शीला फिट्जगेराल्ड/Shutterstock.com द्वारा फोटो
जातीय न्यायको लागि लडाइँमा, शिक्षकहरूको ठूलो काम छ, किनकि विद्यालयहरू समाजको सूक्ष्मता र तयारी दुवै हुन्। शिक्षकहरूले बालबालिकाको जीवनमा महत्त्वपूर्ण वयस्क व्यक्तित्वको रूपमा काम गर्ने हुनाले, विद्यार्थीहरूसँगको तिनीहरूको अन्तरक्रियाले विद्यार्थीहरूको आत्म र तिनीहरूको वरपरको संसार, साथै विद्यालयमा उनीहरूको संलग्नता, व्यक्तिगत प्रभावकारिता, र शैक्षिक उपलब्धिलाई आकार दिन सक्छ। जटिल र कठिन जातीय गतिशीलताले यी सम्बन्धहरूलाई असर गर्छ, र न्यायको लागि कल बढ्दै जाँदा, यो पहिचान गर्ने समय हो।
प्रणालीगत नस्लवाद कहिलेकाहीँ हाम्रा विद्यालयहरूमा स्पष्ट हुन्छ। उदाहरणका लागि, यो पृथकता कायम रहन्छ, र रंगका विद्यार्थीहरूलाई सेवा दिने विद्यालयहरूले प्रायः सेतो विद्यालयहरू भन्दा कम रकम पाउँछन् भन्ने कुरालाई अस्वीकार गर्न गाह्रो छ। मेरो गृह राज्य एरिजोनामा, उदाहरणका लागि, प्रायः सेतो विद्यार्थीहरूलाई सेवा दिने विद्यालयहरूले रङका विद्यार्थीहरूलाई सेवा दिने विद्यालयहरूको तुलनामा प्रति विद्यार्थी औसत $7,600 बढी प्राप्त गर्छन्, जुन छिमेकको आम्दानी नियन्त्रण गर्दा झन्डै $11,000 सम्म बढ्छ।
अनुसन्धानले बारम्बार यो पनि प्रकट गर्दछ कि विशेष गरी काला विद्यार्थीहरू अनुशासनात्मक कारबाहीको अधीनमा हुने सम्भावना बढी हुन्छ, जसमध्ये धेरै जसो उनीहरूलाई कक्षाकोठा र विद्यालयहरूबाट हटाइन्छ। कहिलेकाहीँ यसले विद्यार्थीहरूलाई कानून प्रवर्तनसँग सीधा अन्तरक्रियामा लैजान्छ, त्यसैले मोनिकर स्कूल-देखि-जेल पाइपलाइन। तर त्यहाँ धेरै कक्षाकोठाहरूमा खेल्ने क्रममा नस्लवादको एक सूक्ष्म रूप छ, जसले शिक्षकहरू (जसमध्ये 82 प्रतिशत राष्ट्रव्यापी गोराहरू) आफ्ना विद्यार्थीहरूसँग सम्बन्ध बनाउने तरिकामा व्यक्त गर्दछ।
पूर्व-सेवा शिक्षक शिक्षामा मेरो अनुसन्धानमा, मैले भेट्टाएँ कि जाति र सम्बन्धहरू वरपरको तयारी दुवै असमान र असमान छ—रङ्गका विद्यार्थीहरूका लागि विचलित पार्ने प्रभावहरू सहित।
दुई विद्यालयहरूको कथा
मलाई तपाईंको लागि दृश्य सेट गर्न दिनुहोस्। यदि तपाइँ चाहानुहुन्छ भने दुई विद्यालयहरूको कथा, र यी विद्यालयहरूबाट सञ्चालन हुने शिक्षक शिक्षा कार्यक्रमहरू।
पहिलो शिक्षक शिक्षा कार्यक्रम सहरको धनी भागमा पादरी पहाडमा शताब्दी पुरानो प्रगतिशील स्वतन्त्र विद्यालयमा बस्छ। यो ठाउँ यसको पर्खाल बाहिरको संसारको वास्तविकताबाट यति विच्छेद भएको देखिन्छ कि म यसलाई Xanadu उपनाम दिन्छु। तर यसले सेवा गर्ने प्रायः सेतो र सम्पन्न विद्यार्थीहरूको लागि विशेषाधिकार प्राप्त वास्तविकता प्रदान गर्दछ। Xanadu मा सम्मिलित शिक्षक शिक्षा कार्यक्रमले विद्यार्थीहरूसँग पारस्परिक सम्बन्धहरू, मार्टिन बुबेर जस्ता दार्शनिकहरूले तोकेको मानवतावादी मापदण्डलाई सुदृढ पार्ने सम्बन्धहरू बनाउन सक्ने शिक्षकहरू तयार गर्नको लागि यसको अद्वितीय सेटिङलाई आकर्षित गर्दछ।
Xanadu मा, शिक्षक उम्मेदवारहरू पहिले आफू को हुन् र किन उनीहरूले पढाउन रोजेका छन् भन्ने बारेमा गहिरो व्यक्तिगत प्रतिबिम्बमा संलग्न हुन्छन्। त्यसपछि उनीहरूले विद्यार्थीहरूको बारेमा सम्पूर्ण मानिसहरूको रूपमा-आशाहरू, सपनाहरू, डरहरू, र जटिल व्यक्तिगत जीवनहरू-का रूपमा जान्छन् र फलस्वरूप यी विद्यार्थीहरूको वरिपरि उत्तरदायी पाठहरू डिजाइन गर्छन्। यी सम्बन्धहरूले विभिन्न पाठहरू र वर्तमान घटनाहरू, जस्तै ब्ल्याक लाइभ्स म्याटर विरोध दुवैको प्रतिक्रियामा संवाद र आलोचनात्मक सोचलाई बढावा दिन्छ। यी पारस्परिक अन्तरक्रियाहरूमा, विद्यार्थीहरू एजेन्सी हुन्छन् र उनीहरूको सिकाइ अनुभवको सह-निर्माणकर्ता बन्छन्। Xanadu मा डुबेका शिक्षक उम्मेद्वारहरूले यी सम्बन्धहरूको विस्तारको रूपमा कक्षाकोठा व्यवस्थापनको कल्पना गर्न सिक्छन्, विद्यार्थीहरूसँग कोमल कुराकानीमा प्रकट हुन्छन्, जसलाई कथित व्यवहार उल्लंघनका लागि कक्षा कोठाबाट कहिल्यै हटाइँदैन। यसको सट्टा, त्यहाँ धेरै संवादहरू छन्, जसमा विद्यार्थीहरू देख्छन् र सुन्छन् र सिक्छन् कि विद्यालय र समाजमा उनीहरूको सम्बन्ध बिना शर्त छ। यी विद्यार्थीहरूले नेता बन्न सिक्छन्।
त्यसपछि त्यहाँ शिक्षक शिक्षा कार्यक्रम छ जुन "कुनै बहाना छैन" चार्टर स्कूलबाट बाहिर आयो जसलाई म एक्सेलेन्स प्रिपरेटरी हाई स्कूल भन्छु। एउटै महानगरीय क्षेत्रमा अवस्थित, यो एक नदी द्वारा Xanadu बाट अलग गरिएको छ र संसार जस्तो देखिन्छ। एक विनम्र छिमेकमा ठूलो औद्योगिक भवन ओगटेको, यो विद्यालय कुनै बहाना शैक्षिक दर्शनमा आधारित छ; यो दर्शनले अनिवार्य रूपमा सुझाव दिन्छ कि "उपलब्धि अन्तर" बन्द गर्न (एक शब्द इब्राम केन्डीले तर्क गर्दछ कि यो स्वाभाविक रूपले जातिवादी हो किनभने यसले सेतो सम्भ्रान्तहरूलाई महत्त्वपूर्ण मान्ने उपायहरूमा आधारित जातीय पदानुक्रम स्थापना गर्दछ), कम आय पृष्ठभूमिका रंगका विद्यार्थीहरूलाई अथक अकादमिकमा राख्नुपर्छ। र व्यवहार मापदण्ड, अपवाद बिना। यस कार्यक्रममा, शिक्षक उम्मेद्वारहरूले सम्बन्धहरू बनाउन सिक्छन् जुन अपोलोजैटिक रूपमा साधन हो: शिक्षकहरूले विद्यार्थीहरूसँग "व्यावसायिक सम्बन्धको पुँजी" खेती गर्न छुट्टै चालहरू प्रयोग गर्छन् ताकि विद्यार्थीहरूले कडा परिश्रम गर्ने र स्कूलको मापदण्डहरू अनुरूप व्यवहार गर्ने सम्भावना हुन्छ।
मेरो अनुसन्धानको एक भागको रूपमा, मैले वास्तविक संसारमा शिक्षा र सम्बन्धका विभिन्न सिद्धान्तहरू कसरी खेल्छन् भनेर अवलोकन गर्न यी दुवै विद्यालयहरूमा आफूलाई इम्बेड गरें। मेरो नयाँ पुस्तक, लर्निङ टु कनेक्ट: रिलेसनसिप्स, रेस, र शिक्षक शिक्षामा, मैले यी दुई भिन्न दृष्टिकोणलाई कार्यमा देख्दा कस्तो लाग्यो र विद्यार्थी, शिक्षक र समग्र समाजका लागि यसको अर्थ के हो भनेर बताउँछु।
टुटेको विन्डोज शिक्षण
1980 को दशकको मध्यदेखि अमेरिकी शहरहरूमा लागू गरिएको पुलिसिंगको "ब्रेकन विन्डोज" सिद्धान्तबाट उधारो सिकाउन कुनै बहाना छैन। सरल भाषामा भन्नुपर्दा, सिद्धान्तले सानातिना उल्लङ्घनहरू (जस्तै, तोडफोड, भाँचिएको झ्यालको अवस्थामा जस्तै) मा क्र्याक डाउनले समग्र अपराध र सुरक्षित, अधिक शान्तिपूर्ण समुदायहरूतर्फ डोर्याउँछ भन्ने धारणा राख्छ। यद्यपि, अनुसन्धानले यस दृष्टिकोणको प्रभावकारितामा शंका उत्पन्न गर्छ, जबकि यसले लागू भएका समुदायहरूमा के हानि पुर्याएको छ भन्ने कुरा स्पष्ट छ। "स्टप एण्ड फ्रिस्क" मा परिणत भएको विन्डोज प्रहरीिंगले न्यून आय भएका छिमेकीहरूमा रङ्गका मानिसहरूलाई कैद र अपराधीकरणमा वृद्धि गरेको छ।
"कुनै बहाना छैन" कार्यक्रममा, कक्षाकोठा व्यवस्थापनमा उनीहरूको दृष्टिकोणमा टुटेको विन्डोज सिद्धान्तको प्रभावलाई पहिचान गर्न सजिलो थियो। प्रारम्भिक कुनै बहाना नगर्ने नेताहरू यस सिद्धान्तबाट धेरै प्रभावित भएका थिए, यदि शिक्षकहरूले विद्यार्थीको मोजाको रंगदेखि लिएर तिनीहरूको मुद्रा र आँखाको सम्पर्कसम्म कक्षाकोठा व्यवस्थापन "चालहरू" र दण्डहरूको एक श्रृंखला मार्फत सबै कुरालाई नियमन गरेर "साना सामानहरू पसिना निकाल्न" सक्छन् भन्ने विश्वास गर्दै। जस्तै, दोष, पठाउने, निलम्बन, निष्कासन), तिनीहरूले विकार हटाउन र निर्देशनमा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्थे। यो दृष्टिकोणले विद्यार्थीहरूको परीक्षण स्कोर सुधार गर्न देखायो, त्यसैले शिक्षा फैलाउन कुनै बहाना छैन। तर विद्यार्थीहरूलाई सञ्झ्याल तोड्न खोज्ने अपराधीहरू जस्तै व्यवहार गर्दा समस्या यो हो कि यसले शिक्षकहरूसँग उनीहरूको सम्बन्धलाई तनावपूर्ण बनाउँछ वा तोड्छ, जो यी नियमहरू लागू गर्नेहरू हुन्। व्यवहारवाद लागू गर्दा, सकारात्मक सुदृढीकरणको साथ जोड्दा सजाय बढी प्रभावकारी हुन्छ।
यसैले मेरो अध्ययनमा कुनै बहाना शिक्षक शिक्षा कार्यक्रमले सम्बन्ध र विद्यार्थी लगानीमा सम्पूर्ण पाठ्यक्रम सिर्जना गर्यो। यस पाठ्यक्रममा, शिक्षक उम्मेद्वारहरूलाई जानाजानी "सकारात्मक कथन" मा जोड दिन विद्यार्थीहरूलाई वांछित व्यवहारको पुष्टि गर्न, विद्यार्थीहरूले यी प्रदर्शन गर्दा ठूला र साना उत्सवहरूको साथ पाठ्यक्रममा एकीकरण गर्न, र विद्यार्थीहरूलाई काम गर्ने बारे "साना नगेट्स" प्राप्त गर्न सिकाइएको थियो। उनीहरूको कुराकानीमा ताकि विद्यार्थीहरूलाई शिक्षकहरूले देखेको महसुस गर्नुहोस्। अनुशासनात्मक कार्यहरू स्पष्ट रूपमा टाँसिएका छन्, यी सम्बन्धगत "चालहरू" ले गाजरको रूपमा काम गर्दछ - व्यवस्थित रूपमा वयस्क स्वीकृति र विद्यार्थी अनुपालन प्रेरित गर्न जडानको प्रतिज्ञालाई झुण्ड्याउँछ। यस कार्यक्रमले विरलै उनीहरूका अधिकांश गोरा शिक्षक उम्मेदवारहरूलाई आत्म-प्रतिबिम्बमा संलग्न हुन वा राजनीति र विरोध जस्ता विवादास्पद र सम्भावित रूपान्तरणकारी घटनाहरू छलफल गर्न आग्रह गरेको छ; तर यसले विद्यार्थीहरूसँग "शक्तिको संस्कृतिको कोडहरू" लाई अपनाउनुपर्ने आवश्यकताको बारेमा योजनाबद्ध कुराकानीको वकालत गर्यो ताकि विद्यार्थीहरूले प्रश्न नगरी विद्यालय र समाजलाई नेभिगेट गर्न सकून्। विद्यार्थीहरूलाई वास्तवमा कहिल्यै आवाज दिइएन, तर एकको भ्रमले विद्यालयका सबै झ्यालहरू अक्षुण्ण रहन सुनिश्चित गर्यो।
हिसाब गर्दै
यस अनुसन्धानको नतिजाले शिक्षाको दुई तहको प्रणाली प्रकट गर्दछ। Xanadu मा कार्यक्रमबाट स्नातकहरू सम्पन्न क्षेत्रहरूमा स्वतन्त्र वा उपनगरीय सार्वजनिक विद्यालयहरूमा काम गर्न गए, प्रायः सेतो विद्यार्थीहरूलाई पारस्परिक सम्बन्ध विकासको लागि तिनीहरूका उपकरणहरू बोकेर (एक समस्याग्रस्त घटना जुन मैले पुस्तकमा थप छलफल गर्छु)। यसैबीच, कुनै बहाना कार्यक्रमका स्नातकहरू प्रायः रंगीन विद्यार्थीहरूलाई सेवा दिने शीर्षक-१ विद्यालयहरूमा गए। नतिजा यो थियो कि सेतो विद्यार्थीहरूले शिक्षकहरूसँग पारस्परिक अन्तरक्रियाद्वारा उनीहरूको जन्मजात मूल्यलाई बलियो बनाएको थियो, जबकि रंगका विद्यार्थीहरूले तिनीहरूलाई सधैं आज्ञाकारी बन्न, सेतो सर्वोच्चतालाई चुनौती नदिई नेभिगेट गर्न कन्डिसन गर्नका लागि इन्स्ट्रुमेंटल अन्तरक्रियाहरू प्राप्त गरे।
यद्यपि यी दुई फरक कार्यक्रमहरू केही हदसम्म आइडियोसिंक्र्याटिक हुन सक्छन्, यी शैक्षिक र सापेक्षिक दृष्टिकोणहरूको अवशेष अमेरिकी विद्यालयहरूमा फैलिएको छ। विद्यालयभरि र भित्र, र कक्षाकोठा भित्र पनि, रङका विद्यार्थीहरू अझै पनि सेतो विद्यार्थीहरू भन्दा व्यवहारिक अनुशासनमा उल्लेखित हुने सम्भावना धेरै हुन्छ। तिनीहरूले आफ्नो शैक्षिक अनुभवहरू सह-निर्माण गर्न एजेन्सीको योग्यता भएका सुन्दर बहुआयामी मानवहरू भन्दा "झ्याल तोड्ने" योजना बनाउने अपराधीहरूको रूपमा देख्न सकिन्छ। यो एक असन्तुलन हो जुन समाजमा व्यापक रूपमा प्रतिबिम्बित हुन्छ, किनकि पुलिस अधिकारीहरूले डिलान रूफ बर्गर किंग जस्तो कसैलाई किन्छन् उसले नौ काला मानिसहरूको हत्या गरेपछि, तर ब्रोना टेलरलाई उनको अपार्टमेन्टमा नो-नक ड्रग खोजी वारेन्टको क्रममा मार्छन्। "ब्रेकन विन्डोज" सिद्धान्तको समस्या यो हो कि संरचनाहरू आफैं टुटेको अवस्थामा अनुपालनको कुनै अर्थ रहँदैन।
जसका कारण शिक्षाले पनि लेखाजोखाको सामना गरिरहेको छ । यो गणनाले KIPP विद्यालयहरूलाई नेतृत्व गरेको छ, सबैभन्दा प्रख्यात नो एक्सक्सेस चार्टर नेटवर्कहरू मध्ये एक, उनीहरूको आदर्श वाक्य "कठिन काम गर्नुहोस्। राम्रो हुनुहोस्," विद्यार्थी अनुपालनमा यसको स्पष्ट जोडको कारण। तर विद्यार्थी-शिक्षक अन्तरक्रियालाई कसरी संरचना बनाउने भनेर पुनर्विचार नगरेसम्म विद्यालयहरूमा यसरी अर्थपूर्ण परिवर्तन आउँदैन। किनभने परीक्षण अंकहरू सबै कुरा होइनन्; वास्तवमा, केही अनुसन्धानले सुझाव दिन्छ कि कुनै बहाना स्कूलहरूले विद्यार्थीहरूको स्कोर सुधार गर्दैन, तर तिनीहरूको जीवन परिणाम होइन। परिवर्तन गर्नको लागि पुलिसिंगको सिद्धान्तको वरिपरि डिजाइन गरिएको विद्यालय प्रणालीको लागि, यसलाई साधारण आदर्श वाक्य छोड्नु भन्दा धेरै आवश्यक पर्दछ। यसका लागि जल मेथाले महत्त्वपूर्ण "अशिक्षा" भन्ने कुरालाई आवश्यक पर्दछ। समग्रमा हाम्रो समाजको हकमा पनि यस्तै हुन्छ ।
हामी शताब्दीयौंदेखि चल्दै आएको अन्यायपूर्ण र दमनकारी शैक्षिक संरचनालाई निरन्तरता दिन सक्दैनौं। हामीले शिक्षाको पुन: परिकल्पना गर्न र थप जातीय रूपमा विविध शिक्षण शक्ति भर्ना गर्न आवश्यक छ, जस्तै कि सबै विद्यार्थीहरूलाई शिक्षकहरूसँग अर्थपूर्ण, पारस्परिक र सशक्त सम्बन्धहरूको पहुँच छ जसले उनीहरूलाई एजेन्सीलाई आफ्नै ज्ञान सिर्जना गर्न र उनीहरूको आवाज प्रयोग गर्न अनुमति दिन्छ। सम्बन्धका प्रकारहरू जसले विद्यार्थीहरूलाई समाज निर्माण गर्न सिक्न मद्दत गर्न सक्छ जहाँ विन्डोज र मानिसहरू दुवै अभंग रहन्छन्। Z
Victoria Theisen-Homer एक शिक्षा विद्वान र Learning to Connect: Relationships, Race, and Teacher Education का लेखक हुन्।
यो लेख स्वतन्त्र मिडिया इन्स्टिच्युटको परियोजना, हाम्रा विद्यालयहरूद्वारा उत्पादन गरिएको हो।