[ဤစာစီစာကုံးသည် ဆောင်းဦး 2013 ခုနှစ်ထုတ် "မရဏ" တွင် ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ Lapham ၏ သုံးလပတ်. ဤအနည်းငယ် လိုက်လျောညီထွေရှိသော ဗားရှင်းကို ထိုမဂ္ဂဇင်း၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် TomDispatch.com တွင် တင်ထားသည်။]
သေရမှာ ကြောက်တာ မဟုတ်ဘူး၊ ကြုံလာတဲ့အခါ မနေချင်ဘူး။
- Woody Allen
ခိုင်မာတဲ့ကြံ့ခိုင်မှုကို ငါလေးစားတယ်၊ ဒါပေမယ့် အသက် 78 မှာ ငါချိန်းထားတာကို လွတ်သွားမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်၊ သေဖို့မကြောက်တာ ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ မှတ်မိဖို့ ပိုခက်လာတာကို ငါသတိထားမိတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် ၎င်း၏သေဆုံးမှု၏ လတ်ဆတ်ပြီး အခိုင်အမာ လက္ခဏာများကို ပုံမှန်ထုတ်ပေးနေပြီး သတင်းနှင့် ဖျော်ဖြေရေးမီဒီယာ၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် သေခြင်းတရားကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြစ်သည် — ဆေးဝါး၊ နိုင်ငံရေး၊ ငွေကြေး၊ ရုပ်ရှင်နှင့် အစားအသောက် ထုတ်ကုန်များ ထာဝရနေထိုင်လိုသော ဆန္ဒကို ကောင်းမွန်စေရန် ကတိပြုပါသည်။ နောက်ဆုံးထုတ် ငါ့မဂ္ဂဇင်း၊ Lapham ၏ သုံးလပတ်ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ၎င်း၏အကြောင်းအရာဖြစ်သည့် အမေရိကန်မဟုတ်သော လှုပ်ရှားမှု၊ သေဆုံးမှုအတွက် တောင်းပန်မှုနှင့်အတူ ကိုယ်ကျိုးစီးပွားအတွက် ဝန်ခံချက်တစ်ခုပါလာသည်။ ခန္ဓာကို ရှင်ပြန်ထမြောက်ရန် အချိန်ယူရလေသည် LQ သေဆုံးရခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းအရင်းမှာ မွေးဖွားခြင်းဖြစ်သည်ကို သတိရရန် အခွင့်အရေးပေးခဲ့သည်။
"ငါဘာလို့သေရမှာလဲ" ဆိုတဲ့မေးခွန်းရဲ့အဖြေကိုဖြေတဲ့နေ့နဲ့အသက်အရွယ်မှာမွေးဖွားလာရတာကံကောင်းတယ်လို့ထင်မြင်မိပါတယ်။ အနုပညာနှင့် စာပေဆိုင်ရာ စမ်းသပ်ခန်းများတွင်သာမက ဘာသာတရား၏ အဆုံးအမများတွင်လည်း ရှာဖွေနေဆဲဖြစ်သည်။ ပြဿနာကို မူးယစ်ဆေးဝါးနှင့် လက်နက်လုပ်ငန်းများ၊ အလှပြင်ခွဲစိတ်ဆရာဝန်များနှင့် အာရုံကြောသိပ္ပံပညာရှင်များထံ ရည်ညွှန်းခြင်းမပြုရသေးဘဲ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း ဆန်ဖရန်စစ္စကိုရှိ သဒ္ဒါကျောင်းသူလေးတစ်ဦးအနေဖြင့် မစ္စတာ၏အချုပ်အနှောင်တွင် ထားရှိရခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်ကံကောင်းခဲ့ပါသည်။ ။ Charles Mulholland ရှေးခေတ်ရှေးဟောင်း အတွေးအခေါ်များကို လေ့ကျင့်သင်ကြားခဲ့သော သမိုင်းဆရာတစ်ဦးဖြစ်သည့် မစ္စတာ Mulholland သည် ဆိုကရေးတီး၊ Marcus Aurelius၊ Thomas More တို့ကို ၎င်း၏ ကျောက်သင်ပုန်းပေါ်တွင် မှတ်သားဖွယ် နောက်ဆုံးစကားလုံးများ စာရင်းရှည်တင်ခြင်းကို နှစ်သက်ခဲ့သည်။ နှင့် Stonewall Jackson
Guadalcanal နှင့် Omaha သဲသောင်ပြင်တို့မှ သတင်းစာစောင်များတွင် သိလိုသည်များကို နောက်ခံထားပေးထားပြီး ၎င်းတို့သည် မျှော်လင့်ထားသည် သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ထားသည်ထက် ကျွန်ုပ်ကို ပို၍ အထင်ကြီးစေပါသည်။ 10 နှစ်သားအရွယ်တွင် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာတွင် ပေါင်းစပ်ခြင်းမရှိသော မိသားစုတွင် ကြီးပြင်းလာသောအခါတွင် ဘဝ၏အလားအလာကို ဖျော်ဖြေရန် ကျွန်ုပ်တစ်ကြိမ်မျှ မကြုံစဖူးပေ။ ရောမကိုလိုစီယမ်ရှိ ခြင်္သေ့များထံ ပေးအပ်ခဲ့သော ခရစ်ယာန်အာဇာနည်များအား ထာဝရအသက်ကို ပေးအပ်နိုင်သည်၊ ဖြစ်နိုင်သည်မှာ ဂျေရုဆလင်မြို့ရှိ ခြင်္သေ့နှလုံးသားရစ်ချတ်၏ သစ္စာရှိအသတ်ခံရသော မွတ်စ်လင်မ်များအတွက်လည်း ဖြစ်နိုင်သည်၊ သို့သော် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ မျက်နှာသာမပေးဘဲ၊ မစ္စတာ Mulholland ၏ ကျောက်သင်ပုန်းနှင့် ထိုက်တန်သော နိဂုံးချုပ် မှတ်ချက်ကို ရေးသွင်းရန် တဦးတည်း ဖြစ်ခဲ့ပါသလား။
ရှားရှားပါးပါး အထူးသဖြင့် ပြင်းထန်ပြင်းထန်သော ဦးနှောက်အမြှေးရောင်ရောဂါတစ်မျိုးကို ကူးစက်ခံရသောအခါ ယေးလ်ကောလိပ်တွင် 1953 ခုနှစ် ဆောင်းရာသီတွင် မေးခွန်းပေါ်လာခဲ့သည်။ Grace-New Haven ဆေးရုံရှိ အရေးပေါ်ခန်းမှ ဆရာဝန်များ ကျွန်ုပ်၏ ရှင်သန်မှု၏ သာဓကများကို တစ်ရာမှ တစ်ခုထက် မပိုစေဘဲ အဆင့်သတ်မှတ်သည်။ လက်ရှိအားလုံးရဲ့ အံ့အားသင့်စရာအတွက်၊ အရင်က တစ်ခါမှ မစမ်းသပ်ဖူးသေးတဲ့ ဆေးဝါးအသစ်အမြောက်အမြားရဲ့ ဖျော်ရည်ကို တုံ့ပြန်ခဲ့ပါတယ်။ ပြန်ကောင်းလာဖို့မျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ လူနာတွေအတွက် သီးသန့်ထားထားတဲ့ ရပ်ကွက်တစ်ခုမှာ နှစ်ရက်ကြာအောင် သတိလစ်ပြီး အတွေးကောင်းတစ်ခုကို တွေးဖို့ ဒါမှမဟုတ် မွန်မြတ်တဲ့စကားတစ်ခွန်းကို ဖွင့်ဖို့ အခွင့်အရေးအများကြီးရခဲ့တယ်၊ ဝက်သစ်ချပင်မှာ wizard Merlin ကို အိပ်မက်မက်ဖို့ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ အပျိုစင်မာရီ၏ရူပါရုံ။ ဘာမှစိတ်မ၀င်စားဘူး။
ထိတ်လန့်သွားတာကိုလည်း မမှတ်မိတော့ဘူး။ အံ့သြသော်လည်း ထိတ်လန့်ခြင်းမရှိ။ ဤနေရာတွင် သေခြင်းတရားသည် ဟယ်လိုလိုဝတ်စုံဝတ်ထားသော်လည်း တက်ရောက်သူအား ထင်ရှားစွာမမြင်ရပါ။ ပထမညတွင် ကုတင်ပေါ်ရှိ အမျိုးသားသည် သေဆုံးခဲ့ပြီး ဒုတိယတွင် အမျိုးသမီးသည် ၎င်း၏ဘယ်ဘက်တွင် သေဆုံးခဲ့သည်။ ပုံပြင်ဟောင်းလို့ထင်ရပေမယ့် နာမည်ကလွဲလို့ အလောင်းအဖြစ် ဆေးရုံမတက်ခင်က မှန်းဆထားခဲ့တာက ကိုယ့်ဘာသာမဟုတ်ခဲ့ပါ။ နိုင်ငံခြားခရီးသွားဖို့ မစီစဉ်ထားရသေးဘူး၊ ပို့စ်ကတ်တွေမရောင်းရတဲ့ တစ်သက်မှာ ခရီးသွားလာတဲ့နေရာတွေမှာ ပတ်စ်ပို့တံဆိပ်တုံးထုဖို့နဲ့ ပြတိုက်ပြခန်းတွေမှာ ခရီးသွားပြန်မလာတော့တာကို စောင့်နေတယ်။
ရောဂါကြောင့် ခြေချောင်းသုံးချောင်း ကျိုးသွားကာ လေးလအကြာတွင် ကျွန်ုပ်၏ သက်သာခွင့်သည် ယာယီဖြစ်ကြောင်းသိရပြီး ခေတ္တခဏ ဖျက်သိမ်းလိုက်ရကြောင်း အသိပေးအပ်ပါသည်။ အပြုံးနဲ့ ကံဇာတာလက်ဆောင်အဖြစ် ခံယူခဲ့တာက မင်္ဂလာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ တတ်နိုင်သမျှ အချိန်ဖြုန်းရန်၊ လောကအံ့ဖွယ်အမှု၌ ရွှင်မြူးရန်၊ စိတ်ဝိညာဉ် သက်တံများကို လိုက်ဖမ်းရန်၊ ဇာတိပကတိ၏ ကာမဂုဏ်ကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန်၊ မိုက်မဲသော သူရဲကို ဖီဆန်ရန်၊ ကြွေကျနေသော ကြယ်ကို ဖမ်းယူရန် ငါ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
ကျွန်ုပ်သည် မလွယ်တကူ ဗီဗင်ဒီဖြင့် ၀တ်ဆင်ထားသော်လည်း ၎င်းအတွက် အဓိပ္ပါယ်ဖော်ရမည့် စကားလုံးများ မရှိသောကြောင့် ကောလိပ်တွင် နောက်သုံးနှစ်ကြာအောင် သေမင်း၏မျက်နှာကို မျှော်ကြည့်နေသည့် စာရေးဆရာများကို ကဗျာစာကြောင်းတစ်ကြောင်း သို့မဟုတ် စာကြောင်းတစ်ကြောင်းကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ ဒဿနိကဗေဒ၏ တဲ။ အခု ကျွန်မ ပထမဆုံးဖတ်ဖူးတဲ့ အပိုင်း ဘယ်လောက် အတိအကျ အတိအကျ မမှတ်မိတော့ပေမယ့် တော်တော်များများ ဖြစ်တဲ့ Michel de Montaigne နဲ့ Seneca the Younger ၊ Plutarch ၊ WH Auden နဲ့ John Donne နဲ့ အဆက်အသွယ် မပြတ်ရှိနေတယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။
သူတို့၏စုပေါင်းအကြံဉာဏ်သည် ဘီစီလေးရာစုတွင် Epicurus မှ အေသင်မြို့၌ရောက်ရှိခဲ့သော အတွေးအမြင်တွင် ကျွန်ုပ်အား ဆက်လက်အတည်ပြုပြီး၊ ရောမကဗျာဆရာ Lucretius မှ ဆီဇာသည် Gaul ကိုကျူးကျော်ပြီး နှစ်ဆယ်ရာစုတွင် ညီမျှခြင်းအဖြစ် ပြန်ဆိုခဲ့သည်၊ နှင့် Niels Bohr စကြာဝဠာကြီးမှာ အက်တမ်တွေ ပျက်ပြယ်နေပြီး တခြားဘာမှ မပါဝင်တာ အမှန်ဆိုရင်၊ နေနဲ့လ၊ မိခင်နဲ့ အလံ၊ Beethoven ရဲ့ ကြိုးတန်း quartets နဲ့ da Vinci ရဲ့ ဆွေးမြေ့နေတဲ့ အသား—ဟာ သဘာဝရဲ့ အခြေခံ အမှုန်အမွှားတွေနဲ့ ပြုလုပ်ထားပါတယ်။ အဆက်မပြတ်ရွေ့လျားခြင်း၊ တိုက်မိခြင်း နှင့် အရာဝတ္တုများ မကုန်မခန်း များပြားလှသော ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပေါင်းစပ်ခြင်း။ ဖန်ဆင်းခြင်း နှင့် ပျက်စီးခြင်း၏ ကြီးမားသော ရုန်းရင်းဆန်ခတ်မှတပါး မည်သည့်အရာမျှ၊ မြင့်မြတ်သော လက်စားချေခြင်း သို့မဟုတ် ဆုလာဘ်မရှိ၊ အပင်များနှင့် တိရိစ္ဆာန်များသည် လူသားတို့၏ ဥစ္စာပစ္စည်းများ၊ ငါးအတွက် အစာအဖြစ် လူသားများ၏ အစားအစာများ ဖြစ်လာကြသည်။ လူတို့သည် နေမကောင်းသောကြောင့် မသေဘဲ အသက်ရှင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ခေတ်ဟောင်းမရဏ
“သေခြင်း… အဆိုးရွားဆုံးသော မကောင်းမှု” ဟု Epicurus ကဆိုသည်– “ငါတို့သည် ဖြစ်သောအခါ၌ သေခြင်းတရားသည် မဖြစ်သေး၊ သေခြင်းသို့ရောက်သောအခါ၌ ငါတို့သည် မဖြစ်သေးသည်ကို သိမြင်လျက် ငါတို့အတွက် ဘာမှမဖြစ်” ဟု ဆိုသည်။ New Haven ဆေးရုံရှိ ကျွန်ုပ်၏ အတွေ့အကြုံသည် ယူဆချက်၏တန်ဖိုးကို သက်သေပြခဲ့သည်။ ကောလိပ်မှာ ဖတ်ဖူးတဲ့ စာအုပ်တွေက အတွေးအမြင်ကို ဥပက္ခာအဖြစ် ဖန်တီးတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ဖခင် အဖိုးဖြစ်သူ Roger D. Lapham သည် သင်ခန်းစာကို နမူနာအားဖြင့် သင်ကြားပေးခဲ့သည်။
၁၉၁၈ ခုနှစ် နွေရာသီတွင် ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်း အမေရိကန်စူးစမ်းလေ့လာရေးတပ်၏ ခြေလျင်တပ်မှူးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး Oise-Aisne ထိုးစစ်အတွင်း ဂျာမန်အဆိပ်ဓာတ်ငွေ့များ လွှမ်းခြုံသွားပြီးနောက် ၎င်း၏တပ်ရင်းသည် ပျောက်ဆုံးသွားသည်ဟု ယူဆရပြီး သေဆုံးသွားသည်ဟု ယူဆရသည်။ တပ်ရင်းရှိ အခြားသူအားလုံးနီးပါးသည် ချက်ခြင်းအသတ်ခံရပြီး ပြင်သစ်စပါးကျီတစ်ခု၏ မြက်ခင်းပြင်တွင် တပ်မတော်မှ မတွေ့မီ ခြောက်ပတ်အလိုတွင်ဖြစ်သည်။ လယ်သမားတစ်ဦးသည် သတိလစ်သွားသော်လည်း အနည်းနှင့်အများတော့ နဂိုအတိုင်းမဟုတ်ဘဲ အဆမတန် မြန်မြန်ဆန်ဆန် ကြိုတင်ကြံစည်ထားသည့် နေ့ရက်တွင် ပျော်ရွှင်ဖွယ် မတော်တဆ ပြုတ်ကျခဲ့သော ဝက်အကောင်ကြီးမှ ပြန်လည်ရယူခဲ့သည်။
လယ်သမားရဲ့ဇနီးက သူ့ကို ဟင်းရည်၊ ဆပ်ပြာနဲ့ Calvados နဲ့ အသက်ပြန်ရှင်အောင် ကျွေးမွေးခဲ့ပြီး လမ်းလျှောက်နိုင်လောက်အောင် သန်မာလာချိန်မှာတော့ သူ့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်အလေးချိန် တစ်ဝက်လောက် ဆုံးရှုံးသွားပြီး အမြင်ပြောင်းလဲလာခဲ့ပါတယ်။ သူသည် 1883 ခုနှစ်တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး New England Quakers မိသားစုမှဆင်းသက်လာခဲ့ပြီး 1918 နွေဦးရာသီတွင်ဥရောပသို့မသွားမီတွင်သူ၏အတွေးအခေါ်နှင့်သူ၏အပြုအမူနှစ်ရပ်စလုံးတွင်ရှေးရိုးစွဲနီးပါးလေးနက်စွာပြောဆိုခြင်း၊ ရှက်ရွံ့ခြင်းနှင့်ပြောဆိုဆက်ဆံရာတွင်သတိထားပါ။ ပိုက်ဆံနဲ့။ ပြင်သစ်မှပြန်လာသူ Shakespeare ရဲ့ Sir John Falstaff နဲ့ ဝိုင်နဲ့နှင်းဆီပန်းတွေကို အလွန်အကျွံသောက်သုံးပြီး ဂေါက်ကွင်းနဲ့ ကတ်စားပွဲမှာ လောင်းကြေးမြင့်လောင်းကစားရတာကို နှစ်သက်သဘောကျတဲ့ ဇာတ်ကောင်ပုံစံနဲ့ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ပြီး ဘဝရဲ့အရာဝတ္တုဖြစ်တယ်လို့ သဘောကျခဲ့ပါတယ်။ ပြင်းထန်ပြီး အနီးကပ် ပွေ့ဖက်တာကလွဲလို့ တခြားဘာမှ မရှိပါဘူး။
သတင်းစာရှာဖို့ ဆန်ဖရန်စစ္စကိုကို ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ၁၉၅၇ ခုနှစ် ဆောင်းဦးပေါက်မှာ သူ့ကိုတွေ့ခဲ့တယ်။ ထိုအချိန်က သူသည် အသက် ခုနစ်ဆယ်ကျော် အရွယ်ရှိ အမျိုးသားတစ်ဦးဖြစ်သည် (ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အဖြစ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် အံ့အားသင့်စေမည့် အသက်အရွယ်ဖြစ်သည်)၊ သို့သော် သူသည် တူညီသော ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း ရှိနေခြင်းဖြစ်သည် (ဆန်တာကလော့စ်ကဲ့သို့ အနီရောင်ဝိုင်းဝိုင်း၊ ရယ်မောဖွယ်ကောင်းပြီး သူ့အား မထိန်းနိုင်၊ ခံစားချက်များ) အဲဒီတုန်းက မြို့တော်ဝန်ဖြစ်ခဲ့သော မြို့မှာ ၁၉၄၀ ခုနှစ်များအတွင်း ကြီးပြင်းခဲ့တဲ့ ကောင်လေးတစ်ယောက်လို့ ကျွန်တော် သိခဲ့ပါတယ်။
ဂျက်ဆင်လမ်းပေါ်ရှိ သူ့အိမ်တွင် သုံးလကြာ ဧည့်သည်တစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အခန်းကို ရှာမတွေ့မီ၊ နံနက်အများစုတွင် သူနှင့်အတူ နံနက်စာစားနေစဉ် (ကြက်ဥမွှေ တစ်လုံး၊ Melba ပေါင်မုန့်နှစ်တုံး၊ ကော်ဖီအိုး၊ Scotch တစ်ခွက်)၊ သူပြောနေတာကို နားထောင်ရင်း လက်ရှိကမ္ဘာကြီး (ကော်မီတီဥက္ကဌ၊ ဆလတ်ရွက်နဲ့ Norfolk terrier) အားလုံးကို ခေတ္တခဏနေထိုင်ခွင့်ရကြောင်း သူသိထားတဲ့ ကမ္ဘာတစ်ခုအကြောင်း သူပြောနေတာကို နားထောင်လိုက်ရပါတယ်။ ကောင်းမွန်သော ဇီဝဗေဒစနစ်များ ချို့ယွင်းမှုများစွာဖြင့် နှောင့်ယှက်သော်လည်း ၎င်းတို့အား ဖြန့်ဝေမှုတွင် ဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော အနှောက်အယှက်များအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဘရန်ဒီသောက်တာ၊ ဝီစကီ၊ ရမ်ပန်နဲ့ ဂျင်ကို လျှော့သောက်ဖို့ မသင့်တော်ဘူးလို့ သူထင်ခဲ့တယ်။ တံတားစားပွဲမှာ လက်ကိုမအပ်ခင် သူ့ကတ်တွေကိုကြည့်ရတာ အားမနာဘူးထင်တယ် ။
ကျွန်ုပ်၏အဖိုးသည် ဆရာဝန်များနှင့် တိုင်ပင်ရန် ငြင်းဆိုခြင်းသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် သူ၏နေ့ရက်များကို တိုတောင်းစေမည်မှာ သေချာသော်လည်း ကံကြမ္မာက သူ့ကို မတရားလုပ်နေသည်ဟု သူမထင်ခဲ့ပါ။ သူသည် အားကစားလုပ်ရန် စဉ်းစားထားသော အသက် ၈၂ နှစ်တွင် 1966 ခုနှစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ဂျက်ဆင်လမ်းရှိ သူ၏အိမ်ရှိ ကြီးမားသောလှေကားသည် အလှဆင်သစ်သားလက်ရန်းဖြင့်ဘောင်ခတ်ထားသော ဒုတိယထပ်သို့ဆင်းသက်ရန် ဝင်ပေါက်ခန်းမမှ ပေ 82 အကွာတွင် စက်ဝိုင်းပုံအဝိုင်းအတွင်း ကွေးညွတ်ထားသည်။ မနက်ပိုင်း ရုံးတက်ပြီး နေ့ခင်းဘက် ဂေါက်ကွင်းပေါ်တက်ပြီး လှေကားအရှည်ကြီးပေါ်တက်ပြီး Roger Dearborn Lapham က အသက်ရှုမဝအောင် ခေတ္တရပ်လိုက်ပါတယ်။ လာမည် မဟုတ်ပေ။ ဦးခေါင်းကို လက်ရန်းပေါ်မှ ပြုတ်ကျပြီး သေဆုံးခဲ့ကြောင်း အလောင်းကို လှေကားထစ်ခြေရင်းရှိ အုန်းထန်းနှင့် ပေါင်းမတိုက်မီ အလောင်းကို ခွဲစိပ်စစ်ဆေးခြင်း မပြုမီတွင် သေဆုံးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ကြီးမားသော နှလုံးဖောက်ပြန်မှုကို ခံစားခဲ့ရပြီး အံ့အားသင့်စရာအဖြစ် သူမျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း သူသေဆုံးသွားခဲ့သည်။
တိမ်ထဲတွင် မသေနိုင်သောလူသားဦးခေါင်း
သေခြင်းတရားနဲ့ သေခြင်းတရားတွေ ရှိနေခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ၁၉၅၀ ပြည့်လွန်နှစ်တွေတုန်းက လူ့အဖွဲ့အစည်းဟာ ကမောက်ကမ ဖြစ်သွားတာကို မမှတ်မိတော့ဘူး။ မိသားစုဆရာဝန်၏ ပြုစုစောင့်ရှောက်မှုဖြင့် ဆွေမျိုးများနှင့် မိတ်ဆွေများကြားတွင် အိမ်၌ သေဆုံးနေကြဆဲဖြစ်သည်။ တခါတရံ လမ်းဘေးမှာ လဲလျောင်းနေတဲ့ သားသတ်ရုံမှာ ကြိုးဆွဲချသေဆုံးတာကို မြင်တွေ့နေရဆဲပါ။ စီးပွားပျက်ကပ်ကြီးမှ လွတ်မြောက်လာသူများ သို့မဟုတ် နိုင်ငံ၏ပြည်ပစစ်ပွဲများထဲမှ လွတ်မြောက်လာသူများ၊ ကျွန်ုပ်၏ ရှေးအစဉ်အဆက်အားဖြင့်၊ Montaigne မှဖြစ်ခဲ့သည့်အတိုင်း၊ လူတစ်ဦး၏သေခြင်းတရားသည် "နိမိတ်ပုံ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်" စကြာဝဠာ… ကမ္ဘာကြီး၏အသက်တာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။”
လွန်ခဲ့သည့် နှစ် 60 သို့မဟုတ် 70 အတွင်း လျောက်ပတ်သော အမေရိကန်အမြင် (ယဉ်ကျေးမှု၊ နိုင်ငံရေး၊ နှင့် ဖြစ်တည်မှု) တို့၏ သဘောတူညီမှုသည် ကွဲပြားသွားစေရန် တောင်းပန်ခဲ့ပြီး ထိုကဲ့သို့ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လိုက်လျောမှုမျိုး မပြုလုပ်ခဲ့ပေ။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် စိတ်ဓာတ်ပျော့ညံ့ခြင်း၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းနှင့် မှားယွင်းခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း အောင်ပွဲသရဖူဆောင်းပြီး နိုင်ငံ၏သွေးလမ်းကြောင်းအတွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာသော အမေရိကန် ခြွင်းချက်အယူဝါဒနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာစင်မြင့်ပေါ်ရှိ စစ်ရေးနှင့် စီးပွားရေး ကွပ်ကဲမှုတို့က အမေရိကန်သည် သဘာဝနိယာမများမှ ကင်းလွတ်ခွင့်၊ မကောင်းမှုများမှ ကင်းလွတ်ခွင့်၊ ၎င်းတို့ကြားတွင် သေခြင်းတရား ချုပ်ကိုင်ကာ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူနည်းစုများအပေါ် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်လာစေသည်။ စစ်ပွဲ၏ ပြာမှ ထုတ်ယူထားသော ဆေးသိပ္ပံပညာ၏ အံ့ဖွယ်အမှုများသည် မကြာမီ လာမည့်လတွင် ဖြစ်နိုင်သော်လည်း လာမည့်နှစ်ထက် နောက်မကျစေဘဲ သေဆုံးခြင်းကို ကာကွယ်နိုင်သော ရောဂါအဖြစ် ပြန်လည်သတ်မှတ်ခံရနိုင်ခြေကို သတိပြုမိစေသည်။
ထိုယုံကြည်ခြင်းဆောင်းပါးသည် ၁၉၆၀ ခုနှစ်များအတွင်း ယဉ်ကျေးမှုတန်ပြန်တော်လှန်ရေး (မကြီးပွားလိုသောမျိုးဆက်မှ သွေးထိုးလှုံ့ဆော်မှု) ၏တောက်ပသောမျှော်လင့်ချက်များနှင့် နှစ်သက်ဖွယ်မျှော်လင့်ချက်များကို တည်တံ့စေခဲ့သည်။ နှင့် 1980 ခုနှစ်များ ၏ Republican Risorgimento (အသက်ကြီးရန် မရွေးချယ်သော မျိုးဆက်မှ ကမကထပြုသည်)။ ပီတာပန်၏ ကြေငြာစာတမ်းတွင် ပူးတွဲလက်မှတ် ရေးထိုးထားသည့် မျိုးဆက်နှစ်ရပ်စလုံးက “ဘာကြောင့် ငါသေရမှာလဲ” ဟူသော မေးခွန်းကို ပြောင်းသွားခဲ့သည်။ ပိုစိတ်လှုပ်ရှားလာတဲ့အခါ “ဘာလို့ ထာဝရအသက်မရှင်နိုင်ရတာလဲ”
ဒဿနိကဗေဒ၏နှစ်သိမ့်မှုများအတွက်နည်းပညာ၏ကတိကိုအစားထိုးခြင်းကို John Stuart Mill မှမလွှဲမရှောင်သာသောအကျိုးဆက်အဖြစ်လူမှုရေးနှင့်နိုင်ငံရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလမ်းများပေါ်တွင်အမြဲတမ်းတက်လှမ်းခြင်း၏တစ်ဆယ့်ကိုးရာစု၏မလွှဲမရှောင်သာအကျိုးဆက်အဖြစ်ကြိုမြင်ခဲ့သည်။ 1854 ခုနှစ်တွင်ပြင်းထန်အဆုတ်ရောဂါကိုခံစားခဲ့ရသော Mill မှဧပြီလ 15 ရက်နေ့တွင်သူ၏ဒိုင်ယာရီတွင်မှတ်ချက်ချခဲ့သည် "ကျွန်ုပ်တို့၏ရောဂါအားလုံးအတွက်ကုစားမှုများသည်ကျွန်ုပ်တို့သေပြီးသည်နှင့်ကမ္ဘာသည်သေဆုံးပြီးနောက်တွင်နေထိုင်ရန်သင့်လျော်သောနေရာတစ်ခုဖြစ်လာလိမ့်မည်။ အများစုဟာ ကြိုးပမ်းအားထုတ်ခဲ့ကြသူတွေပါ။”
သူ၏ ကြိုတင်သတိပေးချက်မှာ ယခုအခါ ဒလိုင်းလားမားနှင့် ဆီလီကွန်တောင်ကြားမှ အမြော်အမြင်ရှိသူ ဟီရိုရှီ အိရှီဂူရို နှင့် ရိုင်ကာဇ်ဝေးလ်တို့အထဲမှ ရုရှားသန်းကြွယ်သူဌေးကြီး Dmitry Itskov မှ ဘဏ်စာရင်းသွင်းထားသော ထာဝရဘဝ၏ နောက်ဆုံးအလားအလာဖြစ်သည်။ 2045 ခုနှစ် ဇွန်လတွင် နယူးယောက်စီးတီးရှိ Lincoln Center ၌ ကျင်းပသော Global Future 2013 ညီလာခံတွင် Itskov ၏ Avatar Project သည် "ဇီဝမဟုတ်သောအလွှာများ" တွင် လူ့အသက်နှင့်စိတ်၏လုပ်ဆောင်ချက်များကို မျိုးပွားရန် အဆိုပြုထားပြီး "အကန့်အသတ်ရှိသော သေတတ်သောပရိုတိန်းအခြေခံသယ်ဆောင်သူ" ကို ဖယ်ရှားရန် အဆိုပြုပါသည်။ ၎င်းကို ဆိုက်ဘာနက်ရုပ်အလောင်းများနှင့် ဟိုလိုဂရမ်များ၊ "လူသားဆန်ခြင်း" ဖြင့် အစားထိုးကာ "လူသားတစ်ဦး၏ ခန္ဓာကိုယ်သဘာဝကို ပြောင်းလဲစေပြီး ၎င်းတို့အား မသေနိုင်၊ လွတ်လပ်၊ ပျော်ရွှင်ဖွယ်၊ နေရာနှင့် အချိန်အကန့်အသတ်များမရှိစေဘဲ" ဖြင့် အစားထိုးပါ။ ရိုးရိုးအင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်၊ လူ့ဦးနှောက်၏ ဒစ်ဂျစ်တယ်ကော်ပီများကို cloud မှ ဒေါင်းလုဒ်လုပ်နိုင်သည့် အသက်နှင့်တူသော လူသားဦးခေါင်းများ။
"ဘာလို့သေရမှာလဲ" ဆိုတဲ့မေးခွန်း။ ယင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် နောက်ဆက်တွဲမှာ “ဒါဆို ငါ့အသက်ကို ဘယ်လိုနေထိုင်ရမလဲ” ဟု နှစ်ဦးစလုံးက မိမိကိုယ်တိုင်အတွက်ရော မိမိကိုယ်တိုင်၏ အဖြေကို ဝန်ခံကြသည်။ Montaigne က မှန်ကန်စွာပြောနေသကဲ့သို့ သေရမည်ကို သင်ယူခြင်းသည် ကျွန်တစ်ဦးဖြစ်ရန် သင်ယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ "ဘာလို့ ထာဝရအသက်မရှင်နိုင်တာလဲ" ဆိုတဲ့ မေးခွန်းပါ။ ဘုရားကျောင်း သို့မဟုတ် ပြည်နယ်၊ အဂ္ဂိရတ်ပညာရှင် သို့မဟုတ် အင်ဂျင်နီယာတစ်ဦးအား ၎င်းတို့၏လုပ်ငန်းကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ကြောက်ရွံ့မှုရှိလာစေရန် ၎င်းတို့၏လုပ်ငန်းကို မြှင့်တင်ပေးသည့် အာဏာများထံ အသေချုပ်နှောင်ခြင်းအား ပေးအပ်သည်။
စစ်အေးတိုက်ပွဲအတွင်း အနှစ် ၄၀ ကြာ အမေရိကန်အစိုးရသည် ဒီမိုကရက်တစ်နှင့် ရီပတ်ဘလီကန်များဖြစ်သည့် လွတ်လပ်ရေးကန့်သတ်ရန်နှင့် အမေရိကန်ပြည်သူများ၏အသံများကို တိတ်တဆိတ်ပြုလုပ်ရန် သေမင်း၏အရိပ် (ဆိုလိုသည်မှာ နျူကလီးယားဖျက်ဆီးခြင်း၏ အဆက်မပြတ်ခြိမ်းခြောက်မှု) ကို အသုံးချခဲ့သည်။ ယခု အကြမ်းဖက်စစ်ပွဲကို စဉ်ဆက်မပြတ်ဆင်နွှဲနေသည့် ထောက်လှမ်းရေးယန္တရားသည် တုန်လှုပ်သောနာခံမှုအုပ်စုတစ်စုကို ထိန်းချုပ်ရန် ရည်ရွယ်သည်။
အမေရိကန်တွေ သေဖို့မထိုက်တန်ဘူးဆိုတဲ့ သဘောထားက သူတို့ရဲ့ အာမခံ၊ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု၊ ဆေးဝါးနဲ့ မီဒီယာလုပ်ငန်းတွေရဲ့ အမြတ်ငွေတွေကို ကာကွယ်ပေးတယ်၊ ခရုစ်ဒုံးကျည်၊ ကိုယ်ပိုင်သင်တန်းဆရာနဲ့ စားပွဲပေါ်မှာ ပိုက်ဆံတွေ ချထားတယ်။ အိမ်မပြန်ဘဲ ဘယ်သူမှ မတတ်နိုင်တဲ့ American Express ကတ်။
“ငါထွက်သွားဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီ”
အဘိုးက ဖောက်ပြန်တဲ့ဈေးကို မ၀ယ်ဘူး။ အဖေလည်း မလုပ်ဘူး။ စရိုက်နှင့် စိတ်နေစိတ်ထားမှာ သိသိသာသာ ကွဲပြားသော်လည်း (သူ၏ စိတ်အလှည့်အပြောင်းမှာ တွေးတောစရာ၊ ဟာသဥာဏ် သံသယများ) ထာဝစဉ် အသက်ရှင်လိုသော ဆန္ဒအတွက် အဘိုး၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို မျှဝေခဲ့သည်။ ဘာအတွက်လဲ? ဘာလုပ်ရမှာလဲ? ခေတ်မီဆေးပညာ၏ ဒဏ်ရာဒဏ်ချက်တို့ကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေရန်နှင့် အခြားသောရာသီတွင် ကမာကောင်များကို စားရန်၊ နေပူထဲတွင် နောက်ထပ်ဆောင်းရာသီတစ်ခုအတွက် တောင်ဘက်သို့ သွားပါလား။
သူသည် ရေနွေးငွေ့သင်္ဘောကုမ္ပဏီတစ်ခု၏ ဥက္ကဋ္ဌနှင့် ဘဏ်တစ်ခု၏ ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုခဲ့သည်။ သမိုင်းလေ့လာခြင်းနှင့် စာပေဖတ်ရှုခြင်းအတွက် အားလပ်ရက်များကို ဆည်းပူးခဲ့သည်။ သူသည် စီးပွားရေးကြိုတင်ခန့်မှန်းချက်များနှင့် ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ထားသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ ဗျာဒိတ်တော်ကို သတိပြုသကဲ့သို့ အံ့ဖွယ်အမှုများ သို့မဟုတ် မှော်ဆရာများကို မယုံကြည်ပါ။
အသက် ခုနစ်ဆယ်နှောင်းပိုင်းတွင် သူသည် သူ၏အသက်တာ အတုအယောင်အတိုင်း တာရှည်ခံရန် မလိုကြောင်း ရေးခဲ့သည်။ စပိန်စုံစမ်းစစ်ဆေးရေး၏ စံနှုန်းအတိုင်း ဆန်းပြားသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု လက်နက်ကိရိယာများအဖြစ် သူယူမှတ်ထားသည့် ဆေးရုံစက်ပစ္စည်းများ။ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ Luis Buñuel နှင့် သူသဘောတူခဲ့သည် "လူ့ဘဝအပေါ် လေးစားမှုသည် အကန့်အသတ်မရှိသော ဆင်းရဲဒုက္ခများဆီသို့ ဦးတည်သွားသောအခါ၊ သေသွားသောသူအတွက်သာမက ကျန်ရစ်သူအတွက်ပါ" ဟု သူသဘောတူခဲ့သည်။ ၁၈၁၁ ခုနှစ်တွင် ဒေါက်တာ Benjamin Rush ထံ စာတစ်စောင်၌ သောမတ် ဂျက်ဖာဆန် ရေးခဲ့သည့်အတိုင်း “လူတို့သည် သွားသင့်သည့် အချိန်ကာလ အပြည့်ရှိပြီး အခြားသူများ ရှေ့တိုးခွင့်ရှိသော မြေကို အကြာကြီး မသိမ်းပိုက်ပါနှင့်” ဟုလည်း နားလည်ခဲ့သည်။
သူ့ဘဝရဲ့နောက်ဆုံးသုံးနှစ်အတွင်းမှာ အဖေက ကိုယ်အင်္ဂါချို့ယွင်းမှုလက္ခဏာတွေပြလာတယ် (သူ့လက်ထဲမှာ အဆစ်အမြစ်ရောင်တာ၊ စာတစ်စောင် ဒါမှမဟုတ် သူ့ဦးထုပ်ထားခဲ့တဲ့နေရာကို မေ့သွားခဲ့တယ်) ဒါပေမယ့် တနင်္ဂနွေနှစ်ရက်မှာ ကျွန်တော် နယူးယောက်ကနေ သူ့အိမ်ဆီ ကားမောင်းလာခဲ့တယ်။ ကွန်နက်တီကတ်၊ သူ့ဒုက္ခတွေကို တစ်ခါမှ မညည်းညူဖူးဘူး။ သူသည် ဝက်သစ်ချဖြူနှင့် မေပယ်နီပင်များနှင့်အတူ အိမ်ရာကို အချိန်ကုန်၍ စိုက်ပျိုးကာ သူ၏တစ်သက်တာ အကျိုးပြုခဲ့သော စာရေးဆရာများ၊ အများစုမှာ ကောလိပ်တွင် တွေ့ဖူးသော စာရေးဆရာများကို ပြန်လည်ဖတ်ရှုခဲ့သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏စကားဝိုင်းသည် ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနှင့် ပြောရိုးစကားဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်၏ခေါင်းပေါ်၌ ဝပ်နေသော လင်းယုန်ငှက်သည် လိပ်တစ်ကောင်၏ဦးခေါင်းပေါ်မှပြုတ်ကျသေဆုံးသွားသော Aeschylus ကိုရည်ညွှန်းကာ Seneca ၏လေ့လာတွေ့ရှိမှုကို အမှတ်ရနေပါသည် "သေခြင်းသည် အချို့သောသူတို့အတွက် လက်ဆောင်တစ်ခု၊ လက်ဆောင်တစ်ခုအတွက် လည်းကောင်း၊ များစွာသောကျေးဇူးကိုရ၏။” သူ့ကိုယ်သူ ဘယ်အမျိုးအစားထဲမှာ ထည့်ထားတယ်ဆိုတာ သိဖို့ မခက်ပါဘူး။ သူနှစ်သက်ခဲ့သော ကဗျာများထဲတွင် Walter Savage Landor က သူ၏ ၇၅ နှစ်မြောက် မွေးနေ့အခါသမယတွင် ရေးစပ်ခဲ့သည်-
ငါသည် ရန်တွေ့ခြင်း၌ တစ်စုံတစ်ခုမျှ မထိုက်တန်။
သဘာဝတရားကို ချစ်မြတ်နိုးပြီး သဘာဝတရားရဲ့ ဘေးမှာ အနုပညာ၊
ဘဝမီးမလောင်ခင် လက်နှစ်ဖက်ကို နွေးထွေးစေခဲ့တယ်။
နစ်မြုပ်ပြီး ထွက်သွားဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပါပြီ။
Lewis Abbot Lapham သည် အသက် 1995 နှစ်အရွယ် 86 ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည့်ညတွင် ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ နှင်းမုန်တိုင်းတစ်ခုကြောင့် Connecticut သို့ ကျွန်ုပ်ရောက်ရှိမည့် ပုံမှန်အချိန်ကို နှောင့်နှေးစေခဲ့ပြီး သူ့ကုတင်ဘေးရှိ ကုလားထိုင်တွင် ကျွန်ုပ်ထိုင်သောအခါတွင် သူသည် ကျွန်ုပ်အား နှုတ်ဆက်ခဲ့ပါသည်။ "ဒါဟာ ခက်ခဲကြမ်းတမ်းတဲ့ ဘဝပါပဲ၊ Doc၊ ငါတို့ထဲက တော်တော်များများက အဲဒါကို အသက်ရှင်လျက် ရှင်သန်အောင် မလုပ်ကြဘူး" ဆိုတဲ့ သူ့ရဲ့ နောက်ဆုံး မှတ်ချက်အဖြစ် သက်သေပြခဲ့ပါတယ်။ နောက်နှစ်နာရီကြာအောင် ကျွန်တော် သူ့လက်ကို ကိုင်ထားပြီး ပြတင်းပေါက်ပေါ်က လေတိုက်သံကို နားထောင်ရင်း နှစ်ယောက်လုံး ဘာမှ မပြောကြဘူး။ သူ့အိတ်တွေကို ထုပ်ပိုးပြီး ဟိုတယ်ကနေ ဆင်းပြီး လေဆိပ်ကို ခေါ်သွားမယ့် ကားကို ဧည့်ခန်းမှာ စောင့်နေတယ်။
ကံကြမ္မာရဲ့ ဘီးနဲ့ အချိန်ရဲ့ သွားတွေကနေ လွတ်မြောက်အောင် ကုသိုလ်ပြုတဲ့ ရွေးချယ်သူ အနည်းငယ်ထဲက ဖြစ်ဖို့လည်း မမျှော်လင့်ထားပါဘူး။ သို့မဟုတ် နောက်ဆုံးမှတ်သားဖွယ် အတွေး သို့မဟုတ် စကားစုတစ်ခုအတွက် နောက်ဆုံးသတ်မှတ်ရက်တွင် အနှစ် 60 သက်တမ်းတိုးခွင့်ပြုပြီးနောက် Thomas More သည် ၎င်း၏ကွပ်မျက်မှုအတွက် ငြမ်းကိုတပ်ဆင်စဉ် နောက်ဆုံးသက်ရှိထင်ရှားသက်သေတစ်ခုအား သောမတ်စ်ပိုက ပေးခဲ့သည့် ဝိညာဉ်၏ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိသွားမည်ဖြစ်သည်။ ပုဆိန်နဲ့ ရွာသူကြီး "ငါ့ကို ဘေးကင်းအောင်ကြည့်စမ်း၊ ငါ့ဆင်းလာလို့ ငါ့ဘာသာပြောင်းခွင့်ပြုပါ"
ငါ့ကံတရားက အခုအချိန်အထိ အောင်ပွဲခံတဲ့ပုံစံနဲ့ ထိန်းထားနိုင်ရင် သေခြင်းတရားဟာ ဖိတ်ခေါ်ခြင်းမရှိပဲနဲ့ ကြေငြာခြင်းမရှိဘဲ ကျဆင်းသွားမှာဖြစ်ပြီး ငါ့အဖိုးလည်း အံ့သြစရာကောင်းလောက်အောင် အားကောင်းတဲ့ဝါကျတစ်ကြောင်းကို ရေးဖို့ကြိုးစားရင်းနဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ သဲလွန်စကို ဆုပ်ကိုင်ထားရလိမ့်မယ်။ ဂေါက်ရိုက်ချက်။ မဟုတ်ပါက၊ စာရေးသူ၏နောက်ဆုံးထုတ်စာစောင်တွင် ရေးသားသူအများစု၏ စိတ်တည်ငြိမ်မှုပုံစံကို အနည်းဆုံးပြသနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ Lapham ရဲ့ သုံးလတစ်ကြိမ် မသေနိုင်သောသက်သေကို ခံယူပါ။ ကျွန်ုပ်သေဆုံးရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ ကြိုတင်မှန်းဆ၍မရနိုင်သော တစ်ခုတည်းသောအချက်ဖြစ်သည်မှာ သေချာပါသည်၊ အနည်းဆုံးတော့ အိပ်ပျော်နေသော ခွေးကို လိမ်ညာခွင့်ပြုရန် ကျေနပ်မိပါသည်။
Lewis H. Lapham သည် အယ်ဒီတာဖြစ်သည်။ Lapham ၏ သုံးလပတ် နှင့်တစ်ဦး TomDispatch ပုံမှန်. Harper's မဂ္ဂဇင်း၏ အယ်ဒီတာဖြစ်ခဲ့ဖူးသူဖြစ်ပြီး၊ သူသည် အမေရိကရှိ Money and Class in America၊ Theatre of War၊ Gag Rule နှင့် မကြာသေးမီက၊ အင်ပါယာကို ဟန်ဆောင်မှုများ. New York Times က သူ့ကို HL Mencken နဲ့ ခိုင်းနှိုင်းထားပါတယ်။ Vanity Fair သည် Mark Twain နှင့် အလွန်ဆင်တူကြောင်း အကြံပြုထားသည်။ Tom Wolfe က သူ့ကို Montaigne နဲ့ ခိုင်းနှိုင်းထားပါတယ်။ TomDispatch အတွက် အနည်းငယ် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်သော ဤစာစီစာကုံးသည် Lapham's Quarterly ၏ Fall 2013 ထုတ် "Death" ကို မိတ်ဆက်ပြီး မကြာမီ ထိုဝဘ်ဆိုဒ်တွင် ထုတ်ဝေတော့မည်ဖြစ်သည်။
ဤဆောင်းပါးတွင်ပထမဦးဆုံးအပျေါမှာထငျရှား TomDispatch.comNation Institute ၏ ဝဘ်ဘလော့ဂ်တစ်ခုဖြစ်သည့် Tom Engelhardt မှ ထုတ်ဝေမှုတွင် အချိန်ကြာမြင့်စွာ တည်းဖြတ်သူ၊ ပူးတွဲတည်ထောင်သူ Tom Engelhardt ထံမှ အလှည့်အပြောင်း အရင်းအမြစ်များ၊ သတင်းများနှင့် ထင်မြင်ချက်များကို တဖွဲဖွဲ စီးဆင်းစေပါသည်။ အမေရိကန်အင်ပါယာစီမံကိန်း၏စာရေးဆရာ အောင်ပွဲခံယဉ်ကျေးမှု၏အဆုံးဝတ္ထုတစ်ပုဒ်အဖြစ်၊ ထုတ်ဝေမှုနောက်ဆုံးနေ့များမရ။ သူ၏နောက်ဆုံးစာအုပ်သည် အမေရိကန်စစ်ပွဲ၏လမ်းစဉ်- Bush ၏စစ်ပွဲများသည် အိုဘားမား၏ဖြစ်လာပုံ (Haymarket စာအုပ်များ) ။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်