रोमन क्याथोलिक चर्चमा यौन समस्या छ भन्ने खबर होइन। उत्तरआधुनिक संसारमा पूर्व-आधुनिक यौन नैतिकतालाई बढावा दिन सजिलो छैन। हस्तमैथुन, जन्म नियन्त्रण, मौखिक सेक्स, विवाहपूर्व यौनसम्पर्क, प्रजनन प्रविधि, गर्भपतन, र समलैंगिकता जस्ता विषयहरूमा चर्चले आधुनिक युगमा जान अस्वीकार गरेको छ र परिणाम स्वरूप यसको भित्र र बाहिर दुवैबाट ठूलो आलोचना भएको छ।
तर जति यसले आफ्नो कामुकताको धर्मशास्त्रको आधारभूत कुराहरूलाई अस्वीकार गरेको छ, यसले सार्वजनिक रूपमा र इमान्दारीपूर्वक यस मुद्दासँग व्यवहार गर्न अस्वीकार गरेको छ जुन अहिले अमेरिकी चर्चलाई नजिकैको गलामा परेको छ: नाबालिगहरूको दुर्व्यवहारको आरोप र स्वीकार दुवै। पुजारीहरु द्वारा।
रोमन क्याथोलिक पादरीहरूले बालबालिकाको यौन दुव्र्यवहारको आरोप - लगभग सधैं केटाहरू - दुई दशक भन्दा बढी समयदेखि समाचारमा रहेको बेला बोस्टनको आर्कडियोसेसहरूमा व्यापक दुर्व्यवहारको खुलासाले सबैभन्दा कठोर र निन्दनीय चर्चलाई पनि स्तब्ध पारेको छ। सदस्यहरू र चर्च आलोचकहरू।
1992 मा भूतपूर्व पादरी जेम्स आर. पोर्टर विरुद्ध धेरै आरोपहरूको समाचार कभरेजको साथ सुरु भएको, कार्डिनल बर्नार्ड एफ कानूनले यस मुद्दालाई कसरी व्यवहार गरेको छ भन्ने कुराको लागि स्पटलाइटमा रहेको छ।
अहिले बाल यौन दुर्व्यवहारको एक सय भन्दा बढी मुद्दाको आरोपको सामना गरिरहेका जोन जियोगन विरुद्ध चलिरहेको अनुसन्धान र आपराधिक मुद्दाहरूले यो तथ्यलाई प्रकाशमा ल्याएको छ कि विगत बीस वर्षमा कार्डिनल कानूनले बारम्बार पादरीहरूलाई पुन: नियुक्त गरेको छ। नयाँ पेरिसहरूलाई उनीहरूलाई युवा पेरिसियनहरूबाट टाढा राख्नुको सट्टा दुर्व्यवहार, कि आर्कडायोसिसले चुपचाप अदालत बाहिर बस्तीहरू व्यवस्थित गरेको छ, कम्तिमा सत्तरी पादरीहरूलाई बाल यौन दुराचारको आरोपमा जम्मा तीस देखि चालीस मिलियन डलरको बीचमा र मार्च 6 मा घोषणा गर्यो कि उनीहरूले गर्नेछन्। विगत बीस वर्षमा जोन जियोघनले दुर्व्यवहार गरेको दाबी गर्ने पुरुषहरूलाई तुलनात्मक रकम तिर्नुहोस्।
यो अनुमान गरिएको छ कि यी अदालत बाहिर बस्तीहरु को एक सय मिलियन डलर भन्दा archdioceses को लागत समाप्त हुन सक्छ। र यसले भविष्यमा आपराधिक मुद्दाहरू द्वारा खर्च हुन सक्ने कुनै पनि लागतहरू गणना गर्दैन।
घोटालाहरूको यो हिमपहिरोबाट बाहिर निस्कने ठूलो छ। धेरै बस्तीहरू बीमा द्वारा कभर गरिएको छ, जबकि बढ्दो केहि बीमाकर्ताहरूले कार्डिनल कानून र पुरातात्विक पक्षको लापरवाहीका कारण समस्या उत्पन्न भएको भन्दै दाबी तिर्न अस्वीकार गरिरहेका छन्।
देश भरि अन्य dioceses - विशेष गरी डलास र सान्टे फे - यौन दुर्व्यवहार दावीहरु द्वारा दिवालियापन को बिन्दुमा प्रेरित गरिएको छ।
बोस्टन ग्लोब पोलका अनुसार ४८ प्रतिशत बोस्टन क्याथोलिकहरूले उसले राजीनामा दिनुपर्छ भन्ने विश्वास गर्छन्, ६४ प्रतिशतले चर्चले पादरीहरूलाई बचाउन र दुर्व्यवहारमा परेका मानिसहरूलाई मद्दत गर्न बढी चासो राख्छ र अठहत्तर प्रतिशतले चर्चका नेताहरूलाई विश्वास गर्छन्। पुजारीहरु द्वारा यौन दुर्व्यवहार को मामलाहरु लाई ढाकिएको छ।
तर यी सबै क्याथोलिक चर्चका लागि जति विनाशकारी छन् - बोस्टन र राष्ट्रिय रूपमा दुवै - त्यो भन्दा पनि ठूलो, र लामो अवधिमा धेरै परिणामात्मक, प्रभावले यो चर्चको उल्लेखनीय राजनीतिक प्रभावमा परेको छ। ।
धेरै धार्मिक संस्थाहरूले सक्रिय रूपमा वर्षौंदेखि सार्वजनिक र सामाजिक नीतिलाई प्रभाव पार्ने प्रयास गरेका छन्, रोमन क्याथोलिक चर्चले विशेष गरी कामुकता, प्रजनन, र सम्बन्धित मुद्दाहरू सम्बन्धी कानूनलाई उदार बनाउन खोज्ने कानूनको विरुद्ध लबिङ गर्न सफल भएको छ। यद्यपि यो धेरैको लागि सत्य हो, यदि धेरै होइन भने, अमेरिकी शहरहरूमा बोस्टनको मामला विशेष रूपमा उल्लेखनीय छ। ऐतिहासिक रूपमा बोस्टन विधायिका मुख्यतया क्याथोलिक भएको छ - अहिले यो पचहत्तर प्रतिशत रोमन क्याथोलिक छ - र आर्कबिशप र चान्सरी कार्यालयको प्रभावको लागि असामान्य रूपमा संवेदनशील छ।
उदाहरणका लागि, 1972 मा राज्य व्यवस्थापिकामा समलिङ्गी भेदभाव विरुद्धको विधेयक पेश गरिएको थियो। यो 1989 मा पारित भएन, र वर्षौं वर्ष यसको विरुद्ध प्रमुख, र सबैभन्दा प्रभावकारी, लबिङ आर्कडायोसिस द्वारा गरिएको थियो। त्यो समयमा म्यासाचुसेट्सको सत्रौं शताब्दीको सोडोमी कानूनलाई रद्द गर्न बारम्बार बहसहरू भएका छन्।
र यद्यपि बिलको दायरा न्यायिक निर्णयहरूद्वारा वर्षौंदेखि सीमित भएको छ, म्यासाचुसेट्स हाउस अफ रिप्रिजेन्टेटिभ्सले आर्कडियोसेसबाट बलियो, र निरन्तर लबिङको कारणले रद्द गर्ने कुनै पनि प्रयासमा कहिल्यै कार्य गरेको छैन।
तर यो समलैंगिक र समलैंगिक मुद्दाहरूको बारेमा मात्र होइन। घरेलु साझेदारी बिल (जसले राज्य कार्यकर्ताका अविवाहित साझेदारहरूलाई स्वास्थ्य हेरचाह लाभहरू विस्तार गर्ने थियो) विरुद्ध भारी लबिङ गर्यो, र सफलतापूर्वक यो समलिङ्गी जोडीहरूलाई "विशेष अधिकार" प्रदान गरेको कारणले होइन तर उनीहरूले सामान्यतया विवाहित जोडीहरूका लागि आरक्षित अधिकारहरू प्रदान गरेको कारणले। अविवाहित जोडीहरूलाई। पूर्व गभर्नर सेलुचीले बिलमा हस्ताक्षर गर्न अस्वीकार गर्नुको मुख्य कारण लबिङ थियो।
archduchesses को प्रयास को बावजुद राज्य व्यवस्थापिकाले एक बिल पारित गर्यो जसले निजी रोजगारदाताहरूलाई उनीहरूको समूह स्वास्थ्य बीमा योजनाहरूमा गर्भनिरोधक कवरेज प्रदान गर्न अनिवार्य गर्यो। यो योजनालाई चर्चले निन्दा गरेको थियो - यद्यपि यसमा धार्मिक संस्थाहरूका लागि छुट थियो - किनभने यसले विवाह र परिवारको भूमिकालाई कमजोर बनायो।
क्याथोलिक एक्शन लीग, एक गैर-नाफामुखी संस्था जसले कार्डिनल र आर्कडियोसेसहरूसँग सार्वजनिक नीतिका मुद्दाहरूमा नजिकबाट काम गर्दछ एक प्रेस विज्ञप्तिमा: "9/11 आक्रमण पछि, विशेष गरी रूढिवादीहरू र रिपब्लिकनहरू बीच, यो देशको बारेमा नयाँ आवाज उठेको छ। उच्च अध्यागमन स्तर, यद्यपि तिनीहरूले अमेरिकाको आप्रवासन संकटको मूल सामाजिक र आर्थिक कारणहरू पहिचान गर्न अस्वीकार गर्छन्।
गर्भपतन र गर्भनिरोधकको व्यापक अभ्यासले राष्ट्रको युरोपेली-अमेरिकी जनसंख्याको लागि कम प्रजनन जन्मदरको परिणाम दिएको छ। दोस्रो पुस्ताको हिस्पैनिकहरूले पनि यसको प्रभाव महसुस गर्न थालेका छन्। गर्भनिरोधक प्रयोगलाई बढावा दिने कानुन र सार्वजनिक नीतिहरू जनसांख्यिकीय आत्महत्या र सामाजिक इच्छामृत्युको सूत्र हुन्।
रोमन क्याथोलिक चर्चले विधायी र सामाजिक नीतिलाई कसरी प्रभाव पार्छ भन्ने कुराको बोस्टन कुनै विशेष मामला होइन, यद्यपि चर्चको राजनीतिक जीवनमा ऐतिहासिक केन्द्रीयताले यसलाई यससँग भएको विशाल शक्तिको राम्रो उदाहरण बनाउँछ।
जे होस्, अहिले के स्पष्ट हुँदैछ, यौन दुर्व्यवहार काण्डहरू र तिनीहरूको परिचर नकारात्मक प्रचारले अमेरिकी क्याथोलिक चर्चलाई यौन, प्रजनन अधिकार, यौन झुकाव, वा लिङ्ग सम्बन्धी मुद्दाहरूमा नैतिक उच्च आधार लिनबाट बढ्दो रूपमा बाधा पुर्याउनेछ।
धेरै तरिकामा यो केवल एक प्रक्रियाको हतार-अप हो जुन पहिले नै नारीवादी र विचित्र कार्यकर्ताहरूको प्रयास र इतिहासको बलद्वारा गतिमा स्थापित भइसकेको छ। विगत एक दशकको सर्वेक्षणले देखाएको छ कि आत्म-पहिचान, चर्च जाने क्याथोलिकहरूले पहिले नै यौनिकताका मुद्दाहरूमा भ्याटिकनको शिक्षाहरूबाट पर्याप्त रूपमा टाढा भइसकेका छन्:
सत्तरी प्रतिशत जन्म नियन्त्रण मा चर्च को स्थिति संग असहमत;
६३ प्रतिशतले सम्बन्धविच्छेदको शिक्षासँग असहमत छन्; विवाहपूर्व यौनसम्पर्कमा लगाइएको प्रतिबन्धप्रति चौवन प्रतिशत असहमत,
र ५१ प्रतिशत समलिङ्गी गतिविधि विरुद्धको अडानसँग असहमत छन्।
जबकि चर्चले आफ्नो लबिङ शक्तिलाई कायम राखेको छ - यसलाई ब्याकअप गर्न प्यू शक्ति बिना पनि - अहिले सम्म यो यौन दुर्व्यवहार काण्डका कारण यो धेरै गुमाउने निश्चित छ।
यी घटनाहरूमा पीडितहरूको पीडाको बारेमा धेरै कुराहरू भए तापनि, चर्च र यसको पदानुक्रमले अन्ततः आफूले योग्यको नराम्रो प्रेस पाइरहेको छ भन्ने प्रगतिशीलहरूमा सन्तुष्टिको अन्तर्निहित भावना रहेको छ।
यस्तो प्रतिक्रिया, जबकि पूर्ण रूपमा बुझ्न सकिन्छ, सानो छ। वास्तविकता यो हो कि क्याथोलिक पादरीहरू संलग्न यौन दुर्व्यवहारका घटनाहरूको लहर-प्रभाव अमेरिकी सामाजिक र कानुनी नीतिमा चर्चको प्रभावको अन्त्यको सुरुवात हो।