ISO ၏ Alan Maass နှင့် စူးစမ်းရှာဖွေခြင်းနှင့် ငြင်းခုံခြင်းအတွက် ရည်ရွယ်သည်။ အချေအတင် ဆွေးနွေးမှု တစ်ခုလုံးကို တွေ့နိုင်သည်။ ဒီမှာ.
ဤဆွေးနွေးပွဲ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏အကြောင်းအရာ (ကိုကြည့်ပါ။ လဲလှယ်မှုတစ်ခုလုံး ဤနေရာတွင်) ယနေ့ခေတ် လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုကို ရှာဖွေရန်အတွက် မာ့က်စ်ဝါဒ၏ ဆက်စပ်မှုဖြစ်သည်။ ကျွန်တော့်အမြင်ကတော့ မာ့က်စ်ဝါဒမှာ အစွမ်းထက်ပြီး အရေးကြီးတဲ့ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုတွေ အများအပြားပါဝင်နေပေမယ့် မာ့က်စ်ဝါဒကို အဆုံးစွန်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုကိုယ်တံဆိပ်ကပ်ထားတဲ့ လမ်းညွှန်ဝါဒတစ်ခုအနေနဲ့ လိုက်နာခြင်းက ကောင်းကျိုးထက် ဆိုးကျိုးပိုဖြစ်စေတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။
Richard Wright က ကွန်မြူနစ်ဝါဒကို နှုတ်ဆက်တဲ့ အခါမှာ ရေးခဲ့ပါတယ်။
“တစ်နာရီကြာ နားထောင်ခြင်းသည် စိတ်ကူးသစ်များ၊ အချက်အလက်အသစ်များ၊ ခံစားချက်အသစ်များ၊ သဘောထားအသစ်များ၊ နေထိုင်ရန်နည်းလမ်းအသစ်များကို အရိပ်အမြွက်များနှင့် ဆန့်ကျင်သောစိတ်များကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ သူတို့ မဖတ်ဖူးသော စာအုပ်များ၊ မသိဖူးသူများ၊ နားမလည်နိုင်သော အတွေးအမြင်များ၊ နာမည်များကို အသံထွက်မရသော အယူဝါဒများကို ရှုတ်ချကြသည်။ ကွန်မြူနစ်ဝါဒသည် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများနှင့် ဘဝကို သခင်ဖြစ်လာစေရန် သူတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် မီးတောက်ဖြင့် ရှေ့သို့ ခုန်တက်စေမည့်အစား ၎င်းတို့အား ကွန်မြူနစ်ဝါဒ မတွေ့ဆုံမီကထက်ပင် မသိနားမလည်မှုအဆင့်တွင်ပင် အေးခဲသွားခဲ့သည်။
မာ့က်စ်ဝါဒအကြောင်း အကျယ်ပြန့်ဆုံးပြောရင်၊ Wright ရဲ့ ထင်မြင်ချက်ဟာ ကျွန်တော့်အမြင်တွေကို ခြုံငုံမိစေမယ့် သဘောမျိုးရှိပါတယ် - မာ့က်စ်ဝါဒီတိုင်းမဟုတ်ပါ၊ စင်စစ်အားဖြင့်တော့ Alan Maass မှမဟုတ်ပဲ၊ ကျွန်ုပ်သည် သဘောတူညီချက်များစွာကို မျှဝေပေးသော၊ သဘောတူညီချက်များစွာကို မျှဝေပေးသော၊ အယူအဆသစ်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော “စိတ်သည် တံဆိပ်ခတ်ထား” သော်လည်း မာ့က်စ်ဝါဒ၏ ပျမ်းမျှအားဖြင့် စည်းရုံးလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ပါတီများ၊ အထူးသဖြင့် လီနင်ဝါဒီတို့ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီဆွေးနွေးပွဲမှာ ဝေဖန်မှုတွေက အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ရှေ့ကို ဦးတည်သွားနိုင်မယ်လို့ ထင်တဲ့ ဗဟိုပြဿနာနှစ်ခုကိုပဲ အာရုံစိုက်ခဲ့တယ်။
ပထမအချက်၊ မာ့က်စ်ဝါဒ၏ အယူအဆများသည် စီးပွားရေးမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုရှိပြီး ကျား/မ ဆွေမျိုး၊ အသိုင်းအဝိုင်း/ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ယဉ်ကျေးခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို အလေးပေးဖော်ပြကြသည်။ မာ့က်စ်ဝါဒီများအားလုံး (သို့မဟုတ်) စီးပွားရေးမှလွဲ၍ အရာအားလုံးကို လျစ်လျူရှုလိမ့်မည်မဟုတ်သလို မာ့က်စ်ဝါဒီများအားလုံး (သို့မဟုတ်) အခြားကိစ္စရပ်များကိုပင် အလွန်အမင်း ဂရုမစိုက်ဟု မဆိုလိုပါ။ မာ့က်စ်ဝါဒီများက ဆယ်ကျော်သက်များ၏ လိင်မှုဘဝ၊ အိမ်ထောင်ရေး၊ နျူကလီးယား မိသားစု၊ ဘာသာရေး၊ လူမျိုးရေး လက္ခဏာ၊ ဘာသာရေး၊ ယဉ်ကျေးမှု ကတိကဝတ်များ၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှစ်သက်မှုများ၊ နိုင်ငံရေး အဖွဲ့အစည်း၊ စစ်ပွဲနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး၊ ဂေဟဗေဒ တို့ကို တခဲနက် မီးမောင်းထိုးပြနေမည်ကို ဆိုလိုသည်မှာ၊ လူတန်းစားတိုက်ပွဲအတွက် သက်ရောက်မှုများနှင့် လူမျိုး၊ ကျား၊ မ၊ စွမ်းအားနှင့် သဘာဝ၏ သီးခြားအင်္ဂါရပ်များတွင် အမြစ်တွယ်နေသည့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို အလေးပေးဖော်ပြရန်။ ဝေဖန်မှုမှာ မာ့က်စ်ဝါဒီလှုပ်ရှားမှုများသည် ၎င်းတို့ကို အတင်းအကြပ်တွန်းအားပေးသည့်အခါ အခြားရှုထောင့်များမှလာသော ဆန်းသစ်တီထွင်မှုများကို လေးစားနိုင်မည်ဟု ခန့်မှန်းထားသော်လည်း မာ့က်စ်ဝါဒီများသည် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းနှင့် ယဉ်ကျေးခြင်း၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်ခြင်းဆိုင်ရာ မူရင်းနှင့် အသုံးဝင်သော ထိုးထွင်းသိမြင်မှုများစွာကို ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ထုတ်ပေးလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ မာ့က်စ်ဝါဒ၏ အယူအဆများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၊ ရုန်းကန်မှုအခြေအနေများကြောင့် သို့မဟုတ် အာဏာရှင်ဆန်သော၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု သို့မဟုတ် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ လမ်းကြောင်းများကို ဖန်တီးပေးသည့် နည်းဗျူဟာဖြင့် ချမှတ်ထားသော သဘောထားများကို လုံလောက်စွာ ထေမိမည်မဟုတ်ကြောင်း - မာ့က်စ်ဝါဒီအများစု၏ အကောင်းဆုံး ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ သဘောထားများကို ဆန့်ကျင်သည့်တိုင် ၎င်းင်းက ခန့်မှန်းပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုန်းကန်နေရသော မာ့က်စ်ဝါဒ လှုပ်ရှားမှုများမှ လူမျိုး၊ ကျား၊ မ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ဂေဟဗေဒနှင့် နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတို့နှင့် ပတ်သက်သော အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသော ရလဒ်အချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရလိမ့်မည်ဟုလည်း ခန့်မှန်းထားသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် မာ့က်စ်ဝါဒ၏ “စီးပွားရေးဝါဒ” နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ပြောဆိုချက်သည် စီးပွားရေးနှင့်ပတ်သက်သော မိုက်မဲသော monomania သို့မဟုတ် စီးပွားရေးကို လိုက်နာမှုနှင့် အခြားအရာအားလုံးကို လိုက်နာမှုအောက်၌ သက်ရောက်နိုင်သော အန္တရာယ်ရှိသော မညီမျှမှုပုံစံကိုပင် မခန့်မှန်းနိုင်ပါ။ ပျမ်းမျှအားဖြင့် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။
ဒုတိယအချက်မှာ၊ မာ့က်စ်ဝါဒ၏ အယူအဆများသည် အလုပ်သမားနှင့် အရင်းအနှီးခွဲဝေမှုတွင် အဓိကအားဖြင့် သတ်မှတ်ထားသော (ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရေးမှူး) လူတန်းစားကို မီးမောင်းထိုးပြရန် ပျက်ကွက်သည်။ မာ့က်စ်ဝါဒသည် "ဆိုရှယ်လစ်" ဟု အပြုသဘောဖြင့် "ဆိုရှယ်လစ်" သို့မဟုတ် "နိုင်ငံတော်အရင်းရှင်" ဟုခေါ်သော အရင်းရှင်ခေတ်လွန် ထုတ်လုပ်မှုပုံစံများကို လုံလောက်စွာနားမလည်ဘဲ ၎င်းတို့သည် အရင်းရှင်များ၊ အလုပ်သမားများကို အုပ်ချုပ်သည့်စီးပွားရေးအဆင့်အတန်းသို့ မြှင့်တင်ပေးခြင်းကို မမြင်နိုင်သော်လည်း၊ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစား၊ မန်နေဂျာများ၊ နှင့် စီးပွားရေးတွင် အခြားသော သြဇာခံသရုပ်ဆောင်များ။ အလားတူ၊ မာ့က်စ်ဝါဒသည် ပုံမှန်အားဖြင့် စျေးကွက်များ သို့မဟုတ် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ထိန်းချုပ်ရန်အတွက် ခွဲဝေချထားပေးမှု၊ အများပိုင် သို့မဟုတ် ပြည်နယ်ပိုင်ဆိုင်မှုအတွက် စျေးကွက် သို့မဟုတ် ပြည်နယ်ပိုင်ဆိုင်မှု၊ ဝင်ငွေခွဲဝေမှု သို့မဟုတ် ပါဝါအတွက် အခကြေးငွေ (နှင့် တစ်ခါတစ်ရံ လိုအပ်မှုများအတွက်) နှင့် လုပ်ငန်းခွင်အဖွဲ့အစည်းကို သတ်မှတ်ရန်အတွက် ကော်ပိုရိတ်လုပ်အားခွဲဝေမှုကို ဦးစားပေးသည်။ မျှော်လင့်ချက်များ သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်များ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ဤကတိကဝတ်များ အားလုံးသည် တွန်းအားပေးညှိနှိုင်းရေးမှူး၏ ရလဒ်များဖြစ်သည်။ သတိပြုရန်မှာ၊ မာ့က်စ်ဝါဒီအများစု (သို့မဟုတ် အငြင်းအခုံပင်ဖြစ်နိုင်သည်) သည် မန်နေဂျာများနှင့် အခြားလုပ်ပိုင်ခွင့်ရထားသော သရုပ်ဆောင်များ၏ အကျိုးစီးပွားကို မြှင့်တင်ရန် မိမိကိုယ်ကို အသိစိတ်ရှိရှိ ကြိုးပမ်းနေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ယင်းအစား မာ့က်စ်ဝါဒအတွင်းရှိ အယူအဆများသည် ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရေး လူတန်းစား၏ မြင့်မားမှုကို ဟန့်တားရန် အနည်းငယ်သာ လုပ်ဆောင်ကြောင်းနှင့် ၎င်းကို နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် တွန်းလှန်နိုင်စေရန်၊ ထို့ကြောင့် ညှိနှိုင်းရေးမှူး၏ စီးပွားရေး လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုသည် အောင်မြင်သော မာ့က်စ်ဝါဒ လှုပ်ရှားမှုများမှ ထွက်ပေါ်လာမည့် လှုပ်ရှားမှု၏ သဘောထားများ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ၊ ၎င်း၏ခေါင်းဆောင်မှုဆိုင်ရာ ရာထူးအဆင့်နှင့် ကြွေးကြော်သံများ - ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် မြင်တွေ့ခဲ့ရသည့် သမိုင်းကြောင်းအရ၊ အချိန်တိုင်း။
မီးမောင်းထိုးပြထားသော ပြဿနာနှစ်ခုအတွက် ဖြေဆေးဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။ ဘောဂဗေဒနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုတွင် ပြဿနာသည် ဘောဂဗေဒမှ စတင်ကာ အခြားသော နယ်ပယ်များသို့ ဝင်ရောက်ကာ စီးပွားရေးဆိုင်ရာ ဂယက်ရိုက်ခတ်မှုများကို မြင်ရန် အဓိကရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အယူအဆဘောင်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အကြံပြုခဲ့သည်။ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်နှင့် ယဉ်ကျေးမှုတို့ကို တစ်ပြိုင်နက် မီးမောင်းထိုးပြသည့် အယူအဆများဖြင့် စတင်သင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ် အဆိုပြုခဲ့သည်။ ဤနယ်ပယ်တစ်ခုစီ၏ ကိုယ်ပိုင်ယုတ္တိနှင့် ဒိုင်းနမစ်များကို နားလည်ရန် ပထမဦးစွာ ဦးစားပေးသည့် သဘောတရားများကို အသုံးပြုသင့်ပြီး ၎င်းသည် စက်လုံးတစ်ခုစီအပေါ် မည်သို့လွှမ်းမိုးကြောင်း၊ အခြားအရာများကိုပင် ကန့်သတ်ချက်အဖြစ် သတ်မှတ်ကြောင်း ဒုတိယအချက်က ဦးစားပေးဆောင်ရွက်သင့်သည်။ ဤအဆင့်နှစ်ဆင့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အယူအဆဘောင်အသစ်သည် ဤဘဝနယ်ပယ်များအတွက် အရေးကြီးသော ဦးစားပေးအဆင့်ကို မသတ်မှတ်သင့်သော်လည်း လက်တွေ့တွင် ၎င်းတို့ မည်သို့လုပ်ဆောင်သည်ကို မြင်သင့်သည်။ ဤချဉ်းကပ်မှုသည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု၊ လူမျိုးစုခွဲခြားမှု၊ လိင်မှုဝါဒ၊ လိင်တူချစ်စိတ်၊ နှင့် အာဏာရှင်စနစ် (စီးပွားရေးအပြင် စီးပွားရေး) တို့အကြောင်း စေ့စေ့စပ်စပ် ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်စေမည်ဟု ကျွန်ုပ်တိုက်တွန်းထားသည်။
တစ်နည်းဆိုရသော်၊ အာရုံစူးစိုက်မှု ချဉ်းကပ်နည်းသည် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများကို လူမှုဘဝနယ်ပယ်အားလုံးနှင့် ပတ်သက်သော အသုံးဝင်သော ထိုးထွင်းအမြင်များဆီသို့ ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ တွန်းပို့နိုင်မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်ခုခုနှင့်ပတ်သက်သော ကျဉ်းမြောင်းသော သို့မဟုတ် ဖောက်ပြန်မှုဖြစ်စေရန် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဖိအားများကို ရှောင်ရှားနိုင်မည်ဟု ကျွန်ုပ်စောဒကတက်ခဲ့သည်။ အမျိုးအနွယ် နှင့် ကျားမ ၊ သို့မဟုတ် ယဉ်ကျေးမှူ ၊ သို့မဟုတ် ယဉ်ကျေးမှု မှ ၊ ထိုအာရုံ နှင့် ၎င်းအပေါ် သက်ရောက် မှု တို့ကို အခြေခံ၍ လူ့အဖွဲ့အစည်း ကို နားလည်ရန် ကြိုးစား ခြင်း သည် ဘောဂဗေဒ နှင့် ပတ်သက် ၍ ထိုးထွင်း သိမြင် နိုင် သည် ဟု ဆို သည် ၊ (ထို့အတူ) စီးပွားရေးမှ စတင်သည် — မာ့က်စ်ဝါဒီအားလုံး လက်ခံသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်သော ငြင်းခုံမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ မာ့က်စ်ဝါဒရဲ့ ကျယ်ပြန့်တဲ့ ကန့်သတ်ချက်ထဲမှာတောင် ဒီအမျိုးအစား ဘောဂဗေဒရဲ့ ဖြစ်နိုင်ချေ တည့်မတ်မှုကိုလည်း မှတ်သားထားပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ “ကျွန်တော်ဟာ မာ့က်စ်ဝါဒီတစ်ယောက်ပါ၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်လည်း အမျိုးသမီးဝါဒီ၊ ယဉ်ကျေးမှုပေါင်းစုံ၊ မင်းမဲ့ဝါဒီ၊ အစိမ်းလည်း ဖြစ်တယ်၊ စီးပွားရေးမဟုတ်တဲ့ တခြားဘဝနယ်ပယ်တွေကနေ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ဒိုင်းနမစ်တွေဟာ အလွန်အရေးကြီးပြီး စီးပွားရေးဖြစ်နိုင်ချေတွေကိုတောင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်တယ်ဆိုတာကို ကျွန်တော် အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သွားနိုင်သလိုပဲ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ လူတန်းစားတိုက်ပွဲက လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုအတွက် အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်နေသေးပေမယ့် ဒါဟာ တစ်ယောက်တည်း ဝေဖန်တာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ကျွန်တော်နားလည်ပါတယ်။ ကျား၊ မ၊ လူမျိုး၊ ဘာသာရေး၊ လူမျိုးရေး၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် အာဏာရှင်ဆန့်ကျင်ရေး ရုန်းကန်မှုများသည်လည်း အရေးကြီးသည်။ လူတန်းစားတိုက်ပွဲနဲ့ ဆက်နွှယ်နေတဲ့ လူတန်းစားမဟုတ်တဲ့ ဖြစ်စဉ်တွေကို နားလည်ဖို့ လိုအပ်သလို ကျား၊ မ၊ လူမျိုး၊ နိုင်ငံရေး ပဋိပက္ခတွေနဲ့ ဆက်နွှယ်နေတဲ့ စီးပွားရေး ဖြစ်စဉ်တွေကိုလည်း နားလည်ဖို့ လိုပါတယ်။”
သို့သော် ဤမာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်သည် စီးပွားရေးအခြေခံနှင့် အပိုစီးပွားရေးစူပါတည်ဆောက်မှုဆိုင်ရာ အယူအဆများကို စွန့်လွှတ်ပါက၊ ယေဘုယျအားဖြင့် နားလည်ထားသည့်အတိုင်း သမိုင်းရုပ်ဝါဒကို ငြင်းပယ်ကာ ထုတ်လုပ်မှုပုံစံများမှသာ လူတန်းစားတိုက်ပွဲကို ကျော်လွန်ကာ မဟာဗျူဟာမြောက်ပြဿနာများကို ဖော်ထုတ်ရန် တစ်ခုတည်းသော အယူအဆမူဘောင်အဖြစ် ကျော်လွန်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သူ့ကိုယ်သူ “မာ့က်စ်ဝါဒီ” လို့ ခေါ်နေသေးတာက အတိတ်က ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ “မာ့က်စ်ဝါဒ” တံဆိပ်သည် အာရုံပေါင်းစုံတက်ကြွလှုပ်ရှားသူ၏ မိမိကိုယ်မိမိ ဖော်ပြချက်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်ရန် ရည်ရွယ်သည်များကို အဓိပ္ပာယ်ဆောင်နိုင်မလား။ မထင်ထားပေမယ့် ဒီဆက်သွယ်ရေးပြဿနာကို ကျော်လွှားဖို့ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပါတယ်။
ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ မာ့က်စ်ဝါဒ၏ လူတန်းစား အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမှု အခက်အခဲသည် ကျွန်ုပ်အတွက် နည်းပါးလှသည်။ အခြေခံပြဿနာက ရှင်းပါတယ်။ အရင်းရှင်များသည် ထုတ်လုပ်မှုနည်းလမ်းဖြင့် ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုဖြင့် အရင်းရှင်ဖြစ်သည်။ အလုပ်သမားများထက် အရင်းရှင်များ မလိုအပ်တော့ဘဲ ပုဂ္ဂလိက ပိုင်ဆိုင်မှုကို အစားထိုးရမည်။ ယခုအထိတော့အဆင်ပြေတုန်းပဲ။ ဒါပေမယ့် အလုပ်သမားနဲ့ အရင်းအနှီးကြားမှာ ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရေးမှူးလို့ ခေါ်တဲ့ အလုပ်သမား အထက်တန်းစား တခြားလူတန်းစားတစ်ခု ရှိသေးတယ်။ ညှိနှိုင်းရေးမှူးများကို စျေးကွက် သို့မဟုတ် ဗဟိုမှစီစဉ်ထားသော ခွဲဝေချထားမှုနှင့် လုပ်အားခွဲဝေမှုတို့ကြောင့် လုပ်ငန်းတာဝန်များကို အားကောင်းလာစေရန်နှင့် နေ့စဥ်ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် လိုအပ်ချက်များအပေါ် အတုအယောင်လက်ဝါးကြီးအုပ်မှုကို ခွဲဝေပေးသည့် ညှိနှိုင်းရေးမှူးများဖြစ်သည်။ အလုပ်သမားများအထက်တွင် ညှိနှိုင်းရေးမှူးများ ရှိမနေတော့သဖြင့် အဆိုပါအင်္ဂါရပ်များကို အစားထိုးရန် လိုအပ်ပါသည်။ ပြဿနာမှာ၊ မာ့က်စ်ဝါဒီများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် စျေးကွက်များ၊ ဗဟိုစီမံကိန်းနှင့် အထူးသဖြင့် လုပ်အားခွဲဝေမှုကို ငြင်းပယ်လေ့မရှိသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို အစားထိုးရန် ကြိုးစားမှုမှာ အလွန်နည်းပါသည်။
ဟုတ်တယ်၊ မာ့က်စ်ဝါဒီတွေဟာ တစ်ခါတစ်ရံမှာ အလုပ်သမားနဲ့ အရင်းအနှီးကြားက လူတန်းစားတစ်ခုအကြောင်း ပြောကြပေမယ့်၊ သူတို့ရဲ့ အရင်းခံဟာ စတာလင်ဝါဒကနေ ဆင်းသက်လာတယ်လို့ ယုံကြည်ပြီး နိုင်ငံရေးအသုံးအနှုန်းနဲ့ အဓိကလုပ်ဆောင်ကြတယ်။ လုပ်အားခွဲဝေမှုနှင့် ခွဲဝေမှုပုံစံများမှ ဆင်းသက်လာသော အလုပ်သမားနှင့် အရင်းအနှီးအကြား တတိယလူတန်းစားကို တွေ့ရခဲသည်။ ထို့ကြောင့် စျေးကွက်များ၊ ဗဟိုစီမံကိန်းနှင့် လုပ်အားခွဲဝေမှုသည် လူတန်းစားကွဲပြားမှု၏ ရင်းမြစ်ဖြစ်ပြီး ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုကို ဖယ်ရှားပြီး နိုင်ငံတော်သည် ဒီမိုကရေစီအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေလျှင်တောင်မှ အရင်းရှင်များထက် အခြားသော အုပ်ချုပ်သူလူတန်းစား၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့ မမြင်ကြပေ။
ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ မာ့က်စ်ဝါဒီများသည် ကျွန်ုပ်၏ အတွေ့အကြုံအရ စီးပွားရေး ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်း၊ အလုပ်သမား ခွဲဝေခြင်း၊ အလုပ်ခွင် အဖွဲ့အစည်း၊ လစာနှင့် ခွဲဝေပေးခြင်းတို့နှင့် စပ်လျဉ်းသည့် အမှန်တကယ် လူတန်းစားမဲ့ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ရည်မှန်းချက်များကို ပြတ်ပြတ်သားသား အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ထုတ်ပြန်ချက်တစ်ရပ်ကို မတင်ပြပါ။ မှန်ပါသည်၊ မာ့က်စ်ဝါဒီများသည် “ဆိုရှယ်လစ်စနစ်” ကို ရှေးရှုသင့်သည့် တရားမျှတမှု၊ သာတူညီမျှမှုနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာဆိုင်ရာ ဖော်ပြချက်များကို မကြာခဏ ပေးလေ့ရှိသည်။ ထိုဖော်ပြချက်များသည် တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ ထောက်ခံသူတိုင်း ထောက်ခံနိုင်သည့် စကားလုံးများဖြစ်ပြီး မကြာခဏဆိုသလို စကားဝါကြွယ်ပြီး ထိုက်တန်သော ပြောဆိုမှုများဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ မာ့က်စ်ဝါဒီများ၏ စာသားများကို ကြည့်လျှင် ဤအဆိုပြုထားသော တန်ဖိုးများကို တွန်းအားပေးမည့် အဖွဲ့အစည်းများ၏ ဖော်ပြချက်များကို ကြည့်မည်ဆိုလျှင်၊ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ အနှစ်သာရ ကင်းမဲ့သော မရေရာသော စကားလုံးများကို တွေ့ရသည်၊ သို့မဟုတ် စစ်မှန်သော အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဖော်ပြချက်ရှိသည့်အခါတွင်၊ မှန်ကန်သော တံဆိပ်တပ်ထားသော အဖွဲ့အစည်းများ၏ ထောက်ခံအားပေးမှုကို တွေ့ရှိရသည်။ ညှိနှိုင်းရေးမှူးနှင့် သို့မဟုတ် ဗဟိုမှ စီစဉ်ညှိနှိုင်းရေးမှူး။ မာ့က်စ်ဝါဒ ကျင့်စဉ်ကို လေ့လာကြည့်သောအခါတွင် ဤတူညီသော ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရေးဖွဲ့စည်းပုံများကို တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့် အကောင်အထည်ဖော်ကြပြီး အာဏာလက်ကျန်များပင်လျှင် မာ့က်စ်ဝါဒလှုပ်ရှားမှုများအတွင်း၌လည်း တွေ့ရပါသည်။
သို့သော် မာ့က်စ်ဝါဒီတစ်ဦးလည်း ဤပြဿနာကို ကျော်လွှားနိုင်ပြီး၊ သူ့ကိုယ်သူ မာ့က်စ်ဝါဒီအဖြစ် ဆက်လက်မြင်နေနိုင်ပါသလား။
မသိဘူး – ဒါပေမယ့် တစ်ခုခုလုပ်ရင် အဲဒါက ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ လက္ခဏာတွေ သိသာမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဤကဲ့သို့သော မာ့က်စ်ဝါဒီသစ်များသည် အရင်းရှင်စနစ်ဟု ခေါ်ဆိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ ပုံပျက်သော ဆိုရှယ်လစ်စနစ်ဟု ခေါ်ဆိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံများတွင် ဆိုရှယ်လစ်စနစ်ဟု ခေါ်ဝေါ်သည့်အရာကို ငြင်းပယ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ယင်းကို အလုပ်သမားများထက် လူတန်းစားကွဲပြားသည့် တတိယမြောက် ထုတ်လုပ်မှုပုံစံအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ငြင်းပယ်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့ထက်၊ ထိုကဲ့သို့ မာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်များသည် ညှိနှိုင်းရေးဝါဒနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော စီးပွားရေးအမြင်သစ်ကို ပေးဆောင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအမြင်သစ်သည် စျေးကွက်များ၊ ဗဟိုအစီအမံနှင့် အလုပ်သမား ခွဲဝေမှုများကို အထူးတလည် ပြတ်သားစွာ ခွဲဝေပေးမည်ဖြစ်သောကြောင့် အချို့သောလူများအတွက် ပိုမိုအားကောင်းသည့် အလုပ်များကို ပေးစွမ်းနိုင်သောကြောင့် အခြားသူများကို စွမ်းဆောင်နိုင်မှု နည်းပါးသွားမည်ဖြစ်သည်။ ပိုင်ဆိုင်မှု၊ ပါဝါ သို့မဟုတ် အထွက်ကို ချီးမြှင့်သော ပေးချေမှုပုံစံများဖြင့် ပေးချေပါ။
ထို့အပြင်၊ စကားလုံးအသုံးအနှုန်းများကို ကျော်လွှားပြီး ဦးတည်နိုင်သော မဟာဗျူဟာများကို ပံ့ပိုးပေးနိုင်သည့် ရည်ရွယ်ချက်များကို ငြင်းပယ်ခြင်းမျှသာ ကျော်လွန်ရန်၊ ထိုကဲ့သို့သော မာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်များသည် အနာဂတ်အတွက် အပြည့်အဝ အသေးစိတ်ပုံစံကို မောက်မာစွာ တင်ပြမည်မဟုတ်ပေ၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ငြင်းပယ်ထားသော ရွေးချယ်စရာများအစား ရှာဖွေရန် အဓိကသတ်မှတ်ထားသော အဖွဲ့အစည်းများကို အဆိုပြုမည်ဖြစ်သည်။ . (ကျွန်ုပ်ကမ်းလှမ်းထားသည့်အရာများမှာ ကောင်စီများ၊ ကြိုးစားအားထုတ်မှုအတွက် လစာ၊ မျှတသောအလုပ်ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ ကိုယ်ပိုင်စီမံခန့်ခွဲမှုဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်စံနှုန်းများနှင့် ပူးပေါင်းပါဝင်မှုအစီအစဉ်များဖြစ်သည်။) နောက်ဆုံးအနေနှင့်၊ ၎င်းတို့သည် အတွင်းပိုင်းလှုပ်ရှားမှုအဖွဲ့အစည်း၊ နည်းလမ်းများ၊ နှင့် ပရိုဂရမ်များကို ထည့်သွင်း၊ တွန်းအားပေးကာ အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်ပေးမည့် ပြည်တွင်းလှုပ်ရှားမှုများကိုလည်း ထောက်ခံအားပေးမည်ဖြစ်သည်။ အောင်မြင်မှုကို အဟန့်အတားဖြစ်စေမယ့် ချဉ်းကပ်နည်းတွေထက် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ပန်းတိုင်ကို ရောက်အောင်ပါ။
သို့ဆိုလျှင် မျှော်မှန်းချက်တင်မကဘဲ ဗျူဟာလည်း ပါ၀င်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လက်ရှိရှိနေသည့်နေရာမှ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်သာ ပိုမိုကောင်းမွန်သောအနာဂတ်သို့ ရောက်ရှိနိုင်သည်ဟု ဆိုခြင်းမှာ တစ်ချက်-မှန်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့ပိုင်ဆိုင်သော အကြောင်းပြချက်များမှ ဖြစ်ပေါ်လာရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါ အမှန်ပါပဲ၊ မာ့က်စ်ဝါဒ အကြံပေးရုံတင်မကဘူး၊ အရင်းရှင်စနစ်ကနေ ပိုမိုကောင်းမွန်တဲ့ စီးပွားရေးတစ်ခုဖြစ်လာဖို့အပြင် နယူးယောက်ကနေ ဘန်ကောက်ကိုသွားဖို့အတွက်၊ မင်းအစက ဘယ်ကနေစရမယ်ဆိုတာ ပြောပါ။ ပစ္စုပ္ပန်တွင် သတ်မှတ်ထားသည့်အတိုင်း သင်၏ရွေးချယ်မှုများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစား၍ သင်၏ကနဦးရာထူးမှ မထွက်ခွာပါက သင်သည် ခရီးထွက်၍မရနိုင်ပါ။ အခြားနည်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အိမ်ခြံမြေနှင့် ဆက်စပ်နေခြင်း သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးအခြေအနေတွင် "Utopian" ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုပြောပြီးရင် နယူးယောက်ကနေ ဘန်ကောက်ကို စက်ဘီးနဲ့ ၊ ဆီမလုံလောက်တဲ့ လေယာဉ်နဲ့ ၊ လေပူဖောင်းနဲ့ ၊ ဘတ်စ်ကားဂိတ်ကို မသွားဘဲ ၊ မသွားဘဲ သွားတာလည်း အမှန်ပါပဲ ။ မှားယွင်းသော ဦးတည်ချက်မှာ လေယာဉ်ဖြင့် စသည်တို့ ဖြစ်သည်။ မဟာဗျူဟာသည် အစပြုသည့်အခြေအနေတွင် အမြစ်တွယ်နေရမည်မှာ သေချာသော်လည်း၊ ရှာဖွေလိုသည့် ဦးတည်ရာကို ရည်မှန်းရန်လည်း လိုအပ်ပါသည်။ မဟုတ်ပါက၊ ဗျူဟာသည် တွန်းလှန်ရန်မျှော်လင့်ထားသည့်နေရာမှလွဲ၍ အခြားတစ်နေရာကို ဦးဆောင်နိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုတွင်၊ ကျွန်ုပ်၏ဆက်စပ်သောအချက်မှာ လူမှုရေးပြောင်းလဲမှုအတွက် ဗျူဟာများသည် ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားအုပ်ချုပ်မှုကို ကျော်လွှားရန် မိမိကိုယ်မိမိ သတိရှိရှိရှာဖွေရန် လိုအပ်သည်ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစား၏ အသိဉာဏ်နှင့် သဘောထားများကို ဗဟိုအာဏာပိုင်ထံ မြှင့်တင်ပေးမည့် အဖွဲ့အစည်း၏ ရွေးချယ်မှုနှင့် နည်းလမ်းများကို ထည့်သွင်းထားမည်ဆိုပါက ... ဗဟိုဝါဒီပုံစံများကို အသုံးချခြင်း၊ စျေးကွက်လှုံ့ဆော်ခြင်း၊ ဗဟိုစီမံကိန်းရေးဆွဲခြင်း၊ ကော်ပိုရိတ်လုပ်အား ခွဲဝေပေးခြင်းစသည်ဖြင့် ... ၎င်းတို့သည် ထိုမျှသာမဟုတ်၊ ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရေး လူတန်းစား အုပ်ချုပ်မှုကို ဖယ်ရှားပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းကို ခိုင်ခံ့စေလိမ့်မည်—နှင့် မာ့က်စ်ဝါဒ၏ ချို့ယွင်းချက်များသည် မာ့က်စ်ဝါဒီများစွာ၏ ညှိနှိုင်းရေးဝါဒထက် များစွာသာလွန်ကောင်းမွန်သော နေရာတွင် အဆုံးသတ်လိုသည့်တိုင် ဤရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ မာ့က်စ်ဝါဒီတွေအတွက် သူတို့ကိုယ်သူတို့ လွတ်မြောက်ရေး အလုပ်သမားတွေအကြောင်း ပြောရတာ အံ့သြစရာကောင်းတယ်။ သို့သော်လည်း မာ့က်စ်ဝါဒီများက လုပ်သားများကို စီးပွားရေးအသစ်ရှာဖွေရာတွင် ကြီးစိုးသော (ညှိနှိုင်းရေးမှူး) လူတန်းစားထံ လက်အောက်ခံလုပ်သားများကို လက်အောက်ငယ်သားများအား အုပ်ချုပ်စေမည့် နည်းလမ်းများဖြင့် လုပ်ဆောင်သင့်ကြောင်း အဆိုပြုကာ အခြားသော (ညှိနှိုင်းရေးမှူး) လူတန်းစားကို စီးပွားရေးသစ်၏ အုပ်စိုးရှင်လူတန်းစားဖြစ်လာစေမည့် နည်းလမ်းများဖြင့် အဆိုပြုခဲ့သည်။ သူတို့၏ နှုတ်ထွက်စကားများ၏ သီလများကို ဖျက်သည်၊ သို့သော် စိတ်နှလုံး ထက်သန်နေပေမည်။
သို့သော် ယခင်က ကျင်းပခဲ့သော အမွေအနှစ်ကို လျစ်လျူရှု၍ ညှိနှိုင်းရေးဝါဒကို လျစ်လျူရှုသော အမှားကိုပြင်ရန် မာ့က်စ်ဝါဒီများ၏ ဆက်စပ်မှုမှာ အဘယ်နည်း။
မာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်များက သူတို့ကိုယ်သူတို့ လီနင်ဝါဒီ သို့မဟုတ် ထရို့စကီးဝါဒီများဟု သံသယဖြစ်မိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ဆက်စပ်တွေးခေါ်မှုများနှင့် လုပ်ရပ်များစွာကို ငြင်းဆန်နေမည်မှာ သေချာပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ Lenin နှင့် Trotsky တို့ကို အပြုသဘောဖြင့် အမြဲကိုးကားမည့်အစား၊ ဥပမာ၊ Lenin က ၎င်းတို့သည် ပြတ်ပြတ်သားသား ငြင်းဆိုသည်-
“စက်ရုံတွေမှာရှိတဲ့ အာဏာပိုင်တွေအားလုံးကို စီမံခန့်ခွဲမှုလက်ထဲမှာ စုစည်းထားဖို့ လုံးဝကို မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါတယ်။”
ဟုဆိုလျက်၊
“လုပ်ငန်းစီမံခန့်ခွဲမှုတွင် အလုပ်သမားသမဂ္ဂများမှ တိုက်ရိုက်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုမှန်သမျှကို အပြုသဘောဆောင်သော အန္တရာယ်ဖြစ်စေပြီး ခွင့်မပြုနိုင်ဟု မှတ်ယူရမည်ဖြစ်သည်။
ဟုဆိုလျက်၊
“ဆိုရှယ်လစ်စနစ်၏ဗဟိုချက်မှထုတ်လုပ်သောအရင်းအမြစ်နှင့်အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည့်အကြီးစားစက်ယန္တရားစက်မှုလုပ်ငန်းသည်အကြွင်းမဲ့နှင့်တင်းကျပ်သောဆန္ဒ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုတောင်းဆိုသည်… တင်းကျပ်သောစည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုမည်သို့အာမခံနိုင်မည်နည်း။ လက်အောက်ငယ်သား ထောင်ပေါင်းများစွာက သူတို့ဆန္ဒကို တစ်ဦးတစ်ယောက်ရဲ့ဆန္ဒအတိုင်း လိုက်လုပ်တယ်။”
ဟုဆိုလျက်၊
“ထုတ်လုပ်သူကွန်ဂရက်။ အဲဒါ ဘာကို အတိအကျ ဆိုလိုတာလဲ။ ဤမိုက်မဲမှုကို ဖော်ပြရန် စကားလုံးရှာရန် ခက်ခဲသည်။ သူတို့ နောက်ပြောင်လို့ ရမလားလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးနေမိတယ်။ ဒီလူတွေကို တကယ်အလေးအနက်ထားနိုင်ပါ့မလား။ ထုတ်လုပ်မှုသည် အမြဲတမ်း လိုအပ်နေသော်လည်း ဒီမိုကရေစီ မဟုတ်ပါ။ ထုတ်လုပ်မှုဒီမိုကရေစီသည် အလွန်အမင်း မှားယွင်းသော အယူအဆများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်”
ဒါပေါ်မှာ။
ပြီးတော့ သူတို့က (လက်ဝဲကွန်မြူနစ်တွေအကြောင်း) ပြောတာကို ထရော့စကီးက ငြင်းတယ်။
“သူတို့က ဒီမိုကရက်တစ်အခြေခံမူတွေကို အရုပ်အဖြစ်ပြောင်းတယ်။ ၎င်းတို့သည် ပါတီအထက်တွင် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်စားလှယ်များကို ရွေးကောက်တင်မြှောက်ရန် အလုပ်သမားများ၏အခွင့်အရေးကို ထားရှိပြီး ယင်းအာဏာရှင်စနစ်သည် အလုပ်သမားများ၏ ဒီမိုကရေစီ အသွင်အပြင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည့်တိုင် ပါတီ၏ကိုယ်ပိုင်အာဏာရှင်စနစ်အား အတည်ပြုနိုင်ခွင့်ကို စိန်ခေါ်လျက်ရှိသည်။ ကျွန်တော်တို့ ပါတီရဲ့ သမိုင်းဝင် တာဝန်ကို ခံယူရမယ်။ ပါတီသည် ၎င်း၏အာဏာရှင်စနစ်ကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန် တွန်းအားပေးခံနေရပြီး အဆိုပါ ယိုယွင်းမှုများကြောင့်သာမက အလုပ်သမားလူတန်းစား၏ တဒင်္ဂ တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုများကိုပင် ရပ်တန့်စေခဲ့သည်။ ဤသဘောပေါက်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ခိုင်မြဲစေသော မော်တာပင်ဖြစ်ပါသည်။ လက်မဲ့လူတန်းစား၏အာဏာရှင်စနစ်သည် ဒီမိုကရေစီ၏တရားဝင်အခြေခံမူများကို အမြဲတမ်းလိုက်နာရန်မလိုအပ်ပါ။”
ဟုဆိုလျက်၊
“လူဟာ အလုပ်ကထွက်ဖို့ ကြိုးစားရမယ့် ယေဘူယျ စည်းမျဉ်းတစ်ခုပါ။ လူသည် ပျင်းရိသော တိရစ္ဆာန်ဖြစ်သည်။”
(မာနဖြင့်) ဆိုသည် ။
"တကယ်လို့ ပြည်တွင်းစစ်က အပြင်းထန်ဆုံး၊ အလွတ်လပ်ဆုံး၊ အစပြုမှုအများဆုံးရှိတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စီးပွားရေးအင်္ဂါတွေကို မလုယူခဲ့ရင်၊ လူသားစီမံခန့်ခွဲမှုလမ်းကြောင်းကို မြန်မြန်ဆန်ဆန်နဲ့ အများကြီး သက်သာရာရစေမှာ သေချာပါတယ်။"
ဒါပေါ်မှာ။
ပိုကောင်းတာက၊ ခေါင်းစဉ်ပေါ်လာရင်၊ အဲဒီလို မာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်တွေက ဘော်ရှီဗစ်နဲ့ ဘိုရှီဗစ်တွေကတည်းက မာ့က်စ်ဝါဒီပါတီတိုင်းထက် ကွဲပြားတဲ့ အရာတွေကို သူတို့ဘယ်လိုလုပ်မယ်ဆိုတာကို ညွှန်ပြပါလိမ့်မယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Bolsheviks နှင့် ပတ်သက်၍ ရုရှားရှိစျေးဆိုင်ကော်မတီလှုပ်ရှားမှုသည်အခြေခံလူတန်းစားများ၏စီးပွားရေးစီမံကိန်းနှင့်ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းမှုကိုရယူရန် 1917-18 ခုနှစ်တွင်အမျိုးသားကွန်ဂရက်ဆီသို့ရွေ့လျားခဲ့သည်ကိုထောက်ပြနိုင်ပြီး၎င်းတို့သည် Bolsheviks များနှင့်မတူဘဲထိုကဲ့သို့သောဒေသခံများကိုမြင်ရလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ အေးဂျင့်များသည် ပြည်နယ်ကို ဦးစားပေးမည့်အစား အစီအစဉ်ဆွဲခြင်း၏ အကောင်းဆုံးနေရာအဖြစ် အေးဂျင့်များ။ စျေးဆိုင်ကော်မတီများထံ ပါဝါသည် ၁၉၁၈ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလတွင် ပထမဆုံးရုရှားနိုင်ငံတကာကုန်သွယ်ရေးသမဂ္ဂကွန်ဂရက်တွင် စောဒကတက်ခဲ့သော anarcho-syndicalists များဖြစ်ပြီး Bolsheviks အနေဖြင့် ၎င်းတို့အား ဆန့်ကျင်မည့်အစား ယင်း၌ မင်းမဲ့စရိုက်သမားများကို ထောက်ခံမည်ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ လုပ်ခဲ့တယ်။
အဆိုပါ မာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်များသည် Mensheviks နှင့် SRs များနှင့်အတူ အဆိုပါကုန်သွယ်ရေးသမဂ္ဂကွန်ဂရက်တွင် မဲခွဲဆုံးဖြတ်ခဲ့ရာတွင် ဈေးဆိုင်ကော်မတီများကို အလုပ်သမားသမဂ္ဂများထဲသို့ ဖျက်သိမ်းကာ စီးပွားရေး၏ "သမဂ္ဂစီမံခန့်ခွဲမှု" ကို ထောက်ခံအားပေးခဲ့သည်ကို သတိပြုမိကာ၊ ၎င်းတို့သည် အနည်းဆုံး ယင်းအပေးအယူလုပ်မှုတွင် မှီဝဲနေရသည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ 1921 ခုနှစ်ရောက်တော့ ပိုဆိုးသေးတဲ့ အထက်အောက် “လူတယောက် စီမံခန့်ခွဲမှု” နဲ့ သမဂ္ဂစီမံခန့်ခွဲမှုကို အစားထိုးဖို့ တွန်းအားပေးမယ့်အစား၊
အထက်အောက်စစ်တပ်အစား ဤမာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်များက ယူကရိန်းတော်လှန်ရေးတပ်မတော်ကဲ့သို့ လူထုအဖွဲ့အစည်းများကို အခြေခံထားသော ပြည်သူ့စစ်ကို နှစ်သက်ကြောင်း ညွှန်ပြနေပေလိမ့်မည်။ Bolsheviks ကို ထောက်ခံသူများ အနေဖြင့် လူဖြူများအပေါ် ထိရောက်မှု မရှိဟု ငြင်းခုံခြင်းသည် လူဖြူစစ်တပ်ကို တိုက်ခိုက်သောအခါ ၁၉၁၉ ခုနှစ် ဆောင်းရာသီတွင် Bolsheviks တို့ကို ကယ်တင်ခဲ့သော ယူကရိန်း၏ တော်လှန်သော စစ်တပ်ဖြစ်ကြောင်း ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ ပြောဆိုခြင်းမှာ ယုတ္တိမရှိပေ။ မော်စကိုကို အနောက်ကနေ ဝိုင်းပြီး ဖျက်ဆီးတယ်။
၁၉၂၁ ခုနှစ်တွင် ယူကရိန်းအရှေ့ပိုင်း ပြည်သူ့ကွန်ဂရက်ကို ချေမှုန်းရန် စစ်တပ်နီဖြင့် ယူကရိန်းကို ကျူးကျော်တိုက်ခိုက်မည့်အစား ဘော်ရှီဗစ်များက ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်ကို ထောက်ခံပြီး ယူကရိန်းအနောက်ပိုင်းသို့ ချဲ့ထွင်ရန် ကူညီပေးမည်ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြနေပေလိမ့်မည်။
၁၉၂၁ ခုနှစ်တွင် Kronstadt ကို ကျူးကျော်ပြီး ဆိုဗီယက်ကို ချေမှုန်းမည့်အစား ၎င်းတို့သည် ဆိုဗီယက်အတွက် ရွေးကောက်ပွဲအသစ်အတွက် Kronstadter ၏ တောင်းဆိုချက်များကို သဘောတူကြလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ဤမာ့က်စ်ဝါဒီများက သတိပြုမိကြမည်ဖြစ်သည်။
ထို့ထက်၊ ဤမာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်များသည် နိုင်ငံရေးအင်စတီကျူးရှင်းများတွင် အထက်အောက်ဖွဲ့စည်းပုံများသည် ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းအုပ်ချုပ်မှု (ခေတ်နှင့်လျော်ညီမှုမရှိသော၊ ခေတ်နှင့်အညီ အလုပ်သမားပါဝင်ပတ်သက်မှု) နှင့် နိုင်ငံရေးအာဏာရှင်စနစ်တို့ကို ငြင်းခုံလိုလျှင် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ချေရှိသည်ကို ယေဘူယျအားဖြင့် ပို၍မှတ်သားထားမည်ဖြစ်သည်။ အချို့သော ခက်ခဲသော အခြေအနေများတွင် ထိုကဲ့သို့သော ဖွဲ့စည်းပုံများကို အလုပ်ခန့်ရန်၊ ၎င်းတို့အား ယာယီ ပြဌာန်းသင့်သည့် အရာအဖြစ် မြင်ရန် တိုက်တွန်းပြီး ယင်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိစေရန်နှင့် အခြားသော ကဏ္ဍအားလုံးတွင် အထက်အောက် အဆင့်မဟုတ်သော ဆက်ဆံရေးအတွက် လမ်းခင်းရန် ကြိုးစားကြမည်ဖြစ်သည်။ အနာဂတ်
နောက်ဆုံးတွင်၊ လူတန်းစား အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် အလုပ်သမားလူတန်းစား လွတ်မြောက်ရေးတို့ကို ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ နားလည်သဘောပေါက်လာသောအခါတွင် မာ့က်စ်ဝါဒီအသစ်များက ၎င်းတို့ထက် အမြင်နှင့် ဗျူဟာကို ကွဲပြားစွာ မြင်သူတိုင်း ၎င်းတို့ကို မာ့က်စ်ဝါဒီဟု ခေါ်ကြသော်လည်း စတာလင်ဝါဒီများဟု ဆိုကြမည်မဟုတ်ပေ။ မာ့က်စ်ဝါဒသည် အလွန်မပြည့်စုံသော မူဘောင်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပြီး ၎င်းကို လက်ခံကျင့်သုံးသော လူအများစုသည် ၎င်းတို့၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန္ဒများကို ဆန့်ကျင်သည့်တိုင် မထိုက်တန်သောရာထူးများဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။
ပြီးတော့ ဒီနောက်ဆုံးအချက်၊ ဒီနိဂုံးချုပ်စကားအဆုံးသတ်ခါနီးမှာ၊ ဒီဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုတစ်လျှောက်မှာ ကျွန်တော်ဟာ မာ့က်စ်ဝါဒီတွေကို မကြာခဏဆိုသလို ပြတ်ပြတ်သားသား၊ တခါတရံ အတိအလင်း ထုတ်ဖော်ပြသခံခဲ့ရပါတယ်။ ငါ အဲဒါကို ငြင်းပယ်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို မာ့က်စ်ဝါဒီများဟု ခေါ်ဝေါ်သော အတိတ်နှင့် လက်ရှိသမိုင်းတွင် လူအားလုံး ပြည့်နှက်နေသည့် ရယ်စရာကောင်းသော အားကစားကွင်းတစ်ခုကို စိတ်ကူးကြည့်မည်ဆိုပါစို့။ (ဒါက လူသန်းပေါင်းများစွာ ပါတဲ့အတွက် ဒါဟာ မင်းရဲ့ ပျမ်းမျှအရွယ်အစား ဘောလုံးပန်းခြံ မဟုတ်ပါဘူး။)
ဤကြီးမားသောလူအစုအဝေးသည် တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာမဟုတ်သော်လည်း၊ လူအများ၏အကောင်းဆုံးဆန္ဒနှင့်တန်ဖိုးများကိုဆန့်ကျင်သည့်တိုင် အပျက်သဘောဆောင်သောဂုဏ်ရည်များနှင့် သက်ရောက်မှုများရှိသည့် အမြင်ကို မျှဝေခံစားခဲ့ကြသည်ဟု ကျွန်ုပ်စောဒကတက်ခဲ့ပါသည်။ မူဘောင်တစ်ခုရဲ့ အယူအဆဘောင်တစ်ခုရဲ့ အကျိုးဆက်တွေအကြောင်း ဒီလိုပြောတာဟာ အဲဒီလူတွေအတွက် အထူးသဖြင့် ယုတ်ညံ့တဲ့ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို ထုတ်ပယ်လိုက်တာလို့ မမြင်ပါဘူး။
ဟုတ်တယ်၊ မာ့က်စ်ဝါဒရဲ့ အယူအဆတွေနဲ့ ပြဿနာတွေဟာ ညှိနှိုင်းရေးစနစ်အတွက် ကြီးမားတဲ့ ဂယက်ရိုက်ခတ်မှုတွေဖြစ်ပြီး နိုင်ငံရေးအာဏာရှင်စနစ်ဆီ ရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ တခြားသောဆန္ဒတွေရှိပေမယ့် ဒီယုတ်မာတဲ့ရလဒ်တွေကို မကြာခဏ ခုခံကာကွယ်ဖို့တောင် ဦးတည်တယ်လို့ ကျွန်တော်ပြောပါရစေ။ သို့သော် ယုတ်မာသော စေ့ဆော်မှုများ သို့မဟုတ် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး သို့မဟုတ် တန်ဖိုးများသည် ဆိုးရွားသောရလဒ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်ဟု ဤအရာက မဆိုလိုပါ။ ယင်းအစား မှားယွင်းသော အယူအဆများ၊ အမြင်များနှင့် ဗျူဟာများသည် တရားခံဖြစ်သည်၊ ကြီးမားသော မာ့က်စ်ဝါဒီ တော်လှန်မှုဖြစ်စဉ်တွင် ပါဝင်သူများသည် ညှိနှိုင်းရေးမှူးနှင့် အာဏာရှင်နည်းလမ်းများနှင့် ရလဒ်များကို ထိပ်ပိုင်းရာထူးများအထိ ဆင်နွှဲရန် ဆန္ဒရှိနေကြသည်ဟု ၎င်းကဆိုသည်။ သမိုင်းမှာ အမှန်အတိုင်း ဖြစ်ခဲ့တာ။
ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်မြော်မြင်နိုင်သော အားကစားကွင်းကြီးတွင် မြင်ယောင်နေသော မာ့က်စ်ဝါဒီများ၏ ကျယ်ပြန့်စွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသော အယူအဆများနှင့် ပတ်သက်၍ ရယ်စရာအနေဖြင့်၊ ဤကိစ္စရပ်တော်တော်များများကို ကျွန်ုပ်နှင့်သဘောတူသော မာ့က်စ်ဝါဒီများက အားလုံးကို ပယ်ချလေ့ရှိပါသည်။ ဒါပေမယ့် အားကစားကွင်းရဲ့ ထိုင်ခုံကိုင်ဆောင်သူရဲ့ သေးငယ်တဲ့အပိုင်း—သူတို့မပယ်ရှားတဲ့ အပိုင်းကတော့ အများအားဖြင့် သူတို့ရဲ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တစ်ရာက ခေါင်းဆောင်တချို့နဲ့ မာ့က်စ်စတာတွေလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ တတိယအခြေခံလိုင်းတွင် ဘောက်စ်ထိုင်ခုံများရှိပြီး အချို့နေရာများတွင် bleachers များထဲတွင် အုပ်စုအနည်းငယ်ပါဝင်ကာ စတာလင်ဝါဒီဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။
ဒါဆို ငါ ဒီမှာ တစ်ခုခု လွဲနေတာလား။ အားကစားကွင်းရှိလူတိုင်းနီးပါးသည် ၎င်းတို့၏အကောင်းဆုံးရည်ရွယ်ချက်များနှင့် မျှော်လင့်ချက်များကြားမှ ယေဘုယျအားဖြင့် သဘောတရားအစုံ၏ဂယက်ရိုက်ခတ်မှုများကြောင့် သားကောင်ဖြစ်ခြင်းအဖြစ် ကျွန်တော်ဖော်ပြသည်။ အားကစားကွင်းရှိလူများသည် စတာလင်ဝါဒီအဖြစ် သို့မဟုတ် အခြားနည်းဖြင့် ချွတ်ယွင်းချက်ရှိသူများဟု သတ်မှတ်လေ့ရှိကြသည်။ ဘယ်သူက ငြင်းဆန်နေတာလဲ။ လူတွေကို ဘယ်သူက ရှုတ်ချနေတာလဲ။
ဤဆွေးနွေးမှုတွင် ထေ့ငေါ့စရာမှာ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်သည် မာ့က်စ်ဝါဒကို လမ်းညွှန်မှုဆိုင်ရာ အယူအဆဘောင်တစ်ခုအဖြစ် ခံယူရန် လွန်စွာဝေဖန်သည့် အနေအထားကို ခံယူနေချိန်တွင်၊ အထူးသဖြင့် အခြားသော အယူအဆများကို ချန်လှပ်ထားရန်၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ကျွန်ုပ်သည် သဘောထားကွဲလွဲမှု နည်းပါးပြီး ယုတ်ညံ့သည်ဟု ကျွန်ုပ် သံသယဖြစ်မိပါသည်။ ကမ္ဘာတဝှမ်းမှာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ မာ့က်စ်ဝါဒီတွေလို့ ခေါ်ဝေါ်ကြတဲ့ အစုံအလင်ဟာ စတာလင်ဝါဒီ (ဒါမှမဟုတ် ထရို့စကီးဝါဒီတွေပဲ ဖြစ်ဖြစ်) ကျူးဘားနဲ့ သူ့ရဲ့ ထောက်ခံအားပေးသူတွေ၊ ဟိုးအရင်က တရုတ်လှုပ်ရှားမှုတွေမှာ ပါဝင်ခဲ့တဲ့ အစုအဝေးတွေ အများအပြားဟာ တယောက်နဲ့ တယောက် ပတ်သက်နေကြတယ်၊ ရုရှား၊ အရှေ့ဥရောပစသည်ဖြင့်၊ အခြားအမြင်များ သို့မဟုတ် လုပ်ရပ်များအပြင် ၎င်းတို့ကို (မာ့က်စ်ဝါဒီ) ဝေဖန်ရေးသမားများက ပယ်ချသည့် အမြင်များကို ထောက်ခံသော ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးရှိ ပါတီများ၊
မတူကွဲပြားစွာ ပြောရလျှင် ကျွန်ုပ်၏ အယူအဆ နှင့် အဖွဲ့အစည်း အစုံကို ဝေဖန်ခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် စော်ကားခြင်း ဖြစ်ပါသည်၊ သို့သော် မာ့က်စ်ဝါဒီ တစ်ဦး အနေဖြင့် သူ၏ သူငယ်ချင်း အသိုင်းအဝိုင်း အပြင်ဘက်တွင် မာ့က်စ်ဝါဒီ တိုင်းကို စတာလင်ဝါဒီ သို့မဟုတ် ထရိုစကီးဝါဒီ သို့မဟုတ် (ခွေးလက်ပါးစေ) သို့မဟုတ် မာ့က်စ်ဝါဒီ အားလုံးကို ရိုင်းစိုင်းစွာ ခေါ်ဝေါ်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ဒါမှမဟုတ် သင့်လျော်တယ်လို့ ယူဆသလား၊ လက်ခံနိုင်လား။ ဘယ်နည်းလမ်းက ဂိုဏ်းဂဏစွဲလဲ။
မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မာ့က်စ်ဝါဒီအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသည် အထက်ဖော်ပြပါအတိုင်း လူတန်းစား အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များနှင့် သစ္စာခံမှု၊ စီးပွားရေးရည်မှန်းချက်များ၊ ဗျူဟာမြောက် ကတိကဝတ်များနှင့် အမွေအနှစ်များ၏ အမြင်များနှင့် ပတ်သက်သော ၎င်းတို့၏ တွေးခေါ်မှုနှင့် ကတိကဝတ်များတွင် အပြုသဘောဆောင်သော လမ်းကြောင်းကို အနည်းနှင့်အများ လိုက်နာသည်ဆိုပါစို့။ ထိုအဖွဲ့သည် ထရတ်စကီး၊ လီနင်၊ သို့မဟုတ် မာ့က်စ်ကိုပင် နာမည်ပေးမည်လား။
ဖြစ်ပါ့မလား။ အခြေခံအားဖြင့် မှတ်ယူထားသော လမ်းကြောင်းကို ခရီးထွက်ပြီးနောက် ရိုးစင်းသော မာ့က်စ်ဝါဒီတစ်ဦးဟု ခေါ်ဝေါ်ရန် ကြိုးစားသောအခါတွင် တွေ့ရသကဲ့သို့ Rocker နှင့် Pannekoek၊ Gramsci၊ Rosa Luxembourg နှင့် ဘာသာစကားဆိုင်ရာ ကွန်မြူနစ်ကောင်စီနှင့် ချိတ်ဆက်ထားလိုသော၊ Che… ငါ့ဆန္ဒတွေရှိပေမဲ့၊ မန်တယ် “မာ့က်စ်ဝါဒ” ကို အကျယ်ကြီးနဲ့ အထင်ရှားဆုံး တောင်းဆိုသူတွေရဲ့ အတိတ်နဲ့ လက်ရှိ ယုံကြည်ချက်တွေရဲ့ စုစည်းမှုဟာ သူတို့ရဲ့ အမြင်တွေကို ငါ့ရဲ့ ငြင်းပယ်မှုကို သာလွန်စေတယ်၊ လုံးဝနားလည်မှုလွဲနေပြီး သူတို့ကို “စတာလင်ဝါဒီများ” သို့မဟုတ် “ရိုးရိုးရိုးရိုး” ဟုပင် ခေါ်ဆိုခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်၏ရွေးချယ်မှုနှင့် မသက်ဆိုင်ဟု တံဆိပ် (မရိုးဖြောင့်သော) မာ့က်စ်ဝါဒီများကို လက်ဝှေ့ယမ်းကာ အထူးပန်ကြားချက်မျှသာဖြစ်ပြီး သူငယ်ချင်းအသိုင်းအဝိုင်းပြင်ပရှိ မည်သူမှ နားမလည်နိုင်ပေ။ . ထို့ကြောင့် “မာ့က်စ်ဝါဒ” တံဆိပ်ကို ချန်ထားခဲ့ရန်နှင့် (အများစုအတွက်) ၎င်းအပေါ် အဆုံးမရှိသော ငြင်းခုန်မှုများနှင့် ပြတ်ပြတ်သားသား တိုက်ခိုက်ခြင်းများကို ရှောင်ရှားရန်နှင့် လမ်းကြောင်းအသစ်တွင် သွေဖည်သောအမြင်များကို ဆက်လက်ချဲ့ထွင်ရန် ကျွန်ုပ်ရွေးချယ်လာခဲ့သည်။
ဒီဆွေးနွေးပွဲက လူတချို့အတွက် အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုနဲ့ မာ့က်စ်ဝါဒီအချို့ကို ပိုင်းခြားထားတဲ့ အမြှေးပါးက ဘယ်လောက်ပါးတယ်ဆိုတာ သိလာရပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ ဒါဟာ ဘယ်လောက် ခိုင်ခံ့သလဲ။ ဘယ်သူမှန်တယ်၊ ဘယ်သူမှားတယ်၊ ဘယ်လောက်ပဲဖြစ်ဖြစ် တိုတိုပြောရရင် အဲဒီအမြှေးပါးကိုဖြတ်ပြီး လမ်းကြောင်းသစ်တွေကို နင်းပြီး နှစ်ဖက်စလုံးရဲ့ အမြင်တွေကို ပြုပြင်ပေးလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်