आफ्नो दुखद छोटो जीवनको अन्त्यतिरको एक साँझ, मार्टिन लुथर किङ्ग जूनियरले वर्षौंको गहिरो निराशा र शोकलाई बाहिर निकाले। एक्लै रक्सी पिएर, उसले आफ्नो खाली होटलको कोठालाई आँसुले कुट्यो, फर्निचर बिगार्दै र भित्तामा पिट्दै, चिच्यायो, “म अब यो गर्न चाहन्न! म मेरो सानो चर्चमा फर्कन चाहन्छु!” हलको तलबाट अशान्ति सुनेपछि, उनका विश्वसनीय सहयोगीहरू, एन्ड्रयू यंग र राल्फ एबरनेथी, राजाको छेउमा पुगे, उनको कब्जाबाट ह्विस्कीको बोतल निकाले, र उनलाई सुत्न र आराम गर्न राजी गरे।

२६ वर्षको उमेरमा सार्वजनिक चर्चामा आएका राजाले आफ्नो बाँकी १३ वर्ष सुटकेसबाट बाहिर बसेर, हवाइजहाजमा बेहोस सुतेर, जेलमा समय बिताए, पैसा उठाएर र, जब उनले वैचारिक र व्यक्तिगत मतभेदलाई गहिरो तथ्यमा मध्यस्थता नगरी बिताए। नागरिक अधिकार आन्दोलन, अमेरिकी रंगभेदको अन्त्य गर्ने । यी सबै वर्षहरू पछि MLK लाई भगवानको रूपमा सम्झन लोभलाग्दो छ, तर उहाँ धेरै मानव र आफ्ना सीमितताहरूप्रति सचेत हुनुहुन्थ्यो। "ठीक छ," उनले भोलिपल्ट बिहान सहयोगीहरूलाई माफी माग्दै भने, "अब यो स्थापित भएको छ कि म संत होइन।"

अमेरिकी इतिहासमा मार्टिन लुथर किङको अतुलनीय स्थान वा उनले आफ्ना लाखौं देशवासीहरूका लागि बोकेको क्रसलाई थोरै व्यक्तिहरूले विवाद गर्नेछन्। उहाँको महानता र अव्यवस्थिततालाई मिलाउनु उस्तै चुनौती हो जुन धेरै उच्च ऐतिहासिक व्यक्तित्वहरूको जीवनीकारहरूलाई अभिवादन गर्दछ। जब हामी ब्लडी आइतबार र मतदान अधिकार ऐनको 50 औं वार्षिकोत्सव नजिक पुग्छौं, MLK मा छात्रवृत्तिको मात्रा र गुणस्तर उत्कृष्ट छ। टेलर ब्रान्च, डेभिड ग्यारो र क्लेबोर्न कार्सनको व्यापक कार्यदेखि लिएर राजाको राजनीतिक विकासका विभिन्न पक्षहरू भ्रमण गर्ने थुप्रै शैक्षिक मोनोग्राफहरूसम्म, महत्त्वपूर्ण पठन सामग्रीको कुनै कमी छैन। दुःखको कुरा, त्यहाँ अझै पनि कुनै उत्कृष्ट चलचित्र छैन - स्पिलबर्गको मापन गर्ने कुनै बायोपिक छैन लिंकन वा एटेनबरोको गांधी- ऐतिहासिक कठोरताप्रति निष्ठालाई धोका नदिई आफ्ना विषयहरूलाई मानवीकरण गर्ने कार्यहरू। प्यारामाउन्ट पिक्चर्स र फिल्म निर्माता Ava DuVernay ले त्यो खाली ठाउँ भर्ने आशा राखेका थिए। सेल्मा। अफसोसको कुरा, तिनीहरू एक माइलले कम खसे।

चलचित्रको रूपमा, सेल्मा प्रस्ताव गर्न धेरै छ। अभिनय गजबको छ (डेभिड ओयेलोवोले MLK लाई प्रत्येक बिट क्याप्चर गर्दछ साथै डेनियल डे-लुइसले लिंकनको कल्पना गरे), छायांकन उल्लेखनीय छ र - निर्देशकलाई धेरै श्रेय - हिंसा आश्चर्यजनक रूपमा वास्तविक र घनिष्ठ छ। बर्मिंघमको 16th स्ट्रीट ब्याप्टिस्ट चर्चमा बम विस्फोट, एडमन्ड पेटस ब्रिजमा नरसंहार र जेम्स रिबको हत्याको चित्रण गर्ने दृश्यहरू हेर्न धेरै गाह्रो छ। जसरी तिनीहरू हुनुपर्छ।

तर ऐतिहासिक दृष्टिकोणबाट सेल्मा गहिरो त्रुटिपूर्ण काम हो। फिल्मले पहिले नै पर्याप्त बहस उक्साएको छ, विशेष गरी संघीय मतदान अधिकार कानूनको लागि दबाबमा लिन्डन जोनसनको भूमिकाको प्रश्नको वरिपरि। थप आधारभूत स्तरमा, यसले वास्तविक, प्रमाणिक घटनाहरूलाई षड्यन्त्रपूर्ण कथासँग मिलाउँछ। र एमएलकेको जीवनको महत्त्वपूर्ण क्षणको बारेमा फिल्मको लागि, यसले राजाको राजनीतिक र व्यक्तिगत प्रतिभालाई धेरै अस्पष्ट पार्छ। सेल्माका घटनाहरू प्रत्येक धर्मशास्त्रीय र व्यावहारिक दुविधाको मोडमा खडा थिए जुन राजाले आफ्नो सार्वजनिक क्यारियरमा सामना गरे: अहिंसाको सीमा र उपयोगिता। नागरिक अवज्ञा र नागरिक समाज बीचको सन्तुलन। कसरी एक कार्यकर्ता राजनीतिक रूपमा प्रासंगिक रहन्छ। सेल्मा यी प्रश्नहरूको सतहलाई स्किम गर्दछ, तर यो कहिल्यै मूलमा पुग्दैन।

***

सेल्मा 1964 को अन्त मा खुल्छ, जब राजा नोबेल शान्ति पुरस्कार स्वीकार गर्न नर्वे गएका थिए। त्यो मितिसम्म, ऐतिहासिक रेकर्डले देखाउँछ, उनले सेल्मामा आफ्नो अर्को अभियान चलाउने निर्णय गरिसकेका थिए - डलास काउन्टी, अलाबामाको सिट, जहाँ काला बासिन्दाहरू आधाभन्दा बढी जनसंख्या थिए तर दर्ता मतदाताहरूको मात्र २ प्रतिशत।

राजाको रणनीति एकै पटक सरल र जटिल थियो। कांग्रेसले छ महिना अघि नागरिक अधिकार ऐन पारित गरेको थियो, जसले रोजगारी, विद्यालय र सार्वजनिक आवास स्थानहरूमा भेदभावलाई प्रतिबन्धित गरेको थियो, आन्दोलनले मतदान अधिकारमा आफ्नो फोकसलाई नवीकरण गरेको थियो - नागरिक अधिकार पजलको एक विशाल टुक्रा जसलाई अझै विधायी उपाय चाहिन्छ। संख्यात्मक दृष्टिकोणबाट, निर्णय अर्थपूर्ण थियो। जसरी राजाले पाठकहरूलाई व्याख्या गरे न्यूयोर्क टाइम्स, "सेल्मा एक वर्षमा लगभग 145 व्यक्तिको शंखको गतिमा निग्रो दर्तालाई सीमित गर्न सफल भएको छ। यस दरमा, डलास काउन्टीका 103 योग्य निग्रो मतदाताहरू दर्ता गर्न 15,000 वर्ष लाग्नेछ।"

धेरैजसो उदारवादीहरूले मतपेटिकामा पहुँच सुनिश्चित गर्नु अनिवार्य रूपमा "महान समाज" को महत्त्वपूर्ण भाग हो भन्ने बुझे। वास्तवमा, जनवरी 15, 1965 मा एक फोन वार्तालापमा, लिन्डन जोनसनले मतदान अधिकारलाई नागरिक अधिकार एजेन्डाको केन्द्रबिन्दुको रूपमा नामाकरण गरे र राजालाई अलाबामा, मिसिसिपी वा तपाईंले सामना गर्नुहुने सबैभन्दा खराब अवस्थालाई "फेला" गरेर समर्थन जुटाउन सल्लाह दिए। लुइसियाना, वा साउथ क्यारोलिना ... र यदि तपाईंले त्यो एउटा दृष्टान्त लिनुभयो र यसलाई रेडियोमा ल्याउनुभयो र टेलिभिजनमा ल्याउनुभयो र यसलाई पल्पिटहरूमा ल्याउनुभयो, यसलाई बैठकहरूमा पाउनुहोस्, यसलाई तपाईंले सक्नुहुने सबै ठाउँमा पाउनुहोस् ... त्यसपछि यसले हामीलाई मद्दत गर्नेछ। हामी अन्तमा के मार्फत जाँदैछौं।" (उनीहरूको कुराकानीको सन्दर्भबाट, एलबीजेले राजाले पहिले नै आफ्नो "एउटा दृष्टान्त" फेला पारेको कुरा बुझेको देखिँदैन।)

थप आधारभूत स्तरमा, सेल्मा जातीय हिंसाको एक हर्नेटको गुँड थियो। राजाका आफ्नै नोटहरूले उनको सोचाइको व्याख्या गर्छन्: 1. "अहिंसावादी प्रदर्शनकारीहरू आफ्नो संवैधानिक अधिकार प्रयोग गर्न सडकमा निस्कन्छन्"; 2. "जातिवादीहरू तिनीहरू विरुद्ध हिंसा जारी गरेर प्रतिरोध गर्छन्"; 3. "शालीनताको नाममा विवेकका अमेरिकीहरूले संघीय हस्तक्षेप र कानूनको माग गर्छन्"; 4. "प्रशासन, जन दबाबमा, तत्काल हस्तक्षेप र उपचारात्मक कानूनको उपायहरू थाल्छ।"

विद्यार्थी अहिंसात्मक समन्वय समिति (SNCC) सेल्मामा 1962 देखि सक्रिय थियो, तर अब राजाको दक्षिणी क्रिश्चियन नेतृत्व सम्मेलन (SCLC) ले मैदानमा सामेल हुने योजना बनाएको छ र "संघीय सरकारलाई जगाउनको लागि हजारौंको संख्यामा स्थानहरूमा मार्च गरेर स्थितिलाई नाटकीय बनाउनेछ। दर्ता।"

वास्तविक रूपमा, स्थानीय अधिकारीहरूले चारा लिए। डलास काउन्टी शेरिफ जिम क्लार्कले फेब्रुअरी 2,000 को अन्त्यमा जेलमा 1965 भन्दा बढी कार्यकर्ताहरूलाई ताली बजाए र आफ्ना अधिकारीहरूलाई शान्तिपूर्ण प्रदर्शनकारीहरूमाथि अकथनीय हिंसाको वर्षा गर्न अधिकार दिए। फेब्रुअरी 18 मा, राज्य सेनाले 25 वर्षीया मतदान अधिकार प्रदर्शनकारी जिमी ली ज्याक्सनलाई कुटपिट र गोली हान्यो। जब ज्याक्सनको घाउको आठ दिन पछि मृत्यु भयो, आन्दोलनका नेताहरूले सेल्मादेखि मोन्टगोमेरीसम्म 50 माइलको यात्राको कल्पना गरे, जहाँ उनीहरूले राज्यको क्यापिटलको चरणहरूमा आफ्ना गुनासोहरू सुनाउनेछन्। अभियानको क्लाइमेटिक क्षण ब्लडी आइतवार-मार्च 7, 1965 मा भयो जब राज्य र काउन्टी कानून प्रवर्तन अधिकारीहरूले लगभग 500 शान्तिपूर्ण मार्चरहरूलाई एडमन्ड पेटस ब्रिज पार गर्ने प्रयास गर्दा क्रूर रूपमा आक्रमण गरे।

वास्तवमा, जंगली शब्दले त्यो बिहान के भयो भनेर न्याय गर्न सुरु गर्दैन। माउन्ट गरिएका पुलिसहरूले अश्रुग्यास, बिजुलीका सामानहरू, घोडाको कोरा र काँडे तारमा बेरिएका लाठीहरू प्रयोग गरे। तिनीहरूले हतारहतार पछाडि दौडिरहेका मार्चरहरूलाई पछ्याए। 1965 मा, समाचार फुटेज अझै पनि राष्ट्रिय प्रसारणको लागि न्यूयोर्कमा उडान गर्न आवश्यक थियो। त्यो साँझ, एबीसीले दौड जित्यो। जब सञ्जालले नियमित रूपमा निर्धारित कार्यक्रममा प्रवेश गर्यो — टेलिभिजन प्रिमियर न्युरेमबर्ग मा निर्णय- लाखौं दर्शकहरूले देशको अन्तस्करणलाई चकित पार्ने आन्द्रा-रिन्चिंग दृश्यहरूको सामना गरे।

थप दुईवटा जुलुसहरू निस्किए—एउटा, राजाको नेतृत्वमा, जसमा प्रदर्शनकारीहरू पुलमा गए, घुँडा टेकेर प्रार्थना गरे र फर्किए; र अर्को, जुन मोन्टगोमेरीको ऐतिहासिक पदयात्रामा परिणत भयो। लिन्डन जोनसनले कांग्रेसको दुर्लभ संयुक्त सत्र अघि बोलेका थिए र मतदान अधिकार कानूनको माग गरे। र बाँकी, तिनीहरू भन्छन्, इतिहास थियो। भित्र छैन बाहेक Selma।

***

चलचित्रहरूले केही रचनात्मक इजाजतपत्र मान्नु आवश्यक छ, र केही साना सजावट वा त्रुटिहरूले गहिरो व्याख्यात्मक त्रुटिहरूको प्रतीक नभएसम्म ठूलो उद्यमलाई डुब्न सक्दैन। यस अवस्थामा, तिनीहरू हुन्।