तपस्याको पीस: उदासी र आशा
सामोसडायरी २
कार्लोवासीको केन्द्रमा बन्द पसलहरू; अगस्त २०१२
हामी प्रायः शब्दहरू लापरवाहीपूर्वक प्रयोग गर्छौं ताकि निराशाको सरासर गहिराइ र चौडाइलाई समात्न गाह्रो हुन सक्छ र यस मानवीय प्रकोपको अथकता, जुन यस गाउँको दृष्टिकोणबाट, एम्बेलोस, महिना दिन बिग्रेको छ। तपाईंको जीवनको हरेक पक्ष शारीरिक र भावनात्मक रूपमा प्रभावित छ। यदि मैले अगस्ट २०१२ मा गाउँको वातावरणलाई वर्णन गर्न केवल एउटा शब्द छनोट गर्न बाध्य भएँ भने त्यो डिप्रेसन हुनेछ। यहाँ गहिरो र मूर्त दुःख छ।
तर एम्बेलोस, सामोसमा हामी ठगको बीचमा छैनौं जुन धेरै धेरै छ, विशेष गरी एथेन्समा र थेसालोनिका र पात्रासका अन्य ठूला शहरहरूमा। गाउँमा आउने सबै एथेनियन ग्रीष्मकालीन आगन्तुकहरूले यो बिन्दुलाई असफल नगरी बनाउँछन्, हाम्रो बगैंचा र हाम्रो प्रकृति (जसले जाडोको लागि खाना र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण रूपमा इन्धन प्रदान गर्दछ) मात्र होइन तर पारस्परिक सहयोग र विश्वासको सामाजिक सम्बन्धलाई पनि औंल्याए। एथेन्समा वाष्पीकरण भएको छ। यी महत्त्वपूर्ण अवलोकनहरू हुन् तर तिनीहरूलाई बढाइचढाइ गर्नु हुँदैन। आखिर, एक छिमेकीले भर्खरै टिप्पणी गरेझैं, 'हाम्रा टमाटरहरू हाम्रा कारहरूमा पेट्रोल भर्न वा हाम्रो बिजुलीको बिल र नयाँ करहरू तिर्न पर्याप्त हुनेछैनन्।
यसबाहेक, पूर्वी एजियनमा ग्रीक परिधिमा भएको, एउटा टापुमा जहाँ कामदारहरू साना स्तरमा पर्यटन वा कृषिमा विभाजित छन्, त्यहाँ निराशा र उदासीको भावना उठाउने क्षण यहाँ थोरै छ। हालको संकट आउनुभन्दा धेरै अघि, बढ्दो वृद्ध र कमजोर जनसंख्यालाई पछाडि छोडेर गरिबी-इन्धन उत्प्रेरित प्रवासको अन्तहीन चक्रको परिणामस्वरूप एम्बेलोस जस्ता पहाडी गाउँहरू समोसमा बिस्तारै मरिरहेका थिए। निस्सन्देह, यहाँ ठूलो विडम्बना जुन राजनीतिक सम्भ्रान्तहरूले कहिल्यै स्वीकार गर्दैनन् जो संकटको दोष 'गैरकानूनी' आप्रवासीहरू र शरणार्थीहरूमा सार्न कटिबद्ध छन् कि दशकौंदेखि ग्रामीण ग्रीसको सुस्त मृत्यु अत्यधिक शोषणको कारणले उल्लेखनीय रूपमा कम भएको छ। प्रवासीहरूको श्रम। पहिले अल्बेनियाली र अब शरणार्थीहरू। अधिकांश अंगूर, जैतून उठाउने र पहाडको खेतबारीमा हेरचाह गर्ने उनीहरू नै हुन्। र छिमेकी पहाडी गाउँमा हाम्रो अल्बेनियाली साथी माया जस्तै, तिनीहरू अहिले द्रुत रूपमा हराउँदै गएको (र पूर्ण रूपमा अपर्याप्त) कल्याणकारी प्रणालीले छोडेका प्वालहरू प्लग गर्दैछन्। माया र उनकी कान्छी छोरीले घरको माथिल्लो तला, एउटा सानो बगैचा र महिनाको २०० युरोको बदलामा भुइँ तल्लामा बस्ने एक वृद्ध किसानको पूर्ण समय (२४/७) हेरचाह गर्छिन् । आज ग्रीसको कुनै पनि अस्पतालमा जानुहोस् र तपाईले देख्नुहुनेछ कि बिरामीहरूको धेरै 'पारिवारिक' हेरचाह वास्तवमा मायाजस्तै मानिसहरूद्वारा गरिन्छ। तिनीहरू जवान, फिट, सक्षम र दस्तावेजविहीन, सस्तो र शोषणयोग्य छन्।
टापुवासीहरूको आवश्यकतामा आधारित प्रेरणात्मक परिवर्तनको सम्भावना यहाँ धेरै छ। हाम्रो परिधीय स्थितिले यस उदाहरणमा मद्दत गर्न सक्छ, किनकि केन्द्रले बेवास्ता गर्नुको अर्थ एथेन्सको पकड बलियो छैन र निकट भविष्यमा यो परिवर्तन हुने सम्भावना पनि छैन किनकि एथेन्सले तपस्या गर्ने गठबन्धन सरकार अन्तर्गत प्रदान गर्न सक्ने सबै कुरा अझ पीडादायी छ, थप कटौती र अधिक परित्याग। बारम्बार, छलफल र कुराकानीले व्यापक राजनीतिक चेतना प्रकट गर्दछ जसले यहाँ सम्बोधन गर्न आवश्यक धेरै आधारभूत मुद्दाहरूलाई बुझ्दछ। कोही पनि (कम्तीमा मेरो गाउँको अनुभवमा) ग्रीसमा क्रान्तिको आवश्यकता छ भन्ने धारणासँग असहमत छैन: धनी र शक्तिशालीहरू ठूलो मात्रामा देशद्रोही, हरामी र चोरहरू हुन्; राज्यको धेरै भाग कोरमा सडेको छ; कि हामी जनताले धेरै राम्रो गर्न सक्छौं। ग्रीस लाखौं मानिसहरूले भरिएको छ जसले तपाईंलाई यसको समस्याहरू र पूँजीवादका समस्याहरूको बारेमा विस्तृत रूपमा बताउनेछन्। यो Troika द्वारा प्रदान गरिएको शिक्षा भएको छ। यी अहिले व्यापक सहमतिका मुद्दा हुन् ।
तर सामोसमा धेरैको राजनीतिक चतुरताको बावजुद त्यहाँ जमीनमा धेरै कम प्रगतिशील कार्यहरू छन्। एम्बेलोसमा हालै १० महिना बसेका र यस गर्मीमा भ्रमण गर्ने प्यालेस्टिनी साथीले महसुस गरे कि सामोसमा गतिविधिको कमी, बहस, पहल र प्रतिरोधको सापेक्ष अनुपस्थिति यस तथ्यको कारण हो कि धेरैजसो मानिसहरूको ऊर्जा अब पूर्ण रूपमा निर्देशित छ। शारीरिक र मानसिक बाँच्ने र सामाजिक रूपान्तरणका यी फराकिलो प्रश्नहरू उनीहरूको अर्को खाना र तलब जाँच कहाँबाट आउँदैछन् भन्ने थाहा पाउनेहरूका लागि मात्र चासोको विषय हो। साथै, राजाले वेस्ट बैंक र प्यालेस्टाइन ४८ (इजरायल) ग्रीसमा प्यालेस्टाइनी अनुभवसँग तुलना गर्दै अझै पनि आफ्नो जीवन र समाजको विनाशको सामना गर्न प्रारम्भिक 'आघात' अवधिमा रहेको बताए। उहाँले भन्नुभयो यसले परिवर्तन गर्नेछ र मितव्ययितामा पुन: समायोजन समावेश हुनेछ, किनभने यसले अस्तित्व सुरक्षित गर्न जैविक विकासहरू गर्नुपर्छ। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ, वेस्ट बैंकमा जस्तै समयले एकता र सामूहिक पारस्परिक सहायताको नयाँ रूपहरू दिईनेछ जहाँ मानवको रूपमा बाँच्नको लागि प्रतिरोधको केन्द्रीय तल्ला हुनेछ। (माइकल लाभलेट र म यो हाम्रो मा लम्बाईमा छलफल गर्दछ वेस्ट बैंकबाट आवाजहरू (बुकमार्क 2011)।
चुनौतीपूर्ण परम्परा र विचारधाराहरू
मलाई थाहा छ कि विश्वका अन्य ठाउँमा धेरै वामपन्थीहरू ग्रीक समाजमा चल्ने कट्टरपन्थी धाराहरूको प्रशंसाले भरिपूर्ण देखिन्छन् र आफ्नै जनतालाई ग्रीक प्रतिरोधबाट प्रेरित हुन आग्रह गर्छन्। हुनसक्छ यदि म एथेन्समा बसेको भए म यो आशावादको केहि साझा गर्न सक्छु। तर सामोस र ग्रीसको विशाल ग्रामीण पहुँचको लागि म त्यति विश्वस्त छैन र महसुस गर्छु कि प्रायः ग्रीक समाजका सहानुभूति पर्यवेक्षकहरूले तपस्याको चेतना र अस्तित्वलाई अझ भव्य र प्रगतिशील कुरामा भ्रमित गर्छन्। जब तपाईंको आय कटौती हुन्छ वा वाष्पीकरण हुन्छ; जब करको बोझले गरिब र मजदुर वर्गलाई अपांग बनाउँछ; जब तपाईले दैनिक आधारमा धनी र धनीहरूलाई दण्डहीनताका साथ लुट्न स्वतन्त्र छोडिएको देख्नुहुन्छ; जब तपाईले ग्रीसको लागि धेरै भ्यान्टेड बेल आउटहरू देख्नुहुन्छ जुन मानिसहरूका लागि केही प्रदान गर्दैन तर बैंकहरूको लागि सबै कुरा……। यो अचम्मको कुरा होइन कि यहाँ ठूलो संख्यामा उनीहरू सामाजिक र आर्थिक प्रणाली अन्तर्गत बस्छन् जुन थोरैको लागि मात्र हो।
तर संकट गहिरो हुँदै गएपछि, कम्तिमा यहाँ सामोसमा, यो गहिरो समझदारीले आवश्यक पर्ने सामूहिक कार्यहरूमा फिड गरेको छैन। यसको सट्टा हामी गहिरो अवसाद र व्यक्तिवादी रणनीतिहरूको अन्तहीन अन्वेषण देख्न जारी राख्छौं, चाहे यसले नयाँ प्रकारका फलफूलहरू उब्जाउने हो, वा मुरब्बा र अन्य कारीगरी उत्पादनहरू बिक्रीको लागि बनाउने हो। इन्धन र करको बिलको खर्च धान्न जस्ता मुद्दाहरूमा, यी सामान्य समस्याहरू भए पनि व्यक्ति वा घरपरिवारद्वारा व्यवस्थित छन्। एम्बेलोसका एक घनिष्ठ साथीसँगको भर्खरको कुराकानीले यी आर्थिक समस्याहरूले तपाईंको दिमागमा धेरैजसो समयको लागि हावी मात्र नभई स्वास्थ्यको लागि अविश्वसनीय रूपमा संक्षारक हुन्छन् भनेर चित्रण गरे। मारित्साका आँखा आँसुले भरिएका थिए किनभने उनले मलाई भनेकी थिइन् कि उनी यी चिन्ताहरूले पूर्णतया खपत भइन् र आगामी दिनहरूबाट धेरै डराएकी थिइन्। आमाबाबुले यस्ता डरलाग्दो अवस्थाबाट जोगाउने सबै प्रयासका बाबजुद पनि गाउँका साना केटाकेटीहरू कसरी डिप्रेसनमा पर्दै गएको उनले बताइन्। आफूले भोग्नुपरेको समस्या यहाँका अधिकांशले साझा गरेको थाहा भएता पनि उनले आफ्नो दुःखमा एक्लो महसुस गरिन् ।
हाम्रो छिमेकी एन्जेला र उनको छोरो क्रिस, जो एथेन्सबाट गाउँ भ्रमण गरिरहेकी थिए,सँग यसबारे थप अन्वेषण गर्दा, उनीहरू निकट भविष्यमा थोरै परिवर्तन हुनेछन् भन्ने आफ्नो विचारमा कट्टर थिए किनभने धेरै ग्रीकहरू जस्तै गाउँलेहरू धेरै व्यक्तिवादी थिए। संकीर्ण स्वार्थबाट मात्र प्रेरित। क्रिसले वर्णन गरे कि कसरी एम्बेलोसमा हुर्कदै गएको युवाको रूपमा उहाँ यस्तो मनोवृत्तिबाट निरन्तर निराश हुनुहुन्थ्यो। उनले यहाँका युवाहरूको जीवनलाई राम्रो बनाउने विभिन्न पहलका लागि आफूले थोरै वा कुनै पनि सहयोग कसरी जुटाउन सक्छ भन्ने कुरा बताए। उसले भनेको सबै नकारात्मक टिप्पणीहरू थिए कि उनीहरूले कसरी आफूलाई प्रत्यक्ष फाइदा पुर्याउँदैनन् त्यसैले किन चिन्ता लिने।
तैपनि, उनले स्वीकार गरे कि संकट जारी रहँदा, यस्तो व्यक्तिवाद बिस्तारै क्षीण हुन सक्छ किनकि यो झन् स्पष्ट हुँदै गयो कि व्यक्तिगत घरपरिवार र परिवारहरूले आफ्नै आवश्यकताहरू आफैं पूरा गर्न असमर्थ हुनेछन्। र, उनले थपे, उनले सोचेका थिए कि गाउँको मूर्त उदासी यो बढ्दो अनुभूतिको लक्षण हो कि अवस्था कसरी परिवर्तन गर्ने भनेर थाहा नभएको र मानिसहरूले कहिल्यै निस्वार्थ रूपमा काम नगर्ने गहिरो संवेदनाले अझ खराब बनाएको छ। त्यो हो, यदि तपाईंले केहि गर्नुभयो भने यो मुख्यतया तपाईं आफैले / र परिवारले तपाईंको लागि प्राप्त गर्ने कुराबाट प्रेरित थियो। तैपनि, क्रिसले गाउँमा करिब २० जना युवाहरूलाई समावेश गरी गाउँमा सक्रिय स्वयम्सेवक अग्नि नियन्त्रक समूहको सृजनाले काम गर्ने नयाँ तरिकाहरू देखाउने धेरै सम्भावना भएको सकारात्मक सामूहिक पहललाई सङ्केत गरेको कुरा स्वीकार गरे।
विकृति र गतिशीलता
तथ्य यो हो कि हामी परिवर्तन र अशान्तिको समयमा बाँचिरहेका छौं। यो चलिरहेको छ र कुनै पनि निर्णय र मूल्याङ्कन अनिवार्य रूपमा सशर्त हुन गइरहेको छ। उदाहरणका लागि, यो अगस्टमा लेखिएको छ जुन महिना हो जब यहाँ मानिसहरू बिदा लिन्छन् र जब दाखबारी भएकाहरू आफ्नो बाली काट्न र रक्सी बनाउन व्यस्त हुन्छन्। एम्बेलोस टापुका धेरै गाउँहरू र शहरहरूको विशिष्ट हो जसको जनसंख्या अगस्टमा पारिवारिक आगन्तुकहरूको परिणामको रूपमा दोब्बर हुन्छ। यो पालोले सामाजिक गतिविधिहरूमा उकालो लागि नेतृत्व गर्दछ र अम्बेलोसमा अगस्ट महिनामा कम्तिमा 3 वटा रातभर नृत्य / कन्सर्टहरू हुनेछन्। ग्रीष्मकालीन पाहुनाहरू र पारिवारिक पुनर्मिलनको उपस्थितिले गाउँको मनोबल निस्सन्देह बढेको छ।
एकै समयमा, यो विशेष अगस्ट केही हप्ताको विश्रामको माध्यमबाट बाँच्नु जस्तै हो कि नयाँ तपस्याको तूफान बादल शरद ऋतुमा पर्खिरहेको छ भन्ने कुरामा सचेत छ। अहिले धेरैसँग केही नभएको देशमा, निवृत्तिभरण र तलबमा कटौतीको अर्को छाल र नयाँ करहरू लगाउनुको अर्थ यो हो कि अर्को छ महिना विस्फोटक हुने सम्भावना छ र कसलाई थाहा छ के परिवर्तनहरू पछ्याउनेछन्। ।
विगत २ वर्षमा भएका १६ वटा आम हडताल र देशैभरि भएका अन्य अनगिन्ती प्रतिरोधका कार्यहरूको प्रशंसा गर्न धेरै कुरा भए तापनि हामीले त्यसको महत्त्वलाई बढाइचढाइ नगर्ने वा यसलाई कुनै न कुनै किसिमको अर्थ नलिनेतर्फ ध्यान दिनु पर्छ। क्रान्तिकारी जोश यहाँ उब्जिरहेको छ। क्रिस र उनकी आमाले उल्लेख गरेको स्वार्थ र व्यक्तिवादलाई छुट दिन सकिँदैन र ग्राहकवादसँग जोडिएको लामो र गहिरो ऐतिहासिक जराहरू छन्। यसबाहेक, संकटले अर्को सामान्य विशेषतालाई खुवाउँछ, त्यो ग्रीक आत्म-दयाको। तपाईंले बारम्बार सुन्नुहुनेछ कि कसरी आधुनिक ग्रीक इतिहास त्रासदी मात्र होइन। ग्रीस [पश्चिमी] सभ्यताको पालना भएको कारण - वास्तवमा निराशाजनक तर सामान्य रूपमा राखिएको दृष्टिकोण - एक 'विशेष' मानिसहरू भए तापनि, देश र यसका मानिसहरू अब बदनाम र एक्लो छन्। म डूबिएको हृदयले मानिसहरूलाई सुन्छु जसलाई मैले राम्रोसँग थाहा पाएको छु, कसरी युरोपका अरू मानिसहरूले ग्रीकहरू जस्तै दुःख भोगेका छैनन्। यो अन्तर्निहित राष्ट्रवादको गहिरो भावना हो, हामीसँग संसारमा सबै भन्दा राम्रो फलहरू, उत्तम दाखमद्य, उत्तम जैतूनको तेल, उत्तम समुद्री खाना र यस्तै अन्य टिप्पणीहरूद्वारा टाइप गरिएको अहंकारमा परिणत हुन्छ! र कम से कम, ग्रीकहरू भन्दा स्वतन्त्रतालाई कसैले मन पराउँदैन, त्यसैले राज्य र जनता बीचको सम्बन्ध यति भरिएको छ।
यी ती भावनाहरू हुन् जसलाई फासिस्ट गोल्डेन डन पार्टीले केही सफलताका साथ अपील गरिरहेको छ। तर गोल्डेन डनलाई कहिल्यै समर्थन नगर्नेहरूमा पनि त्यस्ता विचारहरूले राजीनामा र शहीद र एक्लोपनको भावनालाई खुवाइरहेका छन्। ग्रीसका राजनैतिक कुलीनहरूले पुस्तादेखि ग्रीसको गौरवशाली पुरातन इतिहासलाई सामाजिक नियन्त्रण र शिक्षाको माध्यमको रूपमा हेरफेर गर्ने तरिकालाई प्रकट गर्ने अर्को कथाको लागि अब असाध्यै आवश्यकता छ। ग्रीक 'विशेषता' र श्रेष्ठताका सबै सामानहरू सहितको यो धेरै प्रशंसनीय विगतलाई राज्य शिक्षा प्रणाली भित्र सक्रिय रूपमा प्रचार गरिएको छ। यो यस्तो छ कि बच्चाहरूलाई यसको पुरानो विगत र यसको विरासतले आधुनिक ग्रीसको अराजकता र विकृतिको लागि क्षतिपूर्ति दिन भनिएको छ र यसैले बहुसंख्यक जनसंख्यालाई सान्त्वना दिईरहेको छ जसले आफ्नो गरीब र बिग्रिएको अवस्थाको बाबजुद पनि ग्रीक हुनुमा गर्व गर्नुपर्दछ र व्यक्तिगत रूपमा महसुस गर्नुपर्दछ। तिनीहरू प्लेटो र सुकरात र यसको पुरातात्विक ताराहरूको बाँकीसँग प्रत्यक्ष रूपमा जोडिएका छन् भनेर थाहा पाएर समृद्ध। यी प्रक्रियाहरू र विचारधाराहरू अनिवार्य रूपमा प्रतिक्रियावादी छन्। उदाहरणका लागि, ग्रीसका धेरै युवाहरूलाई दोस्रो विश्वयुद्धको नाजी आक्रमण र कब्जाको वीर प्रतिरोध र पहाडहरूमा भएका लोकप्रिय आन्दोलनहरूका बारेमा थोरै वा कुनै जानकारी छैन जुन महिलाहरूले पहिलो पटक मतदान सुरक्षित गरेको देखेका थिए। सबैले एक सामाजिक र कल्याणकारी प्रणाली सिर्जना गरे जसले धेरैलाई त्यो युद्धको सबैभन्दा खराब र हिंसात्मक पेशाहरू मध्ये एक बाँच्न सक्षम बनायो। संकीर्ण राष्ट्रवादले ग्रीक राजनीतिमा पनि विकृत प्रभाव पारेको छ, उदाहरणका लागि, कम्युनिष्ट पार्टी (केकेई) जसले आफ्नो धार्मिकतामा यति निश्चित छ कि यसले कसैबाट सिक्न सक्दैन। ग्रीसभन्दा बाहिर प्रगतिशील र क्रान्तिकारी प्रवाहहरूको ज्ञानको अचम्मलाग्दो अभाव हुन्छ, जुन तपाईं 'विशेष' हुनुहुन्छ र अरूबाट थोरै सिक्न सक्नुहुन्छ भन्ने सोच्दा फेरि पछ्याउँछ।
दृष्टिको लागि आवश्यक छ
यहाँ बस्दा मलाई यो स्पष्ट हुन्छ, कि क्रोध र घृणा मात्र पर्याप्त छैन। निस्सन्देह यो स्पष्ट हुनु महत्त्वपूर्ण छ कि हामी के विरुद्ध छौं तर डर र उदासीको वर्तमान सन्दर्भमा हामीले आशा पनि गर्न आवश्यक छ। ग्रीसको धेरै ठुलो कट्टरपन्थी र प्रतिरोधको लागि हामी के चाहन्छौं, हामीले के सपना देख्छौं र केको लागि लड्न लायक छ भन्ने बारेमा धेरै कम छलफल छ। हामीलाई समाज संगठित गर्ने पूर्णतया नयाँ तरिकाका केही विश्वस्त दृष्टिकोणहरू चाहिन्छ, जुन स्वस्थ अर्थतन्त्रको लागि अयोग्य वृद्धिमा भर पर्दैन र जसले तपाईंको जीवनको उचित स्तर छ कि छैन भनेर निर्धारण गर्न मुख्य कारकको रूपमा 'नोकरी' प्रस्तुत गर्दैन। पुराना प्रणालीहरू भत्किएपछि यस्तो दृष्टिकोण देखा पर्नका लागि सबै पूर्व शर्तहरू यहाँ छन्।
ब्राजिलको भूमिहीन जनआन्दोलन, क्युवालीहरूको स्वास्थ्य उपलब्धि, अर्जेन्टिनामा मालिक नभएका कारखानाहरू, स्पेनका कट्टरपन्थी गाउँ मेयरहरूका विभिन्न पहलहरू, बीज बैंकहरू जस्ता ठोस उदाहरणहरू प्रस्तुत गर्न मैले पहिले कहिल्यै महसुस गरेको थिइनँ। भारतमा महिलाहरू, दक्षिण अफ्रिकामा विद्युत निजीकरण, क्रेडिट युनियनहरू, आवास सहकारीहरू र अन्यमा बिजुली निजीकरण विरुद्धको लडाइँ। हामी कुनै हालतमा हारेका छैनौं। सबै ठाउँमा जस्तै यहाँका मानिसहरूमा पनि ठूलो प्रतिभा र क्षमता छ र हामीलाई थाहा छ कि हामीले सँगै यति धेरै हासिल गर्न सक्छौं। तर त्यहाँ कारबाहीका लागि हामीलाई प्रेरणा र ऊर्जा दिने 'खाना' चाहिन्छ: जसले न्याय र सुरक्षाको प्रतिज्ञा गर्छ; जुन पारस्परिकता, सम्मान र हाँसोबाट प्रेरित हुन्छ र जुन नाफाबाट होइन मानवताद्वारा संचालित हुन्छ। जबसम्म हामी जान्दैनौं र के हुन सक्छ भनेर उत्साहित र प्रेरित हुँदैनौं भने हामीले यस यातनाको अन्त्य देख्ने प्रकारका कार्यहरू कहिल्यै देख्ने छैनौं। साँघुरो तर गहिरो र व्यापक रूपमा रहेको राष्ट्रवादको सक्रिय रूपमा सामना गर्ने शैक्षिक कार्यक्रमसँगै आज हामीले सामना गर्ने चुनौतीहरूमध्ये यो एउटा हो।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान