के हजारौं विविध, स्थानीय स्तरमा आधारित, तल्लो तहका आर्थिक परियोजनाहरूले पुँजीवादको व्यवहार्य लोकतान्त्रिक विकल्पको आधार बनाउन सक्छन्? कामदार, उपभोक्ता र आवास सहकारी, सामुदायिक मुद्रा, सहरी बगैंचा, निष्पक्ष व्यापार संगठन, मनसाय समुदाय र छिमेकी स्वयं-सहायता संघहरू जस्ता पहलहरूको एक मोटली सरणीले व्यापक र देखिन्छ सबै- शक्तिशाली पुँजीवादी अर्थव्यवस्था। यी 'पूँजीवादी समुन्द्रमा विकल्पका टापुहरू' प्रायः मात्रामा साना, स्रोतसाधनमा कम र कम नेटवर्क भएका हुन्छन्। तिनीहरू विरलै एकअर्कासँग जोडिन सक्षम हुन्छन्, आफ्नो कामलाई वैकल्पिक अर्थतन्त्रको ठूला, सुसंगत संरचनात्मक दृष्टिकोणसँग जोड्न धेरै कम।
वास्तवमा, पूँजीवादको विकल्पको खोजीमा, विद्यमान लोकतान्त्रिक आर्थिक परियोजनाहरूलाई बारम्बार उत्कृष्ट तर सीमान्त अभ्यासको रूपमा चित्रित गरिन्छ, जसलाई बजारका शक्तिहरूले कुचल्ने वा सह-अप्टेन्ड गर्नका लागि विनाशकारी बनाइन्छ। तर के यो अपरिहार्य छ? के यो सम्भव छ कि विश्वभरका साहसी र समर्पित तल्लो तहका आर्थिक कार्यकर्ताहरूले लोकतन्त्र र न्यायको खेती गर्दै आफ्नो समुदायका आधारभूत आवश्यकताहरू पूरा गर्ने बाटोहरू बनाइरहेका छन्, हाम्रो बीचमा अर्को अर्थतन्त्रको बीउ रोपिरहेका छन्? विभिन्न लोकतान्त्रिक विकल्पहरू र सामाजिक परिवर्तन संगठनहरूलाई आपसी मान्यता र समर्थनको जालमा एकसाथ जोड्ने क्षैतिज सञ्जालको प्रक्रियाले विश्वव्यापी पूँजीवादी व्यवस्थालाई चुनौती दिन सक्ने सामाजिक आन्दोलन र आर्थिक दृष्टि उत्पन्न गर्न सक्छ?
यी दुस्साहसपूर्ण सुझावहरूका लागि विश्वभरका आर्थिक कार्यकर्ताहरूको ब्यानरमा संगठित छन् आर्थिक ठोसता, वा 'सोलिडारिटी इकोनोमी' ले 'हो!' उत्पादन, आदानप्रदान र उपभोगका यी अभिनव, तल्लो तहका अनुभवहरूले नै धेरै मानिसहरूले 'नयाँ संस्कृति र एकताको अर्थतन्त्र' भनिरहेका छन्।
सोलिडारिटी इकोनोमी दृष्टिकोणको उत्पत्ति
'सोलिडारिटी इकोनोमिक्स' को विचार र अभ्यास ल्याटिन अमेरिकामा 1980 को दशकको मध्यमा देखा पर्यो र कम्तिमा तीनवटा सामाजिक प्रवृतिहरूको अभिसरणको रूपमा मध्यदेखि 90 को दशकको मध्यमा फूलेको थियो। पहिलो, समाजका बढ्दो वर्गहरूले अनुभव गरेको आर्थिक बहिष्कार, गहिरो ऋण र अन्तर्राष्ट्रिय मुद्रा कोष द्वारा लगाइएको आगामी संरचनात्मक समायोजन कार्यक्रमहरूले धेरै समुदायहरूलाई आधारभूत आवश्यकताहरू पूरा गर्ने रचनात्मक, स्वायत्त र स्थानीय रूपमा जरा भएका तरिकाहरू विकास र सुदृढ गर्न बाध्य तुल्यायो। यसमा श्रमिक र उत्पादक सहकारी, छिमेकी र सामुदायिक संघ, बचत तथा ऋण संघ, सामूहिक भान्सा, र बेरोजगार वा भूमिहीन कामदार आपसी सहायता संस्थाहरू जस्ता पहलहरू समावेश थिए।
दोस्रो, प्रमुख बजार अर्थतन्त्रको संस्कृतिप्रति बढ्दो असन्तुष्टिले अधिक आर्थिक रूपमा विशेषाधिकार प्राप्त मानिसहरूका समूहहरूलाई जीविकोपार्जन र सेवाहरू प्रदान गर्ने नयाँ तरिकाहरू खोज्न प्रेरित गर्यो। ठूलो मात्रामा मध्यम वर्गीय 'काउन्टर-कल्चर' बाट - संयुक्त राज्य अमेरिकामा 1960 देखि जस्तै - उपभोक्ता सहकारी, सहकारी बाल हेरचाह र स्वास्थ्य हेरचाह पहल, आवास सहकारीहरू, उद्देश्यपूर्ण समुदायहरू, र इकोभिलेजहरू जस्ता परियोजनाहरू देखा पर्यो।
यी दुई समूहहरू बीच अक्सर महत्त्वपूर्ण वर्ग र सांस्कृतिक भिन्नताहरू थिए। जे होस्, तिनीहरूले उत्पन्न गरेका पहलहरूले सबैले सञ्चालन मूल्यहरूको साझा सेट साझा गरे: सहयोग, केन्द्रीकृत अधिकारीहरूबाट स्वायत्तता, र तिनीहरूका सदस्यहरूद्वारा सहभागितामूलक आत्म-व्यवस्थापन।
तेस्रो प्रवृतिले आर्थिक ऐक्यबद्धताका दुई तल्लो तहको उकासलाई एकअर्कासँग र ठूला सामाजिक-आर्थिक सन्दर्भमा जोड्न काम गर्यो: उदीयमान स्थानीय र क्षेत्रीय आन्दोलनहरूले नवउदारवादी र नवऔपनिवेशिक भूमण्डलीकरणका शक्तिहरूको विरोधमा विश्वव्यापी जडानहरू बनाउन थालेका थिए। पुँजीवादी भूमण्डलीकरण र राज्य समाजवाद दुवैको लोकतान्त्रिक विकल्प खोज्दै यी आन्दोलनहरूले समुदायमा आधारित आर्थिक परियोजनाहरूलाई वैकल्पिक सामाजिक सङ्गठनको मुख्य तत्वको रूपमा पहिचान गरे।
सन् १९९८ मा ब्राजिलको पोर्टो एलेग्रेमा आयोजना भएको पहिलो ल्याटिन एन्क्युएन्ट्रो अफ सोलिडारिटी कल्चर एण्ड सोसियोइकोनोमीमा ब्राजिल, मेक्सिको, अर्जेन्टिना, पेरु, निकारागुआ, बोलिभिया, कोलम्बिया र स्पेनका सहभागीहरूले उक्त रातो ल्याटिनोअमेरिकाना डे ला इकोनोमा सॉलिडेरिया (ल्याटिन अमेरिकी सोलिडारिटी इकोनोमी नेटवर्क)। एक विज्ञप्तिमा, नेटवर्कले घोषणा गर्यो, 'हामीले हाम्रा अनुभवहरूमा धेरै समानता रहेको देखेका छौं: न्यायको तिर्खा, सहभागिताको तर्क, रचनात्मकता, र आत्म-व्यवस्थापन र स्वायत्तताका प्रक्रियाहरू।' यी साझा अनुभवहरूलाई आपसी सहयोगमा एकसाथ जोडेर, उनीहरूले घोषणा गरे, 'मानिसको समग्रतालाई समेट्ने जीवन शैलीको रूपमा एकताको सामाजिक अर्थशास्त्र' तर्फ काम गर्न सम्भव हुनेछ।
1998 देखि, यो एकता अर्थव्यवस्था दृष्टिकोण एक वैश्विक आन्दोलन मा विकसित भएको छ। 2001 मा पहिलो विश्व सामाजिक फोरम एक जिम्मेवार, बहुवचन, र संयुक्त विश्व को लागि गठबन्धन को एक अन्तर्राष्ट्रिय कार्य समूह द्वारा ठूलो मात्रा मा पालनपोषण एकता सामाजिक अर्थव्यवस्था को ग्लोबल नेटवर्क को निर्माण को चिन्हित गर्यो। मुम्बई, भारतमा 2004 विश्व सामाजिक फोरमको समय सम्म, ग्लोबल नेटवर्कले लगभग हरेक महाद्वीपबाट 47 राष्ट्रिय र क्षेत्रीय एकता अर्थव्यवस्था नेटवर्कहरू समावेश गर्न बढेको थियो, जसले विश्वव्यापी रूपमा हजारौं प्रजातान्त्रिक ग्रासरुट आर्थिक पहलहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ। भेनेजुएलाको सबैभन्दा भर्खरको विश्व सामाजिक फोरममा, सोलिडारिटी इकोनोमी विषयहरू सम्पूर्ण कार्यक्रमको अनुमानित एक तिहाइ समावेश थिए।
एकता अर्थशास्त्र परिभाषित गर्दै
तर यो 'एकता अर्थव्यवस्था दृष्टिकोण' वास्तवमा के हो? आन्दोलनका केही सिद्धान्तवादीहरूको लागि, यो आर्थिक अन्तरिक्षको पुन: परिभाषाबाट सुरु हुन्छ। प्रभावशाली नवशास्त्रीय कथाले अर्थतन्त्रलाई एकल ठाउँको रूपमा चित्रण गर्दछ जहाँ बजार अभिनेताहरू (फर्महरू वा व्यक्तिहरू) दुर्लभ स्रोतहरूको सन्दर्भमा आफ्नो लाभ अधिकतम गर्न खोज्छन्। यी कलाकारहरूले बजार र राज्यको गतिशीलताले पूर्ण रूपमा परिभाषित स्टेजमा आफ्ना नाफा खोज्ने नाटकहरू खेल्छन्। यस संकीर्ण दृष्टिकोणको सामना गर्दै, एकता अर्थशास्त्रले सामाजिक सम्बन्धको जटिल स्थानको रूपमा अर्थतन्त्रको बहुवचन र सांस्कृतिक दृष्टिकोणलाई अँगालेको छ जसमा व्यक्ति, समुदाय र संस्थाहरूले विभिन्न माध्यमहरू र धेरै फरक प्रेरणा र आकांक्षाहरूका साथ जीविकोपार्जन गर्छन् — अधिकतमीकरण मात्र होइन। व्यक्तिगत लाभ। नवशास्त्रीय अर्थशास्त्रीहरूद्वारा मान्य आर्थिक गतिविधिले यस दृष्टिकोणमा आवश्यकताहरू पूरा गर्न र इच्छाहरू पूरा गर्ने मानव प्रयासहरूको एक सानो अंशलाई मात्र प्रतिनिधित्व गर्दछ।
कलकारखाना बन्द हुँदा, बाढीको पानी बढ्दा वा तलब नपुगेको बेला हामीलाई के साँच्चै सँभाल्छ? बजार र राज्यको असफलताको सामना गर्दा, हामी प्रायः हेरचाह, सहयोग र समुदायको आत्म-संगठित सम्बन्धहरूद्वारा बाँच्न सक्छौं। पूँजीवादी संस्कृतिले प्रतिस्पर्धा र स्वार्थतर्फको अभियानलाई सृजना र परिचालन गर्ने तरिकाहरूको बावजुद, मानव ऐक्यबद्धताका आधारभूत अभ्यासहरू समाज र समुदायको निर्माणको आधार बन्छन्। पुँजीवादको प्रभुत्व वास्तवमा सहयोग र पारस्परिक सहायताका यी सम्बन्धहरूलाई सह-अप्ट र उपनिवेश गर्ने क्षमताबाट कुनै सानो अंशमा प्राप्त हुन सक्दैन।
'अर्थतन्त्र' को एक भागको रूपमा गनिने कुरालाई विस्तार गर्दा, एकता अर्थशास्त्रले समकालीन कट्टरपन्थी आर्थिक विचारका अन्य धाराहरूसँग प्रतिध्वनित गर्दछ। उदाहरणका लागि स्टीफन रेस्निक र रिचर्ड वोल्फ जस्ता मार्क्सवादी अर्थशास्त्रीहरूले पुँजीवादी ज्याला-श्रम मोडसँगै बहु 'उत्पादन मोडहरू' सह-अस्तित्व रहेको सुझाव दिएका छन्। नारीवादी अर्थशास्त्रीहरूले प्रदर्शन गरेका छन् कि कसरी नवशास्त्रीय अवधारणाहरूले निर्वाह र हेरचाह गर्ने कामका आधारभूत रूपहरू लुकेका छन् र अवमूल्यन गरेका छन् जुन प्रायः महिलाहरूद्वारा गरिन्छ। नारीवादी आर्थिक भूगोलकार जेके गिब्सन-ग्राहम, उनको पुस्तकहरूमा पूँजीवादको अन्त्य (हामीलाई थाहा थियो) (1998) र उत्तरपुँजीवादी राजनीति (2006), यी र अन्य विचारधाराहरूलाई संश्लेषित गर्छिन् जसलाई उनी 'विविध अर्थतन्त्र परिप्रेक्ष्य' भन्छिन्। एकताको अर्थतन्त्रको दृष्टिकोणमा केन्द्रित रहेका सरोकारहरूलाई सम्बोधन गर्दै, उनी सोध्छिन्, 'यदि हामीले आर्थिक परिदृश्यलाई अपूर्ण उपनिवेश, एकरूपता, व्यवस्थित रूपमा हेर्यौं भने, के हामीले गैर-पूँजीवादी आविष्कारका परियोजनाहरूको लागि उद्घाटन पाउन सक्दैनौं? के हामीले पहिलेदेखि नै रहेको कुरालाई निर्माण गर्दै विभिन्न समुदाय र समाजहरू निर्माण गर्ने तरिकाहरू फेला पार्न सक्दैनौं?'
वास्तवमा, एकता अर्थशास्त्रको पहिलो कार्य विद्यमान आर्थिक अभ्यासहरू पहिचान गर्नु हो - प्रायः अदृश्य वा प्रभावशाली लेन्सको लागि सीमान्त - जसले सहयोग, मर्यादा, समानता, आत्मनिर्णय र लोकतन्त्रलाई बढावा दिन्छ। स्पेनिस निष्पक्ष व्यापार संघको Carola Reintjes को रूपमा अर्थतन्त्रको वैकल्पिक र ठोस सुरुवात (IDEAS) ले बताउँछ, 'एकता अर्थतन्त्र अर्थतन्त्रको क्षेत्र होइन, तर सबै क्षेत्रहरूमा पहलहरू समावेश गर्ने ट्रान्सभर्सल दृष्टिकोण हो।' यो परियोजनाले औपचारिक/अनौपचारिक, बजार/गैर-बजार, र सामाजिक/आर्थिक उत्पादन, विनिमय र उपभोगको एकतामा आधारित अभ्यासहरूको खोजीमा परम्परागत लाइनहरू काट्छ — कानूनी रूपमा संरचित श्रमिक सहकारीहरूदेखि लिएर, जसले पुँजीवादी बजारलाई सहकारीसँग संलग्न गर्दछ। मानहरू, अनौपचारिक आत्मीयतामा आधारित छिमेकी उपहार नेटवर्कहरूमा। (हेर्नुहोस् 'ए म्याप अफ द सोलिडारिटी इकोनोमी', पृ. २०-२१।) सन् २००० मा डब्लिनमा 'तेस्रो क्षेत्र' ('स्वैच्छिक' क्षेत्र, नाफामुखी क्षेत्र र राज्यको विपरीत) मा भएको सम्मेलनमा। ब्राजिलियन कार्यकर्ता आना मर्सिडीज सारिया इकाजाले यसलाई यसरी राखे: 'एकताको अर्थतन्त्रको कुरा गर्नु भनेको समान विशेषताहरू भएको एक समान ब्रह्माण्डको कुरा गर्नु होइन। वास्तवमा, एकताको अर्थतन्त्रको ब्रह्माण्डले स्थान र रूपहरूको बहुलतालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, जसलाई हामी 'औपचारिक पक्षहरू' (आकार, संरचना, शासन) भन्ने गुणात्मक पक्षहरूमा (एकता, लोकतन्त्र, गतिशीलता, र आत्मको स्तर) मा भन्ने गर्छौं। -व्यवस्थापन)।'
यसको मूलमा, एकताको अर्थशास्त्रले एक-साइज-फिट-सबै समाधानहरू र एकल आर्थिक खाकालाई अस्वीकार गर्दछ, बरु आर्थिक र सामाजिक विकास तल्लो तहबाट हुनुपर्दछ भन्ने दृष्टिकोणलाई अँगालेको छ, जो धेरै प्रभावित छन् तिनीहरूद्वारा विविध र रचनात्मक रूपमा बनाइएको छ। ब्राजिलियन सोलिडारिटी इकोनोमी नेटवर्कका मार्कोस अर्रुडाले 2004 मा विश्व सामाजिक फोरममा भनेझैं, 'एकताको अर्थतन्त्र विचारक वा विचारबाट उत्पन्न हुँदैन; यो मानिसको बाँच्न र उसलाई व्यक्तिगत र सामूहिक रूपमा विकास गर्नको ठोस ऐतिहासिक संघर्षको परिणाम हो।' त्यसैगरी, 'सहकारी राष्ट्रमण्डल' को ऐतिहासिक दृष्टिसँग ऐक्यबद्धता अर्थतन्त्रको दृष्टिकोणको विपरित, हेनरी डे रोचेले टिप्पणी गरे कि 'पुरानो सहकारीता यसको अभ्यासको खोजीमा एक यूटोपिया थियो र नयाँ सहकारीवाद यसको यूटोपिया खोज्ने अभ्यास हो।' पहिले आएका धेरै वैकल्पिक आर्थिक परियोजनाहरूको विपरीत, एकता अर्थशास्त्रले अर्थतन्त्र कसरी संरचित हुनुपर्छ भन्ने एकल मोडेल निर्माण गर्न खोज्दैन, बरु आर्थिक संगठनको गतिशील प्रक्रियालाई पछ्याउँछ जसमा संगठनहरू, समुदायहरू र सामाजिक आन्दोलनहरू पहिचान गर्न काम गर्दछ, उनीहरूका आवश्यकताहरू पूरा गर्ने प्रजातान्त्रिक र स्वतन्त्र माध्यमहरूलाई बलियो बनाउने, जडान गर्ने र सिर्जना गर्ने।
सफलता सङ्गठन र सङ्घर्षको उपजको रूपमा मात्र देखापर्छ। 'सूक्ष्म स्तरमा नवीन अभ्यासहरू मात्र सामाजिक परिवर्तनको लागि व्यवहार्य र संरचनात्मक रूपमा प्रभावकारी हुन सक्छन्,' अर्रुडाले भने, 'यदि तिनीहरूले सँधै फराकिलो सहयोगी नेटवर्कहरू र उत्पादन-वित्तीय-वितरण-उपभोग-शिक्षा-को एकता श्रृंखलाहरू बनाउन एकअर्कासँग अन्तर्क्रिया गर्छन्। संचार।' यो, हुनसक्छ, एकता अर्थशास्त्रको मुटु हो - विभिन्न संरचनाहरू नेटवर्किङ गर्ने प्रक्रिया जसले प्रत्येकलाई बलियो बनाउने तरिकाहरूमा साझा मूल्यहरू साझा गर्दछ। 'एकता उत्पादनको चेन' को सर्तमा आर्थिक भू-भागलाई म्याप गर्दै, आयोजकहरूले उनीहरूको सामूहिक व्यवहार्यता बढाउने पहलहरू बीच आपसी सहयोग र आदानप्रदानको सम्बन्ध निर्माण गर्न सक्छन्। एकै समयमा, एकतामा आधारित उद्यमहरू र ठूला सामाजिक आन्दोलनहरू बीचको सम्बन्ध निर्माणले एकताको अर्थतन्त्रको लागि बढ्दो समर्थन निर्माण गर्दछ जबकि आन्दोलनहरूलाई उनीहरूका सहभागीहरूको केही आधारभूत आवश्यकताहरू पूरा गर्न, व्यवहार्य विकल्पहरू प्रदर्शन गर्न, र यसरी शक्ति र दायरा बढाउन अनुमति दिन्छ। तिनीहरूको परिवर्तनकारी काम।
ब्राजिलमा, यो गतिशीलता भूमिहीन श्रमिक आन्दोलन (MST) द्वारा प्रदर्शन गरिएको छ। आर्थिक न्याय र कृषि सुधारको लागि एक व्यापक, लोकप्रिय आन्दोलनको रूपमा, MST ले सहकारी, एकतामा आधारित अर्थशास्त्रसँग सामाजिक र राजनीतिक कार्यको संयोजन गर्ने शक्तिशाली कार्यक्रम निर्माण गरेको छ। धनी अनुपस्थित जग्गाधनीहरूबाट पुनः विनियोजित जग्गामा लोकतान्त्रिक, सहकारी बस्तीहरूको स्थापनादेखि राष्ट्रव्यापी विकास, उत्पादन र सेवाहरूको अन्तर-बस्ती आदानप्रदान, आर्थिक एकताको सञ्जालले 300,000 भन्दा बढी परिवारहरूको पालनपोषणमा महत्त्वपूर्ण योगदान पुर्याइरहेको छ। लाख मान्छे। ब्राजिलियन सोलिडारिटी इकोनोमी फोरम, जसको MST एक भाग हो, अझ फराकिलो स्तरमा काम गर्दछ, बाह्र राष्ट्रिय नेटवर्कहरू र सदस्यता संगठनहरू एकाईस क्षेत्रीय सोलिडारिटी फोरमहरू र हजारौं सहकारी उद्यमहरूलाई पारस्परिक समर्थन प्रणालीहरू निर्माण गर्न, आदानप्रदानलाई सहज बनाउन, सिर्जना गर्न। सहकारी इनक्यूबेटर कार्यक्रम, र सार्वजनिक नीति को रूप मा।
आन्दोलन निर्माण गर्ने
ठोस स्थानीय, राष्ट्रिय, र एकतामा आधारित समर्थन र आदानप्रदानको विश्वव्यापी सञ्जालहरू निर्माण गर्ने सम्भाव्यता प्रचुर छ र अझै मुश्किलले महसुस भएको छ। केही देशहरू, विशेष गरी ब्राजिल, अर्जेन्टिना, कोलम्बिया, स्पेन, र भेनेजुएलाले बढ्दो सामाजिक आन्दोलनहरूसँग जोडिएको बलियो एकता-अर्थव्यवस्था नेटवर्कहरू सिर्जना गरेका छन्, अरूले मात्रै सुरु गरेका छन्। संयुक्त राज्य अमेरिका एक उदाहरण हो। ग्रामीण गठबन्धन बाहेक/कोअलिसियान ग्रामीण, संयुक्त राज्य अमेरिका-मेक्सिको क्रस-बोर्डर कृषि एकता संगठन, संयुक्त राज्य एकता अर्थशास्त्र को बारे मा विश्वव्यापी वार्तालापहरु देखि लगभग अनुपस्थित छ। हुनसक्छ यो 'जन्तुको पेट' मा भएकाहरूलाई पूँजीवादको विकल्प सम्भव छ भनेर कल्पना गर्न गाह्रो छ। के वैकल्पिक आर्थिक अभ्यासहरू विश्वका अन्य भागहरू भन्दा संयुक्त राज्य अमेरिकामा अधिक अदृश्य, वा धेरै पृथक रेन्डर गरिएका छन्? के त्यहाँ कम एकतामा आधारित पहलहरू छन् जसको साथ नेटवर्कमा?
सायद। तर चीजहरू परिवर्तन हुँदैछन्। बढ्दो संख्यामा अमेरिकी संस्था, अनुसन्धानकर्ता, लेखक, विद्यार्थी र सरोकारवाला नागरिकहरूले पुँजीवादी आर्थिक कट्टरतामाथि प्रश्न उठाइरहेका छन् र विकल्पहरू खोजिरहेका छन्। ग्रासरुट आर्थिक संगठनको नयाँ लहरले कामदार सहकारी, सामुदायिक मुद्रा पहल, आवास सहकारी र सामूहिक, सामुदायिक बगैंचा परियोजनाहरू, निष्पक्ष व्यापार अभियानहरू, सामुदायिक भूमि ट्रस्टहरू, अराजकतावादी पुस्तक पसलहरू ('infoshops'), र सामुदायिक केन्द्रहरूको अर्को पुस्ताको खेती गर्दैछ। समान परियोजनाहरूमा काम गर्ने समूहहरू एकअर्कासँग जडान गर्दैछन्। उदाहरणका लागि, संयुक्त राज्य अमेरिकाको श्रमिक सहकारी संघको दोस्रो बैठकमा न्यूयोर्क सहरमा, उदाहरणका लागि, देशभरका विविध सहकारी व्यवसायका सयौं कामदार-मालिकहरू भेला हुनेछन् (पृ. ९ हेर्नुहोस्)। क्रस-सेक्टर आयोजन को दायरा मा, संगठनहरु को एक व्यापक गठबन्धन संयुक्त राज्य अमेरिका र क्यानडा मा सहकारी र एकता अर्थव्यवस्था को एक व्यापक सार्वजनिक निर्देशिका को नेटवर्किंग र संगठित को लागी एक उपकरण को रूप मा काम गरिरहेको छ।
अर्को पाँचदेखि दश वर्षभित्र संयुक्त राज्य अमेरिकामा हजारौं प्रजातान्त्रिक, तल्लो स्तरका आर्थिक परियोजनाहरूमध्ये धेरैलाई आह्वान गर्ने 'युएस सोलिडारिटी इकोनोमी समिट'लाई अझ बलियो साझा पहिचान सिर्जना गर्न, सम्बन्धहरू निर्माण गर्नको लागि कल्पनाको कुनै ठूलो विस्तार लाग्दैन। , र US Solidarity Economy Alliance को लागि आधार तयार पार्नुहोस्। माथि सार्नुहोस्, व्यापार राउन्डटेबलका सीईओहरू!
इच्छाधारी सोच? नहुन सक्छ। अर्जेन्टिनाका अर्थशास्त्री र आयोजक जोस लुइस कोरागियोको शब्दमा, 'सामाजिक रूपान्तरणको व्यवहार्यता विरलै एक तथ्य हो; यो, बरु, निर्माण गर्नै पर्छ भन्ने कुरा हो।' यो कार्यको लागि कल हो।
एथान मिलर एक लेखक, संगीतकार, निर्वाह किसान, र आयोजक हो। GEO कलेक्टिभ र सांगीतिक सामूहिक Riotfolk (www.riotfolk.org) को सदस्य, उहाँ ग्रीन, माइनमा रहेको भूमि-आधारित पारस्परिक सहायता सहकारी JED मा बस्नुहुन्छ र काम गर्नुहुन्छ।
स्रोत: मार्कोस अर्रुडा, 'सोलिडारिटी इकोनोमी एन्ड द रिबर्थ अफ ए माट्रिस्टिक ह्युमन सोसाइटी,' वर्ल्ड सोशल फोरम, मुम्बई, भारत, जनवरी २००४, www.socioeco.org; Jose Luis Corragio, 'Alternativas para o desenvolvimento humano em um mundo globalizado,' प्रस्ताव नम्बर ७२, १९९७; जेके गिब्सन-ग्राहम, पूँजीवादको अन्त्य (हामीलाई थाहा थियो), मिनियापोलिस: मिनेसोटा विश्वविद्यालय प्रेस, 2006; जेके गिब्सन-ग्राहम, उत्तरपुँजीवादी राजनीति, मिनियापोलिस: मिनेसोटा विश्वविद्यालय प्रेस, 2006; Ana Mercedes Sarria Icaza, 'Tercer Sector y EconomÃa Solidaria en el Sur de Brasil: caracterÃsticas y perspectives,' www.trueque-marysierras.org.ar/BLES36.zip; एकताको संस्कृति र सामाजिक अर्थशास्त्रमा ल्याटिन बैठक, 'पोर्टो एलेग्रेको पत्र,' पोर्टो एलेग्रे, ब्राजिल, अगस्त 1998, www.socioeco.org; युक्लिड्स मान्स, 'ब्राजिलमा एक सामाजिक-आर्थिक संघियताको निर्माण गर्नुहोस्,' एकताको संस्कृति र सामाजिक अर्थशास्त्रमा पहिलो ब्राजिलियन बैठकबाट रिपोर्ट, रियो दि जेनेरियो, जुन 11-18, 2000; इथान मिलर, 'सोलिडारिटी इकोनोमिक्स: बटम-अप र इनसाइड-आउटबाट नयाँ अर्थतन्त्र निर्माणका लागि रणनीतिहरू,' ग्रीन, मेन। मई, 2002, www.geo.coop; Carola Reintjas, 'एकता अर्थव्यवस्था के हो?' पूँजीवाद वार्तापछिको जीवन, विश्व सामाजिक फोरम III, पोर्टो एलेग्रे, ब्राजिल, 2003, www.zmag.org/carolase.htm; ह्यारिएट फ्राड, स्टीफन रेस्निक र रिचर्ड वोल्फ, यो सबै घर फिर्ता ल्याउँदै: आधुनिक घरपरिवारमा वर्ग, लिङ्ग र शक्ति, लन्डन: प्लुटो प्रेस, 1994; एकता सामाजिक अर्थशास्त्रमा कार्यसमूह, 'एकताको अर्थतन्त्रको आदानप्रदान: महत्त्वपूर्ण सर्तहरू र अभिव्यक्तिहरूको शब्दावली, नोभेम्बर, 2005, www.socioeco.org।
----------------
डाटा कमन्स परियोजना
Data Commons Project संयुक्त राज्य अमेरिका र क्यानडाका विभिन्न प्रकारका संस्थाहरू बीचको सहयोगात्मक प्रयास हो जसले लोकतान्त्रिक र सहकारी अर्थतन्त्रको विकास र विकासलाई समर्थन गर्ने मिशन साझा गर्दछ। लक्ष्य भनेको सामूहिक रूपमा उत्तर अमेरिकामा सहकारी र एकतामा आधारित आर्थिक पहलहरूको सही, व्यापक, सार्वजनिक डाटाबेस प्रजातान्त्रिक आर्थिक संगठनको लागि एक उपकरणको रूपमा विकास गर्नु हो। परियोजनाले दुई अन्तरसम्बन्धित कार्यहरू मार्फत यो लक्ष्य हासिल गर्न काम गरिरहेको छ:
· धेरै संस्थाहरू बीच साझा 'डेटा कमन्स' सिर्जना गर्दै, खुला सूचना-साझेदारीको अवस्थित मोडेलहरूबाट निर्मित, र साझा रूपमा साझा गरिएको डाटा पूलमा छुट्टै संगठनात्मक डाटाबेसहरूको विलय समावेश गर्दै।
· यस डाटा कमन्समा नि:शुल्क, सार्वजनिक वेब-इन्टरफेस सुरु गर्दै, एक उपकरणको रूपमा जुन सहकारी अर्थतन्त्रका लागि काम गर्ने धेरै संस्था र व्यक्तिहरूले प्रयोग गर्न सक्छन्। यस्तो इन्टरफेसको साथ, प्रयोगकर्ताहरूले पहल नाम, भौगोलिक स्थान, पहल वा व्यवसायको प्रकार, र उत्पादन/सेवा, साथै डाइरेक्टरी सूचीहरू आफैं थप्न र अद्यावधिक गर्न (यसैले 'स्व-सम्पादन डाइरेक्टरी') द्वारा खोजहरू चलाउन सक्षम हुनेछन्। )।
यस परियोजनाका वर्तमान सहयोगीहरूले ग्रासरुट्स इकोनोमिक अर्गनाइजेसन (जियो), यूएस फेडरेशन अफ वर्कर कोअपरेटिभ्स (USFWC), उत्तर अमेरिकी विद्यार्थी सहयोग (NASCO), सहकारी विकास संस्थान (CDI), क्षेत्रीय सहयोग सूचकांक (REGINA), दक्षिणी एपलाचियन समावेश छन्। सहकारी स्वामित्व केन्द्र (SACCO), र Sligo कम्प्युटर सेवा र Brattleboro Tech Collective का कामदार-मालिकहरू।
डाटा कमन्स परियोजनाको बारेमा थप जान्नको लागि, वा तपाइँ कसरी संलग्न हुन सक्नुहुन्छ भनेर जान्नको लागि, कृपया इथान मिलर, परियोजना संयोजक, फोन मार्फत सम्पर्क गर्नुहोस्: (207) 946-4478 वा इमेल मार्फत: [ईमेल सुरक्षित].
----------------
वेब संसाधनहरू
'¢www.socioeco.org/en: जिम्मेवार, बहुवचन र संयुक्त विश्वको लागि गठबन्धन, एकताको सामाजिक अर्थतन्त्रमा कार्यसमूह। हाल एकता अर्थव्यवस्था सिद्धान्त र अभ्यास मा अंग्रेजी मा सामग्री को लागि सबैभन्दा व्यापक स्रोत।
'¢www.communityeconomies.org: सामुदायिक अर्थतन्त्र परियोजना, अष्ट्रेलिया, उत्तर अमेरिका र दक्षिणपूर्व एशियामा शैक्षिक र सामुदायिक अनुसन्धानकर्ताहरू र कार्यकर्ताहरू बीचको निरन्तर सहयोग, 'विविध अर्थतन्त्र' को अवधारणाको वरिपरि सिद्धान्त र अभ्यासहरू विकास गर्दै।
'¢www.trueque-marysierras.org.ar/biblioteca2.htm: अर्जेन्टिनाका धेरै बार्टर क्लबहरू मध्ये एकको वेबसाइट; स्पेनिस भाषामा सोलिडारिटी इकोनोमी लेखहरूको ठूलो, उत्कृष्ट पुस्तकालय।
'¢www.ecosol.org.br: एकजुटता अर्थतन्त्रका धेरै समर्थकहरूले बनाएको सहकारी वेबसाइट; सायद ब्राजिलियन सोलिडारिटी इकोनोमी सामग्रीको सर्वश्रेष्ठ पुस्तकालय अनलाइन उपलब्ध छ।
यो लेख बाट हो जुलाई / अगस्ट २०२१ को मुद्दा डलर र सेन्स पत्रिका।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान