यो (तल) डुबुक सेमिनरीहरूमा फार्म सम्मेलनको लागि डिब्रीफिंग सत्रको क्रममा मैले गरेको प्रस्तुतीकरणको सम्पादित संस्करण हो। म यसलाई हालैको सामुदायिक खाद्य सुरक्षा गठबन्धन सम्मेलन, "खाद्य न्याय: हाम्रो जरालाई सम्मान गर्दै, आन्दोलनको विकास," 15 औं वार्षिक सम्मेलनसँग सम्बन्धित डिब्रीफिङ टुक्राहरूको श्रृंखलाको रूपमा पोस्ट गर्दैछु।
मैले यहाँ वर्णन गरेको कुरा मैले सम्मेलनमा कसरी पुगें र अनुभव गरें। CFSC सम्मेलन, त्यो हो, मलाई धेरै गहिरो pathos मा डुब्न मा, विरोधाभासपूर्ण रूपमा, कला सिर्जना गर्न (जस्तै। नाटक), विश्वास गहिरो, र प्रामाणिक आयोजन उत्तेजित गर्ने ठाउँ थियो। यो, त्यसोभए, मलाई खोज्दै यहाँ आउने सम्मेलनका मानिसहरूलाई एंकर गर्न हो। थप ब्लगहरूले यो के थियो र के हो भन्ने बारे थप व्याख्या प्रदान गर्नेछ। यसले लगभग 6 ब्लगहरू लिनेछ, मलाई लाग्छ, मेरो कथामा विभिन्न कम्पोनेन्टहरू संक्षिप्त रूपमा परिचय गराउन, जुन मैले मेरो बहु-भोल्युम लेखहरू अफ-लाइन (हग फार्मिङ र मानव आत्मा: मोबी डिकको मेरो सिक्वेलमा पूर्ण रूपमा वर्णन गरेको छु। ©1999, आदि)। यी मध्ये केहि zspace मा हुनेछन्, केहि La Vida Locavore मा, (जुन मेरो zspace गृह पृष्ठमा लिङ्क गरिएको छ) र केहि प्रमुख नेताहरुलाई पोस्ट नगरिएको इमेल हुनेछ।
यस छोटो निबन्धको उद्देश्य, सामान्य रूपमा, सामाजिक परिवर्तनको लागि "भविष्यवाणी" प्रक्रियाको रूपमा शोक प्रयोग गर्ने मेरो विधिलाई परिचय गराउनु हो। मैले यो विधि बारम्बार सम्मेलनमा र त्यसपछिको अमेरिकी खाद्य सम्प्रभुता गठबन्धनको सम्मेलनमा प्रयोग गरें। नतिजाको रूपमा, म धेरै प्रमुख नेताहरूको ऋणी छु, विशेष गरी "सहयोगीहरू" तल्लो तहमा, केही ठूला स्पष्टीकरणहरू।
ग्रामीण मन्त्रालय सम्मेलनमा प्रतिबिम्ब: "विश्वास र संस्कृतिको प्याचवर्क" १
हामी धार्मिक मानिसहरूको रूपमा कति राम्रो छौं भनेर मलाई छक्क परेको छ। हामी यति राम्रो छौं कि हामी राजनीतिमा संलग्न हुँदैनौं। प्रेस्बिटेरियनहरूका लागि, कम्तिमा, हामीलाई हाम्रो कागजात अनुसार "पक्ष लिन" र "राजनीतिमा गहिरो संलग्न हुन" भनिन्छ, ईसाई विश्वास र आर्थिक न्याय.
यसैलाई ध्यानमा राखेर म कसरी कला सिर्जना गर्छु भन्ने कुरा बताउन चाहन्छु। म संसारमा जान्छु र अनुभवहरू लिन्छु, जस्तै सम्मेलनमा आउँदा, र त्यसपछि ती अनुभवहरूबाट कला सिर्जना गर्छु। अहिंसाका अनुभवहरूले यस सन्दर्भमा राम्रोसँग काम गर्दछ।
यहाँ एउटा उदाहरण छ। म तिनीहरूको कागजात लिन आयोवा बिजनेस काउन्सिलमा गएँ, आयोवामा खाद्य उत्पादन प्रणाली: विश्व बजार साझेदारी प्राप्त गर्दै। कागजातमा तिनीहरूले परिवर्तनहरू सिफारिस गर्छन् जसले "साना सहरहरूको उन्मूलन," "पारिवारिक खेतहरू" र निहितार्थ, साना सहरका चर्चहरूलाई नेतृत्व गर्नेछ। यी परिवर्तनहरू "बुद्धिपूर्वक" पछ्याइएको छ, तिनीहरू तर्क गर्छन्।
फेरी भन!
तिनीहरू परिवर्तनहरू सिफारिस गर्छन् जसले "साना सहरहरूको उन्मूलन" र "पारिवारिक खेतहरू" लाई नेतृत्व गर्नेछ। यी परिवर्तनहरू "बुद्धिपूर्वक" पछ्याइएको छ।
यो क्षण हो जहाँ म सजिलै कला सिर्जना गर्न सक्छु। म कविता, लोकगीत वा भिग्नेट, वा त्यस्ता टुक्राहरूको श्रृंखला लेख्छु। (वैसे, म आफैलाई "लोक" कलाकार भन्छु, किनकि त्यो लेबलको साथ, "लोक" मैले कुनै नियमहरू पालना गर्नुपर्दैन। यो कलाको क्षेत्र हो जुन जो कोहीले पहुँच गर्न सक्छ।)
एक कलाकारको रूपमा मेरो चुनौती, उदाहरणका लागि, म आयोवा बिजनेस काउन्सिलमा पुगेपछि, मानिसहरूलाई रजाई गर्न अर्थपूर्ण कला बनाउनु हो। रजाई नरम र "राम्रो" छ। जुन प्रकारको उथलपुथलले मलाई उत्तेजित गर्छ, त्यो कलासँग मेल खाँदैन। म आफैँलाई भन्छु, (मेरो छेउमा झुण्डिएको रजाईतिर इशारा गर्दै)। मेरो कला कसरी यी मानिसहरूसम्म पुग्न सक्छ। प्रतीकवादले त्यसो गर्न सक्छ। म यी विविध विरोधाभासहरूलाई एकीकृत गर्न सक्ने प्रतीकहरू खोज्छु। म मेरो अर्थ लिन खोज्छु र तिनीहरूलाई तिनीहरूको भाषामा, तिनीहरूको प्रतीकहरूको भाषामा राख्ने प्रयास गर्छु।
यो धेरै गाह्रो छ। म आफूलाई व्यथामा डुबेको पाउँछु। म आफूलाई दयनीय देख्छु। म कहिलेकाहीँ सोच्दछु कि भगवानले मलाई दयनीय देखेर घुम्न बोलाउनुभएको छ।
मलाई थाहा छ तपाईलाई पढ्न मन पर्छ (मन्त्रीहरू, धार्मिक नेताहरू, कृषि नेताहरू)। म Walter Brueggemann द्वारा एउटा पुस्तक सिफारिस गर्छु, अन्तमा कवि आउँछन्। "अन्तमा कवि आक्रोश र आक्रोश बोल्न आउँछन् जुन कुनै पनि अव्यक्त कथन सहन सक्दैन। आक्रोशले राजीनामा दिएको होइन । यो आग्रह र आशा को एक कार्य हो। । । । स्वभाविक रूपमा, यस्तो बोलीबाट ईश्वर अपमानित हुनुहुन्न तर यस्तो बोलीलाई स्वागत गर्नुहुन्छ र त्यसबाट नयाँ सम्भावनामा उत्प्रेरित हुनुभएको छ।”
Pathos मा थप प्रतिबिम्ब।
मैले कृषि आयोजकको रूपमा काम गरेको छु। संकट र उथलपुथलको अवस्थामा हामी प्रायः मानिसहरूलाई देख्छौं जो रोगले भरिएका हुन्छन्। तिनीहरूले क्रोध र निराशा व्यक्त गर्छन्। तिनीहरू अक्सर दयनीय रूपमा आउँछन्। जब म यो एक आयोजकको रूपमा देख्छु, म मुस्कुराउँछु, कम्तिमा आफैलाई। यी व्यक्तिहरू हुन् जससँग म काम गर्न चाहन्छु ताकि म संगठित हुन सकूँ। पथोस एक अद्भुत स्रोत हो। कुनै रोग छैन? माफ गर्नुहोस्, मलाई रुचि छैन।
कलाको बारेमा पनि त्यस्तै भन्न सकिन्छ। यदि म एक कला शिक्षाविद् हुँ र मेरा विद्यार्थीहरू पुरुष र महिलाहरू हुन् जसले खेती संकटलाई पहिलो हातमा अनुभव गरिरहेका छन्, (उनीहरूले सबैलाई प्रिय ठान्छन्, उनीहरूले आफ्नो सम्पूर्ण जीवनको लागि काम गरेका छन्,) यदि तिनीहरूले गहिरो पीडा व्यक्त गर्छन् भने, उत्कृष्ट कलाले गर्न सक्छ। सिर्जना हो। लोककलाले ठूलो गहिराइमा पहुँच दिन सक्छ।
अब तेस्रो उदाहरण लिऔं। यदि मैले मर्मस्पर्शी व्यक्तिहरूसँग सेवकाईमा काम गर्छु भने, यो अचम्मको कुरा हो। यी मानिसहरूले साँच्चै भजनहरू बुझ्नेछन्! मेरो काम आधा सकियो। तिनीहरू सुन जस्तै छन्। म धनि छु। हामी यहाँ एक अद्भुत चर्च निर्माण गर्नेछौं।
ब्राड विल्सन: मार्च 2001
1. यो निबन्ध मेरो पुस्तकबाट हो, सुँगुर खेती र मानव आत्मा: उडान। 2, Hogwash को सामना गर्दै, फायरवीड फार्म, © 1999।
थप पढाइ
एरिक फ्रोम, तिमी देवताको रूपमा बन्नेछौ, २२ औं भजनमा परिशिष्ट।
Walter Brueggemann, "Hurt as Hope's Home," र आदि आशावादी कल्पना: निर्वासनमा भविष्यसूचक आवाजहरू.
________, भविष्यसूचक कल्पना.
________, "पीडाको अँगालो" र आदि पुरानो नियम धर्मशास्त्र.
________, अन्तमा कवि आउँछन्.
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान