धेरै तरिकामा, इतिहास मानवीय दुर्व्यवहारको निराशाजनक निरन्तरता हो। अनन्त युद्ध, साम्राज्य विजय र क्रूर अधीनता, दासत्व र यातना। यस्तो निरन्तर, पुनरावर्ती प्रकृतिको मृत्यु र विनाश जुन मानव प्रकृतिको भाग हो जस्तो देखिन्छ। जसरी चीजहरू सधैं भएको छ। र चीजहरू सधैं यस्तै हुनेछ? जवाफ स्पष्ट रूपमा हो हो। र छैन।
यस्तो नियमित र निराशाजनक स्थिरता संग पुन: उत्पन्न भएको कुनै पनि कुराले "सामान्य" मानव व्यवहारलाई स्पष्ट रूपमा प्रतिबिम्बित गर्दछ। तसर्थ, मानव सामाजिक-संगठनात्मक गतिशीलतामा केही परिवर्तन नभएसम्म, हामी युद्ध र अन्य विनाशकारी गतिविधिहरू अनिश्चित कालसम्म जारी रहने वा आणविक युद्धले मानव प्रयोगको अन्त्य नभएसम्म आशा गर्न सक्छौं। शान्ति र न्यायको वकालत गर्नेहरूका लागि, यो पुनरावर्ती क्रूर र विनाशकारी व्यवहारको कारण के कारकहरू हुन सक्छ, र, आशा छ, यसलाई न्यूनीकरण गर्न के परिवर्तन गर्न सकिन्छ भनेर पहिचान गर्न महत्त्वपूर्ण छ।
सामाजिक यथार्थलाई हेर्दा सामाजिक व्यवहारको सन्दर्भमा दुईवटा कुरा विशेष महत्त्वपूर्ण देखिन्छन्। पहिलो भनेको स्व-सेवा गर्ने अभिजात वर्गको अपेक्षाकृत सानो समूहको हातमा शक्ति केन्द्रित हुने डिग्री हो (कुलीन वर्ग, कुलीन वर्ग, कर्पोरेट अभिजात वर्ग, आदि)। दोस्रो भनेको कुलीन वर्गले समग्र समाजमा आफ्नो दृष्टिकोण र लक्ष्यहरू थोप्ने डिग्री हो। छोटकरीमा, समाजले परम्परागत रूपमा आफ्नो कुलीन वर्गको दृष्टिकोण, लक्ष्य र विश्व-दृश्य प्रतिबिम्बित गर्दछ।
साधारण तर्कले हामी यो अनुमान गर्न सक्छौं कि युद्ध, शोषण, र अन्य प्रकारका दुर्व्यवहारहरू देखा परेका छन् र जारी रहन्छन् किनभने सम्भ्रान्तहरूले बुझ्दछन् कि समाजलाई यस प्रकारका गतिविधिहरूमा संलग्न गराउनु उनीहरूको हितमा छ। युद्ध र हिंसा आन्तरिक सामाजिक-संगठनात्मक नियन्त्रणलाई सहज बनाउन र सफल भएमा बाह्य स्रोतहरूमाथि नियन्त्रण प्राप्त गर्न दुवै माध्यम जस्तो देखिन्छ। थप रूपमा, मनमानी निर्दयता र क्रूरताको लागि केही विकृत मनोवैज्ञानिक सन्तुष्टि देखिन्छ।
निस्सन्देह, महत्वाकांक्षा भएका मानिसहरू शक्तिशाली राष्ट्रहरू र महान् साम्राज्यहरूमा मात्र पाइँदैनन्। क्विस्लिङ्ग्स, कम्प्रेडरहरू, र क्षत्रपहरू प्राय: अधीनस्थ राज्यहरूको महत्वाकांक्षाका पुरुषहरू मिलेर बनेका हुन्छन्। सेल्फ-स्टार्टरहरू जसको शक्ति-लालस उनीहरूको साम्राज्य प्रायोजकको सेवाको लागि उत्तम हुन्छ। तिनीहरू सफल साम्राज्यहरूको एक आवश्यक घटक हुन्, साम्राज्यवादी डिजाइनहरूको साथ आवश्यक स्थानीय अनुपालन प्रदान गर्दै, जसको लागि उनीहरूलाई प्रशस्त पुरस्कृत गरिन्छ। वास्तवमा, कुनै पनि साम्राज्य तिनीहरूको अवसरवादी महत्वाकांक्षा बिना लामो समयसम्म टिक्न सक्दैन।
यसबारे थोरै समयको लागि पनि सोच्ने हो भने सत्ता जम्मा गर्नको लागि निरन्तर नीच, निन्दनीय र विनाशकारी व्यवहारमा लाग्नु विकृत हो भन्ने प्रष्ट हुनुपर्छ । सफल हुने अत्याधिक इच्छा भएका महत्वाकांक्षाका पुरुषहरू, र जसले आफ्नो बाटोमा कुनै पनि कुरा खडा हुन दिँदैनन्। तिनीहरूको जीवन प्रभुत्व र नियन्त्रणमा समर्पित छ, तिनीहरू प्रतिस्पर्धालाई नष्ट गर्न खोज्छन्, र प्रतिशोध र प्रतिशोधात्मक क्रोधको साथ प्रतिरोध र विरोधमा प्रतिक्रिया गर्छन्। पूरै सहरलाई तरवार वा कार्पेट बम विष्फोट गर्न नसक्ने नागरिकहरूलाई सक्षम पार्न सक्ने व्यक्तिको प्रकार। वा नव-उदारवादी संरचनात्मक समायोजनहरू मार्फत सामूहिक भोकमरी पैदा गर्ने। यी हुन् हाम्रो सामाजिक पौराणिक कथाको प्रशंसा गर्नेहरू र मूभरहरू, तर पनि, जो नजिकको जाँचमा, मनोवैज्ञानिक रूपमा असंतुलित समाजशास्त्रीहरू हुन् जसबाट समाजलाई सुरक्षित गर्न आवश्यक छ। निराशाजनक वास्तविकता यो हो कि शटहरू बोलाउने मानिसहरू (अधिकांश पुरुषहरू) मानवताको सबैभन्दा ठूलो समस्या हो।
म "महकांक्षाका मानिसहरू" को सट्टा "महकांक्षाका मानिसहरू" लाई उल्लेख गर्नु उचित महसुस गर्छु किनभने शक्तिको इच्छा मुख्यतया पुरुष जुनून जस्तो देखिन्छ। सीमित संख्यामा महिलाहरू सत्ताको लागि ऐतिहासिक रूपमा तीव्र संघर्षमा संलग्न हुँदा, मानव इतिहास र चिम्पान्जीहरूको अध्ययनले बलियो रूपमा सुझाव दिन्छ कि तीव्र शक्ति खोज्ने गतिविधि मुख्यतया पुरुषहरूमा हुन्छ। शक्ति खोज्ने एक निश्चित डिग्री धेरैजसो मानिसहरूमा अवस्थित देखिन्छ, तथापि, तीव्रता व्यक्तिहरूमा फरक देखिन्छ, वास्तवमा रोगविज्ञान तीव्रता पुरुषहरूको तुलनात्मक रूपमा सानो संख्यामा केन्द्रित हुन्छ। व्यक्तिगत इच्छा शक्तिलाई परिस्थितिले प्रभावित गरेको देखिन्छ। शक्तिले भ्रष्ट बनाउँछ । शक्ति प्राप्त गर्ने पुरुषहरूले नैतिकता, शालीनता र सामान्य भलाइ जस्ता अन्य विचारहरूमा भन्दा शक्ति खोज्नमा बढी जोड दिने प्रवृत्ति हुन्छ। चरम मा, शक्ति खोज्नेहरू मायोपिक, निर्दयी र अन्ततः विनाशकारी हुन्छन्।
जबकि शक्तिले अपेक्षाकृत "सामान्य" मानिसहरूलाई पनि भ्रष्ट बनाउँछ, शक्तिको धेरै पदहरू ती मानिसहरूले ओगटेका हुन्छन् जससँग सुरु गर्न बलियो शक्ति लालसा थियो। लामो अवधिमा, शक्तिको स्थानहरू तिनीहरूद्वारा कब्जा हुने प्रवृत्ति हुन्छ जसले शक्ति प्राप्त गर्न प्रयास गर्छ, र जसले आफ्नो शक्ति लक्ष्यहरू प्राप्त गर्नमा आफ्नो ऊर्जा केन्द्रित गर्दछ। कडा परिश्रम, राजनैतिक सीप, शक्तिको लागि जुनूनी प्रयास र निर्दयता व्यवसाय र सरकारी अभिजात वर्गका सामान्य विशेषताहरू भएका खुला समाजहरूमा यो स्पष्ट रूपमा देखिन्छ। पुरानो दिनहरूमा, "कमजोर" राजाहरू या त "बलियो" अन्डरलिंगहरू (सिंहासन पछाडिको शक्ति) द्वारा हावी हुन्थ्यो, वा अपदस्थ गरिन्थ्यो, वा सम्भवतः विजयी र वशमा परेको थियो। आजकल, "सफलता" (शक्ति संचय) को प्रतिस्पर्धात्मक प्रकृतिले वास्तवमा महत्त्वपूर्ण शक्तिको अधिकांश पदहरू अन्ततः शक्तिको लालसा, महत्वाकांक्षाको मान्छेले भरिनेछ भन्ने कुराको ग्यारेन्टी दिन्छ।
यी महत्वाकांक्षी पुरुषहरू हाम्रो समाजमा धेरै प्रशंसनीय छन् भन्नेमा कुनै ठूलो अचम्मको कुरा होइन। शक्तिशालीहरू सामाजिक पौराणिक कथाका प्राथमिक आकारहरू भएकाले, यी मिथकहरूले कुलीन विश्व दृष्टिकोणलाई प्रतिबिम्बित गर्नु स्वाभाविक हो। शब्दको भौतिकवादी अर्थमा "सफल" व्यक्तिहरूको प्रशंसा गर्नु सामान्य कुरा हो। उच्च स्थिति पदहरू प्राप्त गर्ने व्यक्तिहरू (कर्पोरेट कार्यकारी, उच्च श्रेणीका सैन्य, उच्च इचेलोन राजनीतिज्ञहरू, आदि) र जसले धेरै पैसा कमाउँछन्। यसको राम्रो उदाहरण म्यासेडोनियाका अलेक्जेन्डर हुन् जसलाई अलेक्ज्याण्डर द ग्रेट भनेर चिनिन्छ, यद्यपि उनको प्राथमिक उपलब्धि युद्ध र सामूहिक हत्या थियो। रोमन साम्राज्य पनि धेरै प्रशंसनीय छ, यद्यपि "प्याक्स रोमाना" वशमा परेका मानिसहरूको सफल, क्रूर दमनको गलत वर्णन हो। छोटकरीमा भन्नुपर्दा, हाम्रो अभिजात वर्ग उन्मुख सामाजिक पौराणिक कथाहरूले उदाहरणीय व्यक्तिहरू र परिस्थितिहरूको रूपमा प्रस्तुत गर्न खोज्छ जुन वास्तविकतामा निन्दनीय र निष्क्रिय छन्। यसको एउटा नतिजा भनेको वास्तविकतालाई अस्पष्ट पार्नु हो कि युद्ध र अन्य धेरै सामाजिक व्यञ्जनहरू शक्तिको सामाजिक एकाग्रताको प्रत्यक्ष परिणाम हो, र त्यो शक्तिको लगभग अपरिहार्य महत्वाकांक्षाको कम वा कम समाजशास्त्री पुरुषहरूद्वारा संचालित हुन्छ।
सामाजिक-संगठनात्मक दृष्टिकोणबाट, समस्या अपेक्षाकृत सीधा-अगाडि छ। केन्द्रित शक्तिलाई सकेसम्म कम गर्न वा हटाउन आवश्यक छ। अर्को तरिकाले भनिएको छ, शक्ति (विशेष गरी आर्थिक शक्ति) धेरै व्यापक रूपमा वितरण गर्न आवश्यक छ। कम्तिमा, हामीले सुपर-रिच र मेगा-निगमहरूलाई आकारमा घटाउन आवश्यक छ। कुनै सजिलो काम छैन, यद्यपि आवश्यक छ। स्थानीय स्वायत्तता, कर्पोरेट भूमण्डलीकरणलाई फिर्ता लिने, व्यक्ति र संस्थाहरूको आय र सम्पत्तिमा प्रगतिशील कर लगाउनु आवश्यक कदमहरू हुन्। हामीले सरकारलाई, विशेष गरी साम्राज्यवादी सेनालाई कमजोर पार्दै राजनीतिक प्रणालीलाई बलियो बनाउन आवश्यक छ। जबसम्म हामीले समाजलाई कसरी चलाउने भन्नेमा महत्त्वपूर्ण परिवर्तन गर्दैनौं, भविष्य साँच्चै अन्धकार छ।
ध्यानमा राख्नु पर्ने कुरा के हो भने हाम्रो पुँजीवादी समाजमा पैसा नै सामाजिक नियन्त्रणको प्राथमिक औजार हो, जसलाई वित्तीय सम्भ्रान्त र कर्पोरेसनहरूद्वारा चलाइन्छ जसले मिडिया, सरकार, सरकारको नियन्त्रण मार्फत समाजमा आफ्नो इच्छा थोपर्छन्। र बजार संयन्त्र मार्फत। यस सन्दर्भमा, यो ध्यान दिनु पर्छ कि बजारले सधैं गरिब भन्दा धनीलाई समर्थन गर्दछ, र यो सामाजिक नियन्त्रणको सबैभन्दा प्रभावकारी माध्यम हो। उत्पादनका साधनहरूको स्वामित्वको बारेमा मार्क्सवादी ताली सबैभन्दा राम्रो भ्रम हो। ओलिगार्चहरूलाई कमिसरहरूसँग प्रतिस्थापन गर्दा केही पनि हासिल हुँदैन, र सम्भवतः प्रतिकूल हुन सक्छ।
कुञ्जी यो बुझ्नु हो कि मुख्य मुद्दा भनेको समाजले शक्तिको मुद्दालाई कसरी व्यवहार गर्छ, र सामाजिक रूपमा निष्क्रिय, महत्वाकांक्षाका सामाजिक व्यक्तिहरू जसले यसको पछि लाग्दछ। शान्ति, न्याय र साझा हितको लागि प्रयास गर्ने कुनै पनि समाजमा, महत्त्वपूर्ण शक्ति सङ्कलन विरुद्ध कडा सुरक्षाका साथ शक्ति तुलनात्मक रूपमा फैलिएको हुनुपर्छ। अन्य सबै कारकहरू माध्यमिक छन्। एक पटक शक्ति महत्त्वपूर्ण रूपमा केन्द्रित भएपछि, महत्वाकांक्षाका अधिक शक्तिशाली पुरुषहरूले प्रतिस्पर्धालाई नष्ट गर्न र शक्तिको आफ्नो स्थिति सुदृढ पार्न खोज्छन्। त्यसपछि, सबै सधैं जस्तै हुनेछ, र समाजलाई शक्ति-लापले भस्म भएका पागलहरूद्वारा मृत्यु र विनाशको दिशामा धकेल्नेछ। कुनै गल्ती नगर्नुहोस्, जबसम्म हामीले साम्राज्य निर्माणकर्ताहरूसँग सफलतापूर्वक व्यवहार गर्दैनौं, मानवता लोप हुने वास्तविक सम्भावनाको सामना गर्दछ।
"Keith's NO EMPIRE Blog" मा पनि हेर्नुहोस् http://saskck.blogspot.com
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान