संयुक्त राज्यमा सामूहिक शक्तिको प्रश्नलाई प्रतिबिम्बित गर्दै मैले सोच्न थालेको छु कि शक्ति जान्नेमा होइन तर गर्नेमा हुन्छ।
मैले अर्को दिन आन्दोलन शक्तिको प्रश्नको बारेमा सोच्न पाएँ, र विशेष गरी हामी यसलाई कहाँ खोज्छौं र हामी कसरी हेर्छौं। म ब्रुकलिनको भ्रमण गर्दैछु, हाल मेरो अधिकांश समय युरोप र ल्याटिन अमेरिकामा बिताउँछु, यद्यपि मेरो वयस्क जीवनको अधिकांश समय न्यूयोर्कमा रहेको छु। म यी दुवै कुरा यहाँ अमेरिका र विशेष गरी न्यूयोर्कका राजनीतिक समुदायहरूमा र मेरा अन्य हालसालैका सहुलियत बिन्दुहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्नका लागि मेरो अवलोकनको आधारमा भन्छु।
प्रोस्पेक्ट पार्कमा हिंड्दा, मैले लामो समयदेखि कार्यकर्ता र लेखकसँग टक्कर पाएँ, जसलाई मैले बीस वर्षदेखि हाम्रो विभिन्न संगठनात्मक क्षमताहरूमा चिनेको छु। दुई मिनेटमा हामी अमेरिकाको राजनीति र संगठनको अवस्थाको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं। उनले प्रतिबिम्बित गरिन् कि त्यहाँ विगत एक वा दुई वर्षमा केही अचम्मको र प्रेरणादायक आन्दोलनहरू विकास भएका छन्, र विशेष गरी ब्ल्याक लाइभ्स म्याटरको बारेमा कुरा गरिन्। मैले जलवायु संगठनको बारेमा केहि सोधे र उनले जवाफ दिए कि यहाँ अमेरिकामा समस्या यो हो कि हामी "आफ्नो शक्ति अझै थाहा छैन"। मैले टाउको हल्लाएँ, त्यसको बारेमा सोचे बिना सहमत भएँ, सहमतिको माध्यमबाट केही उदाहरण प्रयोग गरे, र कुराकानी अघि बढ्यो। त्यसपछि मैले यो प्रश्नको बारेमा थप सोच्न पाए।
के हामी साँच्चै आफ्नो शक्ति थाहा छैन? त्यसको मतलब के हो? कसले गर्दैन? हामी कहिले होइन? र अझ महत्त्वपूर्ण, हामी कहिले?
त्यसपछि मैले ती ठाउँहरूबारे सोच्न थालें जहाँ मानिसहरूले आफ्नो शक्तिलाई निश्चित रूपमा जान्दछन्- र यो निष्कर्षमा पुग्न थालेँ कि मानिसहरू जसलाई मैले शक्ति प्रकट गरेको देख्छु तिनीहरू प्रश्नको रूपमा आउँदैनन्, यो तिनीहरूसँग भएको कुरा होइन, तर आवश्यकताको रूपमा आउँछन्। म विश्वास गर्छु कि आन्दोलनहरू अधिक उपयुक्त रूपमा आन्दोलनमा समाज भनिन्छ र सामाजिक आन्दोलनहरू होइन। समुदाय र समूहहरू जुन सामूहिक आवश्यकतालाई प्रतिक्रिया दिन्छन्, प्रत्यक्ष कार्य र प्रत्यक्ष लोकतान्त्रिक सभाहरू प्रयोग गरेर एकसाथ संगठित हुन्छन्, र उनीहरूले सकेसम्म राम्रो गर्न सक्छन्। आन्दोलनहरू जुन सत्ताको लागि एकअर्कालाई पहिले हेर्छन् र संस्था वा सरकारहरू होइन। यी पनि प्रायः आन्दोलनहरू हुन् जुन तिनीहरूको प्रतिरोधको एउटै ठाउँमा सम्बन्ध र अस्तित्वको वैकल्पिक मार्गहरू खोल्छन्।
अर्जेन्टिनाको मेरो भर्खरको यात्रामा मैले भूमि, पानी र हावाको रक्षा गर्ने मानिसहरू र समुदायहरूसँग भेट गरें। उनीहरुले पहिले छिमेकीको हैसियतमा संगठित भएर, आफूले नचाहेको निर्णय गर्ने अर्थात् मोन्सेन्टोले बीउ प्रशोधन गर्ने प्लान्ट बनाउने वा कुनै खानी कम्पनी आएर आफ्नो पहाडको उत्खनन गर्ने र त्यसपछि यो काम नहोस् भनेर संगठित गर्ने गरेका थिए र गरिरहेका छन् । । दुबै अवस्थामा उनीहरूले जितेका छन्, मालिभिनासको सभाले मोन्स्यान्टोलाई निर्माण नगर्न बाध्य तुल्यायो, र ला रियोजा सहरले ला फामाटिना पर्वतलाई सुरक्षित गरेको छ। तिनीहरूले "राजनीतिक" कार्यकर्ताहरूले अभियान आयोजना गर्ने वा तालिम र कार्यशालाहरूबाट गर्न सकिन्छ भनेर पहिले सिकेको रूपमा गरेनन् (यी कुराहरू खराब छन्)। तर तिनीहरूको भूमि र पानीको विनाश र अन्ततः तिनीहरूको शहरहरूमा तिनीहरूको अस्तित्वलाई रोक्न तिनीहरू एकसाथ आउन आवश्यक थियो। मैले भेटेका मानिसहरू छिमेकी, आमा, शिक्षक, हजुरबुवा, मोची, किराना पसलका क्लर्क, छोरीहरू आदिको रूपमा बोलेका थिए। तिनीहरू शक्तिशाली समूहको रूपमा बोल्दैनन्, तर नियमित मानिसहरूको रूपमा बोल्छन् जसले केही गर्नुपर्दछ - र गरे। उनीहरूले यसो गरेपछि, उनीहरूले जितिसकेपछि, उनीहरू अब राजनीतिक एजेन्टको रूपमा आफ्नो पहिचानमा झन् झन् झन् झन् झन् झन् झल्काउँछन्, आफूहरू शक्तिशाली छन् भन्ने कुरा सिकेका छन्, तर यो केवल गरेर मात्र भएको हो। भूमि रक्षा आन्दोलनमा शक्ति भनेको वार्तालाप वा आयोजनाको प्रारम्भिक बिन्दु होइन, तर यसको परिणाम हो।
त्यसैगरी ग्रीसमा, जब सरकारले नि:शुल्क चिकित्सा हेरचाह भएको कुरामा लागत लगाएको थियो, र भयानक आर्थिक संकटको सन्दर्भमा, मानिसहरू कसरी सबै सुरक्षित छन् भनी सुनिश्चित गर्नका लागि भेला भए। केही सभाहरू र गाउँहरू भेला भए र विशेष दिनहरूमा स्वास्थ्य क्लिनिकहरू र अस्पतालहरूमा क्यासियरहरू अवरुद्ध गरे ताकि हेरचाह चाहिने मानिसहरूले भुक्तानी गर्न सकेनन् (चिकित्सा कर्मचारीको पूर्व सम्झौतामा)। अरूहरू सँगै आए, सामान्यतया चिकित्सा मानिसहरूको नेतृत्वमा, र संगठित गरे जसलाई अहिले सोलिडारिटी क्लिनिकहरू भनेर चिनिन्छ, नि:शुल्क पूर्ण सेवा चिकित्सा क्लिनिकहरू जसले सबै मानिसहरूको उपचार गर्दछ र स्वयंसेवकहरू र तेर्सो सम्मेलनहरू मार्फत सञ्चालन गरिन्छ। क्लिनिकहरू आयोजना गर्ने व्यक्तिहरू एकसाथ आएनन् र उनीहरूले कसरी शक्ति निर्माण गर्न सक्छन् भनेर सोधेका थिएनन् - तिनीहरू सबैका लागि स्वास्थ्य सेवा सुनिश्चित गर्न र प्रत्यक्ष कार्य र लोकतान्त्रिक प्रक्रियाहरू प्रयोग गरेर यो सम्भव बनाउन एकसाथ आए। आज ग्रीसमा 60 वटा यस्ता क्लिनिकहरू छन्। यी मध्ये धेरै क्लिनिकहरूले हेरचाहका वैकल्पिक रूपहरू र स्वास्थ्य हेर्ने तरिकाहरू विकास गरिरहेका छन्। अब, आज, जब म मानिसहरूसँग अन्तर्वार्ता लिन्छु तिनीहरूले आफ्नो कार्य र क्लिनिकहरूको शक्तिको कुरा गर्छन्। मैले चार वर्षअघि मात्रै गरेको अन्तर्वार्तामा कसैले पनि शक्तिको तर आवश्यकता र त्यसलाई राम्रोसँग सहज बनाउन आवश्यक ढाँचाको कुरा गरेन।
संयोगवश होइन मलाई लाग्छ कि यी आन्दोलनहरू हुन् जसले उनीहरूलाई कसरी थाहा थिएन कि उनीहरूले के गरिरहेका थिए भनेर कसरी "महत्वपूर्ण" थियो वा उनीहरूले पार्ने प्रभाव, विशेष गरी बाहिरकाहरूलाई। उनीहरुको नजर एकअर्कातर्फ थियो । तिनीहरूको रणनीति पहिले यो कुरा हुन वा नगर्ने, मोन्सेन्टोलाई रोक्न वा स्वास्थ्य क्लिनिक सिर्जना गर्ने, र सत्तामा भएकाहरूलाई उनीहरूले उनीहरूका लागि यो गर्छ कि भनेर हेर्नेतर्फ नदेखेको थियो। मानिसहरूले राष्ट्रिय र अन्तर्राष्ट्रिय राजनीतिक समुदायसँग अन्तरक्रिया गरेपछि कसैले आफूलाई ऐना समातेको महसुस गर्ने कुरा पनि गरे र त्यसपछि मात्र उनीहरूले के गरे र त्यसमा शक्ति देख्न सक्छन्।
ऐना। यो संसारका विभिन्न भागहरूमा एउटै तरिकामा धेरै पटक आएको छ। सुरुमा मैले सोचेको थिएँ कि कसैले तपाईंलाई ऐना समातेर आन्दोलनको रूपमा आफ्नो शक्ति नदेखेर अरू कसैले तपाईंलाई देखाउनको लागि आफूलाई देखाउनुपर्छ भन्ने धारणा हो। मलाई त्यो अब लाग्दैन। वास्तवमा, मलाई लाग्छ यो उल्टो छ। ऐनाको आवश्यकताको अभाव नै हाम्रो शक्ति हो। यो आफूलाई बाहिरबाट हेरेर होइन, अरू कसैको दृष्टिकोणबाट हेर्दैछ जसले हामीलाई शक्ति दिन्छ, तर केवल आफूलाई र एकअर्कालाई हेरेर - तेर्सो रूपमा।
संयुक्त राज्य अमेरिका मा फर्कनुहोस् । पक्कै पनि हामीले विगत र वर्तमानमा हाम्रो शक्तिलाई पहिचान गर्ने आन्दोलनहरू गरेका छौं। ब्ल्याक लाइभ्स म्याटरमा सहभागीहरूसँग मैले गरेको केही कुराकानीहरू र विदेशबाट मैले पढेको र हेरेको अवलोकनहरूबाट यो आन्दोलन सबैभन्दा शक्तिले भरिएको जस्तो देखिन्छ - मानिसहरू एक अर्कालाई हेरिरहेका छन् र पहिले सोध्ने वा माग गर्दैनन्। यो अझै पनि प्रश्नमा रहेको आन्दोलन हो, यदि यसले आन्दोलनमा समाज जस्तो देखिन्छ वा परम्परागत सामाजिक आन्दोलनको दिशामा अघि बढ्छ भन्ने कुरालाई गहिरो बनाउँछ, जसको अर्थ मागहरू र शक्तिका संस्थाहरू र तिनीहरूको सुधारको दृष्टिकोणमा पहिले - पहिले। सामाजिक र सामुदायिक परिवर्तन। यो प्रश्नको क्षण हो, र यदि संसारभरि आन्दोलनमा हाम्रा दिदीबहिनी र दाजुभाइहरूबाट सिक्नुपर्ने कुराहरू छन् - जो शक्तिले भरिएका छन् र यो भन्नु पर्दैन - यो हाम्रो नजर तेर्सो राख्नु हो - को लागी। हामीलाई चाहिने र चाहिने कुराहरू सँगै निर्णय गर्नुहोस्, र त्यसपछि मात्र मागहरू गर्नुहोस् वा शक्तिका संस्थाहरूसँग संलग्न हुनुहोस्।
हाम्रो शक्ति र हाम्रो शक्ति थाहा पाउनु भनेको हामी कहाँ हेर्छौं, हामी कस्तो देखिन्छौं, र वास्तवमा, हामी शक्तिशाली छौं भनेर भन्न आवश्यक छैन - तर हाम्रो शक्ति कार्यमा छ - यो भनाइमा होइन। बाँच्ने र सम्बन्ध राख्ने अवधारणा जस्तै हामी पहिले नै स्वतन्त्र छौं - जस्तो कि हामीले जे गर्नैपर्छ त्यो पूरा गर्न जाँदैछौं र यो गरिरहनु पर्छ। मोन्स्यान्टो नछोडेसम्म ट्रकहरूको नाकाबन्दी रोक्न अस्वीकार गर्दै - सरकारले उनीहरूलाई छोड्ने आफ्नो वाचामा साँच्चै राम्रो गर्छ कि भनेर बहस गर्दैन। सरकारबाट आउन सक्ने वा नआउने कोषको पर्खाइमा नभई क्लिनिक निर्माण गरी स्वसंस्थाबाट सञ्चालन गर्ने । शक्ति पहिले देखि नै हाम्रो छ, हामीले यसलाई प्रकट गर्नुपर्छ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान