जलवायु सङ्गठन गर्ने ठाउँमा, हामीले जलवायु संकटलाई उत्तेजित गर्ने गहिरो अन्तरसम्बन्धलाई पहिचान गर्न विगतका मुख्यधारा, मुख्य रूपमा सेतो, उच्च वर्गीय वातावरणीय आन्दोलनहरू भन्दा धेरै राम्रो काम गर्न थालेका छौं। कार्यकर्ताहरू, आयोजकहरू, र जानकार सहयोगीहरूले बारम्बार विश्वस्तताका साथ बताउँछन् कि संकट प्रणालीगत नस्लवाद, वर्ग असमानता, आदिवासी मौनता, वातावरणीय न्याय, र थपको उप-उत्पादन हो। को रूपमा भविष्यवाणीहरू अझ गम्भीर हुन्छन्, हामीले जलवायु परिवर्तनको वास्तविकताको सामना गर्नुपर्ने गम्भीरताले हामीलाई वास्तविक कारणहरूलाई जरैबाट हटाउन बाध्य बनाउँछ - यो सबै उत्पादन र उत्सर्जनमा मात्र दोष नदिनुहोस्। यद्यपि, अन्तर्विभाजनको एउटा प्रारम्भिक क्षेत्र अझै पनि जलवायु आयोजकहरूको साझा चेतनामा पुग्न सकेको छैन। संयुक्त राज्य अमेरिकामा, सबैभन्दा व्यापक र सामान्यीकृत क्षेत्रहरू मध्ये एकले जलवायु संकटमा यसको भूमिकाको संयोजनमा उल्लेख गर्न बेवास्ता गर्छ: युद्ध र सैन्य औद्योगिक परिसर।
जलवायु परिवर्तन र शान्ति तर्फको प्रयासहरू एकअर्कासँग जोडिएका छन्, तैपनि हामी यसको कारण विरलै पहिचान गर्न सक्छौं। त्यहाँ दुई तहहरू छन् जसमा शान्ति र जलवायु संकट एकछिन हुन्छ: सतह स्तरमा र गहिरो दार्शनिक स्तरमा। समय बित्दै जाँदा सतही सम्बन्धको चर्चा बढ्दै गएको छ ।
सतहमा जडानहरू
फूलेको अमेरिकी सेना उत्सर्जन ड्राइभिंग वार्मिंगमा सक्रिय योगदानकर्ता हो। नेटा क्रफोर्ड, बोस्टन विश्वविद्यालयमा राजनीति विज्ञानका प्राध्यापक, र अध्यक्ष युद्ध परियोजना को लागत, जारी क पेन्टागनको इन्धन प्रयोगमा अध्ययन गत वर्ष। अखबारमा, उनले लेखेकी छिन्, "... DOD पेट्रोलियमको विश्वको सबैभन्दा ठूलो संस्थागत प्रयोगकर्ता हो र तदनुसार, विश्वमा हरितगृह ग्यासहरूको एकल सबैभन्दा ठूलो उत्पादक हो।" उनले थप उल्लेख गरे कि 2001 देखि 2017 सम्म, 766 मिलियन मेट्रिक टन CO2 को सबै अमेरिकी सैन्य अपरेसनहरूबाट उत्सर्जित भएको थियो। बाँकी अध्ययनले पेन्टागनको संलग्नतालाई थप विवरण दिन्छ।
थप रूपमा, यो कुनै गोप्य छैन कि अमेरिकाले सस्तो मूल्यमा जीवाश्म ईन्धनहरू सुरक्षित गर्न र अन्य राष्ट्रहरूलाई आफ्नै तेल भण्डारबाट आर्थिक शक्तिमा आउनबाट रोक्नको लागि संसारभरि अत्याचार गर्दछ वा योगदान गर्दछ। बाट CIA कू इरानका जननिर्वाचित प्रधानमन्त्री मोसादेगलाई सत्ताच्युत गर्न खाडी युद्ध 1991 मा, हालको पछि आंशिक प्रेरणा को लागी भेनेजुएलामा अमेरिकी प्रयासअमेरिकी विदेश नीतिमा तेलले निरन्तर भूमिका खेलेको छ।
जब ग्रीन न्यू डील जस्ता नीतिको लागि भुक्तान गर्ने प्रश्न वातावरणीय कार्यकर्ताहरूमा लब गरिन्छ, सोधपुछकर्ताहरूले यो कुरा स्वीकार गर्न असफल हुन्छन्। $ 750 अर्ब संयुक्त डिपार्टमेन्ट अफ डिफेन्स बजेट २०२० को लागि, र वार्षिक १.३ ट्रिलियन डलर भन्दा बढी खर्च जीवाश्म ईन्धन अनुदान जब तपाइँ बाह्यताहरू समावेश गर्नुहुन्छ। यी तथ्याङ्कहरूलाई प्रति वर्ष $१ ट्रिलियन भन्दा बढीको लागतसँग तुलना गर्नुहोस् स्यान्डर्स ग्रीन नयाँ सम्झौता - कुनै पनि प्रस्तावित सबैभन्दा महँगो - र व्यापक परिवर्तनको लागि भुक्तान अचानक सम्भावनाको दायरा भित्र राम्रो देखिन्छ।
यी सबैमा स्रोतसाधनको अभावले ल्याएको राजनीतिक अशान्ति, द्वन्द्व र युद्धको बढ्दो सम्भावना थप्छ र तस्विर झन् भयावह बन्दै गएको छ । जबकि अनुसन्धानले जलवायु परिवर्तनको निष्कर्ष निकालेको छ प्रत्यक्ष द्वन्द्व उत्पन्न गर्दैन, धेरै कामले तर्क गर्दछ कि जलवायु परिवर्तनले द्वन्द्व निम्त्याउने कारकहरूलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा प्रभाव पार्छ। गृहयुद्धसँग सम्बन्धित कारकहरू जस्तै प्रतिव्यक्ति आय, आर्थिक वृद्धि, र निरन्तर राजनीतिक संस्थाहरू हुन्। जलवायु-प्रेरित गिरावटको अधीनमा। मामिलालाई अझ नराम्रो बनाउनको लागि, एक पटक द्वन्द्व सुरु भएपछि, यसले व्यक्ति, समुदाय र राज्यहरूको जलवायु-सम्बन्धित परिवर्तनहरूको सामना गर्ने क्षमतालाई कमजोर पारेको देखाइएको छ। यस प्रकारको सकारात्मक प्रतिक्रिया लूपले पारस्परिक रूपमा थप वातावरणीय ह्रास र थप द्वन्द्व निम्त्याउन सक्छ।
यी सतह स्तर जडानहरू हाम्रो अगाडि छन्, र तिनीहरू अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण छन्। अहिले धेरै कार्यकर्ता र उल्लेखनीय आलोचकहरू भएकाले यी जडानहरूको चेतना बढ्दै गएको देखिन्छ तिनीहरूको बारेमा लेख्दै। यद्यपि, हामी शङ्का गर्नुपर्छ कि यो सम्पूर्ण तस्वीर हो। किन यी सबै अन्तरसम्बन्धहरू जलवायु परिवर्तन र सैन्यकरण, द्वन्द्व वा युद्धको बीचमा अवस्थित छन्? जलवायु परिवर्तन शान्तिको धारणासँग कसरी जोडिएको छ?
के तल छ
यी अन्तरसम्बन्धित अवधारणाहरूको थप सामान्य बुझाइमा काम गर्नको लागि, हामीले केही प्रश्नहरू सोधेर सुरु गर्नुपर्छ जुन हामी प्रायः सरलताको खातिर, वा सन्तुष्टताको लागि बेवास्ता गर्छौं। हाम्रो हावा र पानी प्रदूषित गर्न किन पहिलो स्थानमा अनुमति दिइयो? श्रोतसाधनमाथि नियन्त्रणको लागि अन्य देशहरूमा आक्रमण गर्ने वा प्रभाव पार्ने कुरालाई पहिलो स्थानमा किन अनुमति दिइएको छ? किन नाफा र पैसा यति मूल्यवान छ जबकि मानव वा वातावरणीय लागत यति बेकार?
यी सबै सोधपुछहरू मार्फत यसको मार्ग बुन्नु भनेको प्रतिस्पर्धाको मानसिकता मार्फत हिंसालाई जायज ठहराउने प्रणालीहरू अन्तर्गत र प्राय: अनजानमा आन्तरिक रूपमा बाँच्ने धारणा हो। यो भनिए पछि, यो मामूली लाग्न सक्छ। नजिकबाट जाँच गरेपछि, हामी "हिंसा" भन्नाले के बुझ्छौं र कसरी प्रतिस्पर्धाबाट हामी सबै बहकाइन्छौं भन्ने कुराको थप सूक्ष्म चित्र चित्रण गर्न सक्छौं।
जब हामी हिंसाको बारेमा सोच्दछौं, हाम्रो दिमागमा सबैभन्दा पहिले जागृत हुने अवधारणा शारीरिक हिंसासँग सम्बन्धित छ। हामीले दुर्व्यवहार, झगडा वा सशस्त्र द्वन्द्वको बारेमा सोच्न सक्छौं। हाम्रा समाजहरूले हामीलाई "हिंसा" शब्दलाई सामान्यीकरण गर्न लैजान्छन् किनभने हामीले यसलाई धेरै सुनेका छौं। यदि हामीले व्युत्पत्तिगत रूपमा "हिंसा" लाई तोड्यौं भने, हामीले यो ल्याटिनबाट आएको पाउँछौं violare - जुन हाम्रो अंग्रेजी शब्द "उल्लंघन" को मूल हो। जब हामी हिंसालाई एक प्रकारको उल्लङ्घनको रूपमा हेर्न थाल्छौं, वैचारिक जडानहरूको नयाँ सेट गठन गर्न सकिन्छ; हिंसालाई कसैको अधिकार उल्लङ्घन गर्ने कार्यको रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ। अब जब हामी शारीरिक हिंसाको चित्रण गर्छौं, यसले महसुस गर्छ कि मुक्का, बन्दुकको गोली, वा ड्रोन आक्रमणले पीडाबाट सुरक्षाको अधिकार, वा उनीहरूको जीवनको अधिकारको उल्लङ्घन हो। हातमा थप शक्तिशाली व्याख्याको साथ, हामीले हिंसालाई भौतिकमा सीमित गर्न आवश्यक छैन। साँस्कृतिक हिंसालाई सामूहिक मूल्य, परम्परा, वा मानदण्डहरूलाई मूर्त रूप दिने र पुन: उत्पादन गर्ने समूहको अधिकारको उल्लङ्घनको रूपमा हेर्न सकिन्छ। आर्थिक हिंसा अब हामीलाई वस्तु, सेवा, वा स्रोतहरूमा व्यक्ति वा समूहको अधिकारको उल्लङ्घनको रूपमा आउँछ। अधिकारको उल्लङ्घनको यस धारणामा हामी सामाजिक हिंसा, वर्गीय हिंसा र थप कुराहरू सोच्न सक्छौं। हिंसा भन्नाले हामीले के भन्न खोजेको भन्ने कुरालाई विघटन गरिसकेपछि, अब हाम्रो आधा तर्कको के हुन्छ: प्रतिस्पर्धा मार्फत यसको औचित्य?
हाम्रो आधुनिक, पश्चिमी समाजहरूमा, प्रतिस्पर्धाको धारणालाई आन्तरिक बनाउन र मूर्त रूप दिन धेरै सजिलो छ। हामी संस्कृतिमा सामाजिकीकरण हुन थालेको क्षणदेखि, हामी एकअर्कासँग प्रतिस्पर्धा गर्दैछौं; विद्यालय, खेलकुद वा परिवारमा। यो सबै प्रतिस्पर्धा जीवनका सबै क्षेत्रहरूमा कोही "जित्ने" र कोही "हार्ने" हुनुपर्छ भन्ने धारणामा आधारित छ। यद्यपि, जित र हार एक अवधारणा हो जुन जटिल विचारहरूलाई शून्य-सम खेलहरूमा उमालेर वा अति सरलीकृत मापनहरूमा उमालेर मात्रै न्यायोचित हुन सक्छ। विद्यालयमा, ग्रेडहरू एक संयन्त्रको रूपमा कार्य गर्दछ जसद्वारा विजेता र हार्नेहरू छानिन्छन्। तिनीहरू उथले व्याख्या र बुद्धिमत्ता वा सफलताको उपायहरू हुन् जसले प्रायः व्यक्तिगत वृद्धि, भावनात्मक बुद्धि, वा संस्कृति र विचारको विविधताको कुनै पनि धारणालाई बेवास्ता गर्दछ। एथलीटहरूलाई एकअर्काको बिरूद्ध मापन गर्न खेलहरूमा सरल उद्देश्यहरू र स्कोरहरू हुनुपर्छ। जीवनमा, हाम्रो संस्कृतिले हामीलाई पैसा जस्ता एनिमिक मात्राहरू मार्फत आफूलाई मूल्यवान बनाउन र हाम्रो पेचेकहरू र बैंक खाताहरूद्वारा अरूको विरुद्धमा आफूलाई मापन गर्न प्रोत्साहित गर्न सक्छ।
यी मापन खेलहरू मार्फत, हाम्रो संस्कृतिले हामीलाई जीवन र हाम्रो मानवताका जटिलताहरू वास्तवमा सरल छन् भनी सोच्न लगाउँछ। अक्सर, विजेता वा हार्नेहरूको लागि कुनै आवश्यकता छैन। जटिलताहरू अँगालेर हामीलाई यो देख्न अनुमति दिन्छ कि जब हामी सोच्दछौं कि कोहीले जित्दै छन्, तिनीहरू प्रायः कुनै अन्य क्षेत्रमा हारिरहेका छन्। सेलिब्रेटीहरूलाई "विजेता" भनिन्छ जब यो रूप वा धनको कुरा आउँछ, तर तिनीहरू प्रायः साधारण जीवनको स्थिरताबाट हार्छन्, वा मनोवैज्ञानिक रूपमा सार्वजनिक छानबिनबाट पीडित हुन्छन्। यसबाहेक, भौतिक स्वरूपमा मूल्य-संचालित (मौद्रिक अर्थमा होइन) व्याख्याहरू थप्दा वा धनको रूपमा योग्य हुने कुराहरूले विशिष्ट सेलिब्रेटीहरूको रूप र सम्पत्तिलाई वास्तवमा अप्ठ्यारो र दिवालियाको रूपमा रंगाउन सक्छ। हाम्रा समाजहरू द्वारा चयन गरिएका मूल्यहरू - जसले सेलिब्रेटीको योग्य छ वा छैन भनेर निर्धारण गर्दछ - वास्तवमा यस क्षणमा सांस्कृतिक शक्ति कससँग हुन्छ, र मानिसहरूले आफ्नो लागि सोच्ने डिग्रीको उत्पादन हुन्। थप अनुसन्धानले यो धारणालाई औंल्याउँछ कि कुनै पनि वस्तु वास्तवमा यति सरल छैन कि वस्तुगत विजेता र हार्नेहरू वास्तवमा अवस्थित छन्, र त्यो प्रतिस्पर्धा त्यसकारण न्यायोचित छैन।
शान्तिको धारणा र जलवायु संकट बीचको सम्बन्धमा हाम्रो मौलिक तर्कमा फर्कन, हिंसा र प्रतिस्पर्धाको हाम्रो व्याख्याले स्पष्ट पार्छ कि यी दुई असंबद्ध देखिने मुद्दाहरू, वास्तवमा, एउटै अन्तर्निहित मानसिकताद्वारा संचालित छन्। हाम्रो हावा र पानीलाई प्रदूषित गर्न अनुमति दिइएको थियो किनभने नाफाले हावा वा पानी सफा गर्ने जनताको अधिकार उल्लङ्घनलाई जायज ठहराउँछ। आवश्यक विजेताहरू र हार्नेहरू जब स्रोतहरूको नियन्त्रणको कुरा आउँछ, निरन्तर रूपमा अन्यथा स्वायत्त, स्वतन्त्र राज्यहरूको आक्रमण वा विध्वंसलाई जायज ठहराउँछ। प्रतिस्पर्धाको अन्तर्निहित मनोविज्ञानले मुनाफा र पैसाको मूल्याङ्कनलाई औचित्य दिन्छ जबकि समानता, समानता, न्याय र अन्य धेरै अधिकारहरूको उल्लङ्घन गर्दछ। हामीले यो याद राख्नु राम्रो हुन्छ कि जित्ने र हार्ने धेरै सरलीकृत धारणाहरू अन्तर्गत, यो अक्सर मामला हो कि कोही जित्दा, तिनीहरूले बलिदान र अन्यत्र हार्छन्। जब हामी जित्नको लागि अरूको अधिकार उल्लङ्घन गर्छौं; जब हामी नाफा कमाउनको लागि हाम्रो वातावरण प्रदूषित गर्छौं; जब हामी नियन्त्रण र स्रोतहरू प्राप्त गर्न हत्या, विनाश र अस्थिरता गर्छौं, हामी हाम्रो मानवता गुमाउँछौं। र हामी हाम्रो घर गुमाउँदैछौं।
हामीले के गर्न सक्छौं?
यो सबै प्रश्नहरू जन्माउँछ: त्यसोभए हामीले यस्तो व्यापक र प्रणालीगत शक्तिसँग लड्न के गर्न सक्छौं? जलवायु न्याय जित्नको लागि, जुन निस्सन्देह दमनका अन्य रूपहरूको सन्दर्भमा न्यायसँग जोडिएको छ, हामीले यी गहिरो सांस्कृतिक मुद्दाहरूलाई सम्बोधन गर्न थाल्नुपर्छ। यदि हामीले उत्सर्जन वा तापक्रमको समस्या समाधान गर्ने हो भने पनि, हिंसात्मक र प्रतिस्पर्धात्मक मानसिकताको सामना नगर्ने संसारले सिर्जना गर्न नयाँ अस्तित्वात्मक संकटहरू खोज्ने भाग्यमा हुनेछ; अनजानमा अनुमानित अराजकतामा ठोकर खाँदै। हामीले विजेता र हार्नेहरूको यो स्थायी औचित्य विरुद्ध पछाडि धकेल्नु पर्छ - जुन कोहीले आफूले दाबी गरेको कुरा उल्लङ्घन गर्न, लिन र बचाउन योग्य छन् जबकि अरूले पीडित छन् - समाजलाई वास्तवमै युद्ध र जलवायु संकट देख्ने दिशामा केन्द्रित गर्न। विगतका अकल्पनीय अप्ठ्याराहरू जस्तै।
राजनीतिक क्षेत्रमा, शान्ति र जलवायु बीचको अन्तरसम्बन्धको मूल भागमा प्रहार गर्ने एउटा प्रस्तावको रूपरेखा हो। हरियो नयाँ सौदा। पूर्ण नभए पनि, यो त्यस्तो चीजको उदाहरण हो जुन प्रतिस्पर्धामा सहयोगको यस धारणाको लागि मौलिक रूपमा पुग्छ, धेरै भएकाहरूको जनादेशलाई अस्वीकार गरेर कम भएकाहरूलाई उठाउने। यसले अधिकारको उल्लङ्घनलाई मान्यता र अधिकारको संरक्षणले प्रतिस्थापन गर्न खोज्छ; सबै मानिसहरूका लागि स्वच्छ हावा, पानी, र सामुदायिक लचिलोपन सुरक्षित गर्ने संघीय सरकारको कर्तव्यको कुरा गर्दै; जोखिममा परेका समुदायलाई तालिम र शिक्षाको स्रोत उपलब्ध गराउने, श्रमिकको अधिकारलाई सुदृढ गर्ने । यसले प्रतिस्पर्धालाई सहयोगले प्रतिस्थापन गर्नेछ; न्याय, समानता, आदिवासी जनजाति, महिला, रङका समुदाय, आप्रवासी समुदाय, अऔद्योगीकरण गरिएका समुदायहरू, र यस्तै अन्यको ऐतिहासिक उत्पीडनको मर्मत गर्ने। हरित नयाँ सम्झौताको ढाँचाले सहयोग गर्न, अधिकारको ग्यारेन्टी गर्न र समतामूलक समाज निर्माण गर्न सम्भव छ भनी देखाएर हामी सबैले सम्भव हुने कुराहरूलाई परिवर्तन गर्ने लक्ष्य राख्छ। यसले लामो समयदेखि "बस्तुहरू हुनैपर्ने तरिका" को रूपमा धेरैमा इन्डोक्ट्रिन गरिएको कुरालाई विघटन गर्दछ।
हाम्रो व्यक्तिगत जीवनको दायरामा, हामी एक अर्काबाट संगठित र सिकेर प्रणालीगत प्रतिस्पर्धा र उल्लङ्घनलाई हटाउन सुरु गर्न सक्छौं। जलवायु विज्ञान हामीलाई चेतावनी दिन्छ कि "सामुहिक कार्यको लागि क्षमता जलवायु प्रभावहरु लाई अनुकूलन गर्ने क्षमता को एक महत्वपूर्ण निर्णायक हो, र यो पनि हिंसक द्वन्द्व द्वारा कमजोर हुन सक्छ ..." जब हामी संगठित हुन्छौं, र जो संग उभिएका छन् अन्याय विरुद्ध संघर्ष हामीसँग हुन सक्ने भन्दा लामो, हामी सहयोगको शक्ति देख्छौं। अरूसँग भेटघाट र कामले हामीलाई ती अवरोधहरू तोड्न उत्प्रेरित गर्छ जसले हामीलाई हिंसाको औचित्य ठहराउन लैजान्छ किनभने हामी या त एकअर्कालाई बुझ्न सक्दैनौं, वा अरूलाई टाढा, स्वीकार्य क्षतिको रूपमा देख्न सक्छौं। जबसम्म हामीले समुदायको समाधानमा हाम्रो डरलाई भंग गर्दैनौं तबसम्म हामी हाम्रो सैन्य संस्कृतिलाई कायम राख्ने मानसिकताको अन्त्य गर्दैनौं। एक जसले हामीलाई साथीहरू, छिमेकीहरू, र "अपरिचितहरू" आफूभन्दा फरक नभएको रूपमा हेर्न नेतृत्व गर्छ। ग्रीन न्यू डिल जस्ता फ्रेमवर्कको वरिपरि समाजको संरचना बनाउनबाट धेरै जसो कुरा भनेको हाम्रो संस्कृतिले हाम्रो मानसिकतामा निरन्तर घुसाउने डर हो। परिवर्तन गर्न, हामी साहसी हुनुपर्छ, र हामी दयालु हुनुपर्छ।
हामी मध्ये धेरैलाई थाहा छैन कि हामी साँच्चै कत्तिको शक्तिशाली छौं किनभने हामीलाई समाज पछाडिको संयन्त्रको कल्पना गर्न सिकाइएको तरिकाले सामान्यतया हामीलाई छोड्छ। हामी सबैसँग हिंसालाई "होइन" भन्न सक्ने शक्ति छ। हामी सबैसँग हाम्रो वरपरका मानिसहरूसँग संगठित गर्ने क्षमता छ। हामी सबैसँग बोल्ने शक्ति छ; संसार र यसमा हाम्रो स्थानको बारेमा हामीले सोच्ने तरिका परिवर्तन गर्न। हामीले जति जति जलवायु संकट, शान्ति र उत्पीडनको बारेमा कुरा गर्छौं जसलाई हामीले उचित ठानेका छौं भन्ने धारणाहरू मार्फत जोडिएको रूपमा जोडिएको छ, हामीले सैन्यकरण, प्रदूषित विश्व दौडमा पुग्ने गहिरो कारणहरूलाई सम्बोधन गर्ने सम्भावना बढी हुन्छ। सबै मानिसहरूको अधिकार र मर्यादालाई सहयोग गर्ने र समर्थन गर्ने संस्कृति अन्ततः संस्थागत हिंसाको अन्त्य गर्ने र सबैका लागि न्यायपूर्ण भविष्य ल्याउन सक्ने संस्कृति हुनेछ।
निक रब टफ्ट्स युनिभर्सिटीका पीएचडी विद्यार्थी र सनराइज मुभमेन्ट र म्यासाचुसेट्स पीस एक्शनका आयोजक हुन्।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान