Iरानियन र मुस्लिम महिलाहरू हालैका वर्षहरूमा यूरो-अमेरिकी मिडिया र अमेरिकी राजनीतिज्ञहरूको लागि ठूलो चासोको विषय बनेका छन्। धेरै जसो केसहरूमा इस्लाम, पितृसत्तात्मक संस्कृति, र राजनीतिक सम्भ्रान्तहरू जस्ता आन्तरिक कारकहरूमा इरानी र मुस्लिम महिलाहरूले सामना गर्ने अवरोधहरूलाई सरल बनाउने र श्रेय दिने प्रयास गरिन्छ। वास्तविकतामा मध्य पूर्वी महिलाहरू प्रायः आर्थिक प्रतिबन्धहरू, युद्ध र भ्रष्ट सरकारहरूको विदेशी समर्थन जस्ता बाह्य नीतिहरूबाट समान रूपमा पीडित हुन्छन्। सार्वजनिक क्षेत्रमा महिलाको सहभागिता घटाएर आर्थिक प्रतिबन्धले थप पितृसत्तात्मक संस्कृतिमा योगदान दिएको छ ।
इराकको मामलामा जस्तै, 1990 देखि 2001 को प्रतिबन्धहरू पछि, "महिलाहरू यस्तो अवस्थामा प्रभावित भएका थिए जहाँ आर्थिक अभाव, व्यापक गरिबी, एक बिग्रिएको पूर्वाधार, र उच्च बेरोजगारी दरहरू राज्यले नि: शुल्क सेवाहरू फिर्ता लिएको साथमा गएका थिए, जुन मुख्य थियो। सार्वजनिक जीवनमा महिलाको सहभागिता, थप रूढिवादी लैङ्गिक विचारधाराहरू र जनजाति र परिवारको स्तरमा पितृसत्तात्मक शक्तिको सुदृढीकरणको साथमा "(नादजे सादिग अल-अली), इराकी महिला अनटोल्ड स्टोरीज 1948 देखि वर्तमान सम्म)। त्यसैगरी, विदेशी शक्तिहरूद्वारा युद्ध र राष्ट्रिय सुरक्षाको धम्कीले इरानलाई बढ्दो रूपमा सैन्यीकरण गरेको छ, जसको परिणामस्वरूप अधिक पुरुष प्रधान राजनीतिक संस्कृति र अन्ततः महिलाहरूको दमन भएको छ।
यद्यपि, यी बाह्य कारकहरू अक्सर बेवास्ता गरिन्छ। उदाहरणका लागि, 2008 मिलियन हस्ताक्षर अभियान शीर्षकको XNUMX मध्य पूर्व अध्ययन संघ (MESA) सम्मेलनको प्यानलमा, प्रस्तुतकर्ताहरूले इरानी महिलाहरू विरुद्ध भेदभावपूर्ण कानूनहरू परिवर्तन गर्न अभियानले सामना गर्ने अवरोधहरूको बारेमा छलफल गरे, तर प्रस्तुतीकरणहरूले सामाजिक-आर्थिक उल्लेख गर्न बेवास्ता गरे। संकट जसले इरानी महिला र महिला अधिकारकर्मीहरूलाई असर गर्छ। एकजना प्रस्तुतकर्ताले एक प्रमुख इरानी राजनीतिज्ञलाई खिल्ली उडाउँदै यसो भने: "राष्ट्रिय सुरक्षाको लागि सबैभन्दा खतरनाक खतरा इरानमा महिला आन्दोलन हो।" मैले प्रस्तोतालाई सोधें किन इरान विरुद्ध युद्धको खतरा, शासन परिवर्तनको लागि धक्का, र आर्थिक प्रतिबन्धहरू, ती सबैले इरानी महिला र महिला अधिकारकर्मीहरूलाई असर गर्छ। उनले जवाफ दिए: "प्रतिबन्धहरू र युद्धको धम्की आन्तरिक मामिला होइन र एक मिलियन हस्ताक्षर अभियान इरान भित्र भइरहेको छ त्यसैले तिनीहरू अप्रासंगिक छन्।"
यस दावीको विपरित, म विश्वास गर्छु कि युद्धको खतरा र आर्थिक प्रतिबन्धहरू प्रमुख अवरोधहरू हुन् जुन इरानी महिलाहरूले सार्वजनिक र निजी दुवै क्षेत्रमा भेदभावपूर्ण कानूनहरू परिवर्तन गर्नको लागि पार गर्नुपर्नेछ। म यो पनि विश्वास गर्छु कि इरानी राजनीतिक प्रणालीको शक्ति सम्बन्धहरू बाह्य शक्तिहरूसँग अन्तरसम्बन्धित छन् जसले यसलाई जटिल कन्फिगरेसनहरूमा कार्य गर्दछ।
अहमदिनेजादको अध्यक्षतामा इरानी महिला आन्दोलनले सामना गरेका केही अवरोधहरू उनको प्रशासनका मुख्य अंगहरूबाट बुझ्न सकिन्छ: इरानी समाजको पुन: इस्लामीकरण, साम्राज्यवाद विरोधी राष्ट्रवादी प्रवचन, र "समाजको मूल्यमान्यतामा फर्किनु। क्रान्तिकारी समय," अहमदिनेजाद भन्न मन पराउँछन्। साम्राज्यवाद विरोधी प्रवचन र इस्लामीकरणले महिलाहरूको लागि "इस्लामिक" ड्रेस कोडको नयाँ परिभाषामा परिणत गरेको छ, जसमा कपडा र मेकअपको लागि कडा प्रतिबन्धहरू समावेश छन्। यो रूढिवादी ड्रेस कोडले इरानी महिलाहरूलाई तिनीहरूका तथाकथित "पश्चिमी" समकक्षहरूबाट छुट्याउन मद्दत गर्दछ र समाज अझ इस्लामिक तर्फ अघि बढिरहेको देखाउँछ। यस ड्रेस कोडको कार्यान्वयनमा योगदान गर्ने एउटा महत्त्वपूर्ण अवधारणा भनेको विगतको एक चयनात्मक स्मृति हो जुन नाराद्वारा प्रदर्शन गरिएको छ: "साँचो ईरानी संस्कृतिमा फर्कनुहोस्।" यो नाराले हालैका वर्षहरूमा परम्परागत पोशाक फेसन शोहरूमा परिणत भएको छ, जसलाई केही हदसम्म हेजेमोनिक युरोपेली-अमेरिकी फेसनहरूको प्रतिरोध गर्ने उपकरणको रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ। एकै समयमा, तरहे इफाफे ओमौमी (सार्वजनिक शुद्धताको योजना) को नाममा महिलाको पोशाकलाई नियमन गर्नु भनेको सांस्कृतिक राष्ट्रवाद र समाजको इस्लामीकरणको लागि महिलाको शरीरलाई साधन बनाउने अर्को प्रयास हो।
साम्राज्यवाद विरोधी प्रवचन महिलाको पोशाकभन्दा बाहिर जान्छ र "पश्चिमी" मानिने अन्य धेरै प्रतीक र अवधारणाहरू समावेश गर्दछ। उदाहरणका लागि, अहमदिनेजादले नारीवाद इस्लामिक नभएर "पश्चिमी" सिद्धान्त भएकाले नारीवादी चलचित्रहरू निर्माण गर्न नहुने घोषणा गरे। (नारीवाद औपनिवेशिक शक्तिहरूले प्रयोग गरेको छ र निस्सन्देह, उपनिवेशकर्ताहरूको वास्तविक उद्देश्य महिला अधिकारको सुधार होइन, बरु उनीहरूलाई "बर्बर" र "आदिम" भन्ने लेबल लगाएर "मूलवादी" लाई नियन्त्रण गर्नु हो।) अहमदिनेजादले जुन नारीवादको कुरा गरिरहेका छन्, त्यो तहमिनेह मिलानी वा रक्शान बानीएतेमाद जस्ता इरानी चलचित्र निर्देशकहरूले निर्माण गरेका हुन्। इरानी नारीवादीहरूले औपनिवेशिक नारीवादका मूल्यहरूलाई कत्तिको आन्तरिककरण गरेका छन् भन्ने कुरामा बहस गर्न सकिने भए तापनि यी चलचित्रहरूले केही हदसम्म इरानी महिलाहरू (यद्यपि मुख्य रूपमा मध्यमवर्गीय महिलाहरू), जस्तै बाल हिरासत र सम्बन्धविच्छेदको अधिकार जस्ता सान्दर्भिक मुद्दाहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्छन्।
यद्यपि नवसंरक्षकहरूले इराक र अफगानिस्तानलाई कब्जा गर्न र बमबारी गर्न अन्य औचित्यहरूका साथसाथै महिला अधिकारका मुद्दाहरू प्रयोग गरेका छन्, तर मध्य पूर्वी महिला अधिकार सङ्घर्षलाई साँच्चै बुझ्न युरो-अमेरिकी मिडियामा धेरै प्रयासहरू भएका छैनन्। यसको सट्टा, मध्य पूर्वी महिलाहरूलाई विदेशी, एकरूप र निष्क्रिय वस्तुहरूको रूपमा चित्रण गरिएको छ जसलाई मुक्त गर्न आवश्यक छ। उदाहरणका लागि, यूरो-अमेरिकी मिडियाले इरानी र मुस्लिम संस्मरणहरूको बढ्दो संख्यालाई प्रवर्द्धन गरेको छ, जस्तै नव-पूर्ववादी पुस्तक। लोलिता पढ्दै तेहरानमा। इरान विरुद्ध युद्धको धम्की र नवसंरक्षकहरूले महिला अधिकारका मुद्दाहरूको प्रयोगले महिला सङ्घर्षलाई इरानी सरकारका लागि अतिसंवेदनशील विषय बनाएको छ।
नादजे सादिग अल-अली नोटमा इराकी महिला इराकी महिलाहरूको अवस्था 2003 कब्जा पछि खराब भएको छ। युद्धहरू, र तिनीहरूको वकालत गर्नेहरू, महिलाहरूलाई मद्दत गर्न वा तिनीहरूको जीवन अवस्था सुधार गर्नमा केन्द्रित छैनन्। इरानको अस्तव्यस्त राष्ट्रिय सुरक्षाले पनि इरानी महिलाहरूको लागि विषाक्त वातावरणमा योगदान पुर्याएको छ। कुनै पनि समय जब अमेरिका वा युरोपेली देशहरूले इरानमा "प्रजातन्त्र" कोषको बारेमा कुरा गर्छन् (साम्राज्यवादी गलत उद्देश्यका साथ), इरानी महिला कार्यकर्ताहरूले गम्भीर समस्याहरू सामना गर्छन्, जस्तै कैद, थुनामा, इरान बाहिर यात्रा गर्न निषेधित, र यस्तै। यस्तो देखिन्छ कि यी कोषहरूले केही हदसम्म प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा सरकारद्वारा इरानी महिला कार्यकर्ताहरूलाई उत्पीडनमा योगदान पुर्याउँछन् जसरी उनीहरूले नारीवाद इरानी शासनलाई कमजोर पार्ने उद्देश्यले विदेशी उद्यम हो भन्ने सरकारको दावीलाई वैधानिकता प्रदान गर्दछ।
इरानी महिला अधिकार आन्दोलनको अर्को बाधा आर्थिक प्रतिबन्ध हो। यो मुद्दा दुई प्राथमिक कारणहरूको लागि कम प्रमुख भएको छ। पहिलो यो हो कि सरकार प्रतिबन्धहरूले इरानीहरूको जीवनलाई कसरी असर गर्छ भनेर स्पष्ट गर्न इच्छुक छैन, किनकि सरकारले विदेशी शक्तिहरूप्रति आफ्नो संवेदनशीलता स्वीकार गर्न चाहँदैन। दोस्रो कारण यो हो कि इरानको सरकारको विरोध गर्नेहरू पछिल्लालाई कथाको शिकारको रूपमा चित्रण गर्न इच्छुक छैनन्। निस्सन्देह, प्रतिबन्धको वास्तविक पीडित इरानका जनता हुन्। "अमेरिकी आर्थिक प्रतिबन्धको प्रभाव प्रत्यक्ष विदेशी लगानी (एफडीआई) कम गर्न, इरानको पूँजीको लागत बढाउन र क्यास्पियन सागरको तेल र ग्यासको दोहनमा ढिलाइ गर्नमा महत्त्वपूर्ण भएको छ" (होसेन अस्करी, विदेशी नीति फोरम अभिलेख: "इरानी विरोधाभास: आर्थिक असफलता, क्षेत्रीय पुनरुत्थान, र संवादको लागि अवसर")। तेलको नाफा, देशको प्रमुख आम्दानी, सरकारले बाँड्छ। एफडीआई घटाएर प्रतिबन्धहरूले वास्तवमा सरकारलाई बलियो बनाउँछ, जसले घटेको सम्पत्ति वितरणमा निर्णय गर्छ।
प्रतिबन्धहरूले श्रमिक वर्ग महिला र पुरुषहरूको बेरोजगारी पनि बढाएको छ। "पश्चिमी अधिकारीहरू र इरानीहरूका अनुसार सामान्य व्यवसायहरू पनि कडा हिट भएका छन्। ठूला कम्पनीहरू र साना बजारहरू - जसरी इरानमा परम्परागत व्यापारीहरू बोलाइन्छ - बढ्दो रूपमा नगदमा आयातको लागि अग्रिम भुक्तानी गर्न बाध्य छन्। निर्यातकर्ताहरूले ग्राहक गुमाइरहेका छन्; गैर-तेल उद्योगहरूको लागि कच्चा पदार्थ तिर्न गाह्रो छ" (न्यूयोर्क टाइम्स, अक्टोबर 31, 2008)। आर्थिक संकटको चपेटामा परेका महिलाहरू प्रायः आफ्नो जागिर गुमाउने पहिलो हुन्छन्। रोजगारीका अवसरहरू घटेको यस वातावरणमा, गरिब महिलाहरू, अन्य सहयोगको अभावमा, बाँच्नको लागि वेश्यावृत्तितिर लाग्न सक्छन्। वास्तवमा, वेश्यावृत्तिमा काम गर्ने इरानी महिलाहरूको संख्या बढ्दै गएको छ र उनीहरूको औसत उमेर घट्दै गएको छ। इरानमा मेरो भ्रमणको क्रममा मैले प्रायः महिलाहरूको बारेमा कथाहरू सुनेँ जसले किराना पसलका मालिकहरूलाई खानाको सट्टामा सेक्स प्रस्ताव गरे।
थप रूपमा, विदेशी शक्तिहरूले इरानी बैंकहरूमा प्रतिबन्ध लगाएपछि, कारखाना र व्यवसाय मालिकहरूले बैंकहरू मार्फत अन्य देशहरूमा पैसा हस्तान्तरण गर्न सकेनन्। यी सबैका कारण खाद्यान्नको मूल्य आकाशिएको छ । धेरै कारखानाहरू या त ढिलो वा बन्द भएका छन् किनभने प्रतिबन्ध र युद्धको धम्कीले उनीहरूलाई कम नाफा कमाएको छ। यसको मतलब धेरै कामदारहरू-महिला वा पुरुषहरू जसको आर्थिक प्रभाव महिलाहरूलाई प्रभाव पार्छ — बर्खास्त गरिएको छ। इरानमा महिलाहरूमाथि के भइरहेको छ भन्ने कुरालाई पूर्ण रूपमा बुझ्नको लागि, इरानी पुरुषहरूलाई के भइरहेको छ भनेर पनि अवलोकन गर्नुपर्छ। आर्थिक प्रतिबन्ध र अन्य कारकहरूको परिणाम स्वरूप, इरानी पुरुषहरू प्रायः बेरोजगार वा कम बेरोजगार हुन्छन्।
I 2004 को गर्मीमा इरान छोडे र 2007 मा फर्के। मेरो भ्रमणको क्रममा, मैले ट्याक्सी चालकको रूपमा काम गर्ने पुरुषहरूको संख्यामा उल्लेखनीय वृद्धि देखेको छु। पहिले आर्ट ग्यालरीहरू, सुन्दर कपडा पसलहरू र जीवन्त क्याफेहरू र रेस्टुरेन्टहरूले भरिएको मेरो शहर गोहरदष्ट, बस्ने ठाउँ नभएको सेकेन्डह्यान्ड कपडा पसलहरू र सस्तो फास्ट-फूड रेस्टुरेन्टहरूले भरिएको थियो। साँझ ६ बजेपछि फुटपाथमा मोजा वा कम गुणस्तरको शर्ट बेच्ने पुरुषहरूको भीड देख्न सक्नुहुन्छ। यी मध्ये धेरै पुरुषहरू आफ्नो औद्योगिक जागिर गुमाएपछि सडक विक्रेता बने। तिनीहरूमध्ये एकले भने कि उनको कम्पनीले अब पर्शियन खाडीका अन्य देशहरूमा च्युइंगम र चकलेट निर्यात गर्न सक्दैन र यसले उनको जागिर गुमाएको छ। तपाईंले यी पुरुषहरूले अनुभव गरेको अपमान महसुस गर्न सक्नुहुन्छ, जस्तै इरानी समाजमा पुरुषहरूले आफ्नो परिवारलाई आर्थिक रूपमा सहयोग गर्न आफूलाई जिम्मेवार ठान्छन्। परिवार बलियो राख्ने, महिलाको ‘इज्जत’ जोगाउने र राष्ट्रिय सुरक्षाको रक्षा गर्ने नाममात्र उद्देश्यका लागि महिलालाई पितृसत्ताकरण गर्ने सरकारको प्रयाससँगै पुरुषको आर्थिक निराशा बढिरहेको छ । सरकारले तरहे आम्नियते इज्तेमाई (सामाजिक सुरक्षा योजना) शीर्षकमा नयाँ दमनकारी प्रतिबन्धहरू स्थापना गर्यो। मेकअप, छोटो म्यान्टु (महिलाले आफ्नो शरीर छोप्न लगाउने सर्ट पोशाक), र जुत्ता समेत लगाएको आरोपमा प्रहरीले महिलाहरूलाई पक्राउ गर्छ। महिलाको हिजाबलाई समाजको सुरक्षा र परिवारको बलसँग जोड्ने प्रबल सरकारी इच्छा रहेको छ । इरान विरुद्धको युद्धको धम्कीले देशलाई सैन्यवादी अभिमुखीकरणतर्फ धकेलिरहेको छ, महिलाहरूले घरमै सरकारद्वारा सैन्यवादी पितृवादी दमनको सामना गरिरहेका छन्।
नादजे सादिक अल-अली बताउँछन्, इराकको सन्दर्भमा, प्रतिबन्धहरूले लैङ्गिक सम्बन्ध र भूमिकाहरू परिवर्तन गर्यो। आर्थिक प्रतिबन्धहरूले योगदान पुर्याएको आर्थिक संकटका कारण इरानमा पनि त्यस्तै प्रभाव परेको छ। 2007 को गर्मीमा, मैले शिक्षित महिलाहरू लगायत महिलाहरूबाट बारम्बार सुनेको थिएँ कि उनीहरू आफ्नो भविष्यको परिवारलाई आर्थिक सहयोग गर्न सक्ने र अन्यथा विवाह नगर्ने पुरुषको खोजीमा छन्। वैवाहिक मूल्यहरू शिक्षा, प्रेम, र सामाजिक वर्गबाट पूर्ण रूपमा आर्थिक स्थिरतामा परिवर्तन भएका छन्। यो केही हदसम्म पुरुषहरूमा पनि सत्य हो जसले धनी बुबासँग आर्थिक सहयोग गर्न सक्ने पत्नी खोज्छन्। अमेरिका र युरोपेली देशका नागरिकहरू अपवाद हुन्: उनीहरूलाई इरानी पुरुष र महिला दुवैले वांछनीय साथी मान्छन्। मैले मेरो भतिजा हिवाकी साथीलाई सोधेँ किन उसले बजारमा काम गर्ने र धनी हुन सक्ने श्रीमान् खोजिरहेकी छे। उनले जवाफ दिए कि उनी एक यथार्थवादी व्यक्ति हुन् र माया, शिक्षा, र शारीरिक रूप जस्ता विचारहरूले टेबुलमा रोटी राख्दैनन् भनेर थाहा छ।
काराजको एक आँखा चिकित्सकको कार्यालयमा, मैले फतेमेहलाई भेटें जसले मलाई त्यहाँ लामो समयदेखि काम गरिरहेको बताइन्। आर्थिक प्रतिबन्धका कारण श्रीमान् खोद्रोबाट निकालिएपछि आफूले सुनका सबै गहना बेचेको फतेमेहले आर्थिक संकटको गुनासो गरिन् । आफ्नो परिवारलाई सहयोग गर्नका लागि आफ्ना सबै गहनाहरू खारेज गरिसकेपछि, उनले असुरक्षित र असुरक्षित महसुस गरिन्। जब एउटी महिलाले संकटको समयमा आफ्नो परिवारलाई सहयोग गर्न आफ्नो सुन बेच्छिन्, उनको स्थिति अझ कमजोर र कमजोर हुन्छ। जब महिलाहरूले आफ्नो आर्थिक स्वतन्त्रता गुमाउँछन्, उनीहरू पितृसत्ताप्रति बढी संवेदनशील हुन्छन्।
इरानी महिला अधिकारकर्मीहरूले बहुविवाहलाई निषेध गर्न पनि लडिरहेका छन्, एक संस्था जसले धनी पुरुषहरूलाई समर्थन गर्दछ। आर्थिक प्रतिबन्धहरूले बहुविवाहबाट बच्न गाह्रो बनाउँछ किनभने धेरै युवा पुरुषहरू रोजगारीको अभाव र खाना र आवासको उच्च मूल्यका कारण विवाह गर्न र परिवार बनाउन सक्षम छैनन्। अर्कोतर्फ, प्रतिबन्धबाट लाभ उठाउने थोरैले सजिलै दुई वा बढी परिवारहरूलाई सहयोग गर्न सक्छन्। कठिन आर्थिक अवस्थाका कारण, पहिले नै विवाहित पुरुषको दोस्रो पत्नी बन्नु केही गरिब अविवाहित महिलाहरूको लागि आकर्षक विकल्प हो। धेरै हदसम्म, यी सरकारी नीतिहरूको वैधता इरानमा भइरहेको आर्थिक संकटबाट उत्पन्न हुन्छ, जसमा प्रतिबन्धहरूले योगदान पुर्याउँछ।
लक्षित सरकारलाई कमजोर बनाउन आर्थिक प्रतिबन्धहरू प्रभावकारी नभए पनि उनीहरूले जनतालाई घुँडा टेक्ने उद्देश्य राखेको तथ्य नैतिक रूपमा आपत्तिजनक छ। आर्थिक प्रतिबन्धहरू इरानको ढिलो अर्थतन्त्रको लागि मात्र जिम्मेवार होइन। यद्यपि, यी प्रतिबन्धहरूले निम्त्याउने अपमान, अलगाव र पछाडिपन अद्वितीय छन्। इरानीहरू सोच्छन् कि तिनीहरूसँग केहि गलत हुनुपर्छ, कि तिनीहरू यस्तो आर्थिक एक्लोपनको योग्य छन्। एक्कासी सरकार र सरकारबीचको सिमाना हट्छ । राम्रो समयमा, तिनीहरूले आफूलाई सरकारबाट अलग गर्नेछन् र, त्यसैले, सरकारको खराब निर्णय र कमजोरीहरूलाई आफ्नो विचार गर्दैनन्। प्रतिबन्धको अवस्थामा, मानिसहरूलाई उनीहरूको सरकारमा निर्देशित कार्यहरूमा व्यक्तिगत रूपमा प्रतिक्रिया दिन बाध्य पारिन्छ। यहाँ मानिसहरू छन् जो बाहिरी संसारसँग व्यापार गर्न अस्वीकार गरिएका छन् र विदेशी संस्थाहरूद्वारा सीमान्तकृत महसुस गर्छन्। विदेशी शक्तिहरूद्वारा इरानी जनतालाई लक्षित गर्ने यस प्रक्रियाले इरानी सरकारलाई शत्रु बहसलाई परिचालन गर्न मद्दत गर्छ। एकपटक इरानी सरकारसँग यस प्रवचनको वैधता प्रमाणित गर्न वास्तविक जीवन प्रमाणहरू भएपछि, शत्रुहरूबाट अलग थप रूढिवादी इरानी पहिचानको विचारलाई अगाडि बढाउन सकिन्छ र "हामी" बनाम "उनीहरू" को धारणालाई बलियो बनाउँछ। यस भिन्नताको नतिजा समाजको अधिक धार्मिकता, सरकारी अधिकारीहरूद्वारा इस्लामिक नियमहरूको अधिक रूढिवादी व्याख्या, "पश्चिमी" मानिने विचार वा अवधारणाहरूप्रति चयनात्मक प्रतिक्रिया र इरानमा ओसाउल्गेरायन (कट्टरपन्थी) जस्ता थप द्वन्द्वात्मक राजनीतिक दलहरूलाई सशक्त बनाउन सक्छ। जो विदेशी शक्तिहरु (शत्रुहरु) को लागी खडा हुनेछ।
Tउसले राष्ट्रिय सुरक्षा विरुद्धको धम्कीले सम्पूर्ण राजनीतिक स्पेक्ट्रमका मानिसहरूलाई एकताबद्ध गर्ने प्रवृत्ति राख्छ र प्रायः महिलाका मुद्दाहरूलाई सीमान्तमा धकेल्छ। इरान विरुद्ध युद्धको धम्कीको सन्दर्भमा, धेरै युद्ध विरोधी महिला अधिकारकर्मीहरूले राष्ट्रिय सुरक्षा उद्देश्यका लागि मौन बस्न र सरकारद्वारा महिला उत्पीडनको आलोचना नगर्न रुचाउँछन्। महिला अधिकार सङ्घर्ष जारी राख्ने निर्णय गर्नेहरू प्रायः गिरफ्तार हुन्छन् वा अन्य प्रकारको दमनको सामना गर्छन् र उनीहरूलाई अमेरिकी साम्राज्यको सहयोगी मानिन्छ।
इरानी महिलाहरू विभिन्न सामाजिक वर्ग, व्यक्तिगत पृष्ठभूमि, शिक्षाको स्तर, धार्मिक विश्वास, पारिवारिक मूल्यमान्यता, सांस्कृतिक सम्पदा र अभ्यासहरूबाट आउँछन्। इरानी महिलाहरूलाई एकरूप बनाउने प्रयास गर्ने कुनै पनि अति सरलीकरणले उनीहरूको वैचारिक बहुलतालाई न्याय गर्दैन, न त यो सही हुनेछ। यद्यपि, इरानी महिलाका विभिन्न अंगहरूलाई मिलाएर, कसैले बाह्य शक्तिहरू (साम्राज्यवाद विरोधी, कब्जा विरोधी, नवउपनिवेशीकरण विरोधी, प्रतिबन्ध विरोधी र युद्ध विरोधी) को प्रतिरोध गर्ने ईरानी नारीवादी आन्दोलनको कल्पना गर्न सक्छ। आन्तरिक अन्याय । यो इरानी महिला आन्दोलन इस्लामिक नियमहरूको कम रूढ़िवादी व्याख्या र कम मर्दानी राजनीतिक वातावरण अन्तर्गत हुने सम्भावना बढी हुनेछ, जुन युद्ध र आर्थिक प्रतिबन्धको धम्कीमा हासिल गर्न गाह्रो छ।
विदेशी शक्तिहरूले युद्धको खतरा, आर्थिक प्रतिबन्ध र "प्रजातन्त्र" को लागि "शासन परिवर्तन" कोषको नकारात्मक प्रभावलाई विचार गरेर इरानी महिलाहरूलाई मद्दत गर्न सक्छन्। इरानी सरकारले वैध रूपमा यी सबैलाई राष्ट्रिय सुरक्षाको लागि खतराको रूपमा लिन्छ। इरानी महिलाका मुद्दाहरू विदेशी शक्तिहरूले पनि छलफल गरेको हुनाले, इरानी सरकारद्वारा महिला अधिकार आन्दोलनमा प्रतिकूल प्रतिक्रिया छ। महिलाको सक्रियता र विदेशी शक्तिबीचको सम्बन्धलाई हटाएर राजनीतिक र आर्थिक स्थायित्वको माध्यमबाट महिला र पुरुष दुवैको आर्थिक अवस्था सुधार नगरेसम्म महिला अधिकारकर्मीहरूले भेदभावपूर्ण कानुनहरू परिवर्तन गर्न सक्दैनन्। विदेशी हस्तक्षेपको अन्त्य नभएसम्म त्यो हुँदैन ।
Z
मीना खानलारजादेह बोस्टनको बेन्जामिन फ्र्याङ्कलिन इन्स्टिच्युट अफ टेक्नोलोजीमा गणित र भौतिकशास्त्र पढाउँछिन्। मीना खानलारजादेह द्वारा शीर्षक फोटो।