ညှိနှိုင်းရေးမှူးအတန်း၏ ဤဒုတိယအပိုင်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ကိုလိုနီခေတ်တွင် ညှိနှိုင်းရေးမှူးအတန်းကို မည်သို့ဖန်တီးကြောင်း ဖော်ပြရန်အတွက် အာဖရိကရှိ ကိုလိုနီစနစ်၏သမိုင်းကို အသုံးပြုလိုပါသည်။ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားကို ဖန်တီးသည့် ပရောဂျက်သည် ကိုလိုနီခေတ်တွင် ပေါ်လွင်လာသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။
ကိုလိုနီခေတ်တွင် အရင်းရှင်များကြားတွင် ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားကို ဖန်တီးခြင်းသည် 'အရင်းရှင်နှင့် အလုပ်သမားဝါဒ' ဖြင့် အလွယ်တကူ ပုံပျက်သွားခြင်း မဟုတ်ပါ။ ကိုလိုနီခေတ်တွင်၊ ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားများသည် ဤလူတန်းစားကို ဖန်တီးခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သံသယမရှိကြပေ။ ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားများသည် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားများနှင့် အင်ပါယာတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ပံ့ပိုးပေးသည့် ကျေးကျွန်ဇာတိလူတန်းစားကို မွေးထုတ်ပေးရန် စိတ်ပါဝင်စားသောကြောင့် ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရေး လူတန်းစားကို ဖန်တီးသည်။ ညှိနှိုင်းရေးမှူးလူတန်းစား၏ အယူအဆသည် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားများ သူတို့သွားလေရာရာတိုင်းတွင် ပညာတတ်လူတန်းစားများကို အမြဲဖန်တီးထားရသည့် အကြောင်းရင်းကို ပြည့်စုံစွာ ရှင်းပြပါသည်။
Frantz Fanon ကဲ့သို့သော အာဖရိကစာရေးဆရာအချို့က ဤလူတန်းစားကို 'အထက်တန်းစားများ' သို့မဟုတ် 'သေးငယ်သော ဓနရှင်လူတန်းစား' အဖြစ် မကြာခဏ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ အယူအဆနှစ်ခုလုံးသည် အမှတ်လွဲနေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအယူအဆနှစ်ခု (အထက်တန်းစားများ သို့မဟုတ် ဓနရှင်လူတန်းစား) သည် များသောအားဖြင့် လူတန်းစားနှစ်မျိုးဖြစ်သည့် အရင်းရှင်များနှင့် အလုပ်သမားလူတန်းစားတို့၏ မာ့က်စ်ဝါဒအမြင်နှင့်အညီ အသုံးပြုလေ့ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လက်တွေ့ကိုကြည့်ခြင်း ဤနည်းဖြင့် ပိုင်ဆိုင်မှု ပိုင်ဆိုင်မှုရှုထောင့်အရ အလုပ်လုပ်ရန် တွန်းအားပေးသည်။ အရင်းအနှီးအနည်းငယ်သာရှိသော်လည်း အရင်းအနှီးမများသော အထက်တန်းစား သို့မဟုတ် ဓနရှင်လူတန်းစားဟု ဖော်မြူလာများ ထွက်ပေါ်လာသည်။ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် ပိုင်ဆိုင်မှုကွာခြားချက်များမှလွဲ၍ အခြားအရာသည် လူတန်းစားကွဲပြားခြင်း၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်နိုင်ပြီး လူတန်းစားဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းကိုပင် ဤဉာဏမူဘောင်တွင် စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ဟု Albert က ရေးသားခဲ့သည်။
၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်စကားဖြင့် Marx နှင့် Engels ရေးခဲ့သည် "လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးသည် ကြီးမားသောရန်လိုသည့်စခန်းနှစ်ခုအဖြစ်သို့ ပို၍ပို၍ကွဲသွားကာ အချင်းချင်းတိုက်ရိုက်ရင်ဆိုင်နေရသော လူတန်းစားကြီးနှစ်ခုဖြစ်သည့် Bourgeoisie and Proletariat (1992, p.14)" ဟူ၍ ရေးသားခဲ့သည်။ မာ့က်စ်နှင့် အိန်ဂျယ်တို့၏ အဆိုအရ ဤလူတန်းစားနှစ်ခုကို ဖန်တီးသည့် အခြေအနေများသည် ပိုင်ဆိုင်မှုဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေးများဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှု အပြည့်အ၀ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာခဲ့သည့် နိုင်ငံများတွင် ဘူဇွာလူတန်းစားအသစ်ကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး လူတန်းစား လူတန်းစားနှင့် ဓနရှင်လူတန်းစားကြား အပြောင်းအလဲ ရှိသည်ဟု ၎င်းတို့က ထပ်လောင်းပြောသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ပိုင်ဆိုင်မှုဆက်ဆံရေးနှင့်ပတ်သက်လျှင် ဤသေးငယ်သော ဓနရှင်လူတန်းစားကို အရင်းအနှီးအနည်းငယ်မျှသာ ပိုင်ဆိုင်သော လူတစ်စုအဖြစ် သတ်မှတ်ထားသည်။
ဤသည်မှာ ကိုလိုနီခေတ်လွန်ကာလရှိ အာဖရိကအမျိုးသားရေးလှုပ်ရှားမှုများနှင့် အစိုးရများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာဝေဖန်ခြင်းတို့ကို စိမ့်ဝင်သွားစေသည့် ယုတ္တိနည်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် Fanon (1990) မှ မဖွံ့ဖြိုးသေးသော နိုင်ငံများ၏ အမျိုးသားဓနရှင်လူတန်းစားသည် အရင်းအနှီးမရှိသောကြောင့် မကြာမီတွင် ၎င်း၏ သမိုင်းဝင်မစ်ရှင်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်- နိုင်ငံနှင့် အရင်းရှင်စနစ်အကြား သွယ်တန်းသော လမ်းကြောင်းဖြစ်လာရန် စောဒကတက်ခဲ့သည်။ ကိုလိုနီစနစ်အောက်မှာ အရင်းအနှီးစုတဲ့ လူလတ်တန်းစားဆိုတာ မဖြစ်နိုင်တဲ့ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလို့ သူက ထပ်လောင်းပြောပါတယ်။
မာ့က်စ်ဝါဒ ပိုင်ဆိုင်မှု ရှုထောင့်ကို လက်ခံကျင့်သုံးပြီးနောက်၊ Fanon သည် ဤလူတန်းစားကို အရင်းရှင်များ ဉာဏလုပ်သားများအဖြစ် ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းပေးသည့် လူတန်းစားဖြစ်သည့်အတွက် ဤလူတန်းစားကို မမြင်နိုင်ပေ။ Albert and Hahnel (1978) အရ အရင်းရှင်များနှင့် အလုပ်သမားများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဆက်ဆံရေးအချို့ရှိသည့် ညှိနှိုင်းရေးမှူးလူတန်းစားသည် "ထို့ကြောင့် ဤလူတန်းစားအသီးသီးအပေါ် ဖိနှိပ်ခြင်း၊ ဖိနှိပ်ခြင်းနှင့် ပုန်ကန်ခြင်းဆိုင်ရာ သဘောထားများ" ဟု Albert and Hahnel (XNUMX) က ဆိုသည်။
ကိုလိုနီခေတ်လွန်တွင် ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစား အုပ်ချုပ်မှုသို့ ဦးတည်စေသည့် အရာမှာ သမိုင်းအရ တိုက်ကြီးပေါ်ရှိ အပြောင်းအလဲ၏ ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်ခဲ့သည့် အမျိုးသားရေးဝါဒီ လှုပ်ရှားမှုများနှင့် မာ့က်စ်ဝါဒီ အဖွဲ့အစည်းများ၏ အတွေးအခေါ် တိမ်းညွတ်မှု ဖြစ်သည်။ ကြားတွင် အနည်းငယ်ကွဲလွဲမှုများနှင့်အတူ ဤအဖွဲ့အစည်းများ၏ အန္တိမရည်မှန်းချက်မှာ ထုတ်လုပ်မှုနည်းလမ်းများ၏ ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုကို ဖျက်သိမ်းရေးဖြစ်သည်။ အမျိုးသားရေးဝါဒီများသည် လူဖြူအရင်းရှင်များကို လူမည်းအရင်းရှင်များနှင့် အစားထိုးလိုကြပြီး မာ့က်စ်ဝါဒီအဖွဲ့အစည်းများသည် ဗဟိုချုပ်ကိုင်သော စီးပွားရေးအတွက် လှုပ်လှုပ်ရှားရှား ဖြစ်နေကြသည်။ အမျိုးသားရေးဝါဒီများ၏ အယူဝါဒဆိုင်ရာ မူဘောင်အရ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ တော်လှန်ရေးကို အနိုင်ယူမည်ဆိုပါက လူမည်းအရင်းရှင်များ၏ အသွင်ဆောင်သည့် သူဌေးဟောင်းများ အစားထိုးဝင်ရောက်လာမည် ဖြစ်ကြောင်း အလွယ်တကူ ခန့်မှန်းနိုင်ပေသည်။ အလားတူပင် မာ့က်စ်ဝါဒီများ၏ အတွေးအခေါ်ဘောင်အရ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ တော်လှန်ရေးကို အနိုင်ယူရန်အတွက် သူဌေးဟောင်းများကို ဖယ်ရှားပြီး Bolsheviks နှင့် အစားထိုးမည်ဟု အလွယ်တကူ ခန့်မှန်းနိုင်သည်။
ဘယ်အခြေအနေမျိုးမှာမဆို ငါတို့က သူဌေးတွေနဲ့ အဆုံးသတ်တယ်။ အမျိုးသားရေးဝါဒီ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားသည် မာ့က်စ်ဝါဒီ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားနှင့် ကွဲပြားစွာ အကျိုးစီးပွားကို ဖော်ပြသော်လည်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဤလူတန်းစား တည်ရှိပြီး တော်လှန်ရေးအတွက် အခြေအနေများ ရင့်မှည့်လာသောအခါ၊ ဤလူတန်းစားသည် တော်လှန်ရေးကို အပိုင်စီးကာ ၎င်း၏ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစား အစီအစဉ်အတွက် တွန်းအားပေးသည်။ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုလွန်တောင်အာဖရိကမှာ ဒီလိုဖြစ်ပျက်လာတဲ့အခါ တချို့စာရေးဆရာတွေက ဒီဖြစ်စဉ်ကို 'အထက်တန်းစား အသွင်ကူးပြောင်းရေး' လို့ ခေါ်ကြပါတယ်။
ဤဆောင်းပါးတွင် ကျွန်တော်ထောက်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၊ အထက်တန်းလွှာများ၏ အယူအဆကို မာ့က်စ်ဝါဒအမြင်အရ အရင်းရှင်များနှင့် အလုပ်သမားလူတန်းစား လူတန်းစားနှစ်မျိုးသာရှိသော မာ့က်စ်ဝါဒအမြင်နှင့်အညီ အသုံးပြုလေ့ရှိပါသည်။ ထို့အပြင်၊ 'အထက်တန်းစား' အယူအဆသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ညှိနှိုင်းရေးမှူးလူတန်းစားတစ်ခုလုံးကို အာရုံစိုက်မည့်အစား ညှိနှိုင်းရေးမှူးအတန်း၏ သေးငယ်သောအပိုင်းကို အာရုံစိုက်ရန် တွန်းအားပေးသည့်အတွက်ကြောင့် အထင်မှားစေပါသည်။ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားသည် တစ်ဖက်တွင် ပိုမိုအားကောင်းကာ ပိုမိုချမ်းသာလာကာ အခြားတစ်ဖက်တွင် အားနည်း၍ ပိုဆင်းရဲကြောင်း ထောက်ပြရန် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ခုန်ပျံကျော်လွှားမှု မဟုတ်ပါ။ "အရင်းရှင်တွေနဲ့ အလုပ်သမားတွေဘက်ကလည်း မှန်ပါတယ်။ လူတန်းစားအားလုံးမှာ ကျယ်ပြန့်တဲ့ အတိုင်းအတာနဲ့ ကွဲပြားမှုတွေ ရှိတယ်၊ သဘာဝအတိုင်းပါပဲ" ဟု Albert က ရေးသားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ အချမ်းသာဆုံးနှင့် ချမ်းသာသူနည်းပါးသော်လည်း 'ကူပွန်ဖြတ်တောက်ခြင်း' ပိုင်ရှင်များသည် အရင်းရှင်များဖြစ်သည်၊ အခြားခြားနားချက်များစွာရှိသော်လည်း တူညီသောအချက်မှာ အရေးကြီးသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်နိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည်။ ညှိနှိုင်းရေးမှူး အတန်းအစား စကားပြောတဲ့အခါ တူညီတဲ့ ယုတ္တိဗေဒပါ။
မာ့က်စ်ဝါဒ ရှုထောင့်တွင် ဖန်တီးမှုနှင့် ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရေး လူတန်းစား၏ ထိန်းသိမ်းမှုကို ဖော်ထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီရန် လုံလောက်သော ကိရိယာများ မပါဝင်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ အမျိုးသားရေးဝါဒကို ဝေဖန်ရန် Fanon ၏ မာ့က်စ်ဝါဒအမြင်ကို အသုံးပြုခြင်းသည် အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ အမျိုးသားရေးဝါဒီများသည် "ကျဉ်းမြောင်းသော အမျိုးသားရေးဝါဒအမည်ဖြင့် အာဏာရလာကာ လူမျိုးတစ်မျိုးကို ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ကာ ၎င်းတို့သည် အနိမ့်ဆုံး လူသားဆန်သော အကြောင်းအရာများ ပါဝင်သည့် ပရိုဂရမ်တစ်ခုကို လက်တွေ့တွင် အောင်ပွဲခံနိုင်ခြင်း မရှိကြောင်း သက်သေပြလိမ့်မည်... (စာမျက်နှာ 131)။" ဤဝါကျ၏ ပထမပိုင်းသည် မှန်ကန်သည်၊ အမျိုးသားရေးဝါဒသည် ကျဉ်းမြောင်းပြီး လူမျိုးရေးကိုသာ အာရုံစိုက်လေ့ရှိသည်၊ ရိုးရိုးမာ့က်စ်ဝါဒသည် ကျဉ်းမြောင်းပြီး စီးပွားရေးကိုသာ အာရုံစိုက်သကဲ့သို့၊ ထိုဝါကျ၏ ဒုတိယ အပိုင်းသည် အဓိပ္ပါယ် လုံးဝ လွဲသွားသည် ။ ညှိနှိုင်းရေးမှူး အတန်းသည် လူသားဆန်သော အကြောင်းအရာများပါရှိသော ပရိုဂရမ်တစ်ခုကို ထည့်သွင်း၍ မရနိုင်သောကြောင့် မဟုတ်ပါ။ ဤကဲ့သို့သော အစီအစဉ်ကို လုပ်ဆောင်ရန် ၎င်းတို့သည် အယူဝါဒဆိုင်ရာ လိုလားခြင်းမရှိသောကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် ပရောဂျက်ကို ဖျက်စီးရန် ဆုံးဖြတ်ပါက အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။
အခြားလူမှုရေးလူတန်းစားများကဲ့သို့ပင်၊ ဤသည်မှာ ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အစီအစဉ်နှင့် အခွင့်ထူးများကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် ခုခံကာကွယ်နိုင်သော လူတန်းစားတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ဤညှိနှိုင်းရေးမှူး အတန်းသည် ကိုလိုနီနယ်မြေအတွင်း အနက်ရောင်မျက်နှာများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည့်အချက်က ၎င်းသည် Bolsheviks များထက် ကွဲပြားခြားနားသော အပြုအမူဖြစ်မည်ဟု မဆိုလိုပါ။ တစ်ခုတည်းသော ခြားနားချက်မှာ ကိုလိုနီရှိ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားသည် လူမျိုးရေး နှင့် လူတန်းစား တိုက်ပွဲ ဟူ၍ တိုက်ပွဲ နှစ်ခုကို တစ်ပြိုင်နက် တိုက်ရမည် ဖြစ်သည်။ ကိုလိုနီခေတ် အရင်းရှင် လူဖြူများနှင့် ကိုလိုနီပြုထားသော အစုလိုက် အပြုံလိုက် လူတန်းစားများ နှင့် ဤလူတန်းစား ၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဆက်ဆံရေး သည် ဤတိုက်ပွဲတွင် ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစား တည်ရှိနေချိန်၌ သူ့အလိုလို ပေါ်လွင်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားသည် ကိုလိုနီပြုထားသော အစုအဝေးထံမှ စာနာမှုရရှိရန် တရား၀င်လူမျိုးရေး ရုန်းကန်မှုကို အလွဲသုံးစားလုပ်ကာ သြဇာကြီးမားသော လူတန်းစားအနေအထားတွင် သူ့ကိုယ်သူ တပြိုင်တည်း နေရာယူထားသည်။
ထို့ကြောင့် Fanon သည် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့လက်မှ လွတ်လပ်ရေးရပြီးနောက် 'အမျိုးသားလူလတ်တန်းစား' သည် စီးပွားရေးကို ပြည်သူပိုင်သိမ်းရန် အမြဲတစေ တောင်းဆိုနေပါသည်။ သို့သော်လည်း ဤလူတန်းစားက စီးပွားရေးကို ပြည်သူပိုင်သိမ်းခြင်းအား နိုင်ငံတော်၏ ဝန်ဆောင်မှုနှင့် နိုင်ငံတော်၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်ဟု ရှုမြင်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်ပါ။ Fanon က ဤလူတန်းစား ပြည်သူပိုင် သိမ်းယူရေး ပရောဂျက်များအတွက် ကိုလိုနီခေတ်၏ အမွေအနှစ်ဖြစ်သည့် တရားမျှတမှု မရှိသော အားသာချက်များ ၏ မူလလက်သို့ လွှဲပြောင်းခြင်းကို ဆိုလိုကြောင်း ရှင်းပြသည်။
မာ့က်စ်ဝါဒ ရှုထောင့်ကို အသုံးပြုဆဲ၊ Fanon သည် ဤလူတန်းစားကို နားလည်ရန် ကြိုးစားသည်။ ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားများ၏ တွေးခေါ်ပုံသွင်ပြင်လက္ခဏာများကို အလေးအနက်မထားဘဲ စိတ်အားထက်သန်စွာ လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သော ဓနရှင်လူတန်းစားသည် ဓနရှင်လူတန်းစားအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရာတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သိရှိကြောင်း သူရေးသားခဲ့သည်။
ပိုင်ဆိုင်မှုကွာခြားချက်များမှလွဲ၍ အခြားအရာသည် လူတန်းစားကွဲပြားမှုနှင့် အတန်းအုပ်ချုပ်မှု၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်နိုင်သည်ဟူသော အယူအဆသည် Fanon ၏ ဉာဏမူဘောင်အတွင်း စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်သည်မှာ ရှင်းပါသည်။
ကိုလိုနီအတွင်း ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစား ဖန်တီးမှု
ဤစာစီစာကုံးတွင် ကျွန်တော်ပြောခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်း ကိုလိုနီခေတ်တွင် ညှိနှိုင်းရေးမှူးလူတန်းစား၏ အဓိကလက္ခဏာမှာ ဤလူတန်းစားသည် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားနှင့် ကိုလိုနီပြုထားသော ပြည်သူများ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဆက်ဆံရေးများ ရှိသည်။ ပညာရေးသည် ညှိနှိုင်းရေးမှူးလူတန်းစား၏ ဤစိတ်ရောဂါဖြစ်တည်မှုကို ဖန်တီးရန် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမားက အသုံးပြုသည့် အပြင်းထန်ဆုံးလက်နက်ဖြစ်သည်။
ကိုလိုနီနယ်အတွင်း ဤအတန်း၏ လူမှုဆက်ဆံရေးကို ရည်ညွှန်း၍ Fanon (1986) က ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်- "အန်တီလော့စ်ရှိ လူလတ်တန်းစားများသည် ၎င်းတို့၏ကျေးကျွန်များမှလွဲ၍ ခရီအိုးလ်ကို မည်သည့်အခါမျှ မပြောတတ်ပါ။ ကျောင်းတွင် မာတီနစ်၏ကလေးများသည် ဒေသိယဘာသာစကားကို မထီမဲ့မြင်ပြုရန် သင်ကြားပေးသည် (p.20) ." ကိုလိုနီခေတ်ဘာသာစကားကို ကျွမ်းကျင်အောင်ကြိုးစားပြီး ကျောင်းမှာ အကြာကြီးနေနေသူတွေအတွက်တော့ ဘာသာစကားကျွမ်းကျင်မှုထက် ပိုတတ်မြောက်ပါတယ်။ Chomsky ကို အဓိပ္ပါယ်ဖော်ရန်အတွက် ကိုလိုနီခေတ်အာဏာတည်ဆောက်ပုံကို ပံ့ပိုးရန် လိုအပ်မှု၊ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန်၊ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်ပုံတို့ကိုလည်း လေ့လာခဲ့ကြသည်။
ကိုလိုနီအာဏာတည်ဆောက်ပုံသည် လူဖြူအာဏာနှင့် အရင်းရှင်စနစ်အပေါ်အခြေခံသည်။ လူဖြူ ရာထူးကြီးခြင်းသည် လူမည်း ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားကို အကျိုးမဖြစ်ထွန်းစေဘဲ သမိုင်းကြောင်းအရ သွားနှင့် လက်သည်းများကို တိုက်ထုတ်ခဲ့ကြပါသည်။ သို့သော်လည်း ဤလူတန်းစားသည် အရင်းရှင်စီးပွားရေးစနစ်ဖြင့် အဆင်ပြေသည်၊ ဤစနစ်အောက်တွင် ၎င်းတို့၏ ဆွေမျိုးသားချင်းများကို လက်ဝါးကြီးအုပ်ထားသောကြောင့်၊ ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းရေး လူတန်းစား၏ အဖွဲ့ဝင်များသည် အလုပ်သမားလူတန်းစားများထက် ပိုမိုမြင့်မားသော ဝင်ငွေနှင့် လူမှုအဆင့်အတန်း ပိုများသည်။
သို့သော်၊ Fanon တွင် အစွန်းရောက်နိုင်ငံရေးတွင် အမြစ်တွယ်နေသည့် ဉာဏကိရိယာများ မရှိသေးသောကြောင့် ကိုလိုနီရှိ ညှိနှိုင်းရေးမှူးလူတန်းစား၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိစေရန် ဤလူမှုရေးလူတန်းစားကို ရှင်းပြရန် ပင်မစိတ်ပညာကို အားကိုးရာရောက်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကိုလိုနီခေတ်ပညာရေးနှင့် ပတ်သက်သော အတွေးအခေါ်နှင့် လျှို့ဝှက်သင်ရိုးညွှန်းတမ်းကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအစား၊ သူသည် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့သမား၏ဘာသာစကားကို ပြောဆိုရန် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး၏ အဆုံးစွန်ဆုံးကို လိုက်ရှာသည်။
"ပြင်သစ်ကိုရောက်လာတဲ့ နီဂရိုးတွေက Martinique က R-စားတဲ့လူရဲ့ ဒဏ္ဍာရီကို ဆန့်ကျင်ပြီး တုံ့ပြန်လိမ့်မယ်။ သူသိလာပြီး တကယ်စစ်တိုက်တော့မှာ။ ...သူတပါးရဲ့ တုံ့ပြန်မှုလေးတွေကို စေ့စေ့ငုကြည့်ရင်း၊ သူ့စကားနားထောင်၊ အပြောအဆို၊ ပျင်းရိငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းသော အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည့် သူ့ကိုယ်သူ လျှာကို သံသယဝင်ကာ သူ့အခန်းထဲတွင် သော့ခတ်ထားပြီး နာရီပေါင်းများစွာ ကျယ်လောင်စွာဖတ်ကာ အဘိဓာန်ကို သင်ယူရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည် (Fanon, 1986, p. 21)"
ဒါကလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ သို့သော်၊ ပြင်သစ်သို့ရောက်ရှိလာသူအား အမှားကင်းစင်သောပြင်သစ်စကားပြောလိုလာစေရန် တွန်းအားပေးမှုသည် သိမ်ငယ်ရှုပ်ထွေးမှုမဟုတ်ပေ။ ဒီလူက ညှိနှိုင်းရေးမှူး အတန်းအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးကို ကျော်ဖြတ်ချင်တာကြောင့် ဒီလူက ဒီလိုအပြုအမူမျိုး လုပ်နေတာလို့ ကျွန်တော် တွေးထင်မိပါတယ်။ သူသည် ပြင်သစ်လူမျိုးအား ကိုလိုနီနယ်အတွင်း မှည့်ခေါ်ခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်များအားလုံးကို ဖြတ်သန်းခဲ့ရကြောင်း သတိပေးလိုပြီး ၎င်းသည် ကိုလိုနီခေတ်ဘာသာစကားကို ကျွမ်းကျင်ကြောင်း သွယ်ဝိုက်ဖော်ပြလိုသည် - တွင် ကမ်းလှမ်းထားသည့် အခြားသော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ စည်းဝေးကြီးများကိုလည်း ကျွမ်းကျင်ကြောင်း သွယ်ဝိုက်ဖော်ပြလိုပါသည်။ ကျောင်း။
ယင်းနောက်ကွယ်က အကြောင်းအရင်းမှာ ကိုလိုနီခေတ်ပညာရေးသည် ကိုလိုနီနယ်ချဲ့လက်အောက်သို့ အတွေးအခေါ်ပိုင်းအရ ဦးတည်သော ဘွဲ့ရများ မွေးထုတ်ပေးရန် တည်ရှိနေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ 'စည်းကမ်းရှိသောစိတ်' ဟူသော သူ၏စာအုပ်တွင်၊ Schmidt (2001) သည် အရင်းရှင်စနစ်အောက်တွင် လေ့ကျင့်သင်ကြားရန်အတွက် ဆေးကျောင်းသားများအား မည်သို့ရွေးချယ်ထားကြောင်း ဖော်ပြသည်။
“လူလတ်တန်းစား လူဖြူအမျိုးသားများအစား အလုပ်သမားလူတန်းစား၊ လူနည်းစု သို့မဟုတ် အမျိုးသမီး ကျောင်းသားများကို ရွေးချယ်ခြင်းဖြင့်သာ ကိုယ်စားပြုမှုနည်းသော အများစုသည် ပိုမိုကောင်းမွန်သော တာဝန်ထမ်းဆောင်ရန် မလိုအပ်ကြောင်း သတိပြုရန်မှာ အရေးကြီးကြောင်း၊ မရှိသည့် ဆရာဝန်များကို မွေးထုတ်ပေးသည့် နည်းလမ်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ စံသတ်မှတ်ချက်များထက် ကိုယ်စားပြုမှုနည်းသော အများစု၏အဖွဲ့ဝင်များကို အသိအမှတ်ပြုသည့်အခါတွင် ယင်းနည်းလမ်းအတိုင်း လုပ်ဆောင်ကြသည်။
University of Cape Town မှ လွန်ခဲ့သည့်နှစ် (၂၀၀၇)တွင် ကျွန်တော် ကောက်ယူခဲ့သော သုတေသန တွင် အလားတူ တွေ့ရှိချက် ကို ပြသခဲ့သည်။ ကျွန်တော်အင်တာဗျူးခဲ့တဲ့ ကျောင်းသားတွေက စိတ်ပညာဘွဲ့ရ ကျောင်းသားတွေပါ။
ကျွန်တော်အင်တာဗျူးခဲ့တဲ့ အာဖရိကကျောင်းသားငါးယောက်မှာ လေးယောက်က သူတို့လေ့ကျင့်ဖို့ လေ့ကျင့်ထားတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သဘောတရားဟာ အလုပ်မဖြစ်နိုင်လောက်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ကျောင်းသားတစ်ယောက်က ဒီလိုရှင်းပြတယ်။
"…Psychodynamic theory ဟာ ရပ်ရွာကျန်းမာရေးဆေးခန်းတွေ နဲ့ အစိုးရဆေးရုံတွေမှာ အလုပ်လုပ်ချင်တဲ့ နယ်ပယ်တွေမှာ ကျင့်သုံးဖို့ ခက်ခဲပါတယ်။ Psychodynamic theory က အရမ်းတစ်သီးပုဂ္ဂလဆန်တယ်၊ အဲဒါက လူအကြောင်း၊ မွေးကင်းစကလေးအကြောင်း၊ အကြားအာရုံရှိတဲ့ လူတစ်ယောက်အကြောင်းပါ။ သင့်တွင် ရပ်ရွာကျန်းမာရေးဆေးခန်း သို့မဟုတ် အစိုးရဆေးရုံတွင် အခြေစိုက်သောအခါ၊ ကိစ္စအများစုတွင် ရပ်ရွာအတွင်း ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ရန် စနစ်ကျသော ရှုထောင့်မျိုး လိုအပ်ပါသည်။
အခြားကျောင်းသားကလည်း အလားတူအမြင်မျိုး ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။
"သင်တန်းအကြောင်းအရာက အာဖရိကန်လူတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကျွန်တော့်အကြောင်း ဘာကိုမှ ကိုယ်စားမပြုဘူးလို့ ခံစားမိပါတယ်။… သင်တန်းက အာဖရိကန်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ဝိသေသလက္ခဏာကို သိသာထင်ရှားစွာ ပြောင်းလဲဖို့ လိုအပ်တယ်လို့ ခံစားမိပါတယ်။ ကိုယ်ပိုင်အဆင့်မှာ အတွေ့အကြုံရှိတဲ့ ဒီအပြောင်းအလဲက ကျွန်တော့်ကို ဆွဲဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်စေခဲ့တယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှုကို ဒီရာထူးအသစ်ဆီ ယူဆောင်မလာနိုင်ခဲ့တဲ့အတွက် အဆင်မပြေဖြစ်ပြီး လွန်စွာအဆင်မပြေတဲ့အနေအထားကို ခံစားခဲ့ရပါတယ်။
UCT ပရိုဂရမ်သည် Afrocentric စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှုများတွင် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်သင့်သည်ဟု အခြားကျောင်းသားတစ်ဦးက စောဒကတက်ခဲ့သည်။ လူမည်းအမျိုးသမီး ကျောင်းသူတစ်ဦးက ပရိုဂရမ်သည် ယူရိုဗဟိုပြုလွန်းသည်ဟု ပြောခဲ့သည်၊ "ကျွန်တော်က ဆွေးနွေးပွဲတွေမှာ ထိုင်ပြီး 'ဒါဟာ သူတို့အတွက် (လူဖြူ) အတွက်ပဲ၊ အဲဒါက ကျွန်မနဲ့ မသက်ဆိုင်ဘူး" လို့ ကျွန်မ မှတ်မိပါတယ်။ ထို့အပြင်၊ အထူးသဖြင့် အစိုးရဆေးရုံများနှင့် ရပ်ရွာကျန်းမာရေးဆေးခန်းများတွင် အခြေစိုက်ပါက တောင်အာဖရိကတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒိုင်းနမစ်သီအိုရီနှင့် တွဲလုပ်ရန် မလွယ်ကူကြောင်း သူမ ခံစားခဲ့ရသည်။
အထက်ဖော်ပြပါ ကိုးကားချက်များတွင် လူမည်းကျောင်းသားအုပ်စုတစ်စုသည် Eurocentric ရှုထောင့်ကို မမေးဘဲ ပေါင်းစည်းရန် တွန်းအားပေးခံနေရသော တစ်ခုတည်းသော တန်ဖိုးရှိပြီး အဓိပ္ပါယ်ရှိသော အဖြစ်မှန်ကို အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် (ချိတ်၊ 2000)။ ဤသည်မှာ ညှိနှိုင်းရေးမှူး လူတန်းစားကို ဖန်တီးသည့်ပုံစံဖြစ်သည်။
အပိုင်းသုံးမှာ အောက်ပါအတိုင်း…
ကိုးကား:
Albert, M. (2003)။ အတန်း- ငါတို့ဘာလိုချင်လဲ၊ ငါတို့ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။ Zcommunication မှ ပြန်လည်ရယူသည်- https://znetwork.org/znet/viewArticle/16634
Albert, M. & Maass, A. (ရက်စွဲမရှိ)။ မာ့က်စ်ဝါဒအကြောင်း Albert နှင့် Maass အကြား စကားစစ်ထိုးပွဲ။ ZCommunication ပြန်လည်ရယူထားသည်- http://www.zmag.org/isoreply1maass.htm
Albert, M. & Hahnel, R. (1978)။ မာ့က်စ်ဝါဒ- အရင်းရှင်စနစ်၊ ဆိုရှယ်လစ်စနစ်နှင့် တော်လှန်ရေးအကြောင်း စာစီစာကုံး။ ဘော်စတွန်၊ South End Press
Fanon, F. (1986)။ အနက်ရောင်အသားအရည်၊ အဖြူရောင်မျက်နှာဖုံး။ လန်ဒန်- ပလူတို သတင်းစာ။
Fanon, F. (1990)။ မြေကြီး၏အဆိုး။ လန်ဒန်- Penguin စာအုပ်များ။
ချိတ်၊ခ။ (၂၀၀၀)။ ကျွန်တော်တို့ ရပ်တည်နေတဲ့ နေရာ- အတန်းက အရေးကြီးတယ်။ နယူးယောက်- ဒါရီ။
Marx, K. & Engels, F. (1992)။ ကွန်မြူနစ်ကြေညာစာတမ်း။ နယူးယောက်။
Schmidt, J. (2001)။ စည်းကမ်းရှိသောစိတ်များ- ၎င်းတို့၏ဘဝများကို ပုံသွင်းပေးသည့် လစာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို ဖြိုခွဲသည့်စနစ်အား ဝေဖန်ပိုင်းခြားသည့်ပုံစံ။ Lanham- Rowman & Littlefield Publishers, Inc.