ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်အား စပိန်၊ အီတလီမှ အမျိုးသမီးများ၊ ပြင်သစ်မှ အမျိုးသားများသို့၊ ဂျာမန်နှင့် ကျွန်ုပ်၏မြင်းအား စကားပြောပါသည်။
- ဧကရာဇ် Charles V
သို့သော် စက်တစ်လုံးကို မည်သည့်ဘာသာစကားဖြင့် ပြောဆိုသနည်း၊ တုံ့ပြန်မှုအားဖြင့် အဘယ်အရာကို မျှော်လင့်နိုင်မည်နည်း။ လူ့အသက်ထွက်သက်ကို ဆွဲထုတ်ရန် သင်ယူခဲ့သည့် အရှိန်အဟုန်ဖြင့် ဒေတာစီးကြောင်းများမှ ထွက်ပေါ်လာသည့် မေးခွန်းများသည် အသားကို စကင်န်ဖတ်ကာ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ခြေရာခံသည့် စက်ကိရိယာများနှင့် တိုင်ပင်ကာ ATM၊ GPS၊ နှင့် EKG တို့ စီစဉ်ပေးသည်၊ Match.com ပေါ်ရှိ တာဝန်များနှင့် Goldman Sachs တွင် ကြိမ်နှုန်းမြင့် အရောင်းအ၀ယ်များသည် ညစ်ညမ်းရုပ်ပုံများကို ကက်တလောက်လုပ်ပြီး ကားကို မောင်းနှင်ပေးကာ အစက်များကို မည်ကဲ့သို့ ချိတ်ဆက်ရမည်ကို မည်သည့်အချိန်နှင့် မည်သည့်နေရာတို့ကို ပြောပြကာ ကျွန်ုပ်တို့ကို လူသားများအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုသည်။
Google၊ YouTube၊ နှင့် Facebook တို့မှ ဒေတာများ စုဆောင်းလေလေ၊ ၎င်းသည် ဘာကိုဆိုလိုသည်ကို သိရှိရန် ဖြစ်နိုင်ခြေနည်းလေလေဟု အဘယ်ကြောင့် ဆိုရသနည်း။
အဆိုပါပြဿနာသည် နှောင်းပိုင်း Marshall McLuhan ၏ လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်း 50 က သတိပြုမိခဲ့သော “အဆက်ပြတ်မှုမရှိသော၊ တစ်သားတည်းဖြစ်တည်မှု မရှိသော၊ ဆက်စပ်မှုမရှိသော၊ ရပ်တန့်ခြင်းမရှိဘဲ၊” “လူ့လောကတွင် အတွေ့အကြုံမရှိသော သတင်းအချက်အလက်ဆိုင်ရာ ပတ်ဝန်းကျင်အသစ်တစ်ခု” တည်ရှိနေမှုကို သတိပြုမိသည်နှင့်အညီ၊ ဘာဖြစ်ဖြစ်။" သူသည် ၁၉၆၄ ခုနှစ်တွင် နားလည်မှုမီဒီယာကိုထုတ်ဝေခဲ့ပြီး "ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအရာဖြစ်လာသည်"၊ "ကျွန်ုပ်တို့၏ကိရိယာများကိုပုံသွင်းကာ၊ ထို့နောက်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိရိယာများသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုပုံသွင်းသည်" ဟူသောအချက်များကိုဆက်လက်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
မီဒီယာသည် အနုပညာ သို့မဟုတ် ဒဿနအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ လမ်းများ၊ ရေတံခွန်များနှင့် ရေဆိုးမြောင်းများနှင့် နှိုင်းယှဥ်နိုင်သောစနစ်များအဖြစ် မဟုတ်ဘဲ "သိအောင်လုပ်ပေးသည့် အေးဂျင့်များ" အဖြစ်ထက် မီဒီယာကို "ဖြစ်ပေါ်လာစေသော အေးဂျင့်များ" အဖြစ် နားလည်ရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းအရာ အောက်ပါပုံစံ၊ ဆက်သွယ်ရေးနည်းလမ်းသစ်များသည် ခံစားမှုနှင့် အတွေးအမြင်ဆိုင်ရာ အသွင်သဏ္ဍန်အသစ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
အီလက်ထရွန်းနစ်မီဒီယာများထံ ပုံနှိပ်ထားသော idioms များလွှဲပြောင်းခြင်းအတွက် တွက်ချက်ရန်အတွက် McLuhan သည် လက်ရှိအနေအထားကို ပြောင်းပြန်လှန်ပစ်သည့် နည်းပညာဆိုင်ရာ တော်လှန်ရေးနှစ်ခုကို စစ်ဆေးခဲ့သည်။ ပထမ၊ ၁၅ ရာစုအလယ်ပိုင်းတွင်၊ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် ထိန်းသိမ်းထားသော တောက်ပနေသော ဉာဏ်ပညာကို ဖြိုဖျက်သည့် ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော အမျိုးအစား Johannes Gutenberg ၏ တီထွင်မှုသည် ပုံနှိပ်စာမျက်နှာ၏ ဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်းတစ်လျှောက် ကမ္ဘာနှင့်ပတ်သက်သော ၎င်းတို့၏ခံယူချက်များကို စုစည်းရန် လူတို့အား တွန်းအားပေးခဲ့သည်။ ဒုတိယ၊ ၁၉ နှင့် နှစ်ဆယ်ရာစုများတွင် လျှပ်စစ်ဓာတ်အားအသုံးပြုမှုများ (ကြေးနန်း၊ တယ်လီဖုန်း၊ ရေဒီယို၊ ရုပ်ရှင်ကင်မရာ၊ ရုပ်မြင်သံကြားစခရင်၊ နောက်ဆုံးတွင် ကွန်ပျူတာ) သည် စက်ဝိုင်းအတွင်းလည်ပတ်ခြင်း၊ ချုံ့ခြင်း သို့မဟုတ် ဖယ်ထုတ်ခြင်းစသည့် အာရုံခံစားမှုကို နှစ်ခြိုက်စေခဲ့သည်။ ပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ်ပျော်သွားသည်၊ စကားလုံးကို icon နှင့် rebus ဖြင့်အစားထိုးသည်။
ထုတ်ဝေပြီး တစ်နှစ်အတွင်း နားလည်မှုမီဒီယာသည် သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ၏ ရပ်တည်မှုကို ရရှိခဲ့ပြီး ၎င်း၏စာရေးဆရာသည် ခေတ်၏ အထင်ရှားဆုံး ဗျာဒိတ်တော်အဖြစ် ဖန်တီးခဲ့သည်။ New York Herald Tribune က သူ့ကို “နယူတန်၊ ဒါဝင်၊ ဖရွိုက်၊ အိုင်းစတိုင်းနဲ့ ပါဗလော့ဗ်တို့ နောက်ပိုင်း အရေးအကြီးဆုံး တွေးခေါ်ရှင်” လို့ ကြေငြာခဲ့တယ်။ Delphic aphorism အတွက် ဘယ်တော့မှ အရှုံးမပေးပေမယ့် — “လျှပ်စစ်အလင်းရောင်သည် သန့်ရှင်းသော အချက်အလက်ဖြစ်သည်”; "လျှပ်စစ်ခေတ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏အရေပြားအဖြစ် ၀တ်ဆင်သည်" — McLuhan က သူထင်သာမြင်သာနှင့် သေချာသည့်အရာများကို အနာဂတ်၏ပြတင်းပေါက်ထဲသို့ ကြည့်ရုံမှလွဲ၍ ဘာမျှမလုပ်ဆောင်ခဲ့ဟု ယူဆခဲ့သည်။
ဒီမိုကရေစီ စိတ်ကူးယဉ်တွေ လွင့်မျော
1964 တွင် ကျွန်ုပ်သည် ပျောက်ကွယ်လုနီးပါးဖြစ်နေသော McLuhan စာရင်းသွင်းထားသော ကြားခံတွင် အလုပ်လုပ်နေသောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ စာကြောင်းများဖြင့် တွေးတောလိုသော Saturday Evening Post အတွက် ရေးသားခြင်းအတွက်၊ စာကြောင်းများဖြင့် တွေးတောလိုသော၊ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး။ ရုပ်မြင်သံကြားသတင်းကို ရောင်တောက်တောက်တောက်ကလေးများတုံးများဖြင့် အက္ခရာဖြင့် ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ပြောပြရန် ကြိုးစားမှုတစ်ခုအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ပြီး NBC အတွက် သတင်းထောက်တစ်ဦးဖြစ်လာရန် အခွင့်အလမ်းကို ကမ်းလှမ်းသောအခါတွင် ပြန်လည်ကုစားဖတ်ရှုခြင်းဆိုင်ရာ သင်တန်းတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခံထားရသည့် ရည်ညွှန်းကိုးကားမှုကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။
စီရင်ချက်သည် အချိန်မတန်သေးပါ။ ငါးနှစ်အတွင်း စနေနေ့ညစာတိုက်ကြီးသည် ဖားအောက်သို့ ရောက်သွားခဲ့သည်။ သတင်းများသည် ဖျော်ဖြေရေးသတင်းများ၊ ဖျော်ဖြေရေးသတင်းများ၊ ရသစာပေတစ်ခုနှင့် အမှန်တရားတစ်ခုကြား ကွဲလွဲမှုများသည် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် ပို၍ခက်ခဲလာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ထပ် အနှစ် 20 လောက်ကြာတော့ McLuhan က “အလတ်စားသည် သတင်းစကား” ဟူသော စကားစု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နှစ်ဆယ်ရာစုအတွင်း အမေရိကန်၏ နိုင်ငံခြားရေးပေါ်လစီ၏ ရုပ်မြင်သံကြားမှတ်တမ်းတွင် ရေးသားသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် 73 စက္ကန့်ကို ခွဲဝေပေးခဲ့ပါသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏မူလအစ၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် Jesse Owens သည် 1936 နွေရာသီဘာလင်အိုလံပစ်ပွဲတွင် ရာ့တစ်ရာပြေးနေသော ဒက်ရှ်ရိုက်ကွင်းမှ သတင်းပြန်ကြားချက်နှင့် 1938 နွေဦးတွင် အဒေါ့ဖ်ဟစ်တလာသည် Wehrmacht ကို ဗီယင်နာသို့ ချီတက်လာခဲ့သည်။ .
McLuhan သည် ရုပ်မြင်သံကြားကြားခံအား အတွေးအမြင်တစ်ခုဖော်ပြခြင်းထက် ထုတ်ကုန်တစ်ခုရောင်းချခြင်းနှင့် ပိုမိုသင့်လျော်သည်ဟု မှတ်ယူခဲ့သည်။ ပထမလူ ဧကဝုစ်၏ အသံသည် ဆန္ဒနှင့် အိပ်မက်အတုနိုင်ငံတစ်ခုအတွင်း စုစည်းထားသော စိတ်ခံစားချက်များ အရှိန်အဟုန်ဖြင့် ပေါင်းစပ်ပါဝင်လာသည်။ ပရဒိသု၏ ပရဒိသု၏ အခိုင်အမာနှင့် လက်ရှိပရဒိသုကတိတော်တွင် ကြည့်ရှုသူ၏ပါဝင်မှုသည် McLuhan မှသတ်မှတ်ထားသော "ကြော်ငြာလုပ်ငန်းဟု ခေါ်သော ကြီးမားသောပညာရေးလုပ်ငန်း" အဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်ကို ပြန်လည်ရရှိစေပါသည်။ အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဒီမိုကရက်တစ်နိုင်ငံသားတစ်ဦး၏ ပညာရေးကို မဆိုလိုပါ — “Mosaic သတင်းသည် ဇာတ်ကြောင်းမဟုတ်၊ အမြင်မဟုတ်၊ ရှင်းပြချက်မဟုတ်၊ မှတ်ချက်ပေးခြင်းမဟုတ်” — “မက်ဒီဆင်မှ အမြတ်ထုတ်နိုင်သော လူမှုဒေတာများ စုဆောင်းခြင်းနှင့် စီမံဆောင်ရွက်ခြင်း” အဖြစ် မဟုတ်ဘဲ၊ စိတ်၏ Avenue frogmen" လူ့အယုံအကြည်မရှိမှုနှင့် ဆန္ဒများ၏ နစ်မြုပ်နေသော မသိစိတ်မှ ရတနာကို ပြန်လည်ရယူလိုသော ရည်ရွယ်ချက်။
McLuhan သည် နှစ်သစ်ကူးအကြို 1979 တွင် World Wide Web ကိုမယက်မီ 15 နှစ်တွင်သေဆုံးသွားသော်လည်းလူ၏လူမဆန်သောဆက်ဆက်မှုများအပေါ်သူ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ (၎င်းသည်စဉ်းစားတွေးခေါ်နိုင်သောစက်နှင့်လူ့အခြေအနေသို့နိမ့်ကျနေသောလူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အရာ) သည် ကွန်ပျူတာ သိပ္ပံပညာရှင် Jaron Lanier မှ မကြာသေးမီက မှတ်သားခဲ့သော အချက်များနှင့် ကိုက်ညီပြီး ကွန်ပျူတာ၏ ဒေတာတူးဖော်ခြင်းဆိုင်ရာ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုမှုကို “ရှေးဟောင်း၊ ခေတ်နောက်ပြန်ဆွဲခြင်း” အဖြစ် လျှော့ချပေးသည်ဟု အကြံပြုထားသည်။ ဒစ်ဂျစ်တယ်အခြေခံဥပဒေ၏ဘောင်များထဲတွင်၊ 1980 ခုနှစ်များအလယ်ပိုင်းတွင် Lanier သည် virtual reality ၏အစောပိုင်းပရိုဂရမ်ရေးဆွဲခြင်းတွင်ပါဝင်ခဲ့သောကယ်လီဖိုးနီးယားကွန်ပျူတာအင်ဂျင်နီယာဖြစ်သည်။
McLuhan သည် အီလက်ထရွန်းနစ် အနာဂတ်၏ အကောင်းမြင်မှု မျှော်မှန်းချက်တွင် လူသားမျိုးနွယ်အား ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် ရှိခဲ့ဖူးသည်နှင့် မတူဘဲ လွတ်လပ်သော အခြေအနေကို ပြန်လည်ရရှိစေမည့် ပေါင်းစည်းထားသည့် ဆက်သွယ်ရေးကွန်ရက်များကို စိတ်ကူးပုံဖော်ထားသကဲ့သို့ပင်၊ ထို့ကြောင့် Lanier သည်လည်း မျှော်လင့်ချက်ကို ခံစားခဲ့ရပါသည်။ အကန့်အသတ်မရှိ သတင်းကောင်း။ 2010 ခုနှစ်တွင် သူ၏ You Are Not a Gadget စာအုပ်တွင် ရေးသားခဲ့ပြီး ဝဘ်၏မျက်နှာပြင်ပေါ်ရှိ အစွန်းရောက်လွတ်လပ်ခွင့်ကို မြှင့်တင်ပေးသည့် သဘောတရားမှာ "လူများထက် စက်များအတွက်သာ" ဖြစ်သည်— "လူ့စကြဝဠာ၏ဗဟို... နောင်လာမည့်ကမ္ဘာသစ်တွင် အထွေထွေစီးပွားရေးဆိုင်ရာ အကာအကွယ်ပေးမှုကို ထိုက်တန်သောအသုံးအနှုန်းပုံစံ။ အခြားမည်သည့်ပုံစံကိုမဆို ပြန်လည်ချေဖျက်ရန်၊ အမည်ဝှက်ထားကာ အဓိပ္ပါယ်မဲ့သည့်အထိ သရုပ်ဖော်ရန်။"
လူတစ်ဦးချင်းစီ၏အသုံးအနှုန်းကို "ရှေးဟောင်း၊ ခေတ်နောက်ပြန်ဆွဲလှုပ်ရှားမှု" သို့ လျှော့ချခြင်းသည် "ရွေးကောက်ပွဲ" နှင့် "ဒီမိုကရေစီ" တံဆိပ်များအောက်တွင် လက်ရှိရောင်းချနေသော ထုတ်ကုန်အတွက် တွက်ချက်ထားသည်။ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများသည် ၎င်းတို့၏ ထုတ်လုပ်မှုကုန်ကျစရိတ်ဖြင့် တိုင်းတာသည့် ၎င်းတို့၏တန်ဖိုး၊ ထင်မြင်ချက်စစ်တမ်းကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ရည်ရွယ်သည့် လယ်ယာသုံးစက်ကိရိယာများအဖြစ် ရပ်တည်ဆောင်ရွက်ကြသည်။ သတင်း မီဒီယာ၏ စျေးကြီးသော စကားပြောခေါင်းများ စုစည်းမှုသည် ဆင်းသက်လာသော ပစ္စည်းများကို စျေးကွက်ဝေစု၏ ကုန်စည်အဖြစ်သို့ စုစည်းထားသည်။ ဒီမိုကရေစီ၏ စိတ်ကူးယဉ် စိတ်ကူးယဉ် လွင့်မျောခြင်း၏ ကုန်ကျစရိတ် တဖြည်းဖြည်း မြင့်မားလာခြင်း— နိုင်ငံရေး ရုပ်မြင်သံကြား ကြော်ငြာရောင်းရငွေ သည် ၁၉၉၆ ခုနှစ် သမ္မတ ရွေးကောက်ပွဲတွင် ဒေါ်လာ သန်း ၂၀၀ နီးပါး မှ ၂၀၀၈ ခုနှစ် ရွေးကောက်ပွဲတွင် ဒေါ်လာ ၂ ဘီလီယံ အထိ မြင့်တက်လာသည် ဟူသော သရုပ်ပြ ရှားပါးသည့် အဖြစ်မှန်ကို ထင်ဟပ်နေပါသည်။
ဓာတ်လှေကားထဲက ဂီတလိုပဲ၊ စက်နဲ့လုပ်ထားတဲ့ သတင်းက စိတ်ချလက်ချ ရင်းနှီးပြီးသား၊ တူညီတဲ့ ဗီဒီယိုဖိုင်၊ တူညီတဲ့ ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ၊ တူညီတဲ့ မှတ်ချက်စကားတွေ၊ ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က ပြောခဲ့တာတွေကို သေချာပေါက် ဒီအပတ်၊ နောက်အပတ်မှာ ထပ်ပြောဖို့ ရှိပါတယ်၊ ယခုမှစ၍ ခြောက်ပတ်၊ နေမင်းကြီးကဲ့သို့ အမှန်အတိုင်းပြန်လာသော အစီအစဥ်သည် ရိုသေကိုင်းရှိုင်းခြင်းမှတပါး အခြားနိုင်ငံသားဖြစ်မည့်သူထံမှ အခြားအနည်းငယ်သာ တောင်းဆိုသည်။ 1950 ခုနှစ်များတွင် ပြင်သစ်ဝတ္ထုရေးဆရာ Albert Camus သည် နိမိတ်ဖတ်ခြင်းတွင် ကပ်ဆိုးကြီးတစ်ခုကို စွဲဆောင်ထားပြီးဖြစ်သည်- "ခေတ်သစ်လူသားအတွက် စာကြောင်းတစ်ကြောင်းတည်းနှင့် လုံလောက်ပေလိမ့်မည်- သူသည် မတရားသောမေထုန်ပြုပြီး စာတမ်းများကို ဖတ်သည်။"
ထုံးတမ်းဓလေ့သည် McLuhan နှင့် Lanier နှစ်ခုလုံးက ပုံစံအသိအမှတ်ပြုခြင်းအဖြစ် သတ်မှတ်သည့် အသုံးချအသိပညာပုံစံဖြစ်လာသည် — Nike သည် ဖိနပ် သို့မဟုတ် ဦးထုပ်၊ Miller ဘီယာသည် စိုစွတ်နေပြီး Paris Hilton သည် ဂေါက်ဘောလုံးမဟုတ်ပေ။ မနက်ခင်းမှာ ဆော့ကစားတာ၊ နေ့ခင်းဘက် ဈေးဝယ်တာ၊ ညနေပိုင်း တွစ်တာတင်တာတွေ လုပ်တာက သိတတ်ဖို့ အာမခံချက်တစ်ခုပါ။ မိမိတို့တီထွင်ဖန်တီးမှု၏အရာဝတ္ထုများ—ငွေ၊ cloud computing၊ Super Bowl — ဆွဇ်ဇာလန်ပြဇာတ်ရေးဆရာ Max Frisch ၏စကားစုတွင် “ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားရန်မလိုသော ကမ္ဘာကြီးကို စီစဉ်ပေးခြင်း၏ အစွမ်းအစများ” ဟူသော စကားစုတွင် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် တီထွင်ဖန်တီးထားသော အရာများကို ကိုးကွယ်ကြသူများကြားတွင် နည်းပညာကို နားလည်နိုင်ပါသည်။ အဲဒါ။” စားသုံးတာက ပိုကောင်းတယ်၊ အဲဒါကို ဝယ်ရတာ အကောင်းဆုံးပဲ၊ အချက်အလက်တွေ ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်တဲ့ အတိုင်းအတာအထိ (ကော်ပိုရိတ်လိုဂို၊ ဒီဇိုင်နာဝတ်စုံ၊ နိုင်ငံရေးသမား စိတ်ကြိုက်စူပါ PAC မှာ တပ်ဆင်ထားတဲ့) စည်းစိမ်ဥစ္စာတွေ စုဆောင်းပြီး အာဏာရယူမှုကနေ ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ ဖန်ဆင်းခြင်းထက် တံဆိပ်ကပ်ခြင်း ၊
ငွေနှင့်စကားပြောသံ
Fox News နှင့် MSNBC တွင်သာမက Goodyear blimp နှင့် Yankee အားကစားကွင်းရှိ အိမ်ကွင်းအနောက်ဘက်ရှိ ခြံစည်းရိုးတွင် တံဆိပ်များစွာပါသော တံဆိပ်များစွာကို ဘယ်သောအခါမှ အလွယ်တကူမရောက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နယ်ပယ်များကို ကျယ်ပြန့်စေပြီး “တန်ဖိုးရှိသော ဖောက်သည်များထံ အမြန်ဝင်ရောက်ခွင့်” ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများကို တောက်ပစေသော “ဆန်းသစ်သော ပေးပို့မှုဗျူဟာများ” ၏ မြှင့်တင်သူများမှ အောင်မြင်မှုကို ဂုဏ်ပြုခြင်းခံရပါသည်။
“အဓိက စွမ်းဆောင်ရည် ညွှန်ကိန်းများ” ကို လွဲချော်နေနိုင်သော်လည်း ဘာသာစကားတစ်ခုသည် တစ်ခါသုံးဖြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ဘဝကို ကြွယ်ဝစေမည်ကို ကျွန်ုပ်မသိပါ။ ထုတ်ကုန်နေရာချထားမှုတွင် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စကားလုံးများသည် ကော်ပိုရေးရှင်း သို့မဟုတ် နိုင်ငံတော်၏အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်ရွက်ပေးသည်ဆိုသည်ကို ကျွန်ုပ်နားလည်နိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏လွတ်လပ်စွာတွေးခေါ်မှုနှင့် အသံကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်ရှိသူများကို “မြှင့်တင်” သို့မဟုတ် “စွမ်းပကား” မပေးကြပေ။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ သူတို့ကိုယ်ပိုင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပါစေ။
စစ်အုပ်စုသည် နိမိတ်လက္ခဏာများ စိုးမိုးရေးတွင် လုံး၀ လုံးလုံးလျားလျား ပြောင်းလဲနေသည်မှာ ဘာမျှ မပြောနိုင်သော အနုပညာဖြစ်သည်။ အဓိပ္ပါယ်သည် အငွေ့ပျံသွားသည်၊ သမိုင်းအမြင်သည် ၎င်း၏ နယ်ပယ်အတိမ်အနက်ကို ဆုံးရှုံးသွားသည်၊ ဝေါဟာရကျုံ့သွားသည်။ George Orwell သည် ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် ၎င်း၏ “နိုင်ငံရေးနှင့် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကား” စာစီစာကုံးတွင် ယင်းအချက်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘာသာစကား ချို့ယွင်းချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မိုက်မဲသော အတွေးများ လွယ်လွယ်ရစေသည်။ ဒီအလေ့အထတွေကို ဖယ်ရှားလိုက်မယ်ဆိုရင် ပိုပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တွေးခေါ်နိုင်ပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တွေးခေါ်နိုင်မှုက နိုင်ငံရေး ပြန်လည် ထွန်းကားလာရေး အတွက် လိုအပ်တဲ့ ပထမခြေလှမ်း ဖြစ်ပါတယ်။”
ကြော်ငြာသည် နိုင်ငံရေးပြန်လည်ထူထောင်ရေးကို စိတ်မဝင်စားပါ။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ မိုက်မဲသော အတွေးများကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန်ဖြစ်ပြီး ပျင်းရိခြင်းသည် CBS နှင့် Disney တို့၏ ဆီလီကွန်ရင်သားများတွင် စုပ်ယူထားသောကြောင့် စားသုံးသူများအတွက် အကျိုးကျေးဇူးအဖြစ် မှတ်ယူပါသည်။ စာမတတ်မြောက်နိုင်သော အာရုံခံစားမှုသည် ရုပ်မြင်သံကြားမဟုတ်သော မည်သည့်အရာမဆို၊ သံသယဖြင့် ရှုမြင်ခြင်းတွင် ပေါင်းစပ်ဝါကျ၊ အောက်လက်ငယ်သားအပိုဒ်၊ သုံးလုံးထက်ပိုသော စကားလုံးများဖြင့် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေပါသည်။ အိမ်နှင့် စတူဒီယို ပရိသတ်များသည် တီထွင်ဖန်တီးထားသော စာပေပစ္စည်းများကို သန့်ရှင်းသပ်ရပ်စွာ သုတ်သင်ရှင်းလင်းကာ ဒေတာအချက်များအဖြစ် လျှော့ချကာ စက်မှုစွန့်ပစ်ပစ္စည်းအဖြစ်သို့ ကျဆင်းသွားသည့် အသံများကို နေအိမ်နှင့် စတူဒီယိုပရိသတ်များက ကျင့်သားရလာကြသည်။
မရှင်းလင်းတာက ဖိနပ်မရောင်းဘူး။ စဉ်းစားရန် အချိန်ယူခြင်း သို့မဟုတ် ဘာသာရပ်နှင့် ပရောဖက်ဒိတ်ကြားတွင် အကြာကြီး ခေတ္တနားခွင့်မပြုပါ။ Synthetic America the Beautiful တွင်၊ အရာရာတိုင်းသည် လွယ်ကူသည်၊ ခက်ခဲသည်က မကောင်းသလို၊ ဖောက်သည်သည် အမြဲမှန်သည်။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ နိုင်ငံရေးသည် အလင်းအရှိန်ဖြင့် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ကွဲကွာနေသော ဆန္ဒရှိသော တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ သီးခြားပြည်နယ်များကို မဲဆန္ဒနယ်များအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည်။
မြောက်ပိုင်း Inuit သို့မဟုတ် Jersey Shore ၏ဇာတိသားများဖြစ်စေ ဘာသာစကားပျောက်ဆုံးမှုတိုင်းကို ဝေဖန်ရေးဆရာ George Steiner က ကယ်လီဖိုးနီးယားနှင့် အီကွေဒေါရှိ မျိုးစိတ်များ လျော့နည်းလာခြင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သော "လူ့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဂေဟစနစ်၌ ညံ့ဖျင်းခြင်း" အဖြစ် ရေးသားထားသည်။ Amazonia ရှိ သစ်ပင်များကဲ့သို့ပင်၊ ၎င်းတို့၏ lexical နှင့် grammatical encoding (အာဖရိကရှိ အချို့သောမျိုးနွယ်စုများကြားတွင် subjunctive ၏အသုံးများသော) စတိုးဆိုင်များ (မက္ကဆီကိုတွင် 68 လောက်အထိ) ဘာသာစကားများစွာ (မက္ကဆီကိုတွင် XNUMX လောက်အထိ) ကြွယ်ဝသော၊ ကမ္ဘာ့စျေးကွက်၏ စက်ယန္တရားများဖြင့် အစားထိုး၍မရနိုင်သော အကန့်အသတ်မဲ့ ကြွယ်ဝမှု”
Steiner က “Babel ၏စစ်မှန်သောကပ်ဘေးသည် လျှာများကွဲအက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဂြိုဟ်ကမ္ဘာ၊ 'နိုင်ငံစုံ' လျှာများ လက်တစ်ဆုပ်စာသို့ လူ့စကားပြောကို လျှော့ချခြင်းဖြစ်သည်... အင်္ဂလိပ်-အမေရိကန် စံသတ်မှတ်ထားသော ဝေါဟာရများ" နှင့် "စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ နည်းပညာဆိုင်ရာ မက်ဂလိုမာနီးယား" နှင့် "စီးပွားဖြစ် လောဘ၏ မရှိမဖြစ်" တို့ဖြင့် ပုံဖော်ထားသော သဒ္ဒါဖြစ်သည်။
1993 ခုနှစ်တွင် စာပေနိုဗယ်ဆုလက်ခံရရှိသော Toni Morrison သည် ငွေနှင့်စကားပြောသောငွေ၏အသံဖြစ်ပြီး၊ “သွေးသောက်သောဘာသာစကား” ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကာ “မိမိကိုယ်မိမိ သွက်ချာပါဒကို ချီးမွမ်းခြင်း” ဟူသော “ဆန္ဒမရှိသော”၊ သို့မဟုတ် မူးယစ်ဆေးစွဲခြင်း၏ ကင်းစင်သော အကွာအဝေးကို ထိန်းသိမ်းခြင်းမှလွဲ၍ အခြားသော ရည်ရွယ်ချက်... မိုက်မဲသော၊ ရိုင်းစိုင်းသော၊ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော၊ ကျောင်းနေကလေးများအတွက် စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ရာ ရိုသေလေးစားမှု၊ စွန့်စားသူများအတွက် ခိုလှုံစရာနေရာတစ်ခု ပေးဆောင်သည်” လစ်လျှူရှုသောဗျူရိုကရေစီ၊ ခေတ်နောက်ပြန်ဆွဲသောဘာသာတရား သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် 2012 သမ္မတရွေးကောက်ပွဲအတွက် ဦးစားပေးလုပ်ဆောင်ထားသည့် "မသိနားမလည်မှုကို ပိတ်ဆို့ပြီး အခွင့်ထူးကို ထိန်းသိမ်းထားရန်" ရေးဆွဲထားသော ဘာသာစကား။
သမိုင်း၏ ဆိုးရွားသော ဒေတာတူးဖော်ခြင်း လုပ်ဆောင်ချက်များ
ဝေါဟာရသည် အကန့်အသတ်ရှိသော်လည်း ရှည်လျားသည်။ ရောမစိုက်ပျိုးရေးသမား Marcus Terentius Varro မှ ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော လူဦးရေ၏ အပိုင်းဖြစ်သော ကျေးကျွန်များနှင့် ဒိုင်ယာလော့ခ်တွင် ရှေးရောမတို့၏ မင်းမျိုးမင်းနွယ်များသည် “စကားပြောကိရိယာများ”၊ လှုပ်ရှားသက်ဝင်သော်လည်း iPhone အက်ပ်တစ်ခုနှင့် ညီမျှသည်။
စပိန် Inquisition ၏ စပွန်ဆာများဖြစ်သည့် Charles V သည် ၎င်း၏မြင်းများနှင့် တိုင်ပင်ပြီး ဖြစ်နိုင်သည်မှာ Facebook မှလုပ်ဆောင်သည့် ဒေတာတူးဖော်ခြင်းလုပ်ငန်းနှင့် မတူဘဲ လည်ပတ်ခဲ့သည်။ ဆိုဗီယက်ရုရှားရှိ NKVD ဟုခေါ်သော အကြောင်းအရာ ပေါင်းစည်းသူများသည် နာဇီဂျာမနီရှိ ဂက်စတာပိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ တောင်အာဖရိကတွင် နှစ်ဆယ်ရာစုအများစုတွင် အသားအရောင်ခွဲခြားမှုဝါဒကို ဝတ္ထုရေးဆရာ ဘရက်တန် ဘရိုင်တန်ဘာ့ခ်ျက ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော သစ်သားသီချင်းဆိုသံကို ချီးမွှမ်းစေရန်အတွက် သစ်သားလျှာသံနှင့် နှိုင်းယှဥ်ထားသည့် ဝါဒဖြန့်ချီဆောင်ခဲ့သည်။ ပေါက်ကွဲသံနဲ့ လွင့်နေတဲ့အလံ။”
အင်တာနက်သည် Tomás de Torquemada သို့မဟုတ် Joseph Goebbels တွင်ရရှိနိုင်သည်ထက် ပိုမိုကျယ်ပြန့်ပြီး မြင်သာသောစောင့်ကြည့်မှုနည်းလမ်းများဖြင့် လွတ်လပ်မှုကိုကြောက်ရွံ့မှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်၊ ၎င်းတို့အနက်မှ ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသားလုံခြုံရေးအေဂျင်စီများကို အီးမေးလ်အသွားအလာကို အဖျက်သမားအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသော စကားလုံးများအတွက် ဒေတာဘဏ်များကို ထောက်ပံ့ပေးသည်။ "စုပေါင်းညှိနှိုင်းခြင်း၊" "သိမ်းပိုက်ခြင်း" နှင့် "စုဝေးခြင်း"
လွတ်လပ်ခြင်း၏မျှော်လင့်ချက်နှင့်ကျင့်သုံးမှုသည် ၁၉၃၉ ခုနှစ်တွင် Breytenbach ကဲ့သို့ "အသက်ရှင်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ညစ်ညမ်းမှုမရှိသော၊ သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး အဓိပ္ပါယ်ရှိစေရန်၊ အသိတရားတစ်ခုအဖြစ်ခွင့်ပြုရန်" ဟူသော Breytenbach နားလည်ထားသည့်အရာကို မှီခိုနေရပါသည်။ စကားလုံးများ၏ စွမ်းအားနှင့် စွမ်းအားသည် ၎င်းတို့၏ထုပ်ပိုးမှု သို့မဟုတ် ဝယ်ယူမှုစျေးနှုန်းမဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် အခုခေတ် နယူးယောက်မြို့က ထုတ်ဝေသူတွေက ပုံနှိပ်ထားတဲ့ စာအုပ်တွေ သေဆုံးတာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဝမ်းနည်းစရာ ဇာတ်လမ်းတွေ ပြောပြတာကို နားထောင်ရင်း မျက်ရည်တောင် မကျမိပါဘူး။ ဂူတန်ဘာ့ဂ်၏ ပုံနှိပ်စက်တွင် နတ်ဆိုး၏အမှတ်အသားနှင့် တည်ရှိနေခြင်းကို မြင်သော တစ်ဆယ့်ငါးရာစုရှိ အီလူမီနတီကဲ့သို့ပင် ကွန်တိန်နာတွင်ပါရှိသော အရာနှင့် ရောထွေးကြသည်။ Benedictine ဘုန်းတော်ကြီးနှင့် စာမူမိတ္တူတစ်စောင်ဖြစ်သည့် Filippo de Strata သည် ဆိုးသွမ်းမှု၏အောင်ပွဲအား ရှုတ်ချခဲ့သည်-
ပုံနှိပ်ခြင်းမှတဆင့် ယောက်ျားလေးများ
နူးညံ့သိမ်မွေ့သော မိန်းကလေးများ၊
စိတ်၏ ဖြူစင်သော ကိုယ်ကို ဆောင်ယူ၍...
ရေးတာက ငါတို့အတွက် ရွှေတွေ ယူဆောင်လာမှာ အမှန်ပဲ၊
မြင့်မြတ်သူဖြစ်အောင် လေးစားရမယ်။
ဥစ္စာရှိသမျှထက်၊
ပုံနှိပ်ခြင်း၏ ပြည့်တန်ဆာ၌ ပျက်စီးခြင်း။
စာနယ်ဇင်းများ။ သူမသည် ဘောပင်နှင့် အပျို၊
ပြည့်တန်ဆာမ ပုံနှိပ်။
ဥရောပတစ်ဝှမ်းရှိ လူသားဝါဒီပညာရှင်များသည် လူ့ယဉ်ကျေးမှုပြိုလဲခြင်းကို ပိုင်းခြားသိမြင်ခဲ့ကြပြီး “ဂျာမဏီမှ မကြာသေးမီက ကျွန်ုပ်တို့ထံယူဆောင်လာသော စာအသစ်တစ်မျိုးကြောင့် ထိတ်လန့်တကြားဖြစ်ခဲ့ရသော ဘိုလော့ဂ်နာတက္ကသိုလ်မှ ကဗျာနှင့် ဝေါဟာရဆိုင်ရာ ဆရာ Niccolò Perotti ၏ နိမိတ်ပုံမှာ ထင်ရှားသော နိမိတ်လက္ခဏာကို ပိုင်းခြားသိမြင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့ဆန္ဒရှိသမျှကို လွတ်လပ်စွာ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေနိုင်သည်… ဖျော်ဖြေရေးအလို့ငှာ၊ ဘယ်အရာက အကောင်းဆုံးဖြစ်မလဲဆိုတာကို မေ့ထားလိုက်၊ ဒါမှမဟုတ် စာအုပ်တွေအားလုံးကို ဖျက်ပစ်လိုက်ရင် ပိုကောင်းမယ်”
1964 ခုနှစ်တွင် McLuhan သည် Grub Street တွင် အလားတူကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ခြင်းမျိုးကို လှောင်ပြောင်ခဲ့ပြီး XNUMX ရာစုနှစ်ဆယ်ငါးရာစုတွင်ကဲ့သို့ပင် စာပေသမားသည် "နှိုးစက်ဖြင့်ကြည့်ရှုခြင်း" နှင့် 'မာနကိုထောက်ပြခြင်း' ကို တိကျစွာလျစ်လျူရှုကာ 'မာနဖြင့်ထောက်ပြခြင်း' ကို နှစ်သက်သဘောကျခဲ့သည် ပေါ်မှာ။" ငွေအသစ်ရှာရန်၊ သဒ္ဒါနှင့် အထားအသို တင်ပို့မှုအပေါ် မည်ကဲ့သို့ ကောက်ခံရမည်နည်း။ ယခုကဲ့သို့ပင်၊ မေးခွန်းများသည် အမြော်အမြင်မရှိသလို အသစ်အဆန်းလည်း မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် နိုင်ငံတော်၏ ရထားလမ်းများ ဖောက်လုပ်ခြင်းနှင့် တယ်လီဖုန်းတိုင်များ ကြိုးများ ချည်နှောင်ခြင်းများ လိုက်ပါသွားကာ လွတ်လပ်သော လုပ်ငန်း၏ အမေရိကန် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အောက်တွင် ထုံးတမ်းစဉ်လာအတိုင်း လက်ဝါးကြီးအုပ်မှုကို ဖြေရှင်းနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။
ပိုသက်ဆိုင်သောမေးခွန်းများမှာ နိုင်ငံရေးနှင့် ဝိဇ္ဇာဗေဒဖြစ်သည်။ အသိပညာအတွက် တောင်းဆိုချက်တစ်ခုအဖြစ် အဘယ်အရာက ယူဆသနည်း။ ငါတို့သိတယ်ထင်တာကို ငါတို့ဘယ်လိုသိလဲ။ ဉာဏ်ပညာမဏ္ဍိုင် ခုနစ်ခုအနက်မှ တစ်ခုကို မည်သည့်အရာက တွန်းအားပေးသနည်း။ လူ့တန်ဖိုး၏ ဘုံဆိုင်ကို ကိုင်ဆောင်ထားသော လူ့ဘာသာစကားမရှိဘဲ၊ လူသားနိုင်ငံရေးပုံစံဖြင့် အုပ်ချုပ်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ဖွဲ့စည်းမည်နည်း။
ပရမတ္ထရုပ်သမိုင်း
ခေတ်တိုင်းသည် သတင်းအချက်အလတ်ခေတ်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏တန်ဖိုးနှင့် အဓိပ္ပါယ်မှာ သတိမထားမိဘဲ အမြဲပြောင်းလဲနေပါသည်။ အရုပ်ပုံသဏ္ဍာန် သို့မဟုတ် သင်္ချာညီမျှခြင်းပုံစံ၊ လက်ဟန်၊ ကုဒ်ဝှက်ထားသော ကုဒ် သို့မဟုတ် ပန်းစည်းပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်စေ၊ ဆက်သွယ်ရေးနည်းလမ်းသည် ပင်လယ်၏ရွေ့လျားမှုကဲ့သို့ အငြိမ်မနေဘဲ၊ လူ့မျက်နှာ၏မျက်နှာပြင်အနှံ့ ပျံ့လွင့်နေသောအသုံးအနှုန်းများကဲ့သို့ အရေအတွက်မနည်းပေ။
ရေးထားသောစကားလုံးသည် စကားပြောစကားလုံး၊ အချက်ပြမီးများမှ ရေဒါဖန်သားပြင်မှ ထွက်ပေါ်လာသည်၊ သံစုံတီးဝိုင်းနှင့် သံစုံတီးဝိုင်းတစ်ခုလုံးအတွက် သီကုံးထားသည့် ဒရမ်တီးမှုတ်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာသည်။ glyph ၏ အမျိုးမျိုးသော ငွေကြေးများသည် ဖျော်ဖြေပွဲများတွင် ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားကြပြီး တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပြိုင်ဆိုင်မှုတွင် ပါဝင်ပါသည်။ စာအုပ်များသည် ပို၍စျေးကြီးပြီး မကြာခဏဆိုသလို နည်းပါးလာပေလိမ့်မည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် မကြာမီ မြေကြီးပေါ်မှ ကွယ်ပျောက်ရန် ရည်မှန်းထားသည်မဟုတ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ Bowker's Global Books in Print သည် 316,480 ခုနှစ်တွင် ခေါင်းစဉ်အသစ် 2010 ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး၊ 247,777 ခုနှစ်တွင် 1998 မှ တက်လာခဲ့သည်။ 2010 ခုနှစ်တွင် United States တွင် စာအုပ် 751,729,000 အုပ်ရောင်းချခဲ့ပြီး ၀င်ငွေသည် $11.67 ဘီလီယံအထိရှိပြီး စီးပွားရေးလမ်းကြောင်းကို တွန်းလှန်နိုင်ခဲ့သည်။ ဆိုက်ဘာစပေ့။ စာအုပ်သည် ကျန်ရှိနေပြီး၊ လူသားစွမ်းအင်နှင့် မျှော်လင့်ချက်၏ အဓိက သိုလှောင်ရာအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေဦးမည်ဖြစ်သည်။
အချိန်များသည် အခြားသူများကဲ့သို့ပင် အကောင်းဆုံးအချိန်များနှင့် အဆိုးဆုံးအချိန်များဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ အင်တာနက်သည် သတင်းမှားများ၏ ချုပ်ကိုင်မှုတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သည်၊ ကွန်ဂရက်တွင် မိုက်ခရိုဖုန်း သို့မဟုတ် Wall Street Journal ၏ စာမျက်နှာများတွင် မကြာခဏ ပွက်လောရိုက်နေသည့် စကားစုတစ်ခု၊ ဤသည်မှာ စိတ်ကူးယဉ်၍မရသော၊ မသိနိုင်သော လမ်းကြောင်းများဆီသို့ လူငယ်များ၏ ဒေတာစီးကြောင်းများကို စီးဆင်းနေသည့် စမ်းချောင်းတစ်ခုအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ကာ New York Times အတွက် မီဒီယာဆောင်းပါးရှင်နှင့် ဝေဖန်ရေးသမား David Carr က “တစ်နေ့ကျရင် ကျွန်တော် ဟိုတယ်တစ်ခုထဲကို လျှောက်လှမ်းနိုင်ရမယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ Kansas မှာ၊ ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ ရုပ်မြင်သံကြားကို ပြောပြပြီး စားသုံးဖို့ အတွက် ငါဝယ်ပြီး ပေးချေထားတဲ့ အရာအားလုံးကို ရှာလိုက်ပါ။"
Carr သည် သူပြောသောစကားမှာတင် သိသည်ဟု ယူဆရပြီး အင်တာနက်ကို လူလုပ်ဖူးသမျှတွင် အကောင်းဆုံးနှင့် အတောက်ပဆုံးစက်အဖြစ် ကျွန်တော် ကျေနပ်မိသော်လည်း သံဖြူနားရွက်နှင့် သစ်သားလျှာပါသည့် စက်တစ်လုံးဖြစ်သည်။ အင်တာနက်ကိုရှာဖွေရန်အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။ အဲဒါအတွက် နောက်ထပ်ရေးစရာတစ်ခုပါပဲ။
စာရေးသူသည် စပိန်လူမျိုး၊ ပြင်သစ်လူမျိုးဖြစ်စေ၊ ဂျာမန်လူမျိုးဖြစ်စေ လူသားချင်းကို စကားမပြောပါ။ သူ သို့မဟုတ် သူမသည် အဓိကစကားလုံးများ—အာမခံ၊ Steve Jobs၊ Muammar Qaddafi၊ ပေါင်နှံမှု၊ Casey Anthony — သော့ချက်စာလုံးများကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်သည့် အယ်လဂိုရီသမ်တစ်ခုကို လိပ်မူပြောဆိုသော်လည်း စကားလုံးများက ဘာကိုဆိုလိုသည်ကို တွေးတောနိုင်စွမ်းမရှိပေ။ ၎င်းသည် ရှာဖွေရေးအင်ဂျင် သို့မဟုတ် ပင်တဂွန်မှ ထိန်းသိမ်းထားသော စစ်ထုတ်ကိရိယာများကဲ့သို့ အသံမြည်နေသော်လည်း ဘာသံမှမကြားရဘဲ၊ စကားလုံးများကို သက်ရှိအရာဝတ္ထုများအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ သက်ရှိအရာဝတ္ထုများအဖြစ် လုပ်ဆောင်နေသည်။
ဘာသာစကား၏ အစွမ်းသတ္တိသည် အရာများကို ချုံ့ရန် သို့မဟုတ် ခွဲထုတ်ရန် ၎င်း၏စွမ်းရည်တွင် မပါဝင်ပါ။ စတော့ဟုမ်းတွင် Toni Morrison က “စကားလုံးအလုပ်သည် မျိုးဆက်သစ်ဖြစ်သောကြောင့် အလွန်မြင့်မြတ်ပါသည်၊” ဟူ၍ အဓိပ္ပါယ်မရှိသော အရာများဆီသို့ ၎င်း၏ ပီတိဖြစ်မှု၊ "ငါတို့သေတယ်" ဟုသူမကဆိုသည်။ “ဒါက ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ် ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က ဘာသာစကားလုပ်တယ်။ ဒါ ငါတို့ဘဝရဲ့ အတိုင်းအတာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်။” ရှိတ်စပီးယားသည် သူ့ချစ်သူ၏ နွေရာသီနေ့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ သားသားကဲ့သို့ တူညီသော အတွေးအမြင်ကို ပုံဖော်ကာ မသေနိုင်သောနှောင်ကြိုးကို သေချာစေရန် ၎င်း၏တေးများကို ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်- “လူတို့သည် အသက်ရှူနိုင် သို့မဟုတ် မျက်စိဖြင့် မြင်နိုင်သမျှ ကာလပတ်လုံး ဤမျှလောက် အသက်ရှည်၍ ဤအသက်ကို ပေးစွမ်း၏၊ မင်း။"
ကျွန်ုပ်တို့၏ ဒစ်ဂျစ်တယ်နည်းပညာသည် အသစ်အဆန်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဘီစီ 3000 ဝန်းကျင်က ရွှံ့ကျောက်ပြားတွေမှာ ပထမဆုံး ရေးခဲ့တာ၊ ကုဒ်ဒစ်ကို လူသားတို့ မတီထွင်မီ နောက်ထပ် နှစ်ပေါင်း 3,300၊ codex မှရွေ့လျားနိုင်သောအမျိုးအစားသို့ 1,150 နှစ်၊ ရွေ့လျားနိုင်သော အမျိုးအစားမှ အင်တာနက်သို့ ၅၃၂ နှစ်။ တစ်ကိုယ်ရည်သုံးကွန်ပြူတာကို မိတ်ဆက်ပြီးကတည်းက အနှစ်လေးဆယ်မကုန်သေးပါ။ World Wide Web သည် 532 သာရှိသေးသည်။
အရုပ်တွေနဲ့ ကစားနေတုန်းပါပဲ။ အင်တာနက်သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အပလီကေးရှင်းများဖြင့် ကောင်းချီးပေးသော်လည်း ဘာသာစကားသည် ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုမဟုတ်သေးပါ။ လူသားတို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းနှင့် ၎င်း၏ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုနိုင်စွမ်းတို့ မရှိတော့ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စက်ယန္တရားများသည် စိတ်နှလုံးကို ပြောင်းလဲစေသည့် ဘာသာစကားမှ ပေါက်ဖွားလာသော နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေး ပြောင်းလဲမှု မျှော်လင့်ချက်ကို အရှိန်မမြှင့်နိုင်ပါ။
Lewis H. Lapham သည် အယ်ဒီတာဖြစ်သည်။ Lapham ၏ သုံးလပတ်. Harper's မဂ္ဂဇင်း၏ အယ်ဒီတာဖြစ်ခဲ့ဖူးသူဖြစ်ပြီး၊ သူသည် အမေရိကရှိ Money and Class in America၊ Theatre of War၊ Gag Rule နှင့် မကြာသေးမီက၊ အင်ပါယာကို ဟန်ဆောင်မှုများ. New York Times က သူ့ကို HL Mencken နဲ့ ခိုင်းနှိုင်းထားပါတယ်။ Vanity Fair သည် Mark Twain နှင့် အလွန်ဆင်တူကြောင်း အကြံပြုထားသည်။ Tom Wolfe က သူ့ကို Montaigne နဲ့ ခိုင်းနှိုင်းထားပါတယ်။ ဤစာစီစာကုံးသည် Lapham's Quarterly ၏ Spring 2012 ထုတ် "ဆက်သွယ်ရေးနည်းလမ်းများ" ကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။
ဤဆောင်းပါးသည် Nation Institute ၏ ဝဘ်ဘလော့တစ်ခုဖြစ်သည့် TomDispatch.com တွင် ပထမဦးဆုံးအကြိမ် ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထုတ်ဝေမှုတွင် အချိန်ကြာမြင့်စွာ တည်းဖြတ်သူ Tom Engelhardt ထံမှ ရံဖန်ရံခါ အရင်းအမြစ်များ၊ သတင်းနှင့် ထင်မြင်ယူဆချက်များကို ပံ့ပိုးပေးသည့် Nation Institute ၏ ဝက်ဘ်ဘလော့ဂ်တစ်ခုတွင် စတင်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ The End of Victory Culture ဝတ္ထု၊ ထုတ်ဝေရေးနောက်ဆုံးနေ့များ။ သူ၏နောက်ဆုံးထွက်စာအုပ်မှာ The American Way of War: How Bush's Wars Became Obama's (Haymarket Books) ဖြစ်သည်။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်