अस्ट्रेलियामा नरसंहार ?
आदिवासी जनजातिहरू तर्फ अस्ट्रेलियाली कार्यहरूको ऐतिहासिक, सांस्कृतिक र राजनीतिक सन्दर्भमा एक रूपरेखा र छलफल र यसलाई नरसंहारको रूपमा वर्णन गर्ने सम्भावनाको आलोचनात्मक मूल्याङ्कन।
यो निबन्ध हेर्नेछ अष्ट्रेलिया र गोरा बसोबास गर्नेहरूले आदिवासीहरू विरुद्ध गरेका अपराधहरू नरसंहारको परिभाषा हो कि होइन भन्ने प्रश्नको जवाफ दिने प्रयास गर्नुहोस्। यसले यो तर्क पनि गर्नेछ कि वास्तवमा अस्ट्रेलियाको इतिहासमा दुईवटा भिन्न अभ्यासहरू छन् जसलाई नरसंहारको रूपमा परिभाषित गर्न सकिन्छ; आदिवासी मानिसहरूको हत्या र उनीहरूको समुदायबाट आदिवासी बालबालिकाहरूलाई बलपूर्वक हटाउने। यो निबन्ध मा कथित नरसंहार को एक संक्षिप्त इतिहास रूपरेखा द्वारा शुरू हुनेछ अष्ट्रेलिया। यस रूपरेखाले समावेशको लागि प्रारम्भिक मामला उठाउनेछ अष्ट्रेलिया नरसंहारको राष्ट्रको रूपमा, अन्तर्राष्ट्रिय कानूनद्वारा परिभाषित नरसंहारको परिभाषा र मानव विनाशको वर्णनको रूपमा यसको व्यवहार्यता र वैधताको रूपमा सैद्धान्तिक बहसद्वारा समर्थित। यो निबन्ध त्यसपछि पुन: भ्रमण हुनेछ अष्ट्रेलियाको इतिहास (पहिले नै उल्लिखित) र यसको वर्तमान सरकारको नीतिहरू निष्कर्षमा पुग्न।
अष्ट्रेलिया, दक्षिणी गोलार्ध मा स्थित भूमि मास र भारतीय द्वारा घेरिएको र प्रशान्त महासागर, अनुमानित 40'000 वर्ष (2003: 168) को लागि मानव प्राणी द्वारा कब्जा गरिएको छ। कालो छाला भएका मानिसहरूलाई आज आदिवासीहरूको रूपमा वर्णन गरिएको छ, यो सबै समयको लागि देशमा बसोबास गरेको मानिन्छ, शिकारी-संग्रहकर्ताहरूको रूपमा अवस्थित छ; तिनीहरूको सामाजिक संगठन, तिनीहरूको संस्कृति र तिनीहरूको विश्वासलाई आकार दिने भूमिबाट बाहिर बस्ने। यी 'पहिलो अष्ट्रेलियालीहरू' 'सामाजिक, सांस्कृतिक र आर्थिक अवस्थाहरूले उनीहरूलाई राष्ट्रिय समुदायका अन्य खण्डहरूबाट छुट्याउने र जसको हैसियत पूर्ण वा आंशिक रूपमा तिनीहरूको आफ्नै रीति-रिवाज वा परम्परा वा विशेष कानून वा नियमहरूद्वारा विनियमित छ' (http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/62.htm) र अझै पनि उत्पीडन र व्यवस्थित, संस्थागत नस्लवादको शिकार छन्।
अठारौं शताब्दीमा बेलायती उपनिवेशवादी र साम्राज्यवादीहरूले आबादी बनाउन थाले आइल्याण्ड सेतो बसोबास गर्नेहरू भूमि खोज्दै। यी मानिसहरू पछि समय सेवा गर्न पठाइएका सेतो कैदीहरूले सामेल भए बेलायतसबैभन्दा ठूलो पेनल कालोनी। यी गोरा बसोबास गर्नेहरू दासहरू भन्दा अलि बढी थिए जो दास प्रथा उन्मूलन भएको भनिएको 40 वर्ष पछि पनि रहे। बेलायत (2001: 7)। सेतो कैदीको भाग्य डरलाग्दो भए पनि पहिलो अस्ट्रेलियालीहरूको भाग्य धेरै खराब थियो। उदाहरणका लागि ४० माइलको परिधिमा बसोबास गर्ने धुरुग जातिलाई लिनुहोस् जसलाई अहिले भनिन्छ सिडनी र हक्सबरी क्षेत्र। Pilger (2001) ले वर्णन गर्दछ कि कसरी पहिलो बसोबास गर्नेहरू आफ्नो भूमिमा आइपुग्दा तिनीहरूले 22 वर्षसम्म आक्रमणको प्रतिरोध गरे जुन युद्धको रूपमा थियो, यसले बसोबास गर्नेहरूलाई ठूलो हार बेहोरेको थियो, जबसम्म तिनीहरू समाप्त भएनन्। दमनका उदाहरणहरूमा 1804 मा औपनिवेशिकहरूले आदिवासी प्रतिरोधलाई गोली हान्ने अनुमति पाएको घोषणा समावेश गर्दछ, मा मार्शल ल घोषणा गरिएको थियो। न्यू साउथ वेल्स 1824 मा बसोबास गर्ने र आदिवासीहरू बीचको झगडा पछि र आदिवासीहरूको जनजातिलाई आक्रमण गर्ने र मार्ने प्रहरीको स्तम्भको नेतृत्व गर्ने राज्य गभर्नरको असाधारण विवरण (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm) । सबै उपनिवेशवादीहरूले प्रतिरोधको सामना गरेनन्, तर सबै आदिवासीहरूले त्यहाँको भूमि लिनको लागि विदेशी जनताको साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षाको सामना गरे।
बीसौं शताब्दीको मध्यसम्म आदिवासीहरूमा कुनै पनि प्रकारको जनगणनाको अनुमति नभएकाले यस अवधिमा मारिएका आदिवासीहरूको सङ्ख्यामा सङ्ख्या राख्न गाह्रो छ। यद्यपि 1988 मा एक मानवविज्ञानी र एक इतिहासकारले एउटा रिपोर्ट जारी गर्यो जसमा 750'000 आदिवासीहरूलाई तिनीहरूले 1788 मा अष्ट्रेलियामा जनसंख्या भएको गणना गरेका थिए, जुन 150'000 जति थोरै समय पछि (2003: 199) मात्र बाँकी थिए। यस प्रतिवेदनलाई पछि धेरै अन्य शिक्षाविद्हरूले समर्थन गरेका थिए जसले साम्राज्यवादी इतिहासलाई उज्यालो पार्न जिम्मेवार थिए। अष्ट्रेलिया, इतिहास जुन कहिल्यै साँच्चै मान्यता प्राप्त थिएन।
औपनिवेशिक आक्रमण, कब्जा र हत्याको यो अवधि पहिलो अभ्यास हो अष्ट्रेलियाको इतिहास जुन नरसंहार मान्न सकिन्छ। दोस्रो अभ्यासले संघीय र राज्य सरकारका नीतिहरूलाई सरोकार राख्छ जसले आदिवासी बालबालिकाहरूलाई उनीहरूको 'आदिवासी' भनेर पहिचानलाई नष्ट गर्ने र उनीहरूलाई सेतो बसोबास गर्ने समुदायहरूमा आत्मसात गर्ने उद्देश्यका साथ उनीहरूका आमाबाबुबाट अलग गरेको छ।http://eniar.org/stolen.html)। सन् १८६९ को प्रारम्भमा नै 'आदिवासीहरूको संरक्षणका लागि बोर्ड' जस्ता संस्थागत निकायहरू बालबालिकाहरूलाई उनीहरूको समुदायबाट अलग गर्ने विशेष उद्देश्यका साथ स्थापना गरिएको थियो। 1869 मा 'Aboriginal Protection and Restriction of the Sell of Opium Act' बाट आदिवासी बालबालिकाको जीवनमा शक्ति पूर्ण भयो जसले 'निदेशी कल्याण निर्देशक' लाई सबै आदिवासी बालबालिकाको पूर्ण अभिभावकत्व प्रदान गर्यो। यो प्रथालाई 'आधा जाति' बालबालिकालाई समावेश गर्न '1897 आदिवासी ऐन' द्वारा कानूनमा विस्तार गरिएको थियो। यी कानूनहरू विशेष गरी आधा-जातका आदिवासी बालबालिकाहरूलाई सेतो समुदायमा 'पूर्ण अवशोषण' गर्ने उद्देश्यका साथ डिजाइन गरिएको थियो (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm)। फरक सांस्कृतिक र राजनीतिक अस्तित्व भएको समुदायको रूपमा विकास गर्ने जनताको क्षमतामाथि नियन्त्रण र अपमानको यो कथा केही भागहरूमा जारी रह्यो। अष्ट्रेलिया ठीक 1970 सम्म। यी नीतिहरूको सिकार भएका बालबालिकालाई 'हराएको पुस्ता' भनिन्छ, तर यी नीतिहरूको टाइमस्केल हेर्दा यो एकभन्दा बढी पुस्ता हराएको थियो।
अब नरसंहारको रूपमा वर्णन गर्न सकिने घटनाहरूको थोरै संख्यालाई हेरेर अब यो निबन्धको कार्य हो कि भनेर हेर्नु हो। अष्ट्रेलिया र आदिवासी मानिसहरू विरुद्धको यसको कार्य वास्तवमा नरसंहार हो। संयुक्त राष्ट्र संघको अनुच्छेद २ मा 'नरसंहारको अपराधको रोकथाम र सजायसम्बन्धी महासन्धि' मा वास्तवमा कुन अपराधहरूलाई नरसंहार भनिन्छ भन्ने सूची छ।http://www.ohchr.org/english/law/genocide.htm). अष्ट्रेलिया, मैले प्रयोग गरेको संक्षिप्त प्रमाणहरू मात्र प्रयोग गरेर, लगभग 200 वर्षको लागि व्यवस्थित तरिकामा नरसंहार गरेकोमा स्पष्ट रूपमा दोषी छ। वास्तवमा यदि हामीले धारा १ लाई विचार गर्छौं भने यो भन्न सकिन्छ कि यी नरसंहारका अपराधहरू शान्ति र युद्धको समयमा गरिएको थियो। आफ्नो भूमिको लागि धारुग जनताको २२ वर्षको संघर्षलाई कसरी फरक ढंगले वर्णन गर्न सकिन्छ ? केवल अन्तर्राष्ट्रिय कानूनमा एक सरसरी नजरले मनलाई संस्थागत अभ्यासमा प्रबुद्ध बनाउँछ जसले विशिष्ट व्यक्तिको विनाश खोजेको थियो।
हामी कसरी परिभाषित गर्छौं वा अष्ट्रेलियाली नरसंहारलाई मानव अत्याचारको शब्दकोशमा राख्छौं? आदिवासी जनजातिहरू कसरी उनीहरू विरुद्ध यी अपराधहरू गर्ने उही मानिसहरूको बीचमा बस्न सर्तमा आएका छन्। कोलिन ट्याट्ज (2003: 199) ले 1998 मा तर्क दिए कि अन्तर्राष्ट्रिय महासन्धिहरू अन्तर्गत अस्ट्रेलिया कम्तिमा दुई प्रकारको नरसंहारको लागि दोषी थियो; पहिलो, उन्नाइसौं शताब्दीमा राज्यले चुपचाप बसोबास गर्ने र रुज प्रहरीले गरेको शारीरिक हत्यालाई हेरेको थियो, र दोस्रो राज्यले व्यवस्थित रूपमा बालबालिकालाई एक समूहबाट अर्को समूहमा हटाउने उद्देश्यले तिनीहरूको आदिवासीलाई नष्ट गर्ने। Tatz एक आदिवासी कार्यकर्ता हो दक्षिण अफ्रिका। उहाँ भित्रबाटै मानिसको सानो समूहमा हुनुहुन्छ अष्ट्रेलिया दत्तक देशवासीहरूले गरेका अपराधहरूलाई स्पेल गर्न इच्छुक छन्। मा अष्ट्रेलिया विगतका अपराधहरू स्वीकार गर्न हिचकिचाहट देखिन्छ, सम्भवतः आदिवासीहरूले अझै पनि पीडित हुने डरलाग्दो अवस्थाहरूको कारणले गर्दा, सम्भवतः पहिले नै नरसंहार गर्न अनुमति दिने मानसिकता र अवस्थाहरू अस्ट्रेलियाली समाजमा अझै प्रख्यात छन्।
अस्ट्रेलियाली नरसंहारलाई विशुद्ध औपनिवेशिक अतिक्रमणको रूपमा हेर्न सकिन्छ, केवल साम्राज्यवादी वास्तविकताको अंश। Jacobs (1996) तर्क गर्छन् कि अस्ट्रेलियाली नरसंहार केवल साम्राज्यवादी सिद्धान्तको विस्तार होइन। नरसंहारलाई बसोबास गर्नेहरूको कार्य र उनीहरू आएपछि उनीहरूभित्रबाट विकसित भएको विचारधाराबाट हेरिनुपर्छ। यो विचारधारा मुख्यतया भूमि अधिकारमा केन्द्रित छ। को धारणा टेरा नलियस वा अव्यवस्थित भूमि आदिवासी भूमिको चोरीको वैधानिकताको केन्द्रबिन्दु थियो। यो अवधारणा साम्राज्यवादी सिद्धान्त थिएन तर जेकब्स (1996) ले 'उत्पन्न राष्ट्रको कल्पना, उपनिवेशवादीहरूद्वारा भविष्य-उन्मुख पुनर्निर्माणको अंश' (1996: 18) को व्याख्या गरे। यद्यपि यो स्वीकार्य धारणा हो कि साम्राज्यवादी विचारधारा व्यक्तिगत दृष्टिकोणबाट भिन्न थियो, यो यसको आधारभूत दर्शनमा भिन्न थिएन; कि सामाजिक र आर्थिक आत्मसात। सार्त्र (१९६०) ले पुँजीवादी समाजको वर्णनमा माक्र्सको दर्शनभन्दा बाहिर जान नसक्ने तर्क गरेका छन् । हामी यसलाई पुँजीवादी/साम्राज्यवादी यथार्थमा लागू गर्न सक्छौं; अन्त्य साधन बन्छ। बसोबास गर्नेहरूले नाफाको लागि आफ्नो जग्गा कब्जा गर्न चाहन्थे, आदिवासी अधिकारहरूको लागि कुनै व्यक्तिगत वा सामूहिक अपीलहरू यस मौलिक, सामाजिक वास्तविकताको बाटोमा आउने छैनन्; कुनै पनि आधारभूत प्रतिद्वन्द्वीलाई अनुमति दिइने थिएन, जस्तै आजको मामला हो। भित्रबाट आवाजहरु आए बेलायत जसले आदिवासी अधिकारको सम्मानको लागि आह्वान गर्यो, तर राजनैतिक आवश्यकताले फरक वास्तविकता सिर्जना गर्दछ भनेर हेर्नको लागि आजको ब्रिटिश विदेशी 'नैतिक' नीतिलाई मात्र हेर्नु पर्छ।
आदिवासी मानिसहरूको भूमिसँग गहिरो सम्बन्ध थियो जसले उनीहरूको समाजका सबै पक्षहरूलाई खुवाउँछ। सबै सांस्कृतिक विश्वासहरू यस सम्बन्धबाट उत्पन्न भएका हुन्, जुन कुरा अष्ट्रेलियाका धेरै पुस्ताहरूले बुझ्न असफल भएका छन्। यद्यपि तिनीहरू मानिसहरूको सबैभन्दा धेरै अध्ययन गरिएका छन् तिनीहरू थोरै बुझिएका छन् (बुरिज: 1973)। को विचार टेरा नलियस आदिवासी विश्वासहरूसँग विवादित थियो किनभने तिनीहरूको विश्वास कानूनको कथित तर्कसंगतसँग जोडिएको थिएन। तिनीहरूको तर्कसंगतता प्रकृतिमा निहित थियो, एक तर्कसंगतता जसले तिनीहरूलाई पाहुनायोग्य भूमिमा हजारौं वर्षसम्म बाँच्न मद्दत गरेको थियो। स्थानिय क्रम को यो विचार (Jacobs: 1996) कानून मा आधारित तर्कसंगतता बनाम प्रकृति को माथिको दुवै धारणा बुझ्न को लागी महत्वपूर्ण छ। अष्ट्रेलिया आज। यो भन्न सकिन्छ कि आज पहिलो भित्र चौथो विश्व छ। बीसौं शताब्दीको उत्तरार्धको शहरी विकास अष्ट्रेलिया माथि वर्णन गरिएको अठारौं र उन्नाइसौं समान अभ्यासहरूको चिन्ताजनक संकेतहरू प्रदर्शन गर्नुहोस्।
चिन्ताको कुरा के छ भने आज सञ्चालनमा रहेका केही कानूनहरू नरसंहारको वर्णनमा तर्कसंगत रूपमा फिट हुन सक्छन्। फरक यति मात्र हो कि कानूनले आदिवासीहरूलाई उनीहरूको अभिप्रेत पीडितको रूपमा स्पष्ट रूपमा नाम दिँदैन। बरु यो कानुनद्वारा आदिवासीहरूलाई लगाइने सामाजिक अवस्था र भेदभावहरू हुन् जसले उनीहरूलाई असमान रूपमा असर गर्छ। आदिवासी वकिल माइकल मनसेल (2003: 203) वर्णन गर्दछ कि कसरी बाहिरी भागमा अदालतहरू भ्रमण गर्दा उनले सय मध्ये दुईवटा मात्र गोरा देख्छन्। दुर्भाग्यवश यी तथ्याङ्कहरूले आदिवासीहरू जातीय रूपमा निकृष्ट छन् भन्ने मिथकमा मात्र फिड गरेको देखिन्छ, अरू कसरी विशेष कार्यक्रमहरूमा लाखौं अष्ट्रेलियाली डलर व्यर्थको व्याख्या गर्ने? यो एक मिथक हो जसले अष्ट्रेलियाली समाजमा व्याप्त छ र अष्ट्रेलियाली आदिवासीहरूको निरन्तर पतनलाई व्याख्या गर्न लामो बाटो जान्छ। सत्य यो हो कि आज 25% कम प्रति हेड गोरा भन्दा आदिवासी मा खर्च गरिन्छ (Pilger: 2003)। असमानताहरू संस्थागत भएका छन् अष्ट्रेलिया र धेरै राजनीतिज्ञ र शिक्षाविद्हरूले तिनीहरूको विरोध गर्न थोरै गर्छन्।
वर्तमान प्रणाली मा अष्ट्रेलिया व्यवस्थित रूपमा जातिवादी रहन्छ; आफैमा नस्लवादी होइन तर व्यवहारमा जातिवादी। यो मेरो तर्क हो कि त्यहाँ निश्चित रूपमा एक अष्ट्रेलियाली नरसंहार थियो र संस्थाकरणको विरासत, त्यहाँ भूमिको कानूनमा सिमेन्ट गर्दै, आज पनि जारी छ। जहाँ नरसंहार कानूनका मुख्य स्तम्भहरू समयसँगै खारेज गरियो र आदिवासीहरूलाई सेतो अष्ट्रेलियालीहरूसँग लगभग बराबरको आधार दिइयो, त्यहाँ अझै पनि साम्राज्यवादी वर्चस्वको चिन्ह बोकेका अभ्यासहरू छन्। उदाहरणका लागि, यद्यपि अब आदिवासी बालबालिकाको 'मुख्य संरक्षक' रहेन, त्यहाँ कानूनको तर्कसंगतता र आदिवासी रीतिथितिहरूको थोरै विचारमा आधारित, आदिवासी समुदायबाट बालबालिकाहरूलाई टाढा लैजाने मनमानी कानूनहरू छन्। यो 2001 सम्म थिएन कि अनिवार्य 'दण्ड ऐन' खारेज गरिएको थियो, एक कानून जसले बच्चाहरूलाई खाना र कपडा चोर्ने जस्ता साना अपराधहरूमा जेल पठाउँछ (Pilger: 2003)। कसै-कसैले तर्क गर्छन् कि सबै अष्ट्रेलियाली प्रजाहरूले यो कानूनको पालना गर्नुपर्छ, तर कति गोरा अस्ट्रेलियालीहरूले बाँच्नको लागि खाना चोर्नुपर्छ?
मानव अधिकार समूहहरू, एम्नेस्टी इन्टरनेशनल र संयुक्त राष्ट्रले समेत अष्ट्रेलियाली सरकारको नीतिहरूको निन्दा गरेका छन् तर त्यहाँ अस्वीकार गर्ने संस्कृति अझै पनि छ: विगतको अस्वीकार र वर्तमान। 1999 को संयुक्त राष्ट्र प्रतिवेदनलाई लिनुहोस्, 'जातीय भेदभाव उन्मूलनमा संयुक्त राष्ट्र समिति' (http://aboriginalrights.suite101.com/article.cfm/australia_on_uns_black_list), वा एम्नेस्टी इन्टरनेशनल 2006 को प्रतिवेदनलाई लिनुहोस्।अष्ट्रेलिया: मानव अधिकार उल्लङ्घन विरुद्ध व्यवस्थित भेदभावमा जरा गाडिएको छ' (http://web.amnesty.org/library/Index/ENGASA120081996?open&of=ENG-370)। यी रिपोर्टहरू शायदै स्पष्ट हुन सक्छन्।
यो पनि स्पष्ट छ कि आदिवासीहरू आज पनि उत्पीडनमा परेका कारणहरू विगतका कारणहरूसँग मिल्दोजुल्दो छन्। आदिवासी जनजातिको दुर्दशा बुझ्नको लागि भूमिको स्वामित्व केन्द्रविन्दु हो। चोरी र हत्या गरेर लिएको जग्गाको हकदार उनीहरु नै हुन् भन्ने प्रष्ट छ । गोरा बसोबास गर्नेहरूले सुरुमा उनीहरूबाट जग्गा लिएका थिए तर आज बहुराष्ट्रिय संस्थानहरूले जग्गाको स्वामित्व लिएका छन्। एउटै अत्यावश्यक पुँजीवादी प्रोत्साहनले आदिवासीहरूलाई आफ्नो कुरा दाबी गर्नबाट रोक्छ। अष्ट्रेलिया सरकारले आदिवासीहरूको तर्फबाट सुरु गरेको मेलमिलाप प्रक्रियाको क्रममा, भूमि अधिकार एक आवश्यक मुद्दा थियो। 'नेटिभ टाइटल ऐन' 1993 ले आदिवासीहरूलाई निश्चित सर्तहरूमा भूमिको लागि दाबी गर्ने अधिकार दिएको छ (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm)। यद्यपि यसले निजी स्वामित्वमा रहेको जग्गामा दाबी गर्न अनुमति दिएन र एक पानीको नीति बन्यो, एक अनिवार्य रूपमा खाली इशारा; जसरी धेरै 'मिलाप प्रक्रिया' थियो।
निष्कर्षमा आदिवासी जनजातिमाथि हुने अत्याचार अचम्मको छ । विगतलाई शिक्षाविद्, राजनीतिज्ञ (प्रधानमन्त्री जोन होवार्डलगायत) र आम समाजले अस्वीकार गर्ने तरिका सायद अझ अचम्मको कुरा हो। मा नरसंहारको अस्तित्वको पनि यो इन्कार अष्ट्रेलिया, कोलिन ट्याट्जले यसलाई राखे जस्तै, होलोकास्ट अस्वीकार गर्नेहरूसँग तुलना गर्न सकिन्छ युरोप। सत्य यो हो कि नरसंहार सन् २००५ मा भएको थियो अष्ट्रेलिया, एक नरसंहार जुन अझै पनि 'पहिलो अस्ट्रेलियालीहरू' को व्यवस्थित दुर्व्यवहार मार्फत आजको समाजमा प्रतिध्वनित छ।
बिब्लियोग्राफी
Burridge, K (1973) आदिवासीहरूको सामना गर्दै, अक्सफोर्ड: पर्गामन प्रेस लिमिटेड
ज्याकब्स, MJ (1996) एज अफ एम्पायर: पोस्ट औपनिवेशिकता र शहर, लन्डन: रूटलेज
O'Byrne, DJ (2003) मानव अधिकार: एक परिचय, Essex: पियर्सन एजुकेशन लिमिटेड
पिल्जर, जे (२००१) नायक, ग्रेट ब्रिटेन: पुरानो (पहिलो प्रकाशित 1986)
पिल्जर, जे (२००१) विश्वका नयाँ शासकहरू, लन्डन: Verso (पहिलो प्रकाशित 2002)
सार्त्र, जे-पी। (१९७४) द्वन्द्वात्मक कारणको आलोचना, http://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/critic/sartre1.htm (पहुँच गरियो 12/07/06)
यंग, ई. (१९९५) तेस्रो संसार पहिलो मा, लन्डन: रूटलेज
http://web.amnesty.org/library/Index/ENGASA120081996?open&of=ENG-370 (पहुँच गरियो 30/12/06)
http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm (पहुँच गरियो 02/01/07)
http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/62.htm (पहुँच गरियो 30/12/06)
http://eniar.org/stolen.html (पहुँच गरियो 30/12/06)
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान