। [नोट: PA.SO.K. अमेरिकाको आन्द्रेस पापान्ड्रेउले समाजवादी पार्टीको रूपमा स्थापना गरेका थिए तर वास्तवमा यो गहिरो दक्षिणपन्थी संगठन थियो र हो। अस्तित्वहीन] पश्चिमी दृष्टिको सामग्री।
कुनै पनि मानिससँग सामाजिक दृष्टिको कल्पना गर्ने क्षमता (र अधिकार) हुन्छ, त्यसरी नै मानव समाजले भविष्यमा काम गर्न सक्छ। वास्तवमा, वृत्तिबाट सबै मानिसहरूको सामान्य सामाजिक दृष्टिकोण हुन्छ। यो सम्भव छ कि यी सबै दर्शनहरू तिनीहरूको सामान्य तत्वहरूमा समान छन्। तर, आफ्नो दृष्टिकोण सार्वजनिक रूपमा व्यक्त गर्नको लागि व्यक्तिसँग साहस हुनुपर्छ। एक व्यक्तिले आफ्ना लाखौं सँगी पुरुषहरूलाई उनीहरू कसरी बाँच्न सकिन्छ वा कसरी बाँच्नुपर्दछ भनेर प्रस्ताव गर्नु बरु घमण्डी मानिन्छ।
तैपनि, धेरै मानिसहरूले इतिहासबाट वा व्यक्तिगत कारणहरूका लागि (बरु स्वार्थको लागि) निश्चित "बुद्धिमान मानिसहरू" को दर्शनहरू स्वीकार गर्छन् जुन तिनीहरूले इतिहासको पाठ्यक्रममा विकसित भएका निश्चित सामाजिक प्रणालीहरूलाई सही रूपमा स्वीकार गर्छन्।
अल्बर्टसँग आफ्नो दृष्टिकोण सार्वजनिक रूपमा व्यक्त गर्ने साहस छ भनी कसैले बुझ्नुपर्छ।
तर, अल्बर्टको दर्शन के हो? यो Parecon हो। अर्थात्, सहभागी अर्थशास्त्र।
अल्बर्टको दर्शन इतिहासबाट संचित दार्शनिक, राजनीतिक र सामाजिक ज्ञानमा आधारित हुनु स्वाभाविक हो, तर उहाँको व्यक्तिगत अनुभवमा पनि।
parecon दर्शनको मूल मानहरू हुन् जसले यस दर्शनलाई मार्गदर्शन गर्दछ, जुन यसको नैतिक आधार हो। यी मानहरू हुन्: समानता, एकता, विविधता, र आत्म व्यवस्थापन। अल्बर्टले यी मानहरूलाई पुस्तकको पाठमा अनगिन्ती पटक दोहोर्याउन सुनिश्चित गर्दछ। सुरुमा, यो अनौठो देखिन्छ कि अल्बर्ट तिनीहरूलाई दोहोर्याउन जोड दिन्छ। तर, पाठक अगाडि बढ्दै जाँदा यो किन आवश्यक थियो भन्ने कुरा स्पष्ट हुन्छ।
यस बिन्दुमा यो पुस्तक पढ्ने तरिकामा सामान्य टिप्पणी गर्न उपयुक्त छ। धेरै पटक पुस्तकको अंश मात्र पढ्दा कसैले त्यो पुस्तकको सामग्री स्वीकार गर्न वा अस्वीकार गर्न पर्याप्त हुन्छ। अल्बर्टको पुस्तक पुस्तकहरूको त्यो वर्गसँग सम्बन्धित छ जुन सम्पूर्ण पुस्तक पढ्नु महत्त्वपूर्ण छ। यस पुस्तकका पाठकहरूलाई यसलाई पूर्ण रूपमा पढ्नको लागि धैर्य गर्न आग्रह गरिएको छ। पूरै पुस्तक नपढ्ने पाठक आफैं वा अल्बर्टको लागि उचित हुनेछैन।
अल्बर्टको दृष्टि समाजको संगठनको आर्थिक क्षेत्रमा सीमित छ, त्यसैले नाम "पेरेकॉन"। अल्बर्टको आर्थिक समस्याको विश्लेषण, माथि उल्लेखित आधारभूत मूल्यहरू बाहेक, पूर्णतया तर्कसंगत सोचमा आधारित छ (र त्यसकारण इमानदार सोच)। यस प्रकारको विश्लेषणलाई "प्यारेकोनिस" भन्न सकिन्छ। अल्बर्टका अनुसार, पछि अरूले पनि समाजका राजनीतिक, सांस्कृतिक, नातागोता, आदि क्षेत्रहरूको विश्लेषण गर्न सक्छन्।
पारेकोनिस विश्लेषणका यी विशेषताहरू (नैतिक आधार, तर्कसंगतता र इमानदारी) अल्बर्टले आफ्नो सीमामा धकेल्छन्। हुनसक्छ, मानवीय आधार (समाजवादी, अराजकतावादी, आदि) मा आधारित parecon र अन्य दर्शनहरू बीचको भिन्नता यही हो।
उदाहरणका लागि, अल्बर्टले "सन्तुलित रोजगारी जटिलताहरू" र "प्रयास र त्याग" अनुसार पारिश्रमिकको परिचय दिन्छ।
सन्तुलित कार्य जटिल सुखद र अप्रिय कार्यहरूको मिश्रण हो जुन प्रत्येक कार्यकर्ताले पूरा गर्नुपर्छ। उदाहरण को लागी, शल्यक्रिया बाहेक एक सर्जनले काम गर्नुपर्दछ जुन चाखलाग्दो वा सहज छैन, तर यो कसैद्वारा गर्न आवश्यक छ। वा, एउटी सफाई महिलाको कामको जटिलतामा अल्बर्टले भनेझैं उसलाई "सशक्तिकरण" गर्ने भाग समावेश गर्नुपर्छ। अर्थात्, यसले उसलाई शिक्षा (प्रशिक्षण), सूचना र क्षमताको उच्च स्तरमा उठाउनेछ। यस प्रस्तावको नैतिक आधार अहिले सम्म सुझाव गरिएको कुनै पनि कुरा भन्दा धेरै उन्नत छ।
त्यसैगरी, समाजवादले सुझाएको उदाहरणका लागि उत्पादनमा व्यक्तिगत योगदानको आधारमा नभई उनीहरूको प्रयास र बलिदान अनुसार पारिश्रमिक दिनु नैतिक दृष्टिकोणले धेरै उन्नत प्रस्ताव हो।
एक व्यक्तिको निर्णय गर्ने इनपुट उसमा भएको निर्णयको प्रभावसँग समानुपातिक हुनुपर्छ भन्ने नियमको आधारमा निर्णय लिने पारेकोनिस तरीकाको प्रस्ताव समान नैतिक गुणस्तरको छ।
आफ्नो दृष्टिको वैधता परीक्षण गर्न अल्बर्टले धेरै कुशल (र साहसी) विधि प्रयोग गर्दछ। उनी आफैं parecon का सम्भावित आलोचकहरूबाट अपेक्षित प्रश्नहरू उठाउँछन् र प्रभावशाली रूपमा स्पष्ट रूपमा जवाफ दिन्छन्। हामी सोच्दछौं कि उहाँले तार्किक रूपमा उठाउन सकिने कुनै पनि महत्वपूर्ण प्रश्नको जवाफ दिनबाट बच्नुभएन।
Parecon को पहिले नै लगभग दस वर्ष को इतिहास छ। इटालियन र स्पेनिश अनुवादहरू अहिले बाहिर छन्। अन्य भाषाहरूमा अनुवादहरू तयार हुने प्रक्रियामा छन्।
अन्तमा, हामी parecon को आवेदन को एक बरु प्रबुद्ध उदाहरण प्रदान गर्दछौं। मानौं कि सहरमा भवनहरू संरचनात्मक र सामाजिक रूपमा सही रहेको विधि क अनुसार निर्माण गर्न आवश्यक छ। तर, सहरमा विद्यमान सामाजिक व्यवस्थाको कारण, मानिसहरूको सानो समूहले संरचनागत रूपमा गलत तर नाफामुखी रहेको विधि बी अनुसार भवनहरू निर्माण गर्ने निर्णय गर्दछ।
यदि सहर पारेकोनमा विद्यमान सामाजिक व्यवस्थाको सट्टा प्रभावकारी भएको भए, निर्माण गर्ने निर्णय सहभागितामूलक रूपमा लिइएको हुन्थ्यो र छनौट विधि क हुने थियो, त्यो सही हो (न लाभदायक होइन)।
उदाहरण काल्पनिक होइन। यो शहर मध्य ग्रीसको भोलोस शहर हो। सन् १९५० को मध्यतिरको भूकम्पपछि इन्जिनियरहरूले सही भूकम्प प्रतिरोधी विधिअनुसार एक तले वा दुईतले भवन निर्माण गर्न थाले। करिब दस महिना पछि त्यहाँ बहु-तले भवनहरू (अपार्टमेन्ट भवनहरू) निर्माण सुरु भयो जुन भूकम्प प्रतिरोधको दृष्टिकोणबाट गलत थिए, तर जुन (धेरै) लाभदायक थिए।
यस सहरमा आउने अर्को ठूलो भूकम्पले पारेकोनको मूल भागमा रहेको मौलिक नैतिक तर्कको मूल्य प्रमाणित गर्नेछ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान