ကျွန်ုပ်သည် Parecon နှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကောင်းတစ်ခုအကြောင်း စာအုပ်တစ်အုပ်တွင် လုပ်ဆောင်နေပြီး ဤဘလော့ဂ်စနစ်တွင် အခန်းအချို့၏ မူကြမ်းများကို ထားရှိထားပါသည်။ စာအုပ်အဆုံးခါနီးမှာ အခန်းနှစ်ခန်း၊ တစ်ခန်းက parecon နဲ့ marxism၊ နောက်တစ်ခုက parecon နဲ့ anarchism တို့ပါ၀င်ပါတယ်။ ဤအဆိုပြုထားသော အခန်းနှစ်ခန်း၏ ပထမဆုံးသည် မူကြမ်းပုံစံဖြစ်ပြီး အလွန်ရှည်သည်... နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းမှရှောင်ရှားရန် အချက်များကို ကွဲပြားပြီး အမျိုးမျိုးသော နည်းလမ်းများဖြင့် တင်ပြရန် ကြိုးစားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အနည်းနဲ့အများတော့ ကောင်းတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် တိုအောင် လုပ်သင့်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် စွန့်ပစ်သင့်တယ် လို့ တွေးပြီး ကွဲနေတယ်။ တုံ့ပြန်မှုများကို ကြိုဆိုပါသည်။ အလွန်ရှည်သောကြောင့် ဤစနစ်တွင်၊ တစ်ခုချင်းစီကို နံပါတ်တပ်ထားသော ပို့စ်များ အစုအဝေးအဖြစ် ပေါ်လာပါမည်။
Parecon နှင့် မာ့က်စ်ဝါဒ
သဘောထားကွဲလွဲမှုဆိုင်ရာ နောက်ဆုံးအခန်းကို ဤစာအုပ်၏ နောက်ဆုံးခန်းအဖြစ် ရပ်တည်ခွင့်ပြုရန် ကျွန်ုပ် သွေးဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ ရေးတဲ့အခါ ပြီးပြီထင်တယ်၊ တည်းဖြတ်ဖို့၊ ပြုပြင်ဖို့၊
စသည်တို့ကို လူများက ရှုမြင်သောအခါတွင်၊ အထူးသဖြင့် မာ့က်စ်ဝါဒနှင့် မင်းမဲ့ဝါဒနှင့် အခြားနည်းလမ်းများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက parecon ကို မည်သို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမည်ဟု ဆိုကြသည်။ တခြားနေရာတွေမှာလည်း ဒီလမ်းကြောင်းနှစ်ခုအကြောင်း မကြာခဏ ရေးခဲ့ဖူးပါတယ်၊ အရင်က စာအုပ်တစ်အုပ်လုံးအပါအဝင် နောက်ဆိုလည်း တော်တော်လေး အကျယ်တဝင့် ရေးခဲ့ဖူးပါတယ်၊ ဒါပေမယ့်လည်း ဒီကိုသွားရမှာ ဖြစ်တယ်လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။
အိုကေ၊ အရင်းရှင်စီးပွားရေးကို အစားထိုးဖို့ အင်စတီကျူးရှင်းစနစ်တစ်ခုအနေနဲ့ ပါဝင်ပတ်သက်နေတဲ့ ဘောဂဗေဒကို ဖော်ပြပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ တခြားအစိတ်အပိုင်းတွေအတွက် သူ့ရဲ့သက်ရောက်မှုတွေကို ဆွေးနွေးပြီးတဲ့အခါ၊ parecon က ဘယ်လိုဖြစ်ပေါ်လာသလဲ၊ တခြားသူတွေရဲ့ ကျယ်ပြန့်တဲ့စိတ်ဆန္ဒတွေကိုတောင် အသုံးဝင်အောင် မေးနိုင်ပြီဆိုတာ သဘောတူပါတယ်။ စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးအမြင်များကို ဝေဖန်ပိုင်းခြားထားသည်။
ထို့ကြောင့် ဤအခန်းတွင် မာ့က်စ်ဝါဒီ မူဘောင်များဖြင့် အဖွဲ့အစည်းအလိုက် လိုက်လျှောက်ခဲ့သော သီအိုရီနှင့် မဟာဗျူဟာတို့အကြား ဆက်စပ်မှုကို ဟောပြောပါမည်။ ၎င်းတို့သည် လူမှုရေးဒီမိုကရေစီ၊ လီနင်ဝါဒီ/ထရော့စကီးဝါဒီ သို့မဟုတ် လစ်ဘရယ်မာ့က်စ်ဝါဒီများဖြစ်ပါစေ။ နောက်အခန်းမှာ မင်းမဲ့ဝါဒအတွက် ဒီလိုပဲ လုပ်မယ်။
ဤပြဿနာများစွာနှင့် အရင်းခံယုတ္တိဗေဒတို့သည် ငြင်းခုံဖွယ်ရာဖြစ်ပြီး အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံနားလည်မှုလွဲလေ့ရှိသည့် ရှုထောင့်များပါ၀င်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် နည်းလမ်းတစ်ခုထက်ပို၍ အမှတ်ရရန်ကြိုးစားပါသည်။
ဤအခန်းနှင့် နောက်အခန်းများသည် စိတ်အာရုံနှင့် အပြောင်းအလဲအတွက် စိတ်အားထက်သန်ရုံသာမက၊ ကျွန်ုပ်၏ အတွေ့အကြုံနှင့် ခံစားချက်များနှင့် ၎င်းတို့၏ အတွေ့အကြုံများအပေါ် အခြေခံ၍ မတူကွဲပြားသူများကို သီးခြားအမြင်များနှင့် ကတိကဝတ်များဖြင့် သွယ်ဝိုက်၍ သွယ်ဝိုက်ပြော ဆိုနေပါသည်။
ဒီအကြောင်းတွေ အားလုံးက ဆွေးနွေးတာ ရှည်တယ်။ သည်းခံနိုင်လိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။
မာ့က်စ်ဝါဒ၏ ထူးခြားချက်များ
မာ့က်စ်ဝါဒသည် သမိုင်း၏ ရှုထောင့်များကို တံဆိပ်ခတ်ကာ မီးမောင်းထိုးပြကာ ၎င်းတို့၏ ကူးလူးဆက်ဆံမှုများနှင့် ပတ်သက်၍ တောင်းဆိုချက်များကို ပေးဆောင်သည့် ကျယ်ပြန့်နက်နဲသော ကိရိယာပုံးတစ်ခုဖြစ်သည်။ မာ့က်စ်ဝါဒ၏သော့ချက်မှာ ထုတ်လုပ်မှုနှင့် စားသုံးမှုသည် လူသားဖြစ်တည်မှုအတွက် အဓိကကျသော အယူအဆဖြစ်ပြီး အဆိုပါစီးပွားရေးလုပ်ငန်းဆောင်တာများကို ပြီးမြောက်အောင်မြင်စေရန် အင်စတီကျူးရှင်းများ သို့မဟုတ် ထုတ်လုပ်မှုပုံစံများပါ၀င်ပြီး အဆိုပါထုတ်လုပ်မှုပုံစံများမှ ရလဒ်များနှင့် ဖြစ်နိုင်ခြေအားလုံးကို ကန့်သတ်ထားသည့် လိုအပ်ချက်များကို ပြဌာန်းပေးသည့် အယူအဆများဖြစ်သည်။
အိန်ဂျယ်များ အကျဉ်းချုံးထားသည့်အတိုင်း- “ဒါဝင်သည် အော်ဂဲနစ်သဘာဝတွင် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နိယာမကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသကဲ့သို့ မာ့က်စ်သည် လူ့သမိုင်းတွင် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နိယာမကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ နိုင်ငံရေး၊ ဘာသာရေး၊ သိပ္ပံ၊ အနုပညာစသည်ဖြင့် နိုင်ငံရေးကို မလိုက်စားမီ လူသားတို့သည် ရှေးဦးစွာ စားရေသောက်၊ အမိုးအကာနှင့် အဝတ်အစားများ ရှိရမည်ဟူသော အယူဝါဒကြီးကြီးမားမားဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားသည့် ရိုးရှင်းသောအချက်ကို သူရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ချက်ချင်းလက်ငင်း အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုခြင်းဆိုသည်မှာ ပေးအပ်ထားသောလူများ သို့မဟုတ် ပေးထားသောခေတ်ကာလတစ်ခုအတွင်း စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတိုင်းအတာ၊ နိုင်ငံတော်အဖွဲ့အစည်းများ၊ တရားဥပဒေဆိုင်ရာ အယူအဆများ၊ အနုပညာနှင့် သက်ဆိုင်ရာလူမျိုးများ၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အယူအဆများ ထွန်းကားလာသည့်တိုင် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ထိုအရာများကို ရှင်းပြရမည့်အစား၊ ယခင်က ဖြစ်ခဲ့သည့်အတိုင်း အပြန်အလှန်အားဖြင့် ရှင်းပြရပေမည်။"
မာ့က်စ်ဝါဒီများအတွက် လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ် စီးပွားရေး၏ သက်ရောက်မှုသည် တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းအရင်းမဟုတ်သလို၊ ထိုကိစ္စအတွက် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည်လည်း တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းသာ သက်ရောက်သည်မဟုတ်ပေ။ ယင်းအစား၊ Engels ၏အဆိုအရ “နိုင်ငံရေး၊ တရားစီရင်ရေး၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ ဘာသာရေး၊ စာပေ၊ အနုပညာစသည်ဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ် အခြေခံသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါတွေအကုန်လုံးက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် တုံ့ပြန်ပြီး စီးပွားရေးအခြေခံတွေအပေါ်မှာလည်း တုံ့ပြန်ပါတယ်။ စီးပွားရေး ရပ်တည်ချက်သည် အကြောင်းအရင်းဖြစ်ပြီး တစ်ခုတည်းသော တက်ကြွမှု မဟုတ်ပါ။ စီးပွားရေး လိုအပ်ချက်အပေါ် အခြေခံ၍ အပြန်အလှန် ဆက်ဆံရေး ရှိပြီး နောက်ဆုံးတွင် သူ့ကိုယ်သူ အမြဲတမ်း အခိုင်အမာ ရပ်တည်နေပါသည်။”
သမိုင်းဆိုသည်မှာ စဉ်ဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲနေသော အသွင်အပြင်များဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး တစ်ခါတစ်ရံတွင်၊ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပုံများ ပြောင်းလဲကာ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ နည်းပညာနှင့် ထုတ်လုပ်မှု၏ လူမှုဆက်ဆံရေးများတွင် ကြီးမားသော ဖိအားများနှင့် ပဋိပက္ခများကို ပေါ်ပေါက်စေသည်။
“သူတို့ရဲ့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုရဲ့ အချို့သောအဆင့်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုရဲ့ ထုတ်လုပ်မှုစွမ်းအားတွေဟာ ထုတ်လုပ်မှုရဲ့ တည်ရှိနေတဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့အရင်က လုပ်ကိုင်ခဲ့တဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုဆက်ဆံရေးနဲ့ တူညီတဲ့အရာအတွက် တရားဝင်အသုံးအနှုန်းနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်လာပါတယ်။ . ထုတ်လုပ်မှုစွမ်းအား၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုပုံစံများမှ ဤဆက်ဆံရေးသည် ၎င်းတို့၏ သံယောဇဉ်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ထို့နောက် လူမှုတော်လှန်ရေး၏ ခေတ်သစ်တစ်ခု စတင်သည်။ စီးပွားရေးအခြေခံအုတ်မြစ်ပြောင်းလဲမှုနှင့်အတူ ဧရာမစူပါအဆောက်အဦကြီးတစ်ခုလုံးသည် အနည်းနှင့်အများ လျင်မြန်စွာ ပြောင်းလဲသွားပါသည်။”
မာ့က်စ်ဝါဒမူဘောင်ကို ဝေဖန်ထောက်ပြခြင်းမှာ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းဆောင်တာများကို ပြီးမြောက်အောင်လုပ်ဆောင်ရာတွင် ထုတ်လုပ်မှုနည်းလမ်းနှင့် မတူညီသောပိုင်ဆိုင်မှုဆိုင်ရာ ဆက်ဆံမှုများရှိခြင်းကြောင့် လူများကို စီးပွားရေးဟုခေါ်သော လူတန်းစားများအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည့် အယူအဆဖြစ်သည်။
တစ်ချို့လူတွေက အဲဒီကုန်ထုတ်နည်းကို ပိုင်တယ်။ အရင်းရှင်များဟု ခေါ်ကြပြီး အမြတ်အဖြစ် ဝင်ငွေရကြသည်။ အခြားလူများသည် အရင်းရှင်များကို လုပ်အားခဖြင့် ရောင်းစားသည့်အလုပ်ကို လုပ်နိုင်စွမ်းရှိကြသည်။ သူတို့ကို အလုပ်သမား သို့မဟုတ် လုပ်အားခ ကျေးကျွန်ဟု ခေါ်သည်။
အရင်းရှင်စနစ်ရှိ ဤဗဟိုလူတန်းစားနှစ်ခုကြားမှ ပဋိပက္ခ သို့မဟုတ် လူတန်းစားတိုက်ပွဲသည် နိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ကျားမရေးရာ အပါအဝင် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ရှုထောင့်အားလုံးကို ပုံဖော်ထားသောကြောင့် “ယခင်အချိန်အထိ ရှိဆဲလူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံး၏ သမိုင်းသည် လူတန်းစားတိုက်ပွဲများ၏ သမိုင်းဖြစ်သည်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။
အရင်းရှင်စနစ်တွင်မူ အရင်းရှင်များသည် ၎င်းတို့၏ တိုက်ရိုက်အကျိုးအမြတ်အတွက် နှစ်ရပ်စလုံး၏ အမြတ်အစွန်းကို မြှင့်တင်ရန် ကြိုးပမ်းကြပြီး ထို့ထက်ပင် ၎င်းတို့၏ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို ဆုံးရှုံးရမည့်အစား ၎င်းတို့၏ ရာထူးကို ထိန်းသိမ်းရန်မှာ စျေးကွက်ဝေစုအတွက် ယှဉ်ပြိုင်ရန်နှင့် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရန် ၀င်ငွေရရှိရန် ပါဝင်သည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် အလုပ်သမားသည် ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုထက် သာလွန်ကောင်းမွန်နေစေရန် တတ်နိုင်သမျှ လုပ်ခလစာ မြင့်မားစွာရရှိရန် ကြိုးစားနေပါသည်။
အရင်းရှင်သည် လုပ်အားခအနည်းငယ်သာပေးပြီး ထုတ်ယူနိုင်သလောက် လုပ်အားအတွက် အပေါဆုံးအခြေအနေများကို ပေးသည်။ အလုပ်သမားသည် ထုတ်ယူနိုင်သလောက် လုပ်အားခနည်းနည်းဖြင့် လုပ်အားခအတွက် အခြေအနေကောင်းများကို ရှာဖွေသည်။ လုပ်ခလစာနှုန်းထားများ၊ အလုပ်လက်မဲ့အဆင့်များ၊ အလုပ်အခြေအနေများနှင့် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နိုင်ငံရေးမူဝါဒများအပေါ် ၎င်းတို့၏ ပဋိပက္ခများသည် အရင်းရှင်စနစ်၏ ကျယ်ပြန့်သောယုတ္တိကို မီးထိုးပေးသည့် လူတန်းစားတိုက်ပွဲကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
ထို့ကြောင့် အရင်းရှင်စနစ်သည် တိကျသောပုံစံသစ်ဖြင့် အတိတ်သမိုင်း၏ လူတန်းစားတိုက်ပွဲများကို ပြန်လည်အသက်သွင်းသည်။ "လွတ်လပ်သူနှင့် ကျွန်၊ အမျိုးချစ်စိတ်၊ အယူခံဝင်၊ သခင်နှင့်ကျွန်၊ ဂိုဏ်းအုပ်ဆရာကြီးနှင့် ခရီးလမ်းသမား၊ တစ်ခွန်းတည်းသော ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်သူသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အဆက်မပြတ် ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်လျက် ယခုပင် ဖုံးကွယ်ထားဆဲ၊ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း တိုက်ပွဲ၊ ကြီးမားသော လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ တော်လှန်မှု ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးတွင်ဖြစ်စေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် လူတန်းစားများ၏ ဘုံပျက်စီးခြင်းတွင်ဖြစ်စေ အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ အရင်းရှင်စနစ် ရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှ လူတန်းစားတိုက်ပွဲသည် အလုပ်သမားများနှင့် ပိုင်ရှင်များ ဖြစ်လာသည်။
ဤအခြေခံနှင့် တစ်ကမ္ဘာလုံးတွင် မျှဝေထားသော မာ့က်စ်ဝါဒ အယူအဆဆိုင်ရာ ကတိကဝတ်များပေါ်တွင် ကွဲပြားသော မာ့က်စ်ဝါဒအခြေခံဗျူဟာများကို သိသိသာသာ ကွဲပြားစေသည့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ အများအပြား ပေါ်ပေါက်လာပါသည်။
မာ့က်စ်ဝါဒ
ထို့ကြောင့် မာ့က်စ်ဝါဒအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားကို မည်သို့ဆုံးဖြတ်မည်နည်း။ ၎င်း၏ အယူအဆများသည် အရေးကြီးဆုံးအရာကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး အရံအရာများကိုသာ ချန်ထားခဲ့ပါသလား။ ဖိနှိပ်မှု၏ အရင်းမြစ်များကို ထုတ်ဖော်ကြပါသလား။ လွတ်မြောက်ရေး ဆက်ဆံရေးကို သူတို့ စိတ်ကူးနေပါသလား။ တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများ၏ ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမှုများကို ထိရောက်စွာ အသိပေးနိုင်ပါသလား။ Parecon သည် လုံးဝသက်တောင့်သက်သာရှိသော မာ့က်စ်ဝါဒီလား၊ သို့မဟုတ် parecon သည် မာ့က်စ်ဝါဒတွင် ကျရှုံးမှုများကို တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
မာ့က်စ်ဝါဒ၏ သီလများသည် ဘောဂဗေဒကို အရေးပါအရာရောက်စေခြင်း (parecon concurs)၊ အရင်းရှင်ပိုင်ဆိုင်မှုဆက်ဆံရေးများကို ငြင်းပယ်ခြင်းနှင့် အမြတ်အစွန်းရှာဖွေခြင်း (မာ့က်စ်ဝါဒကဲ့သို့)၊ စျေးကွက်များ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ဆိုးကျိုးများစွာကို ဖော်ပြခြင်း (parecon ချဲ့ထွင်ခြင်း) တို့ကို မီးမောင်းထိုးပြသည် class dynamics ၏ အရေးပါပုံ (parecon ကိုလည်း မီးမောင်းထိုးပြသည်)။ ဒါပေမယ့် မာ့က်စ်ဝါဒရဲ့ ပြဿနာတွေက ဘာတွေလဲ။
ပထမအချက်၊ “ရှိပြီးသားလူများ” သည် မာ့က်စ်ဝါဒ၏ အယူအဆများကို အသုံးချသောအခါတွင် ကျား၊မ၊ နိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဂေဟဗေဒဆိုင်ရာ မူလအစနှင့် သွင်းကုန်တို့၏ လူမှုဆက်ဆံရေးကို စနစ်တကျ တန်ဖိုးနည်းပြီး နားလည်မှုလွဲသွားတတ်သည်။ မာ့က်စ်ဝါဒကို စမ်းသုံးကြည့်သော အခြေအနေများတွင် အသုံးပြုခြင်းသည် စီးပွားရေး၏ဗဟိုချက်ကို ချဲ့ကားပြီး ကျား၊
မာ့က်စ်ဝါဒီအများစုသည် လူမျိုး၊ ကျား၊မ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ပတ်သက်သည့်အရာအားလုံးသည် အရေးကြီးပြီး အလွန်အရေးကြီးသည်ဟု ယူဆကြသည်—သို့သော် စီးပွားရေးမဟုတ်သော အင်္ဂါရပ်များသည် ၎င်းတို့၏ စီးပွားရေးနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ၎င်းတို့၏ အထူးလူမှုရေးပြောင်းလဲမှု အရေးပါမှုကို အတိအကျရရှိထားသည်။
လူ့အဖွဲ့အစည်းကို နားလည်ရန် မာ့က်စ်ဝါဒီများအသုံးပြုသည့် မှန်ဘီလူးများသည် ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း လူတန်းစားဆက်ဆံရေးအပေါ် အာရုံစူးစိုက်မှုတွင် အမြစ်တွယ်နေပါသည်။ မာ့က်စ်ဝါဒီများက စီးပွားရေး ဆက်ဆံရေးသည် လူတန်းစားများအပေါ် မည်ကဲ့သို့ အကျိုးသက်ရောက်သည်ကို ဆန်းစစ်ပြီး အပြောင်းအလဲအတွက် အလားအလာကို ဆန်းစစ်သည်။ မာ့က်စ်ဝါဒီများသည် အခြားသော ဖြစ်စဉ်များ၊ လူမျိုးရေး၊ ကျား၊မ စသည်တို့သည် အလုပ်သမားလူတန်းစား၏ အမြတ်အစွန်းများကို တွန်းလှန်ခြင်း သို့မဟုတ် ဟန့်တားခြင်းဖြင့် လူတန်းစားတိုက်ပွဲကို မည်ကဲ့သို့ အကျိုးသက်ရောက်သည်ကို ဆန်းစစ်ကြည့်ရာ ၎င်းတို့သည် အမျိုးမျိုးသော အမြတ်အစွန်းများကို တိုးမြင့်လာစေမည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
ပါရီကွန်နစ်ရှုထောင့်က စီးပွားရေးသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လေးနက်သော အရေးပါသော ကဏ္ဍတစ်ခုဖြစ်ပြီး (လူတန်းစား) ကွဲပြားခြင်းနှင့် ရုန်းကန်မှုများသည် လူတို့ကြားမှ ထွက်ပေါ်လာသော ဘောဂဗေဒပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအရည်အသွေးကို ထိခိုက်စေရန်အတွက် ကြီးမားသောအချက်ဖြစ်ကြောင်း သဘောတူပါသည်။ သို့သော် pareconist သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ဤ pareconist သည် တူညီသောတောင်းဆိုချက်ကို ယဉ်ကျေးမှု ဆက်ဆံရေး၊ လိင်နှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေးအတွက် နှင့် နိုင်ငံရေး ဆက်ဆံရေးအတွက် ပြုလုပ်နိုင်သည်ကို မြင်သည်။
နောက်ဆုံးသုံးချက်နှင့် ကွဲပြားမှုနှင့် ရုန်းကန်မှုများကို ကြီးမားစွာ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် လူတန်းစားအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိစေသည့် အဓိကအကြောင်းအရင်းကို နားလည်မည့်အစား၊ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု သက်ရောက်မှုရှိသရွေ့ စီးပွားရေးတစ်ခုချင်းစီကိုလည်း နားလည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။
ခြားနားစွာပြောရလျှင် မာ့က်စ်ဝါဒက လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏ ထုတ်လုပ်မှုပုံစံသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးကို အကျိုးသက်ရောက်စေသည့် စွမ်းအားနယ်ပယ်တစ်မျိုးကို မကြာခဏဆိုသလို သိသိသာသာ ထွက်ပေါ်လာသည်ဟု ဆိုပါသည်။ ကျွန်တော်သဘောတူသည်။ တကယ်တော့ ဒါက ငါ့အတွက် လုံးဝကို သိသာထင်ရှားနေပုံပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အခုလက်ရှိ ဘိုးဘေးဘီဘင်ဖြစ်တဲ့ လူမှုပေါင်းစည်းရေးနဲ့ ပြုစုပျိုးထောင်မှု အဖွဲ့အစည်းနဲ့ ဆက်ဆံရေးဟာ မကြာခဏဆိုသလို လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးကို ထိခိုက်စေတဲ့ စွမ်းအားနယ်ပယ်တစ်ခု ထွက်လာတယ်လို့ ပြောခဲ့တဲ့ အမျိုးသမီးဝါဒီကိုလည်း ကျွန်တော်သဘောတူပါတယ်။ ပြီးတော့ ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ အသိုက်အဝန်း ဆက်ဆံရေးနဲ့ ပတ်သက်လို့ တူညီတဲ့ စကားကို ပြောကြတဲ့ ယဉ်ကျေးမှု ပေါင်းစုံ ပညာရှင် နဲ့ နိုင်ငံရေး နဲ့ အာဏာ ဆက်ဆံရေး အကြောင်း အတူတူ ပြောကြတဲ့ မင်းမဲ့စရိုက် သမား တွေနဲ့လည်း သဘောတူပါတယ်။
ဤရှုထောင့်အားလုံးသည် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု၏တည်နေရာကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မှန်ကန်သော်လည်း အခြားသြဇာလွှမ်းမိုးမှု၏ နှိုင်းယှဥ်မှု၏အရေးပါမှုကို ငြင်းဆိုသောအခါ တစ်ခုစီက မှားယွင်းပါသည်။ နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ မာ့က်စ်ဝါဒ ထုံးစံအတိုင်း နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့် တစ်ခုတည်းမဟုတ်ဘဲ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် လေးနက်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှု၏ မူလဇစ်မြစ် လေးခုရှိကြောင်း ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။
အရေးကြီးသော်လည်း၊ အထက်ဖော်ပြပါများသည် မာ့က်စ်ဝါဒကို အဖျက်သဘောဆောင်သော ဝေဖန်မှုဟု မထင်ပါ။ မာ့က်စ်ဝါဒီတော်တော်များများက ဒီဝေဖန်မှုကို လက်ခံပြီးသားပါ။ မာ့က်စ်ဝါဒီများအားလုံးသည် ပိုမိုရှုပ်ထွေးသောပုံစံကို အလွယ်တကူ လက်ခံနိုင်သည်၊ သို့သော် မာ့က်စ်ဝါဒ၏ ထုတ်လုပ်မှုပုံစံများနှင့် လူတန်းစားဆိုင်ရာ ထိုးထွင်းသိမြင်မှု၏ အဓိကအချက်ကို ထိန်းထားနိုင်သော်လည်း လူမျိုး၊ ကျား၊ မ၊ လိင်၊ နှင့် အခွင့်အာဏာဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေးတို့မှ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပေါင်းစပ်ထည့်သွင်းခြင်းဖြင့် စီးပွားရေးကို ပြောင်းပြန်လုပ်နိုင်သကဲ့သို့၊ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး၊ အခြားသော အဓိကအင်္ဂါရပ်များက သတ်မှတ်ထားသော အုပ်စုများသည် သမိုင်းဝင်တိုက်ပွဲတွင် အဓိကကျသော ဇာတ်ဆောင်များဖြစ်ပြီး လူတန်းစားများ တတ်နိုင်သလောက် အပြောင်းအလဲများ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ လူမှုဘဝ၏ အခြားနယ်ပယ်များကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် မာ့က်စ်ဝါဒ၏ တစ်ခုတည်းသော ပြဿနာဖြစ်မည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်အား မာ့က်စ်ဝါဒကို ငြင်းပယ်ရန် မဖြစ်စေဘဲ အသိအမြင်သစ်များကို ပေါင်းစပ်ရန် ကြိုးစားပါ။
သမိုင်းကြောင်းအရ၊ လူမျိုး၊ ကျား၊ မ၊ အခွင့်အာဏာနှင့် ဂေဟဗေဒဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို အဓိကအားဖြင့် အာရုံစိုက်ခြင်းသည် လူတန်းစားတိုက်ပွဲအတွက် ၎င်းတို့၏ အရေးပါမှုကို မကြာခဏ ပယ်ရှားစေပြီး ၎င်းတို့၏ ဒိုင်နမစ်များကို အာရုံစိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို အလေးထားခြင်း သို့မဟုတ် အဓိကအားဖြင့် သို့မဟုတ် သူတို့ရဲ့စီးပွားရေးကို ဂယက်ရိုက်နေတာတောင်။
ဤအမျိုးအစား၏ "ဓမ္မဝိဇ္ဇာ" ၏အမှားမှာ - အလွန်ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ရှိပြီး ဉာဏ်အလင်းရှိသော ဘုန်းကြီးတစ်ပါးပင်ဖြစ်သည် - သည် နယ်ပယ်တစ်ခုအား လွှမ်းမိုးကြီးစိုးမှုအဖြစ် မြှင့်တင်ရန်နှင့် အခြားနယ်ပယ်များ၏ ဦးစားပေးလမ်းကြောင်းကို ဆုံးရှုံးကာ ၎င်းတို့ကိုလည်း အပေးအယူလုပ်ရန် ဖိအားများအောက်တွင် ရှိနေသည်။ အဓိကအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် စီးပွားရေးနှင့် အတန်းအစားကို အဓိကအာရုံစူးစိုက်မှုအဖြစ် ဦးစားပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အယူအဆများတွင် အရေးကြီးသော အခြားအရာများထက် မြှင့်တင်မည်ဆိုပါက ပိုမိုရှုပ်ထွေးသော အဖြစ်မှန်ကို လွဲမှားစွာ ထင်မြင်စေမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားအမှန်တကယ် တန်းတူရည်တူ အရေးကြီးသည့် အာရုံများကို မှားယွင်းစွာ ဖယ်ထားနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ လက်အောက်ခံရာထူး။
ဖြေရှင်းချက်သည် စီးပွားရေးအပေါ် အာရုံစိုက်မှုကို လျှော့ချရန်မဟုတ်ဘဲ အခြားနယ်ပယ်များသို့ အာရုံစူးစိုက်မှု မြှင့်တင်ရန်နှင့် ၎င်းတို့အား ရှေ့ သို့မဟုတ် လွှမ်းမိုးမှုဟု မယူဆဘဲ အပြန်အလှန်သတ်မှတ်ထားသော သြဇာများဆီသို့ မြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်း၏ စီးပွားရေး အားနည်းမှုကို ကျော်လွှားရန် မာ့က်စ်ဝါဒီ မည်မျှ တည်ဆောက်ပြီး ၎င်းတို့၏ လောကအမြင်ကို အသုံးချရန် နှစ်ဆ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ ဝန်ခံရန် လိုအပ်သည်-
၁။ မာ့က်စ်ဝါဒသည် စီးပွားရေးကို အဓိကထားပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် သမိုင်းအားလုံးကို မဟုတ်ဘဲ၊
2. ထိုအမျိုးသမီးဝါဒီ၊ ယဉ်ကျေးမှုဝါဒီများနှင့် မင်းမဲ့ဝါဒီအယူအဆများသည် အညီအမျှ ဗဟိုထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို ပေးဆောင်ပြီး အထူးသဖြင့် အခြားနယ်ပယ်များမှ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများသည် ပြောင်းပြန်ဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့ စီးပွားရေးဆက်ဆံရေးကို ဗဟိုပြု၍ အသွင်ပြောင်းနိုင်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာ၊ စစ်မှန်သောကမ္ဘာကြီး၏ မာ့က်စ်ဝါဒအလေ့အထသည် နှစ်လိုဖွယ်ကောင်းစေရန်အတွက်၊ မာ့က်စ်ဝါဒီများသည် ၎င်းတို့၏ စီးပွားရေးအခြေခံကို တွန်းအားပေးကာ လူမှုရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အယူအဆပိုင်းဆိုင်ရာ အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို တွန်းလှန်ရန် လိုအပ်ပြီး ကျား၊ မ၊ လူမျိုး၊ နှင့် နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများသည် လုပ်ငန်းခွင်များတွင် ဖြစ်ပေါ်နေသည့်အရာများကို အကျိုးသက်ရောက်စေနိုင်ကြောင်း မီးမောင်းထိုးပြရန် လိုအပ်ပါသည်။ စီးပွားရေးအရ ခွဲဝေသုံးစွဲမှုနှင့် စားသုံးမှုသည် အရေးကြီးသကဲ့သို့ ဘာသာရေးနှင့် လူမျိုးရေးအသိုက်အဝန်း၊ မိသားစုများနှင့် အစိုးရများတွင် သက်ရောက်မှုရှိနိုင်သည်။
မာ့က်စ်ဝါဒသည် သီးသန့် သို့မဟုတ် စီးပွားဖြစ်ခြင်းမှ ကျန်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအထိသာ အကြောင်းရင်းများကိုသာ အလေးပေးမည့်အစား အကျိုးဆက်၏ ဦးတည်ရာအားလုံးကို အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်ပြီး ယင်း၏ သဘောတရားများစွာကို လျော်ညီစွာ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။
ဤအမျိုးအစားဝေဖန်ချက်သည် ယခင်က ဆိုရှယ်လစ်အမျိုးသမီးဝါဒကိုဖန်တီးရန် အမျိုးသမီးဝါဒီများအား တွန်းအားပေးခဲ့သည် (ကျား-မ အာရုံစူးစိုက်မှု နှင့် လူတန်းစားအလေးပေးသော ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုမှ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို ပေါင်းစပ်ရန်) နှင့် anarcho-marxism၊ မာ့က်စ်အမျိုးသားရေးဝါဒနှင့် အခြားသော အယူအဆဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုများနှင့် ပတ်သက်သော အခြားချဉ်းကပ်မှုများဆီသို့ ဦးတည်ခဲ့သည်။ စီးပွားရေး၊ မူဝါဒ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ နှင့် ဆွေမျိုးများအားလုံးကို တန်းတူမျှသာဖြစ်စေသော ဗဟိုအချက်အချာကျသော မူဘောင်များအထိ ပေါင်းစပ်မှုများ။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်