ယနေ့ခေတ် အနောက်တိုင်းမီဒီယာများတွင် မွတ်စလင်များနှင့် အစ္စလာမ်၏ပုံများ သိသိသာသာကွဲပြားသည်။ သို့သော်လည်း ဆိုဗီယက်ယူနီယံပြိုကွဲပြီးကတည်းက အနောက်တိုင်း၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာ အနောက်တိုင်း၏အဓိကရန်သူဖြစ်ပြီး မွတ်စလင်ကမ္ဘာ၏အဓိကရန်သူအဖြစ် အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုနှင့် ၎င်း၏ဒီမိုကရေစီတန်ဖိုးများကို ခြိမ်းခြောက်နေသည့် အကြမ်းဖက်ဝါဒ၏ပူနွေးသောနေရာအဖြစ် အနောက်တိုင်း၏စိုးရိမ်ပူပန်မှု၏ ယေဘုယျပျံ့လွင့်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရှ်အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် ၎င်း၏မဟာမိတ်လန်ဒန်နှင့် တဲလ်အဗစ်ရှိ ၎င်း၏မဟာမိတ်များက နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒတွင် ယဉ်ကျေးသောအပြုအမူဆိုင်ရာ စံနှုန်းများအားလုံးကို ဖျက်သိမ်းလိုက်သည့် မျက်မှောက်ခေတ်ကမ္ဘာကြီးအစီအစဉ်တွင်- မွတ်ဆလင်များသည် အကြမ်းဖက်ဝါဒနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ပြီးခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်အတွင်း သမ္မတဘုရှ်၏ အဖျက်စစ်ပွဲ ချဲ့ထွင်မှု၊ အီရတ်နှင့် အာဖဂန်နစ္စတန်တွင် ဖမ်းဆီးခံထားရသော လူဦးရေကို လူမဆန်စွာ ဆက်ဆံမှု၊ အမေရိကန်နှင့် ဗြိတိန်တပ်ဖွဲ့များက မွတ်ဆလင်နိုင်ငံများမှ အကျဉ်းသားများအား သောင်းကျန်းသော အနိုင်ကျင့်မှု၊ စစ်သုံ့ပန်းများ၏ လူ့အခွင့်အရေးကို လုံးဝဥပေက္ခာပြုခြင်း ဝါရှင်တန်နှင့် လန်ဒန်ရှိ နီယိုကွန်အုပ်စိုးရှင်များ၏ လူသားဆန်မှုအပေါ် အမှန်တကယ် ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ရာဇ၀တ်မှုများကို ဖုံးဖိရန် မှားယွင်းသော ဝါဒဖြန့်မှုများအား ဆန့်ကျင်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ခြင်းဟု သံသယရှိသူများ သို့မဟုတ် သံသယရှိသူများ။
“အစ္စလာမ့်စိန်ခေါ်မှု” ဆိုသည်မှာ လက်တွေ့တွင် အခြေအမြစ်မရှိသော ယူဆချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ ပြောစရာမလိုပေ။ ၎င်းတို့သည် အလင်းပြပြီး သတင်းပေးမည့်အစား လိမ်လည်လှည့်ဖြားကာ လှည့်စားကြသည်။ လွန်ခဲ့သော ဆယ့်ငါးနှစ်တာကာလအတွင်း အစ္စလာမ်၏ဓား၊ အစ္စလာမ့်ခြိမ်းခြောက်မှု၊ မွတ်ဆလင်ဒေါသ၏အမြစ်၊ အစ္စလာမ်၏တိုက်ပွဲသစ်ငိုသံနှင့် အစ္စလာမ့်တွင် အဘယ်အရာများ မှားယွင်းခဲ့သနည်း ဟူသော စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော ခေါင်းစဉ်များပါရှိသည့် စာပေများစွာ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။
သူတို့စာရေးဆရာတွေက သူတို့ရဲ့စာဖတ်သူတွေကို ဖော်ပြဖို့ ရည်ရွယ်ထားတဲ့ အစ္စလမ်ဘာသာရဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ပုံ အမျိုးအစားကို ထုတ်ဖော်ကြတယ်။ ယင်းခန့်မှန်းချက်များအရ အစ္စလာမ်သည် အနောက်တိုင်းတန်ဖိုးများသာမက အနောက်နိုင်ငံများ၏ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အကျိုးစီးပွားအတွက်ပါ စိန်ခေါ်မှုတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် အနောက်နိုင်ငံများနှင့် ယေဘုယျအားဖြင့် အထူးသဖြင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့် အမေရိကတို့တွင် ကိုင်စွဲထားသော စစ်မှန်သောအာဏာကိုကြည့်လျှင် “အစ္စလာမ်၏ခြိမ်းခြောက်မှု” ဟုခေါ်သည်မှာ အခြေအမြစ်မရှိလှပေ။
သို့သော် လက်ယာနိုင်ငံရေး ခြယ်လှယ်သူများနှင့် ခရစ်ယာန်အခြေခံဝါဒီများက မူဆလင်ကမ္ဘာနှင့် အနောက်နိုင်ငံတို့ကြား ကြီးမားသော အကျပ်အတည်းများကို အလွယ်တကူ နှိုးဆွနိုင်သည်၊ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် ၏ ကာတွန်းများ ကို ပြန်လည် သိမ်းဆည်းရန်သာ လိုသည် ။ ဒီကာတွန်းတွေကို ထုတ်ဝေဖို့ ဒိန်းမတ်နဲ့ နော်ဝေ လက်ယာယိမ်း သတင်းစာတချို့ရဲ့ တကယ့်ရည်ရွယ်ချက်က မွတ်စလင်တွေဆီက ရန်လိုတဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေကို နှိုးဆော်ဖို့ဖြစ်ပြီး မွတ်စလင်တွေနဲ့ ခရစ်ယာန်တွေကြား ပိုနာကြည်းမှုတွေ ဖြစ်စေပါတယ်။ ကာတွန်းများကို ထုတ်ဝေခြင်းသည် အနောက်နိုင်ငံများ၏ လွတ်လပ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်ကို သရုပ်ပြခြင်းဖြစ်သည်ဟု မီးခိုးမျက်နှာပြင်နောက်ကွယ်တွင် ၎င်းတို့၏ အစ္စလာမ်ဆန့်ကျင်ရေးလှုပ်ရှားမှုကို ဖုံးကွယ်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် မျက်ကန်းမျိုးချစ်စိတ်၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားပြီး အထူးသဖြင့် ဥရောပရှိ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ၏ ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် အထူးသဖြင့် အစ္စလာမ့်ယဉ်ကျေးမှုများကို မလေးစားသူများဖြစ်သည်။ မွတ်ဆလင် တစ်ဘီလီယံကျော်၏ ခံစားချက်ကို ထိခိုက်စေခြင်းသည် လွတ်လပ်သော စာနယ်ဇင်း၊ လွတ်လပ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့် သို့မဟုတ် နိုင်ငံသား လွတ်လပ်ခွင့်တို့၏ အကျိုးစီးပွားကို မည်သို့ အကျိုးပြုနိုင်မည်နည်း။ နော်ဝေမဂ္ဂဇင်း၏ အယ်ဒီတာ Mr Selbekk အမည်ဖြင့် အစ္စလာမ်ဆန့်ကျင်ရေးဝါဒီ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် ဒိန်းမတ်တွင် ပထမဆုံးထုတ်ဝေခဲ့သော ကာတွန်းများကို ပြန်လည်ပုံနှိပ်ခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုကို စော်ကားသည့် ကာတွန်းများကို ထုတ်ဝေမည်လားဟု မေးမြန်းခံရသည်– “မဟုတ်ပါ၊ ထို့ကြောင့် ဤလူကြီးလူကောင်း၏ “လွတ်လပ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်” စံနှုန်းသည် တမန်တော် မုဟမ္မဒ်အား စော်ကားခြင်းသာဖြစ်ပြီး နတ်ဘုရားများ၊ ပရောဖက်များနှင့် ဝိညာဏကိုယ်ပွားများကို စော်ကားခြင်းအထိ မချဲ့ထွင်ခဲ့ပေ။ အခြားဘာသာကြီးများ၏။
သို့သော် ထိုသို့သော တည်းဖြတ်သူများနှင့် ထုတ်ဝေသူများ၏ မဟာဗျူဟာပန်းတိုင်များကို ကြည့်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ မွတ်စ်လင်မ်များအား ဒေါသအမျက်ထွက်စေရန်နှင့် အခြားသော ဘာသာတရားများ၏ နောက်လိုက်များကြားတွင် ၎င်းတို့အပေါ် ရှုတ်ချမုန်းတီးမှု အငွေ့အသက်များ ဖန်တီးရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ မူဆလင်များသည် ကြိုတင်မှန်းဆပြီး နားလည်သဘောပေါက်ကာ စော်ကားခံရပြီး ၎င်းတို့၏ တုံ့ပြန်မှုများသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ အချို့သော ကြောက်စရာကောင်းသော အဖြစ်အပျက်များကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ပြင်းပြင်းထန်ထန် တုံ့ပြန်သူတွေ မသိခဲ့တာကတော့ ဒေါသကြောင့် သူတို့ရဲ့ ပန်းတိုင်ကို ရောက်သွားတဲ့ မွတ်ဆလင်ဆန့်ကျင်ရေး ယုတ်မာတဲ့ လူဆိုးတွေရဲ့ ထောင်ချောက်ထဲ ကျရောက်နေခဲ့တာပါပဲ။ ယခု စွဲချက်ဟောင်းကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ရန် အဆင့်သတ်မှတ်လိုက်သည်- မွတ်စ်လင်မ်များသည် အယူဝါဒီများ၊ မတည်ငြိမ်သော၊ ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့သူများ၊ ၎င်းတို့သည် “အကြမ်းဖက်သမားများ” ဖြစ်ကြသည်! ယဉ်ကျေးမှု ဆန့်ကျင်ဘက်များ အားကောင်းလာကာ ကျယ်ပြန့်လာသောကြောင့် "ကျွန်ုပ်တို့" နှင့် "သူတို့" အကြား ကွဲလွဲမှု။
မွတ်ဆလင်ဆန့်ကျင်ရေးမီဒီယာများသည် အနောက်တိုင်းသားများနှင့် နှိုင်းယှဥ်ကာ ပဋိပက္ခနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများ ပိုမိုဖြစ်ပွားလေ့ရှိပြီး မွတ်စလင်များကို ပုံဖော်သည့် သာမန် စံနမူနာပုံစံများကို ဆန့်ကျင်ဆဲဖြစ်သည်။ ဤမီဒီယာများသည် ပုံရိပ်ကို အားဖြည့်ရန်အတွက် မွတ်စ်လင်မ်နိုင်ငံများရှိ ပဋိပက္ခများကို သက်သေထူသည့် အမှန်တရားများအဖြစ် ဖြန့်ချိသည်။
မူဆလင်နိုင်ငံအသီးသီးတွင် မတည်ငြိမ်မှုများနှင့် ပဋိပက္ခများဖြစ်ပေါ်စေသည့် ရှုပ်ထွေးသော လူမှုစီးပွားအချက်များအားလုံးကို ရိုးရှင်းစွာ ရိုးရှင်းစွာ သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုရန် ယေဘုယျသဘောထားရှိပါသည်။ ကမ်းလှမ်းချက်များနှင့် နိဂုံးချုပ်ချက်များသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် သွယ်ဝိုက်၍သာ အခြေခံထားခြင်းဖြစ်သော်လည်း အစ္စလမ်ကမ္ဘာသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် မသမာမှုများ၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆထားသော်လည်း အနောက်တိုင်း၊ “ဂျူး-ခရစ်ယာန်” ယဉ်ကျေးမှု၏ သာလွန်ကောင်းမွန်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ပိုမိုရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ယူဆချက်များစွာရှိသည်။
အနောက်မီဒီယာများတွင် အလွန်တွေ့ရလေ့ရှိသော စံနမူနာတစ်မျိုးမှာ အစ္စလမ္မစ်နိုင်ငံများသည် အကြမ်းဖက်မှုများ၊ ဆိုလိုသည်မှာ အစ္စလာမ်သည် ဘာသာရေးတစ်ခုအနေနှင့်ရော ယဉ်ကျေးမှုအရပါ လွှမ်းမိုးမှုတစ်ခုအနေဖြင့် ထိုကဲ့သို့သော ဒေသဆိုင်ရာရောဂါများအားလုံးကို တာဝန်ယူရမည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။ အနောက်နိုင်ငံသည် ချိုမြိန်ပြီး အလင်း၏ အရိပ်အာဝါသ (သို့သော် ရံဖန်ရံခါ အမှောင်နှင့် စိတ်ဆင်းရဲခြင်း)၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း (သို့သော် ရံဖန်ရံခါ စစ်မက်ဆန်သော စစ်ပွဲများနှင့် ရိုင်းစိုင်းမှု)၊ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ပွင့်လင်းမြင်သာမှု (သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့မှု၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် မလိုမုန်းထားမှုများ၊ ၎င်းအပေါ် အမြဲတမ်း အာရုံစိုက်နေပါသည်။ ကိုယ်ပိုင်အကျိုးစီးပွား)။ အနောက်ကိုလိုနီစနစ်ရဲ့ နောက်ဆုံးရာစုနှစ်အနည်းငယ်ရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို ကြည့်ရှုဖို့ ဒုက္ခရောက်ခဲ့ကြသူတွေ အားလုံး၊ ကိုလံဘတ်စ်က ၁၄၉၂ ခုနှစ်မှာ ကိုလံဘတ်စ်က အမေရိကရဲ့ “ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု” လို့ ခေါ်တဲ့ အနောက်တိုင်းကိုလိုနီစနစ်နဲ့ 1492 ခုနှစ်မှာ Vasco de Gama က အိန္ဒိယရဲ့ အိန္ဒိယကို ဖြတ်သန်းခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်ကုန်သွယ်မှုအတွက် ဥရောပမှ အာဖရိက၏ "ရှာဖွေတွေ့ရှိမှု" သည် အမေရိက၊ အာရှ၊ အာဖရိကနှင့် ဩစတေးလျလူမျိုးများထံ ဖြန့်ကျက်ထားသော အနောက်တိုင်းနိုင်ငံများ၏ "မြင့်မြတ်သော" လက်များကို ပြသသည်။ ဤနေရာတွင် သမိုင်းဆိုင်ရာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မလေ့လာနိုင်ပါ။ သို့သော် အနောက်ကိုလိုနီစနစ်၏ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ချဲ့ထွင်မှုသည် တိုက်ကြီးများတစ်လျှောက် လုယက်ဖျက်ဆီးခြင်း၏ ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုမျိုးစေ့များကို ဤနည်းဖြင့် ကြဲချခဲ့သည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပါ။ အနောက်လူ့အဖွဲ့အစည်းများအတွင်း ပြည်တွင်းပဋိပက္ခများ၊ အကြမ်းဖက်မှုများနှင့် စစ်ပွဲများက ကျွန်ုပ်တို့အား ဆိုးရွားသောသမိုင်းကြောင်းကို တင်ပြသည်။ လွန်ခဲ့သည့်နှစ်တစ်ရာအတွင်း ပထဝီနိုင်ငံရေးနှင့် နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးနယ်ပယ်တွင် အကန့်အသတ်ဖြင့်သာလွန်ကောင်းမွန်သောယဉ်ကျေးမှုကို မြင်တွေ့ရသောအခါ ကမ္ဘာစစ်နှစ်ခု၊ နောက်ထပ်စစ်ပွဲများ (ကိုရီးယား၊ ဗီယက်နမ်၊ အာဖဂန်၊ အီရတ်)၊ ကျူးကျော်မှုနှင့် အာဏာသိမ်းမှုများ (ဂွါတီမာလာ၊ ဂရီနာဒါ၊ အီရန်၊ ပါကစ္စတန်၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ ချီလီ၊ အာဂျင်တီးနား၊ ကွန်ဂို၊ အာဖရိကတောင်ပိုင်း) ချွေးတပ်စခန်းများ၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားသည့် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်မှုများကို အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှု အလံကိုင်ဆောင်သူများ၏ ကြီးမားသော အတိုင်းအတာဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူမျိုးများနှင့် လူမျိုးများကြား ယဉ်ကျေးမှု ကွဲပြားမှုများသည် သမိုင်း၏ အဖြစ်မှန်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ ဤအခြေအနေမျိုးတွင် ယဉ်ကျေးမှု ကွဲပြားမှုများအကြောင်း ယေဘုယျအားဖြင့် ပြောဆိုခြင်းသည် ရှောင်လွှဲ၍မရပါ။ သို့သော် ထိုသို့သော ကွဲပြားမှုများကို အပြန်အလှန် သီးသန့်ထားရှိခြင်း သို့မဟုတ် မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှုများကြား မလွှဲမရှောင်သာ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းများနှင့် ညီမျှအောင် မည်သို့မျှ မဖြစ်နိုင်ပါ။ မူလဗီဇသည် မနုဿဗေဒ သို့မဟုတ် သမိုင်းဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှုများကို နှိုင်းယှဉ်လေ့လာခြင်းသို့ မ၀င်ရောက်ဘဲ လူမျိုးနှင့်ဘာသာတရားတို့ကြား ရန်ပွဲနှင့် အမုန်းပွားမှုကို လှုံ့ဆော်ရန်အတွက် မဟုတ်ဘဲ နောက်ဆက်တွဲအကျိုးဆက်များကို ဆိုးရွားစေနိုင်သည်။ ၁၉၉၅ ခုနှစ် ဧပြီလ ၁၉ ရက်နေ့တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု အိုကလာဟိုးမားစီးတီးတွင် ဗုံးကြဲခံရပြီးနောက် အဖြစ်အပျက်များကို ရှုစားကြပါစို့။ မီဒီယာများသည် “အရှေ့အလယ်ပိုင်းလူ” (မုစ်လင်မ် အာရပ်တစ်ဦး) သတ်ဖြတ်ခံရမှုတွင် တာဝန်ရှိသည်ဟု ကောလာဟလများ ပျံ့နှံ့လာခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် အမေရိကန်တစ်ဝှမ်းရှိ မွတ်ဆလင်များကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မတော်မတရားပြုမှု၊ ကြမ်းတမ်းသော ဆက်ဆံမှုများနှင့် လူမှုရေးအရ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုများအတွက် ပစ်မှတ်ထားခံခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့၏ဗလီများကို ညစ်ညမ်းစေခြင်း၊ မွတ်စလင်အမျိုးသမီးများ နှောင့်ယှက်ခံရပြီး အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသပိုင်ကားများ ပျက်စီးခဲ့သည်။ ဗြိတိန်သတင်းစာ Today က ၎င်း၏ ရှေ့စာမျက်နှာတွင် “အစ္စလာမ့်အမည်ဖြင့်” ဟူသော ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် မီးလောင်သေဆုံးနေသော ကလေးငယ်၏ အကြွင်းအကျန်များကို သယ်ဆောင်လာသည့် မီးသတ်သမားတစ်ဦး၏ ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ ဓာတ်ပုံကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချဖွယ်လုပ်ရပ်ကို ကျူးလွန်သူကို ဖော်ထုတ်ခြင်းတစ်ခုတည်းနှင့် မလုံလောက်ပါ။ အခြားသော ယုံကြည်သူ ဘာသာဝင်များ ဆန့်ကျင်သည့် လူများ၏ အများဆန္ဒကို မီးထိုးရန်အတွက်လည်း အစ္စလာမ်ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း ဗုံးကြဲလေယာဉ်သည် လှပသောဆံပင်မွေးကင်းသော အမေရိကန်စစ်သား၊ အလှဆင်ထားသော ပင်လယ်ကွေ့စစ်ပွဲ (1991) စစ်ပြန်ဖြစ်ကြောင်း မကြာမီ ထင်ရှားလာသည်။ လက်ယာအကြမ်းဖက်သမား၏ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုမှာ အစ္စလာမ်ဘာသာမဟုတ်ဘဲ ခရစ်ယာန်ဘာသာဖြစ်သည်။ သို့သော် အမေရိကန် သို့မဟုတ် ဗြိတိန် မီဒီယာများတွင် မည်သူမျှ သူ့ကို “ခရစ်ယာန် အကြမ်းဖက်သမား” ဟု တံဆိပ်ကပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အပေါ် ကျူးလွန်ခဲ့သော အမှားများအတွက် မွတ်ဆလင်များကို တောင်းပန်ခဲ့သည်။ အဖြစ်အပျက်များကို အမှန်အတိုင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့် လွတ်လွတ်လပ်လပ် မျှမျှတတ နောက်ဆုတ်သွားပြန်သည်။
ဒုတိယဥပမာမှာ ၂၀၀၁ ခုနှစ် စက်တင်ဘာ ၁၁ ရက်က ကမ္ဘာ့ကုန်သွယ်ရေးစင်တာနှင့် ပင်တဂွန်ကို လူအနည်းငယ်က တိုက်ခိုက်မှုဖြစ်ပြီး အများစုမှာ အမေရိကန်၏ အနီးကပ်မဟာမိတ်ဖြစ်သည့် ဆော်ဒီအာရေဗျနိုင်ငံမှ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ အရှေ့အလယ်ပိုင်းရှိ အမေရိကန်၏ မူဝါဒများနှင့် ဆော်ဒီအောက်လွှတ်တော်မှ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အုပ်ချုပ်မှုကို ထောက်ခံအားပေးခြင်းသည် ၎င်းတို့၏နိုင်ငံအတွင်း မျှတသောလူမှုရေးအစီအစဥ်တစ်ခုဆီသို့ အတားအဆီးဖြစ်စေကြောင်း ၎င်းတို့က မြင်ကြသည်။ သူတို့ရဲ့ မကျေနပ်ချက်တွေရဲ့ သဘောသဘာဝက ဘယ်လိုပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဒီတိုက်ခိုက်မှုဟာ ဆိုးဆိုးရွားရွား မှားယွင်းတယ်လို့ ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ ၀ါရှင်တန်ရှိ နီယိုကွန်များနှင့် လက်ယာယိမ်းအကသမားများအား အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့် အနီးတစ်ဝိုက်ရှိ ရေနံဒေသများတွင် အကြမ်းဖက်၊ စစ်ပွဲ၊ သေခြင်းနှင့် ပျက်စီးခြင်းတို့၏ အုပ်စိုးမှုကို လွတ်မြောက်စေရန်အတွက် လက်နက်ခဲယမ်းများ ပေးအပ်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုးရှင်းသောမေးခွန်းတစ်ခုမေးသည်- ဤဗုံးခွဲမှုသည် ဥရောပနှင့် အမေရိကရှိ သာမန်မွတ်စလင်သန်းပေါင်းများစွာနှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်သနည်း။ အဖြေကတော့ ဘာမှမပါဘူး။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီး စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အကောင်းဆုံးသော နည်းလမ်းများဖြင့် လူဖြူအနောက်တိုင်းသားများက နေရာတိုင်းတွင် ဒုက္ခရောက်ခဲ့ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မျက်မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။
ကျွန်ုပ်၏ဥရောပတွင် ဆယ်စုနှစ်လေးစုကျော်နေထိုင်စဉ်အတွင်း၊ အစ္စလာမ်နှင့်အစ္စလာမ့်ယဉ်ကျေးမှု၏အပျက်သဘောဆောင်သောရုပ်ပုံများသည် ယေဘူယျစာဖတ်သူများအပြင် ပညာရပ်ဆိုင်ရာပညာရှင်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့အား ထပ်ခါတလဲလဲနှင့် ဟောင်းနွမ်းနေသောအထက်သို့တက်နိုင်စေမည့် လေးနက်သောသမိုင်းဆိုင်ရာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုလိုအပ်ကြောင်း သိသိသာသာသိရှိလာခဲ့သည်။ မီဒီယာများနှင့် ပါတီများ၏ ပညာသင်ဆုများကို ထုတ်နှုတ်ဖော်ပြကာ ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဘာသာတရားနှစ်ခုနှင့် ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုများကြား ပြဿနာရှိသော ဆက်ဆံရေးဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ပြသသည်။ ငါ့စာအုပ် ခရစ်ယာန်ဘောင်အတွင်း အစ္စလာမ်အပေါ် သဘောထားအမြင်များ (၂၀၀၆) ဤအကြောင်းအရာများနှင့် ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းပေးသည်။ အစ္စလမ်ဘာသာနှင့် အနောက်နိုင်ငံ နှစ်ခုစလုံးသည် သမိုင်းတွင် ဝေးကွာသွားသော ရန်ဘက်ဆက်ဆံရေး၏ ခံယူချက်ဆိုင်ရာ ပြဿနာများကို ကြုံတွေ့နေကြရသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ ၎င်းတို့၏ အပြန်အလှန် ခံယူချက်များသည် ဘာသာရေး အယူဝါဒများ၊ နိုင်ငံရေး တိုးတက်မှုများနှင့် ရိုးရာအစွဲများဖြင့် လွဲမှားနေပါသည်။
အမေရိက၊ ဩစတေးလျနှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်း (တရုတ်၊ အိန္ဒိယ၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့် မြောက်အာဖရိက စသည်ဖြင့်) ဥရောပကိုလိုနီချဲ့ထွင်မှုသမိုင်းကို လေ့လာကြည့်လျှင် အရှေ့နှင့်အနောက်အကြား အာဏာချိန်ခွင်လျှာဟောင်းသည် ပြောင်းလဲသွားသည်။ အခြားနိုင်ငံများအပေါ် ကိုလိုနီအာဏာသည် စက်မှုအနောက်အုပ်စု၏ စုပေါင်းအသိဉာဏ်ကို အားကောင်းစေသည်၊ သို့မဟုတ် ၎င်းသည် ပိုမိုအားကောင်းပြီး အခြားကမ္ဘာထက် သာလွန်သည်ဟု ၎င်း၏ယူဆချက်ကိုလည်း အားကောင်းစေသည်။ ကိုလိုနီလက်အောက်ခံများနှင့် လက်အောက်ခံလူများသည် အနောက်တိုင်းအား ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ယဉ်ကျေးမှုအရ၊ ကျင့်ဝတ်အရ သာလွန်သည်ဟုလည်း ခံယူလာကြသည်။ အနောက်နိုင်ငံသည် စက်ယန္တရားများ၊ ခေတ်မီလက်နက်များနှင့် ကမ္ဘာ့အခြားနိုင်ငံများကို ကျူးကျော်သိမ်းပိုက်ရန် ထိရောက်သောလက်နက်များ ထုတ်လုပ်ရာတွင် သာလွန်သည်မှာ မှန်ပါသည်။
ယင်းက အနောက်နိုင်ငံများကို ပိုမိုအားကောင်းစေသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ကျင့်တရား သို့မဟုတ် ဉာဏ်ပညာထက် သာလွန်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သို့သော် ခွဲထွက်ထားသော လူမျိုးများသည် ထိုကဲ့သို့သော စိန်ခေါ်သည့် အမြင်များကို ရှေ့တန်းတင်ရန် အနေအထားတွင် မရှိပါ။ ကိုလိုနီနယ်ချဲ့လက်အောက်ရှိ အာဏာမညီညာသော ဆက်ဆံရေးတွင် စစ်မှန်သော ဆက်သွယ်မှု မဖြစ်နိုင်ပါ။ ရေနံအရင်းအမြစ်များကို အပြည့်အဝထိန်းချုပ်ရန်နှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသတစ်ခုလုံးကို နိုင်ငံရေးအရ ဖော်ညွှန်းရန် ဘုရှ်အုပ်ချုပ်ရေးမှ အီရတ်ရှိ လက်ရှိကိုလိုနီလက်သစ်စစ်ပွဲတွင်လည်း အလားတူပင်ဖြစ်သည်။
အစ္စလာမ်ကို ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အင်အားစုအဖြစ် မြင်ရန် အနောက်တိုင်းနည်းလမ်းများက သမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်များနှင့် ခေတ်ပြိုင်နိုင်ငံရေးဖြစ်ရပ်မှန်အားလုံးကို ဆန့်ကျင်သည်။ အစ္စလာမ်သည် တစ်ခုတည်းသော အင်အားမဟုတ်ပါ။ အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာအတွင်း ကွဲပြားမှုသည် အနောက်တိုင်းသားအများစုထင်သည်ထက် ကျယ်ပြန့်သည်။ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် ကွယ်လွန်ပြီး ဆယ်စုနှစ် ၃ဝ အတွင်း ပြည်တွင်းစစ်အပြီး ဆွန်နီနှင့် ရှီအာ ဂိုဏ်းခွဲများအဖြစ် မွတ်ဆလင် အသိုင်းအဝိုင်း ကွဲသွားခဲ့သည်။ ဤဌာနခွဲသည် တည်မြဲကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး ပင်မအကိုင်းအခက်နှစ်ခုအတွင်း နောက်ထပ်ကွဲပြားမှုများသည် အစ္စလာမ့်ယုံကြည်မှုနှင့် မူဝါဒကို ဆယ့်လေးရာစုနှစ်တိုင်တိုင် ထင်ရှားစေသည်။ အစ္စလမ်သာသနာ ပြန့်ပွားမှုသည် ကမ္ဘာ့နိုင်ငံများနှင့် ဒေသအသီးသီးတွင် မတူညီသော လမ်းကြောင်းများကို လိုက်လျှောက်ခဲ့ကြသည်။ လက်ရှိအချိန်တွင် လူမျိုး၊ ဘာသာစကား၊ လူမျိုးပေါင်းစုံနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအားလုံး၏ တစ်ဘီလီယံကျော်သည် မွတ်စလင်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ လူမှု-ယဉ်ကျေးမှု အခြေအနေများနှင့် ၎င်းတို့၏ အယူဝါဒဆိုင်ရာ ဆက်နွယ်မှုများသည် များစွာကွဲပြားမှုနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများကို ပြသနေသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အစ္စလာမ်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာကဲ့သို့ စကြဝဠာဘာသာအဖြစ်၊ မူဆလင်များသည် တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ ဗျာဒိတ်တော်များကို မုစ်လင်မ်များမှတစ်ဆင့် ယုံကြည်ချက်အချို့ကို မျှဝေကြသော်လည်း၊
သို့ရာတွင်၊ သမိုင်းနှင့် ဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ဒဏ္ဍာရီများသည် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဘဝများရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်လာသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ၎င်းတို့သည် များပြားလှသော လူဦးရေ၏ စုပေါင်းအသိဉာဏ်ကို ဆက်လက်ပုံဖော်ကာ ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘောင်များတွင် အစ္စလာမ်ဆန့်ကျင်ရေး အစဉ်အလာသည် ရှည်လျားသော သမိုင်းဝင် မျိုးရိုးတစ်ခု ရှိပြီး ၎င်းသည် နိုင်ငံတကာဆက်ဆံရေးကို အဆုံးအဖြတ်ပေးမည့် တက်ကြွသောအချက်တစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ သမိုင်းကို လေ့လာခြင်းသည် ၎င်းတို့၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တွင် ဖြစ်ရပ်မှန်များကို မြင်နိုင်ရန် ကူညီပေးပြီး ဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းနှစ်ခုကြား မကြာခဏ အဆိပ်သင့်စေသည့် ယဉ်ကျေးမှုအိတ်ကို ပေါ့ပါးစေသည်။ အတိတ်နှင့် ယနေ့ခေတ် ပထဝီဝင်နိုင်ငံရေး ဖြစ်ရပ်မှန်များကို ရိုးသားမျှတစွာ လေ့လာခြင်းသည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စည်းလုံးညီညွှတ်သော ကမ္ဘာ့အခြေအနေများကို ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုံပျက်ပန်းပျက် အမွေဆိုးများကို လက်ခံပြီး အီရတ်၊ ပါလက်စတိုင်း၊ အာဖဂန်နစ္စတန်နှင့် ပါလက်စတိုင်းတို့တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို မျက်စေ့မှိတ်ထားရန် မလိုအပ်တော့ပါ။ ပါကစ္စတန်သည် အမေရိကန်၊ ၎င်း၏ မဟာမိတ်များနှင့် မွတ်စ်လင်မ် ၀တ်စုံများကို အုပ်စိုးသူ လက်ထဲတွင် ရှိနေသည်။
“အစ္စလာမ့်အကြမ်းဖက်ဝါဒ”၊ အစ္စလာမ်လက်အောက်ရှိ အမျိုးသမီးများ၏အခွင့်အရေးကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် အစ္စလာမ့်နှင့် အနောက်တိုင်းတန်ဖိုးများ၏ မညီညွတ်မှုဟု အနောက်တိုင်းမီဒီယာများတွင် တစ်ချိန်လုံးပေါ်လာသည်။ သို့သော် ထိုစွပ်စွဲချက်များသည် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အမြစ်တွယ်နေသော မသိနားမလည်မှုနှင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို ဖော်ပြသည်။ သူတို့သည် လက်တွေ့နှင့် ဆက်စပ်မှု မရှိပေ။ ဘာသာတရား၏ နောက်လိုက်တစ်ဦးသည် ထိုဘာသာတရား၏ စစ်မှန်သော ကိုယ်စားလှယ် သို့မဟုတ် ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သတိပြုသင့်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ဂျူးဘာသာ၊ အစ္စလမ် သို့မဟုတ် ဟိန္ဒူဘာသာပဲဖြစ်ဖြစ် အကြမ်းဖက်ဝါဒ၊ နိုင်ငံပိုင်အကြမ်းဖက်မှု သို့မဟုတ် စူပါပါဝါ-အကြမ်းဖက်ဝါဒကို တစ်ဦးချင်းစီက ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု မပြုနိုင်ပါ။ မွတ်စလင်အသိုင်းအဝိုင်းမှ လူတစ်ဦးတစ်ယောက် သို့မဟုတ် အုပ်စုတစ်စုသည် နိုင်ငံရေး သို့မဟုတ် ဘာသာရေးနယ်ပယ်များတွင် အစွန်းရောက်ဝါဒကို အားကိုးအားထားပြုပါက မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် ရာဇ၀တ်မှုတစ်ခုကျူးလွန်ပါက၊ ယေဘုယျသဘောထားမှာ အစ္စလာမ့်ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ရပ်လုံးကို တာဝန်ယူရန်ဖြစ်သည်။ အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုမှတစ်ဦး သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်လက်ယာအစွန်းရောက်တစ်ဦးသည် အကြမ်းဖက်ရန် သို့မဟုတ် ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်ပါက မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ သူ့လုပ်ရပ်အတွက် အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှု သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို မည်သူမျှ အပြစ်မတင်ဘဲ တစ်ဦးချင်းစီအနေဖြင့် တာဝန်ရှိသည်။ ခရစ်ယာန်လက်ယာဝါဒီများဖြစ်ကြပြီး မွတ်စလင်အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးနှင့် ကလေးထောင်ပေါင်းများစွာ သေဆုံးမှုအတွက် တာဝန်ရှိသော အနောက်နိုင်ငံများတွင် သြဇာကြီးသော ခေါင်းဆောင်အချို့ မရှိပါ။ အဲဒီအတွက် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ဘယ်သူက အပြစ်တင်ပါသလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမေးခွန်းများကိုမေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စာဖတ်သူများကို ဤမေးခွန်းများမေးရန် မျှော်လင့်ထားပြီး အဖြေအချို့ကို ရှာဖွေရန်ကြိုးစားပါ။
အမျိုးသမီးများနှင့်ပတ်သက်၍ ကုရ်အာန်သည် ခုနစ်ရာစုတွင် အမွေဆက်ခံခွင့်နှင့် ကွာရှင်းခြင်းဆိုင်ရာ တရားဝင်အခွင့်အရေးများကို ပေးခဲ့ပြီး အနောက်တိုင်းအမျိုးသမီးများသည် ၁၉ ရာစု သို့မဟုတ် ၂၀ ရာစုအထိ ရရှိမည်မဟုတ်ပေ။ အစ္စလမ်ဘာသာတွင် အမျိုးသမီးများကို ဖုံးကွယ်ထားရန် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ သီးသန့်နေထိုင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သည့်အရာမျှ မရှိပါ။ အမှန်မှာ၊ ထိုကျင့်ထုံးများသည် Byzantium ဂရိခရစ်ယာန်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် တမန်တော်မုဟမ္မဒ်သေဆုံးပြီးနောက် မျိုးဆက်သုံးဆက်ခန့်အစ္စလာမ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ တကယ်တော့ အစ္စလာမ့်သမိုင်းအစကတည်းက ခရစ်ယာန်တွေနဲ့ မွတ်စလင်တွေကြားက ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုတွေ မြင့်မားလာခဲ့ပါတယ်။
စည်းလုံးညီညွတ်မှု၊ လေးစားမှု၊ တရားမျှတမှုနှင့် ငြိမ်းချမ်းမှုတို့၏ အခြေခံတန်ဖိုးများသည် ယဉ်ကျေးမှုကြီးများနှင့် အဓိကဘာသာကြီးငါးပါးတို့၌ တူညီကြသည်။ ဒီမိုကရေစီကို “အနောက်တိုင်းတန်ဖိုး” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းသည် ရိုးရှင်းပါသည်။ ဘုရင်များသည် မြင့်မြတ်သော အုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့်အောက်တွင် အကြွင်းမဲ့အာဏာကို ချုပ်ကိုင်ထားသည့် ဥရောပတွင် ဘုရင်စနစ် လွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဒီမိုကရေစီနှင့် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဆိုင်ရာ အစိုးရပုံစံ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သည် နောက်ပိုင်းတွင် များစွာ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။ မီဒီယာနှင့် လူကြိုက်များသော နိုင်ငံရေးသမားများ အခိုင်အမာပြောဆိုသည်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ဒီမိုကရေစီနှင့် ဒီမိုကရေစီတန်ဖိုးများကို ဆန့်ကျင်သည့် အစ္စလာမ်ဘာသာတွင် မည်သည့်အရာမှ မရှိပါ။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်