ကျွန်တော်တို့အားလုံးသိတာတစ်ခုရှိတယ်၊ လက်ဝဲက ပိုခိုင်မာတဲ့အဖွဲ့အစည်းတွေ လိုအပ်တယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ ချဲ့ထွင်၍ ရဲရင့်သော အလုပ်သမားနှင့် အိမ်ငှားသမဂ္ဂများ— လိုက်လျောညီထွေရှိပြီး ဒီမိုကရေစီနည်းကျကာ စည်းလုံးညီညွတ်မှုအား မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ လူကြိုက်များသော လက်ဝဲအုံကြွမှုများအတွက် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ချဲ့ထွင်နိုင်သည် — လုံလောက်သည် ထင်ရှားပေလိမ့်မည်။ သို့သော် လက်ဝဲအဖွဲ့အစည်းများ၏ တက်ကြွသောကမ္ဘာသည် သမိုင်းကြောင်းအရ ပို၍အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ သင်သည် တိုက်ခိုက်မှုများ၊ လှုပ်ရှားမှုများနှင့် တော်လှန်မှုများတွင်သာမက ဤလုပ်ငန်းစဉ်များထဲသို့ စီးဆင်းနေသည့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများကို ကြည့်ရှုသည့် လက်ဝဲယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းကို သင်ရေးသားနိုင်သည်။ ဂျက်ဇ်ဂီတ စုပေါင်းမြေအောက်ဂီတပညာရှင်များအသင်း၊ အနုပညာရှင်-တက်ကြွလှုပ်ရှားသူအဖွဲ့အစည်း Studio Watts အလုပ်ရုံ၊ နှင့် ပညာရေးအခြေပြု Watts Towers အနုပညာစင်တာတို့ ပါဝင်နိုင်သည်။ သမိုင်းပညာရှင် Robin DG Kelley ငြင်းခုံသည်။လော့စ်အိန်ဂျလိစ်၏ 1965 Watts ပုန်ကန်မှုအောက်ရှိ “တက်ကြွသောအရပ်ဘက်လူ့အဖွဲ့အစည်း” ကို ပံ့ပိုးကူညီခဲ့သည်။ ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြနိုင်တယ်။ ပွဲတော်များ၊ စက်ဘီးစီးကလပ်များနှင့် ဂျာမန်လူမှုရေးဒီမိုကရေစီအစောပိုင်း၏ ကုန်စုံဆိုင်များ; မြေအောက် ၁၉၆၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနှောင်းပိုင်းတွင် စစ်အစိုးရ ထိန်းချုပ်ထားသော အာဂျင်တီးနားတွင် မာ့က်စ်ဝါဒီ စကားစစ်ထိုးပွဲများ ဆက်လက်ရှင်သန်နေစေရန် အလုပ်သမားများ၏ ရုပ်ရှင်ပြသမှုများ၊; သို့မဟုတ် အစောပိုင်း ဆွီဒင် ဆိုရှယ်ဒီမိုကရေစီ၏ ပြည်သူ့ပန်းခြံများနှင့် ပြည်သူ့အိမ်များ၊ ယဉ်ကျေးမှုနေရာများ၊ မကြာသေးမီကဆောင်းပါးကိုကိုးကားရန် နေရာများဂျာနယ်“နိုင်ငံရေးစည်းရုံးမှု၏ မကြာခဏ ငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းပြီး နှေးကွေးသော ကြိတ်ခွဲသည့်လုပ်ငန်းကို စည်းလုံးညီညွတ်မှုအသစ်များ ရှာဖွေဖော်ထုတ်၍ အားကောင်းလာနိုင်သည့် တူညီသောအကျိုးတူလုပ်ငန်းအဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။”
ယနေ့လက်ဝဲအတွက် ဒါက ဘာကိုဆိုလိုပါသလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူမှုရေးအထည်အလိပ်များစွာကဲ့သို့ ယဉ်ကျေးမှုသည် ယဉ်ကျေးမှုစက်မှုလုပ်ငန်း၏ အက်တမ်ထုတ်လွှလွှင့်ခြင်းကမ္ဘာမှ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြတိုက်များ၊ တက္ကသိုလ်များနှင့် လူထုစင်တာများ၏ ဘတ်ဂျက်များကို ဖြတ်တောက်ကာ ပုဂ္ဂလိကပိုင်ပြုလုပ်ခြင်းအထိ ယဉ်ကျေးမှုနယ်ပယ်ဆီသို့ တိုးများလာပါသည်။ သို့သော် ဒီမိုကရေစီနှင့် ပုဂ္ဂလိကပိုင်ပြုလုပ်ခြင်းကို ဖြေကြားပြီး အလုပ်သမားလူတန်းစားဘဝသို့ ပေါင်းစည်းသည့် အခြားသော ယဉ်ကျေးမှုနယ်ပယ်၏ အလင်းတန်းများ ကျန်ရှိနေပါသေးသည်။
Working Class မှာလိုပဲ ကဗျာအလုပ်ရုံ၊
ဤအမှန်တကယ်ရှိနေသည့် ဆိုရှယ်လစ်ယဉ်ကျေးမှုနယ်ပယ်၏ အကောင်းဆုံးဥပမာများထဲမှတစ်ခုမှာ ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သော Worker Writers School (WWS) ဖြစ်ပြီး ကဗျာဆရာ Mark Nowak မှ ဒါရိုက်တာဖြစ်ပြီး ယခု Nowak ၏ စာအုပ်အသစ်တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ လူမှုရေးကဗျာများ. WWS သည် အမွှာအကျပ်အတည်းကာလတစ်ခုဖြစ်သည့် အလုပ်သမားလှုပ်ရှားမှုပြိုကွဲခြင်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာအခွင့်အလမ်းများကို နီယိုလစ်ဘရယ်ပုဂ္ဂလိကပိုင်ပြုလုပ်ခြင်း ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ဤသောင်မတင်ရေမကျဖြစ်မှုကို အစွန်းရောက်တုံ့ပြန်ရန် ကျောင်း၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို ပုံဖော်ခြင်းအပြင်၊ လူမှုရေးကဗျာများ မျက်မှောက်ခေတ် ဆိုရှယ်လစ်ယဉ်ကျေးမှုအတွက် အသုံးတည့်နိုင်သည့် အစွန်းရောက်ပါဝင်ပတ်သက်မှုဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုစမ်းသပ်မှုများ၏ ပြင်းထန်ပြီး စိတ်အားထက်သန်ဖွယ် သမိုင်းကြောင်းကို အလင်းပေးပါသည်။
Nowak က "အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ" ဟူသောစကားလုံး၏ကံကြမ္မာသည်ဇာတ်လမ်းများစွာကိုပြောပြသည်။ ပျော့ပျောင်းသော အလုပ်သမားလူတန်းစား၏ လုပ်အားနေရာများနှင့် မူလက ဆက်နွှယ်နေသည့် ဝေါဟာရသည် 20 ရာစု အမေရိကတွင် ၎င်း၏ "အလုပ်သမားလူတန်းစားဘဝနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်နေရာတစ်ခုအဖြစ် အလုပ်ရုံ၏ အလားအလာ" ကို ဆုံးရှုံးသွားခဲ့ပြီး ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ပြုပြင်မွမ်းမံမှုလုပ်ငန်းစဉ်ကို လက်ရွေးစင်အဆင့်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ် ပိုမိုရင်းနှီးသော အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများတွင် Nowak သည် ကျောင်းသားများအတွက် "နက္ခတ္တဗေဒနည်းအရ ဈေးကြီးသော ဖန်တီးမှုစာရေး 'အလုပ်ရုံများ' ကို ကျောင်းသားများအတွက် (နှင့် ကျောင်းသားကြွေးမြီများ တိုးမြင့်လာမှု) ကို ကော်ပိုရေးရှင်းကောလိပ်များနှင့် တက္ကသိုလ်များ၏ အကျိုးကျေးဇူးအတွက် အားလုံးက တွဲပေးပါသည်။" (ကိုးကားရန် Francis Mulhern ၏ အနှစ်ချုပ် MFA-စက်မှုလုပ်ငန်း ရှုပ်ထွေးသော၊ "အိပ်မက်ထဲတွင် အသွားအလာများသည် အကျိုးအမြတ်များသည်။")
ဒါပေမယ့် တက္ကသိုလ် အခြေပြု ထွန်းကားလာတဲ့ အချိန်၊ စီအိုင်အေက ငွေကြေးထောက်ပံ့တယ်။ တီထွင်ဖန်တီးမှုရှိသော စာရေးအစီအစဉ်များ၊ ပိုမိုအစွန်းရောက်သော ဒီမိုကရေစီ ယဉ်ကျေးမှုများလည်း ပေါက်ကြားလာသည်။ စာရေးဆရာများနှင့် ကဗျာဆရာများသည် “ကျောင်းများ၊ အကျဉ်းထောင်များ၊ ရပ်ရွာစင်တာများ၊ စက်ရုံများ၊ အလုပ်သမားသမဂ္ဂခန်းမများ၊ အရွယ်မရောက်သေးသူ ထိန်းသိမ်းရေးစခန်းများ၊ သက်ကြီးစောင့်ရှောက်ရေးအဆောက်အအုံများ၊ ဆေးရုံများနှင့် အခြားအများပြည်သူဆိုင်ရာနေရာများ” ကို စတင်ဝင်ရောက်လာကြသည်။
အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ဤယဉ်ကျေးမှုစမ်းသပ်မှုများတွင် ကဗျာဆရာ June Jordan ၏ 1960 ခုနှစ်များအတွင်း လူမည်းများအတွက် ဖန်တီးမှုဆိုင်ရာ အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများ နှင့် New York City ရှိ Puerto Rican လူငယ်များ၊ Harlem ရှိ ကဗျာဆရာ Sonia Sanchez ၏ 1970s အလုပ်ရုံများ၊ ကဗျာဆရာ Adrienne Rich ၏ အစွန်းရောက် သင်ကြားပြသမှုဆိုင်ရာ အလုပ်ရုံများတွင် Manhattan ရှိ Elizabeth Cleaners Street School၊ Attica ပုန်ကန်မှုနောက်ပိုင်း နိုင်ငံတဝှမ်းရှိ အကျဉ်းထောင်များတွင် ဖန်တီးမှုဆိုင်ရာ အရေးအသားသင်တန်းများ ပျံ့နှံ့သွားပြီး ကဗျာဆရာ Raúl Salinas ၏ Chicanos Organizados de Rebeldes de Aztlán၊ “Kansas ရှိ Leavenworth Penitentiary ရှိ လေ့လာမှုအဖွဲ့၊ El Aztlán de Leavenworth1970 နှင့် 1971 ခုနှစ်များ။" ပြတ်သားစွာ နိုင်ငံရေးအရ လျှော့မတွက်ဘဲ ဤအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများသည် အကျဉ်းသားများနှင့် အညိုရောင် အလုပ်သမားလူတန်းစား လူငယ်များ၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို အလေးအနက်ထား၍ ၎င်းတို့၏ ဖန်တီးမှုကမ္ဘာများကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ပညာရေးဆိုင်ရာ နေရာများ ပေးဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။
WWS ကို စတင်အိပ်မက်မက်ခဲ့သည့်အတွက် ဤအမေရိကန်အခြေစိုက် အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများသည် Nowak အတွက် အရေးပါသောပုံစံများဖြစ်သည်။ လက်ရှိတွင် လက်ဝဲအလုပ်ရုံ လှုပ်ရှားမှုအသစ်ကို သူ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည့် တန်ပြန်-သမိုင်းကြောင်းကို ဖွင့်ချခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ပို၍အရေးကြီးသည်မှာ ကင်ညာ၊ နီကာရာဂွာ နှင့် တောင်အာဖရိကနိုင်ငံများတွင် နိုင်ငံတကာ လွှမ်းမိုးမှုသုံးခုဖြစ်သည်။
“စက်ရုံနှင့် စိုက်ခင်းတက္ကသိုလ်မှ ပါရဂူဘွဲ့များ”
1976 ခုနှစ်တွင် ကင်ညာစာရေးဆရာ Ngũgĩ wa Thiong'o သည် ၎င်း၏အစောပိုင်းဝတ္ထုနှစ်ပုဒ်အတွက် ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ မငိုပါနဲ့ ကလေး နှင့် ဂျုံစေ့တစ်စေ့Kamĩrĩĩthũ အမည်ရှိ ရွာတစ်ရွာအနီးတွင် နိုင်ရိုဘီမြို့အပြင်ဘက် ကီလိုမီတာသုံးဆယ်အကွာတွင် နေထိုင်ခဲ့ပြီး နိုင်ရိုဘီတက္ကသိုလ်ရှိ စာပေဌာနတွင် ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် ထွက်ခွာခဲ့သည်။ တစ်မနက်မှာ ရွာက အမျိုးသမီးတစ်ယောက်က သူ့အိမ်တံခါးကို လာခေါက်တယ်။ Ngũgĩ အဖြစ် နောက်မှ ဆက်နွယ်မယ်။"သူမ ချက်ချင်းသွားခဲ့တယ်။"
“မင်းမှာ ပညာတွေ အများကြီး ရပြီး စာအုပ်တွေ ရေးတတ်တယ်လို့ ကြားတယ်။ မင်းနဲ့ မင်းမျိုးတွေ တခြားရွာကို ဒီပညာကို ဘာလို့ မပေးတာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပမာဏတစ်ခုလုံးကို မလိုချင်ပါ။ နည်းနည်းလေးပဲ၊ မင်းရဲ့အချိန်နည်းနည်း။" ရွာမှာ လူငယ်စင်တာတစ်ခုရှိတယ်၊ ဆက်သွားတော့ ပြိုကျသွားတယ်။ ငါကူညီလိုစိတ်ရှိမှာလား။ . . . ဒီလိုနဲ့ နောက်ပိုင်းမှာ Kamĩrĩĩthũ Community Education and Cultural Centre လို့ ခေါ်တဲ့ တခြားသူတွေနဲ့ ပူးပေါင်းခဲ့တယ်။
မာ့က်စ်ဝါဒ ရွာဇာတ်ရုံတွင် စမ်းသပ်မှုတစ်ခု ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ စင်တာ၏ပါဝင်သူများဖြစ်သည့် တောင်သူလယ်သမားများနှင့် အလုပ်သမားများ—နိုင်ငံစုံဖိနပ်ထုတ်လုပ်သည့် Bata အတွက် အများအပြား—အမိုးဖွင့်ပြဇာတ်ရုံကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ Ngũgĩ ရေးဆွဲထားသော ပြဇာတ်၊ Ngaahika ndeendaကင်ညာ၏ ကိုလိုနီခေတ်နှင့် နီယိုကိုလိုနီခေတ်သမိုင်းအကြောင်းနှင့် ရပ်ရွာအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများတွင် စင်တာ၏ပါဝင်သူများသည် ဇာတ်ညွှန်းကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ခဲ့ပြီး နီယိုကိုလိုနီခေတ်စားသူ၏ဘဝအကြောင်းအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ထည့်သွင်းပြောပြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့သည် ဖျော်ဖြေပွဲသို့ တက်ရောက်ရန် အဝေးမှ ဘတ်စ်ကားများနှင့် တက္ကစီများကို စီးနင်းကြသည့် ဒေသခံများနှင့် လူများပြည့်ကျပ်နေသည့် အိမ်တစ်အိမ်အတွက် ဖျော်ဖြေခဲ့ကြသည်။
အလွန်အောင်မြင်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ ပြဇာတ်ဖွင့်ပွဲညအပြီး တစ်လအကြာတွင် ကင်ညာအစိုးရက ၎င်း၏ဖျော်ဖြေမှုကို ပိတ်ပင်ခဲ့သည်။ နှစ်လအကြာတွင် ရဲများက ကမ်တီĩအမြင့်ဆုံးလုံခြုံရေးအကျဉ်းထောင်တွင် Ngũgĩ ကို သော့ခတ်ခဲ့သည်။ သူလွတ်မြောက်လာသောအခါတွင် စင်တာသည် ကင်ညာအမျိုးသားဇာတ်ရုံနှင့် နိုင်ရိုဘီတက္ကသိုလ်တွင် နယ်ချဲ့ဆန့်ကျင်ရေးပြဇာတ်အသစ်တစ်ခုကို ဖျော်ဖြေရန်စီစဉ်ခဲ့သည် — တံခါးများကိုသော့ခတ်ထားကာ နောက်ဆုံးတွင် စင်တာ၏လေဟာပြင်ဇာတ်ရုံကြီး ပျက်စီးသွားခဲ့သည်။
အစိုးရက ဒီစီမံကိန်းကို ဖျက်လိုက်တယ်။ သို့သော် Ngũgĩ ရေးသည့်အတိုင်း၊ "နိုင်ရိုဘီတက္ကသိုလ်မှ ပါရဂူဘွဲ့များ- စက်ရုံနှင့် စိုက်ခင်းတက္ကသိုလ်မှ ပါရဂူဘွဲ့များ- Gorki's 'university of the streets မှ PhDs များကို တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ စင်တာသည် ဒီမိုကရေစီ ယဉ်ကျေးမှု အမျိုးအစားသစ်ကို ဖော်ဆောင်ခဲ့သည်။ '”
အလားတူ လက်ဝဲယဉ်ကျေးမှု အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများကို နီကာရာဂွာတွင် ပြုလုပ်နေပြီး မကြာမီ တောင်အာဖရိကတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ 1960 ခုနှစ်နှောင်းပိုင်းတွင် နီကာရာဂွာ၊ ကဗျာဆရာနှင့် ဘုန်းကြီး Ernesto Cardenal သည် လွတ်မြောက်ရေးဓမ္မပညာတွင် အမြစ်တွယ်နေသည့် အစွန်းရောက်သင်ကြားနည်းကို ကျင့်သုံးခဲ့ပြီး ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကို ဖတ်ရှုဆွေးနွေးသည့် အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲကဲ့သို့သော ဆွေးနွေးပွဲများကို ကျင်းပခဲ့သည်။ တောင်သူလယ်သမားများ၏ Solentiname ကျွန်းများတွင် တော်လှန်ရေးခေတ်လွန်ကျူးဘားသို့ ခရီးထွက်သောအခါ ပြည်နယ်တိုင်းတွင် စာပေအလုပ်ရုံများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
မှုတ်သွင်းခံရသော၊ Cardenal သည် 1979 Sandinista တော်လှန်ရေးအပြီး နီကာရာဂွာတွင် စိတ်ကူးကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး ပါဝင်သူများကို ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ကဗျာဆရာများမှ အလုပ်သမားများနှင့် တောင်သူလယ်သမားများအထိ ကျယ်ပြန့်စေသည်။ အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများသည် ဒီမိုကရေစီ ယဉ်ကျေးမှုကို ခေတ်ကာလတစ်ခုအထိ ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ တော်လှန်ရေးအစိုးရသည် နိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ ခုနစ်ဆယ်ကျော်ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး “မရေမတွက်နိုင်သော ဒေသဆိုင်ရာ စာပေများ” ကို အသက်ဝင်စေခဲ့သည်။ မင်္ဂလာပါ ဘဝနှင့် ဓနရှင်လူတန်းစားမှ “ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ထုတ်လုပ်မှုကို ထိန်းချုပ်ခြင်း” နှင့် နပန်းလုံးခြင်း ဖြစ်သည်။
သို့သော် တော်လှန်ရေးခေတ်လွန် နီကာရာဂွာတွင်ပင်၊ ဤယဉ်ကျေးမှု ပျံ့နှံ့မှုသည် ကာဒနယ်ကို ပယ်ရှားခဲ့သော ကဗျာဖွဲ့စည်းမှု၏ အမွေးအတောင်များကို ရှုပ်ယှက်ခတ်သွားစေခဲ့သည်။ အရပ်ရှည်သည်။ ("ကဗျာအလုပ်ရုံများ") ဝါဒဖြန့်ခြင်း၊ မွမ်းမံခြင်းနှင့် ဆင်းသက်ခြင်းအဖြစ်။ လက်ဝဲ စာပေပညာတတ် လူတန်းစားများထံမှ ထွက်ပေါ်လာသော ဤဝေဖန်မှုများသည် နောက်ဆုံးတွင် အစီအစဉ်ကို ပျက်စေခဲ့သည်။ Cardenal က ကျူးဘားစာရေးဆရာ Fina García Marruz ကို သရုပ်ဖော်ထားသလိုပဲ၊ ဒါဟာ အလွန်နာကြည်းမှုကို ဖြစ်စေတဲ့ အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲတွေရဲ့ အောင်မြင်မှုပါပဲ။
နီကာရာဂွါနိုင်ငံမှ အလုပ်လုပ်ကိုင်သူများသည် ၎င်းတို့၏အတိတ်နှင့် ပစ္စုပ္ပန်ကို လူမျိုးအဖြစ် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာဖော်ပြရန် “ယဉ်ကျေးမှု” ကဗျာ၏ အမွေအနှစ်ကို သင့်လျော်အောင်စပြုလာကြသည်။ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် စရိုက်ကို ပိုကောင်းအောင် ဖော်ပြဖို့ ကဗျာ။
တောင်အာဖရိက၏ 1980 ခုနှစ် အသားအရောင်ခွဲခြားမှု ဆန့်ကျင်ရေး ကြိုးပမ်းမှုအတွင်း Nowak ၏ အနှစ်သက်ဆုံး ဥပမာမှာ အစွန်းရောက် လက်ဝဲယဉ်ကျေးမှု အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ တောင်အာဖရိက အလုပ်သမား သမဂ္ဂများအတွင်း အစွန်းရောက် ဒီမိုကရေစီ အသွင်ကူးပြောင်းရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အသွင်ကူးပြောင်းရေး ကာလတွင် Durban Workers Cultural Local (DWCL) သည် ပွင့်လန်းခဲ့သည်။ အလုပ်သမားများသည် ၎င်းတို့၏ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုလမ်းစဉ်ကို ကိုယ်တိုင်ဖွဲ့စည်းပြီး အဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့ကြပြီး ပါဝင်ပတ်သက်သည့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ပရောဂျက်များသည် လူကြိုက်များလာမှုတွင် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။
အမျိုးမျိုးသော စမ်းသပ်မှုများ— ဥပမာအားဖြင့် ထင်ရှားသော Durban union သည် စုပေါင်းလုပ်သားထုတ်လုပ်သည့် ပြဇာတ်တစ်ခုအား ဒေသခံပြဇာတ်ရုံတစ်ခုနှင့် ပူးပေါင်းကာ နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းရှိ ပြည်ထောင်စုဗဟိုပြုယဉ်ကျေးမှုနေရာများကို အားပေးရန် တောင်အာဖရိက အလုပ်သမားသမဂ္ဂများကွန်ဂရက်ကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ပြည်ထောင်စု အခမ်းအနားများတွင် “စင်ပေါ်၌ စုပုံထားသော/လူ့စူပါမားကတ်ရှိ ကုန်ပစ္စည်းများကဲ့သို့” ရွှေ့ပြောင်းအလုပ်သမားများ၏ ဘဝအကြောင်း ကဗျာဖတ်ခြင်း ပေါင်းစပ်ထားသော ညဆိုင်းအလုပ်သမား အမျိုးသမီးများသည် နေ့ခင်းဘက်တွင် ကလေးများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ပေးသည့် “ကြီးမားသော အဆောက်အဦများ” ကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ခြင်း၊ ညအခါမှာ။
Durban Workers Cultural Local သည် “အော်ဂဲနစ်” ကဗျာဆရာများ၊ စုပေါင်းဖန်တီးထားသော ပြဇာတ်များနှင့် အလုပ်သမားကဗျာများ ဟောပြောချက်များကို “Natal ရှိ အလုပ်သမားထောင်ပေါင်းများစွာ” အား မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီး၊ တောင်အာဖရိက၏ အသားအရောင်ခွဲခြားမှုခေတ်နှောင်ကြိုးများနှင့် ကိုယ်ပိုင်ဖွဲ့စည်းမှုနှောင်ကြိုးများကို နက်ရှိုင်းစေသည့် အပြိုင်ကမ္ဘာတစ်ခု ဖန်တီးပေးခဲ့သည်။ အလုပ်သမားလူတန်းစား။
ပစ္စုပ္ပန်အတွက် စာအုပ်စာတမ်း
ဤနိုင်ငံတကာ ပရောဂျက်သုံးခု—ကင်ညာ၏ ကိုလိုနီခေတ်အစောပိုင်းကာလများ၊ နီကာရာဂွာ၏ Sandinista တော်လှန်ရေးနှင့် တောင်အာဖရိက၏ အသားအရောင်ခွဲခြားမှု ဆန့်ကျင်ရေးလှုပ်ရှားမှုများတွင် ထွန်းကားခဲ့သည်။ ၂၀၀၅ ခုနှစ်တွင် လက်ဝဲယဉ်ကျေးမှု အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများကို ပြန်လည်အသက်သွင်းရန် Nowak ၏ကြိုးပမ်းမှုသည် ကံမကောင်းခဲ့ပါ။ အားနည်းသော လက်ဝဲဘက်သို့ ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းမှု ကျိုးနွံနေချိန်အတွင်း အလုပ်သမား စာရေးဆရာများကျောင်းကို စတင်ခဲ့သည်။
ချီကာဂိုရှိ Teamsters နှင့် International Brotherhood of Electrical Workers (IBEW) Local 134 တို့နှင့်အတူ ကဗျာအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲဖြင့် စတင်ကာ Nowak ၏ ပရောဂျက်သည် လက်ဝဲ၏အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ အခင်းအကျင်းတွင် နစ်မြုပ်သွားခဲ့ပြီး နိုင်ငံတကာလိုက်လျောညီထွေဖြစ်သော ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းလှုပ်ရှားမှုကို ဆန့်ကျင်သည့် လှုပ်ရှားမှုနှင့်အတူ လက်ဝဲ၏အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ အခင်းအကျင်းတွင် နှစ်မြှုပ်သွားခဲ့သည်။ မင်နီဆိုတာပြည်နယ် စိန့်ပေါလ်ရှိ ဖို့ဒ် စက်ရုံနှင့် တောင်အာဖရိကရှိ ဖို့ဒ် စက်ရုံနှစ်ခုတို့တွင် အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ “အလုပ်သမားတွေ စည်းလုံးညီညွတ်မှုအသစ်၊ ကဗျာအသစ်တွေနဲ့ အရင်းရှင်စနစ်က ငါတို့ရဲ့ဘဝနဲ့ အိပ်မက်တွေကို ချိုးနှိမ်ထားတဲ့ ငါတို့ရဲ့အိပ်မက်တွေကို ကျော်ပြီး အနာဂတ်ရဲ့ပုံရိပ်အသစ်တွေကို ဖန်တီးနိုင်တဲ့ နေရာသစ်တွေဖွင့်ဖို့ သမဂ္ဂအလုပ်သမားတွေကို ကဗျာအလုပ်ရုံတွေကို သင်ပေးချင်တာ” ဒါပေမယ့် သမဂ္ဂအနည်းငယ်က သူ့အီးမေးလ်တွေကို ပြန်ပေးတယ်။
နောက်နှစ်များတွင် လက်ဝဲသည် တဖြည်းဖြည်း ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှ WWS သည်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်။ Occupy လှုပ်ရှားမှုသည် ဘဝသစ်ကိုပေးခဲ့ပြီး Nowak သည် ပနားမား၊ ပွာတိုရီကို၊ ယူကေနှင့် အခြားနေရာများတွင် အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲများကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ဒုက္ခသည်အဖွဲ့အစည်းများ၊ ရွှေ့ပြောင်းအလုပ်သမားအဖွဲ့များ၊ အိုးမဲ့အိမ်မဲ့များဦးဆောင်သော အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အမျိုးမျိုးသော သမဂ္ဂများ၊ အိမ်အကူအလုပ်သမားသမဂ္ဂများမှ အလုပ်သမားသမဂ္ဂများအထိ၊ တက္ကစီဆရာများသမဂ္ဂ။
ကျောင်း၏ရည်မှန်းချက်မှာ တူညီသည်- နိုင်ငံတကာဝါဒ၏ လက်ဝဲယဉ်ကျေးမှုကို အသစ်ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်၊ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အလုပ်သမားလူတန်းစား၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာလှုပ်ရှားမှုကို မြှင့်တင်ရန်၊ ယဉ်ကျေးမှုကို “ယနေ့ခေတ်တွင် ပြန်လည်ရှင်သန်နေသော လူမှုရေးနှင့် အလုပ်သမားများ၏ လှုပ်ရှားမှုများ” အတွင်းသို့ ထည့်သွင်းရန်နှင့် နှစ်နိုင်ငံအကြား ရေရှည်တည်တံ့သော စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ဖန်တီးပေးရန်၊ တစ်ချိန်က Antonio Gramsci ရေးခဲ့သည့်အတိုင်း အလုပ်ရုံတွင်ပါဝင်သူများနှင့် ၎င်းတို့၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည် အလုပ်သမားလူတန်းစားအား "နိုင်ငံရေးအရနှင့် စီးပွားရေးအရ စုစည်းခြင်း" မဟုတ်ဘဲ "ယဉ်ကျေးမှုအရ" ကိုလည်း ကူညီပေးရန်။
အကယ်၍ ဤအရာသည် တုန်လှုပ်ဖွယ်အလုပ်တစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါက၊ Nowak ၏ WWS နှင့် ၎င်းကိုယ်တိုင်မြင်တွေ့နေရသော လက်ဝဲယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းသည် ရှေ့လမ်းအတွက် အမြော်အမြင်ရှိသောခြေလှမ်းများကို ပေးဆောင်သည်။ ရှေ့သွားမည့်လမ်းသည် ပစ္စည်းအတားအဆီးများစွာနှင့် ကြုံတွေ့ရသည်။ ဒီမိုကရက်တစ်ယဉ်ကျေးမှု ထွန်းကားခြင်းသည် အားလပ်ချိန်၏ လူကြိုက်များသော ဇိမ်ခံမှုပေါ်တွင် မူတည်သည်။ အိမ်ငှားခတွေ တဟုန်ထိုးတက်လာပြီး နာရီလက်တံနဲ့ ဘယ်တော့မှ မရေရာတဲ့ ခေတ်ကြီးမှာ၊ အချိန်က ငါတို့ကို ငြင်းဆန်တဲ့အရာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆိုရှယ်လစ်ကမ္ဘာကို ဖန်တီးကျင့်သုံးနိုင်သည့် အရင်းရှင်နေ့စဉ်ဘဝ ပြင်ပနှင့် အရင်းရှင်နေ့စဉ်ဘဝ နှစ်ခုစလုံးတွင် အဆောက်အအုံများဖြစ်သည့် Amiri Baraka ကို ကိုးကား၍ Nowak က ရေးသားသည်။ ဤအိမ်များသည် အခြားအိမ်များပေါ်တွင် မှီခိုနေရသည်— အလုပ်သမားနှင့် အိမ်ငှားသမဂ္ဂများ အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား တိကျသေချာမှုမှ ဖယ်ရှားရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အားလပ်ချိန်များ ပြန်လည်ပေးရန်အတွက် တိုက်ပွဲဝင်နေသည်ဟု ဆိုကြသည်—ထို့အတူ၊ လူမှုရေးကဗျာများ ရှိုးပွဲများသည် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ စည်းလုံးညီညွတ်မှုအပေါ်တွင် မူတည်သည်။
ဆိုရှယ်လစ်အင်စတီကျူးရှင်းတွေထက် ပိုလိုအပ်ပါတယ် - တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံသစ်တစ်ခုလုံးကို စတင်တည်ဆောက်နိုင်သည့် ဆိုရှယ်လစ်ဂေဟစနစ်တစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။