ယနေ့ ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် သွေးထွက်သံယို အပြင်းထန်ဆုံး ပဋိပက္ခများသည် ကုန်ကြမ်း၊ နယ်မြေနှင့် စျေးကွက်များအတွက် နယ်ချဲ့စစ်ပွဲများ မဟုတ်တော့ပါ။ ယင်းအစား၊ ဆွန်နီမွတ်စလင်များနှင့် ရှီအာမွတ်စလင်များအကြား အများစုဖြစ်သော ဘာသာရေးစစ်ပွဲများသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ နိုင်ငံပေါင်း ဒါဇင်ဝက်ခန့်ကို ဖျက်ဆီးလျက်ရှိသည်။ စစ်သွေးကြွအသစ်သည် ဘာသာရေးအစွန်းရောက်မှုမှ ထောက်ပံ့မှုရရှိပြီး ၎င်းသည် ယုံကြည်ခြင်းသို့ ကြီးမားသောပြန်လာမှုမှ ဆင်းသက်လာသည်။ 2012 Pew Global အစီရင်ခံစာအရ ဆွန်နီအများစုနေထိုင်သည့်ပြည်နယ်အများအပြား (အီဂျစ်-53%|၊ တူနီးရှား-41%, ဂျော်ဒန်-43% စသည်ဖြင့်) တွင် ရှီအာများကို စစ်မှန်သော မွတ်စ်လင်မ်အဖြစ် လက်ခံရန် ငြင်းဆန်သော လူဦးရေ၏ အစိတ်အပိုင်း အများအပြားရှိသည်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။
ဤဂိုဏ်းဂဏစစ်ပွဲတွင် ပါကစ္စတန်သည် အဆိုးရွားဆုံးတိုက်ပွဲများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည်။ လူဦးရေ၏ 20-30% ခန့်ရှိရှီအာလူနည်းစုသည် မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း ထောင်နှင့်ချီ၍သေဆုံးခဲ့သည်။ ယခုနှစ်သည် ယခင်နှစ်များထက် ကြေကွဲစရာမဟုတ်ပါ- ဇန်နဝါရီ ၃၀ ရက်တွင် Shikarpur၊ Peshawar ဖေဖော်ဝါရီ 30၊ Rawalpindi ဖေဖော်ဝါရီ 13၊ သုံးပတ်မပြည့်မီတွင် အသေခံဗုံးခွဲသူများသည် ဝတ်ပြုသူများနှင့် ပြည့်ကျပ်နေသော ရှီအာဗလီသုံးခုကို အောင်မြင်စွာ ပစ်မှတ်ထားတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ Hazara Shias များသည် Balochistan မှ ထွက်ပြေးကြပြီး အချို့မှာ ဩစတြေးလျ၏ ဝေးကွာသော ကမ်းရိုးတန်းသို့ ရောက်ရန် အချည်းနှီး ကြိုးပမ်းနေကြသည်။ ခွဲခြားထားသော ရှီအာမြို့ပြရပ်ကွက်များကို အကာအရံများ ဝန်းရံထားသည်။ သို့သော် လုံခြုံရေး မြင့်မားသည့်တိုင် မကြာခဏ ပျက်ကွက်သည်- အသေခံ ဗုံးခွဲသမားသည် ကရာချိရှိ လူနေရပ်ကွက် အဘတ်စ်မြို့သို့ ဖောက်ခွဲရေး ပစ္စည်းများ သယ်ဆောင်လာကာ ဒါဇင်ပေါင်းများစွာသော အကွဲအပြဲ တိုက်ခန်းများကို လသာဆောင်မှ အသားနှင့် ကိုယ်အင်္ဂါများ တွဲလောင်း ထားခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားနှင့် အီရတ်အပြင်ဘက်တွင် ပါကစ္စတန်သည် ယခုအခါ ရှီအာများအတွက် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အသေအပျောက်အများဆုံးနိုင်ငံဖြစ်သည်။
ပါကစ္စတန်ရှိ ရှီအာများသည် ဘာသာရေးဖိနှိပ်မှု၏ သားကောင်များအဖြစ် မြင်ကြသည်မှာ အံ့သြစရာပင်။ အချို့က ရှီအာလူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှုအကြောင်းကို သိသိသာသာပြောကြသည်။ အတိုင်းအတာသည် တစ်နှစ်လျှင် တစ်ထောင် သို့မဟုတ် ထိုမျှသာရှိသောကြောင့် ယင်းသည် ချဲ့ကားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ထေ့ငေါ့စရာ ပျောက်မသွားသင့်ပါဘူး- ပါကစ္စတန်ရဲ့ တည်ထောင်သူ မိုဟာမက် အလီ ဂျင်နာ၊ ဂူဂျရတီ ရှီအာ မွတ်စလင်တစ်ဦးပါ။ မွတ်ဆလင်နှင့် ဟိန္ဒူတို့သည် ဘယ်တော့မှ အတူမယှဉ်တွဲနိုင်ဘဲ မွတ်ဆလင် ဂိုဏ်းမခွဲခြားဘဲ မနေနိုင်ဟု သန်းနှင့်ချီသော လူများကို စည်းရုံးခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဤအရာသည် မှားသည်ဟု ထင်ရသော်လည်း ကျွန်ုပ်၏ ငယ်စဉ်ကပင် အရာရာသည် ငြိမ်သက်နေခဲ့သည်။ 1980 ပြည့်လွန်နှစ်များအထိ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းများသည် ရိုးဖြောင့်သောရှီအာများဖြစ်ပြီး မွတ်စလင်မဟုတ်သူများအဖြစ် ဝန်ကြီးချုပ် Zulfiqar Ali Bhutto ၏ 1974 ဆုံးဖြတ်ချက်ကို စိတ်အားထက်သန်စွာ ထောက်ခံအားပေးရာတွင် ရှေးရိုးဒေါက်စ် Shias နှင့် ပူးပေါင်းခဲ့သည်။
ယခု၊ သိချင်သောသမိုင်းလှန်မှုတွင်၊ 2012 Pew Global Survey မှ ပါကစ္စတန်နိုင်ငံသား 41% သည် ရှီအာများသည် မွတ်စ်လင်မ်မဟုတ်ဟု ယုံကြည်ကြောင်း ပြသသည်။ ဤပြောင်းလဲမှု၏ ရေပန်းစားသော ရှင်းလင်းချက်တစ်ခုသည် ၁၉၈၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအတွင်း စစ်အာဏာရှင် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Zia-ul-Haq မှ စတင်ခဲ့သော အစ္စလမ်ဘာသာကူးပြောင်းရေး လုပ်ငန်းစဉ်ကို အပြစ်တင်သည်။ ကွဲပြားသော ဂိုဏ်းခွဲများကြားတွင် ခွဲခြားထားသော သူ၏မူဝါဒများသည် အမှန်တကယ်ပင် သဘောထားကွဲလွဲမှုကို မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသတစ်ဝှမ်းတွင် ဖြစ်ပွားနေသော ကြီးမားသော တင်းမာမှုများသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တင်းမာမှုများ ပြီးဆုံးသွားပြီဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြနေပါသည်။ ယခုဖြစ်စဉ်သည် ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်းဖြစ်သည်။ မွတ်ဆလင်အားလုံး၏ ၁၂-၁၄ ရာခိုင်နှုန်းသာရှိသော ရှီအာများသည် လက်ခံခြင်းအဆုံးတွင် အများစုဖြစ်သည်။ သို့သော် ရှီအာအီရန်သည် “ရိုင်းစိုင်းသော” Bahais သို့မဟုတ် အီရန်၏ ဆွန်နီများကို ကြင်နာမှုနည်းပါးသည်။
ယနေ့ခေတ် ပဋိပက္ခများ၏ အဓိကအချက်မှာ ရှီအာများနှင့် ဆွန်နစ်များက တန်းတူရည်တူ မကြာသေးမီက အခိုင်အမာ တောင်းဆိုနေခြင်းမှာ ဘာသာရေးသည် နိုင်ငံရေးအာဏာနှင့် ပေါင်းစပ်ရမည် ဖြစ်သည်။ ဂိုဏ်းနှစ်ခုလုံး၏ အရွယ်အစားကြီးမားသောအပိုင်းအစများသည် ကုရ်အာန်ကိုအခြေခံသော ယာယီအခွင့်အာဏာရှိသော စနစ်တစ်ရပ်ကို တောင်းဆိုကြပြီး ဘာသာတရားသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ဘုရားသခင်ကို အာရုံပြုခြင်းတွင် ချုပ်နှောင်ထားခြင်း မရှိပါ။ သို့ရာတွင်၊ ကုရ်အာန်မှလွဲ၍ ရှီအာနှင့် ဆွန်နီတို့က အခြားဘာကိုမျှ သဘောတူကြသည်။
အမြုံမကွဲကွဲပြားမှုများကို စစ်ပွဲအဖြစ်သို့ မည်သို့ဖြစ်စေခဲ့သနည်း။ အစ္စလာမ့်ခေတ်သစ်မှာ ကပ်ဆိုးကြီး သုံးခုကြောင့်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ပထမအချက်၊ ၁၉၇၉ ခုနှစ် အီရန်တော်လှန်ရေးသည် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အီရန်နိုင်ငံကို အစ္စလာမ့်အီရန်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့ပြီး ရှီအာနှင့် ဆွန်နီတို့အကြား ရှေးရိုးစွဲလမ်းစဉ်များကြားတွင် လိုချင်တပ်မက်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ဒုတိယအချက်မှာ နိုင်ငံတကာ ဂျီဟတ်များကို ဆိုဗီယက်ယူနီယံ၏ အာဖဂန်နစ္စတန်မှ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှုကို တန်ပြန်ရန် အမေရိကန်က ဖန်တီးပြီး ကြီးကြပ်ခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် အမိုက်စား ထွက်ပြေးသွားခဲ့သည်။ တတိယအချက်၊ ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် အမေရိကန်ကျူးကျော်မှုသည် ဆက်ဒမ်ဟူစိန်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သော်လည်း ၎င်းတို့၏တရားဝင်မှုနှင့် ထိန်းချုပ်မှုကို အာမခံရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ကျူးကျော်သူများသည် ဂိုဏ်းဂဏစွဲဘီလူးကို ဖော်ထုတ်ရန် အရှိန်အဟုန်ပြင်းစွာ တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။
ယနေ့ကမ္ဘာ့ရှီအာများသည် Ayatollah Khomenei ၏ နိုင်ငံရေးခံယူချက်မှ လှုံ့ဆော်မှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိကြသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ Caliphate ၏ ဆွန်နီအယူအဆများသည် အီဂျစ်နိုင်ငံ Syed Qutb နှင့် Pakistan's Syed Abul Ala Maudoodi တို့၏ စစ်သွေးကြွဟောပြောခြင်းမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဆွန်နီနှင့် ရှီအာ နှစ်ခုစလုံးက ဘာသာရေးဥပဒေသည် လောကဥပဒေနှင့် ဘာသာရေးကျင့်ထုံးများကို လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကျင့်သုံးမှသာ စစ်မှန်သော တရားမျှတမှု ဖြစ်နိုင်သည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသည်။ နှစ်ယောက်စလုံးက အနောက်ကမ္ဘာကို သူတို့ရဲ့ သေတတ်သောရန်သူအဖြစ် မြင်ကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ သဘောတူညီချက်က ရပ်တန့်သွားတယ်။ အစောပိုင်းအစ္စလာမ့်သမိုင်း၏ အချိုးမပြေနိုင်သော ကွဲပြားခြားနားသော မူကွဲများ၊ စံနမူနာပြများ၏ ကွဲပြားခြားနားသော ရွေးချယ်မှုများနှင့် မတူညီသော ဘာသာရေးထုံးတမ်းများ ရှိပါသည်။
ကုရ်အာန်က နိုင်ငံရေးစနစ်တစ်မျိုးကို သတ်မှတ်ခဲ့လျှင် ရှီအာနှင့် ဆွန်နီတို့သည် ၎င်းတို့၏ ကိစ္စရပ်များကို ရည်ညွှန်းချက်အဖြစ် ငြင်းခုံကြပေလိမ့်မည်။ သို့သော် နိုင်ငံတော်နှင့် နိုင်ငံရေးကိစ္စများတွင် ကျမ်းမြတ်သည် အသံတိတ်နေသည်။ အမှန်မှာ၊ ပညာရှင်အသီးသီးက ထောက်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း အာရဗီဘာသာစကားတွင် “နိုင်ငံတော်” အတွက် စကားလုံးမရှိပါ။ အနီးဆုံးရောက်လာခဲ့တာ Dawlah. သို့သော် 1648 Westphalia စာချုပ်အရ ဥရောပတွင် ပထဝီဝင်အရ သတ်မှတ်ထားသော နိုင်ငံ-နိုင်ငံများ ပေါ်ပေါက်လာစေရန် ဟူသော စကားလုံးသည် ၎င်း၏ လက်ရှိအဓိပ္ပာယ်ကို ရရှိခဲ့သည်။
အရေးကြီးသည်မှာ၊ ကုရ်အာန်သည် နိုင်ငံတော်၏ အုပ်ချုပ်သူကို မည်ကဲ့သို့ ရွေးချယ်ရမည် နှင့် ၎င်း၏ ဖယ်ရှားခြင်းအတွက် တရားဝင် အကြောင်းရင်းများ အကြောင်းကို နှုတ်ဆိတ်နေပါသည်။ ၎င်းသည် အုပ်ချုပ်သူ၏အာဏာ သို့မဟုတ် ကန့်သတ်ချက်များကို မသတ်မှတ်ထားပေ။ ရှူရာ (အတိုင်ပင်ခံအဖွဲ့)။ ထိုနည်းလည်းကောင်းပင် ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။ ရှူရအုပ်စိုးရှင်တစ်ဦးကို ခန့်အပ်ရန် သို့မဟုတ် ဖယ်ရှားနိုင်သည့် အလားအလာရှိသည့် အရာကို ရွေးချယ်ရမည်ဖြစ်သည်။ အုပ်ချုပ်ရေး၊ တရားစီရင်ရေး သို့မဟုတ် အစိုးရ၀န်ကြီးဌာနများ ရှိပါသလား၊ ၎င်းတို့၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများသည် မည်သို့ဖြစ်သင့်သနည်း။ အစ္စလမ်ဘာသာ၏ အခြားသော တိကျသေချာသော အခွင့်အာဏာ၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော တမန်တော် မိုဟာမက်သည် သစ္စာရှိသူများ၏ အနာဂတ်ခေါင်းဆောင်များကို ရွေးချယ်ခြင်းအတွက် လုပ်ငန်းစဉ်ကို အကြမ်းဖျင်း မဖော်ပြထားပေ။ သူ၏လက်ငင်းဆက်ခံသူအား အမှန်တကယ်သတ်မှတ်ခြင်းရှိမရှိ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းငြင်းခုံနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ အမှန်မှာ၊ ရှီအာနှင့် ဆွန်နီတို့ကြား ရာစုနှစ်များစွာကြာသော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကွဲပြားမှုများ၏ အခြေခံတွင် တည်ရှိသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ အခါအားလျော်စွာ၊ အစ္စလာမ္မစ်နိုင်ငံတော်၏ အယူအဆသည် ပြန်လည်ရှင်သန်လာခဲ့သည်။
ဒါဆို ဘာလုပ်ရမလဲ။ Da'ish (အစ္စလာမ္မစ်နိုင်ငံတော်အဖွဲ့) ထွန်းကားလာပြီး အီရတ်နှင့် လစ်ဗျားတွင် ကြီးမားသော ကျရှုံးမှုများနှင့်အတူ အနောက်အုပ်စုသည် ၎င်း၏ ယခင်မူဝါဒများကို လက်အောက်ခံ၊ သိမ်းပိုက်ရေးနှင့် သယံဇာတများ ထုတ်ယူခြင်း၏ အကျိုးဆက်များကို တနည်းနည်းဖြင့် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမည်ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်၏ မဟာမိတ်ဖြစ်သော ဆော်ဒီအာရေဗျသည် ဆွန်နီအခြေခံဝါဒကို ရေနံဒေါ်လာများဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးပြီး ပြတ်ပြတ်သားသား ကိုင်တွယ်သင့်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ရှေးခေတ် ရန်လိုမုန်းတီးမှုများနှင့် ခေတ်မီသော အတွေးအခေါ်များဖြင့် နှီးမြှုပ်နေသေးသော မွတ်စ်လင်မ်များဖြစ်ပြီး၊ လမ်းစဉ်အသစ်ကို ရေးဆွဲရမည်ဖြစ်သည်။ လက်ရှိမှာ ခေတ်ရေစီးကြောင်းတွေက အားရစရာမရှိပါဘူး။
ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ မွတ်ဆလင်နိုင်ငံများတွင် ဘာသာရေးယုံကြည်မှုသည် သာမန်ပြည်သူများ၏ဘဝအပေါ် ခိုင်မာစွာဆုပ်ကိုင်ထားဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းပုံစံကို မည်သို့ဖွဲ့စည်းထားသနည်းဟူသော မေးခွန်းသည် ပို၍အရေးကြီးလာသည်။ ထို့ကြောင့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် တစ်ဦးချင်း လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခြင်း၏ သားကောင်များအတွက် စာနာမှုမှာ အကန့်အသတ်ရှိသည်။ တစ်ဖန် ယင်းသည် ရုပ်မြင်သံကြားမီဒီယာမှ အားပေးအားမြှောက်ပြုသည့် လူသတ်သမားများအား လိုင်စင်ထုတ်ပေးသည်။ Laissez faire တွင် လည်ပတ်နေသည်၊ ပြည်နယ်ထိန်းချုပ်မှု မရှိသလောက်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် တရားဟောဆရာများကို ဆဲဆိုခြင်းဖြင့် ရရှိသည့် မြင့်မားသော ကြည့်ရှုမှုအဆင့်သတ်မှတ်ချက်များဆီသို့ ဦးတည်နေသည်။ ဤကား မီးလျှံသည် ပေါများသော ထင်းကို မီးလောင်စေ၏။
ဒီရူးသွပ်သတ်ဖြတ်မှုတွေကို အဆုံးသတ်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုပဲ ရှိတယ်။ မွတ်စ်လင်မ်လူ့အဖွဲ့အစည်းများသည် ၎င်းတို့၏ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်နှင့်အညီ နိုင်ငံသားများအား အမျိုးအစားခွဲခြားခြင်းသည် ကပ်ဘေးအတွက် ဆေးစာမဟုတ်ကြောင်း နားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုအသိဥာဏ်သည် တစ်ချိန်က မွတ်ဆလင်လူ့အဖွဲ့အစည်းများစွာတွင် တည်ရှိခဲ့ပြီး မရေမတွက်နိုင်သော ဆူဖီများ၊ နက်နဲသောအရာများနှင့် ဘောက်ဆာများဖြင့် ထင်ရှားစေခဲ့သည်။
အီရန်၏ နာမည်ကျော် ကဗျာဆရာ Shams of Tabriz (1185-1248) သည် အခြားသူများထက် သာလွန်ကောင်းမွန်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။
ကျွန်ုပ်သည် မွတ်စလင်တစ်ဦးမဟုတ်ပါ။
ဘယ်သူကမှ ငါ့ကို ခရစ်ယာန် ဒါမှမဟုတ် ဂျူးလို့ မခေါ်နိုင်ပါဘူး။
ငါက အရှေ့လည်းမဟုတ်၊ အနောက်လည်း မဟုတ်ဘူး။
ငါသည် မြေကြီးမဟုတ်၊ ရေလည်းမဟုတ်၊
ကျွန်ုပ်သည် အိန္ဒိယ သို့မဟုတ် တရုတ်မဟုတ်ပါ။
ငါသည် အီရတ်နိုင်ငံမှ မဟုတ်ပေ။
ငါသည် ဤလောကမှမဟုတ်၊
ကောင်းကင်မှမဟုတ်၊
ငါ့နေရာက နေရာမဲ့၊
ကျွန်ုပ်၏ခြေရာသည် ခြေရာမဲ့ဖြစ်သည်။
ကိုယ်ခန္ဓာလည်းမဟုတ်၊ ဝိညာဉ်လည်းမဟုတ်၊
အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ငါ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သက်ဆိုင်၏။
ငါ မင်းနဲ့ ခဏ အောင်နိုင်ရင်
လောကနှစ်ခုလုံးကို ငါ့ခြေအောက်မှာ ငါထားမယ်။
ရွှင်လန်းစွာ ကခုန်ကြလော့။
အို Shams of Tabriz၊ ကျွန်ုပ်သည် ဤလောက၌ အလွန်မူးနေပါသည်။
မြူးတူးခြင်းမှတပါး၊
ငါ့မှာပြောစရာပုံပြင်မရှိဘူး။
Pervez Hoodbhoy သည် Lahore နှင့် Islamabad တို့တွင် ရူပဗေဒပညာကို သင်ကြားပေးသည်။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်