introduzzjoni
Anarkisti u Marxisti mhux dejjem qablu fuq ħafna. Tabilħaqq, Karl Marx u l-kontemporanju u r-rivali anarkista tiegħu, Mikhail Bakunin, kienu speċjalment suxxettibbli li ma jaqblux ma’ xulxin. Iżda kien hemm ġudizzju politiku ewlieni wieħed of li t-tnejn saru konvinti: li “l- Emanċipazzjoni of il-klassi tal-ħaddiema trid tkun l-att of ħaddiema nfushom.” Dan il-prinċipju of awto-Emanċipazzjoni kienet minquxa fir-Regoli of l-organizzazzjoni li t-tnejn li huma kienu jappartjenu għaliha fl-aħħar tad-19th seklu, l-“Internazzjonali,” kif kienet tissejjaħ dak iż-żmien, jew l-“Ewwel Internazzjonali”, kif bdiet tkun magħrufa. Illum, huwa forsi magħruf l-aktar permezz tal-kanzunetta ddedikata lilha, L-Internationale.
Il-prinċipju of awto-Emanċipazzjoni, li l-International poġġiet fiċ-ċentru stess of tagħha politika, ħarġu għall-ewwel darba f'nofs id-19th seklu bħala parti of reazzjoni fost ir-radikali of dak iż-żmien kontra ċerti forom preċedenti of soċjaliżmu li kienu saru jqisu bħala paternalistiku u elitist.
Skond dawn il-forom preċedenti of radikaliżmu, il-mases kienu wisq injoranti, jew wisq passivi u apatiċi, biex qatt jeħilsu lilhom infushom, allura dak li kien meħtieġ kien elite speċjali of rivoluzzjonarji altruisti (jew inġiniera soċjali utopiċi) li jiksbu trasformazzjoni soċjali f'isem of nies li jaħdmu. Emanċipazzjoni tingħata lill-klassi tal-ħaddiema bħala tip of rigal, mogħti lill-ħaddiema minn fuq minn elite ta’ intellettwali u attivisti.
L-aktar attivisti li jħarsu 'l quddiem of iż-żmien, inkluż Bakunin u Marx, insista fuqu awto-Emanċipazzjoni bħala punt of prinċipju. Imma x'ried ifisser bi "awto-Emanċipazzjoni"? U x'relevanza, jekk hemm, għandha dan il-qadim, 19th seklu għandhom għall-ġlidiet tal-lum għall-ġustizzja soċjali u ambjentali, u għad-demokrazija politika u ekonomika?
Radikaliżmu Elitista Illum
Jista 'ma jidhirx ovvju, iżda t-tradizzjoni of Ir-radikaliżmu elitista li Marx u Bakunin (u ħafna oħrajn) kienu qed joġġezzjonaw għalih fl-aħħar tas-snin 1800 għadu ħaj u tajjeb, fix-Xellug illum.
Veru, attivisti radikali rari jgħidu – b’mod miftuħ – li l-mases huma wisq injoranti u apatiċi biex jilliberaw lilhom infushom, u li għandhom bżonn grupp elite ta’ intellettwali u attivisti biex jeħilsuhom minn fuq. Iżda din l-idea stess hija fil-fatt influwenti ħafna fost ħafna radikali ta 'l-Amerika ta' Fuq illum. Huma jużaw lingwa kemmxejn differenti, iżda l-kontenut of tagħhom politika huwa impressjonanti simili għar-radikaliżmu elitista of l 19th seklu. Il-biċċa l-kbira tan-nies huma sempliċement "wisq apatiċi," jgħidu dawn l-attivisti, biex jidħlu fil-ġlieda għall-ġustizzja soċjali. Ħafna nies huma "nagħaġ," jgħid l-argument, li huma volontarjament injorant għaliex of ir-rabta tagħhom mal-konsumiżmu u a awto-stil ta 'ħajja indulġenti of l-edoniżmu u l-evażjoni. Il-persuna medja hija, għalhekk, parti of il-problema, mhux parti of is-soluzzjoni.
Minn dawn il-punti tat-tluq analitiċi, ir-radikali elitisti of illum jaslu l-istess konklużjoni prattika meħuda mid-19 tagħhomth prekursuri tas-seklu: m'hemmx għalfejn nippruvaw timmobilizza l-biċċa l-kbira tan-nies, u biss nies li huma "veru radikali", li jirrifjutaw il-konsumiżmu u li "jaraw mill-gideb" of kapitaliżmu u l-midja tal-massa tiegħu, jistgħu jintrebħu għal strateġija of ġlieda militanti, li hija dik li hemm bżonn biex “jieħdu s-sistema” u tittrasforma s-soċjetà.
L-aħħar linja, għar-radikaliżmu elitista, hija li l-mases huma mhux li titqies bħala forza potenzjali għal bidla radikali, li għandha tiġi organizzata bi proċess iebes of bini ta’ moviment li fih huma mirbuħa għal proġett politiku trasformattiv, “anti-sistemiku”. Minflok, il-mases jinftiehmu l-aħjar bħala għodda of reazzjonarju politika, "mixtrija" mis-sistema, u issa inkorporata sew fiha (permezz of kombinazzjoni of ġid, konsumiżmu u qerq tal-massa mill-midja), li huma fil-fatt parti integrali of is-sistema li tkun opposta.
Self-Emanċipazzjoni u Bidla Soċjali
Meta radikali bħal Marx u Bakunin ċaħdu l- politika of radikali]mu elitista, favur of l- politika of awto-Emanċipazzjoni, kienu qed jiżviluppaw mod ġdid sħiħ of taħseb dwar id-dinamika of bidla soċjali. Skont il-fehma li gradwalment ikkonverġew lejn, is-soċjetà li qed tinbidel hija marbuta mal-bidla lilu nnifsu, u n-nies jinħelsu mill-oppressjoni jew l-isfruttament billi jimmobilizzaw ruħhom biex jissieltu f'isimhom stess. Għall-ewwel, dan awto-organizzazzjoni, jew "awto-attività" kif sejħilha Marx, tista' ma tkunx tidher "verament radikali" għal attivisti oħra, li jistgħu jaħsbu li jafu aħjar x'inhuma l-problemi reali u x'tipi of bidla huma meħtieġa. Iżda, fil-kors of tali awto-attività, nies sfruttati u oppressi mhux biss jibdew ibiddlu d-dinja; jibdew ukoll jibdlu lilhom infushom: jibdew jaraw il-poter potenzjali of azzjoni kollettiva, biex jaraw konnessjonijiet bejn il-kapitaliżmu u r-razziżmu jew is-sessiżmu jew l-imperialiżmu li jistgħu ma kienux fehmu qabel, u jibdew jikkontemplaw trasformazzjonijiet soċjali dejjem aktar wiesgħa hekk kif jiksbu għarfien aktar profond tal-għeruq sistemiċi of il-problemi soċjali li jittamaw li jirrimedjaw permezz ta’ azzjoni soċjali. Dan il-proċess of il-politiċizzazzjoni, li kultant twassal għar-radikalizzazzjoni, tista’ tieħu xi żmien, u nies differenti se jaslu konklużjonijiet politiċi differenti mill-esperjenzi tagħhom fil-ġlieda, u xi drabi jaslu f’pożizzjonijiet radikali, u xi drabi f’pożizzjonijiet aktar riformisti. Iżda, skond l-avukati of awto-Emanċipazzjoni politika, m'hemm l-ebda alternattiva vijabbli għall-proċess ta 'tagħlim diffiċli li fih movimenti soċjali, ibbażati fuq awto-organizzazzjoni of nies sfruttati u oppressi, iservu ta’ spazji of medjazzjoni (bini ta’ pont) bejn mases of nies u l-aġenda trasformattiva of radikali politika. Movimenti soċjali tal-bażi għal awto-Emanċipazzjoni huma l-medjaturi pontijiet li jagħmluha possibbli li l-għanijiet ambizzjużi għall-bidla soċjali mħaddna minn radikali li kieku kienu iżolati jgħaqqdu għall-ilmenti u l-aspirazzjonijiet of masses of nies bil-poter kollettiv potenzjali li jittrasformaw is-soċjetà minn taħt.
Għalhekk, il- politika of awto-Emanċipazzjoni mhuwiex biss mod of taħseb dwar ir-relazzjoni bejn gruppi iżolati ta 'radikali u l-massa ta' nies tal-klassi tal-ħaddiema. Huwa aktar ġeneralment mod of ħsieb dwar kif id-dinja tinbidel, u dwar ir-relazzjoni bejn radikali aġenda u l-quddiesa kostitwenza or bażi soċjali għar-realizzazzjoni of dik l-aġenda. Skond awto-Emanċipazzjoni politika, sabiex titwettaq aġenda radikali (kemm jekk tirrelata mal-klassi jew mal-ġeneru jew ir-razza jew kwalunkwe), l-attivisti jridu jiddependu fuq l-emerġenza of moviment għal awto-Emanċipazzjoni, li fiha grupp sfruttat u/jew oppress jittrasforma ruħu fl-aġent kollettiv of il-ħelsien tagħha stess, u b’hekk issir forza għal bidla soċjali radikali. Ir-radikali ma jistgħux jilliberaw lill-oħrajn, iżda jistgħu biss irawmu l-emerġenza u t-tisħiħ of movimenti li fihom nies sfruttati u oppressi jaħdmu biex jinħelsu lilhom infushom.
Self-Emanċipazzjoni u Prattiku Politics
X'inhuma l-implikazzjonijiet of il-prinċipju of awto-Emanċipazzjoni, fil-ġlidiet tal-lum għall-ġustizzja soċjali u ambjentali, u għad-demokrazija politika u ekonomika?
Il-punt ewlieni huwa li awto-Emanċipazzjoni ifisser li n-nies iridu jkunu l-aġenti of ħelsien tagħhom stess, u m’hemm ħadd ieħor li jista’ sostitut infushom għan-nies li Emanċipazzjoni mill-oppressjoni u l-isfruttament Ix-Xellug iridu jsostnu.
Ikkunsidra eżempju. Il-ħelsien tan-nisa hija xi ħaġa li r-radikali kollha għandhom jappoġġjaw, b'mod attiv. Imma xi jfisser li appoġġ attiv il-ħelsien of nisa, jekk wieħed jaċċetta l-prinċipju of awto-Emanċipazzjoni? Fi kliem sempliċi, dan ifisser li l- Emanċipazzjoni of in-nisa għandhom ikunu l-att of nisa nfushom. In-nisa u l-irġiel għandhom relazzjoni differenti ħafna mal-femminiżmu, jekk wieħed jifhem il-feminiżmu bħala mezz għall- awto-Emanċipazzjoni of in-nisa.
Imma dan ifisser li l-irġiel m'għandhom jagħmlu xejn biex jappoġġjaw il-ġlieda kontra s-sessiżmu? Of kors le. Marx u Bakunin ma kinux ħaddiema iżda kittieba semi-impjegati, li kienu jiddependu fuq appoġġ finanzjarju minn attivisti oħra u minn organizzazzjonijiet tal-klassi tal-ħaddiema. Iżda huma ddedikati lilhom infushom għall-ħelsien of ħaddiema, u bir-raġun raw dan bħala konsistenti mal-impenn tagħhom għall-awto-emanċipazzjoni tal-klassi tal-ħaddiema. X'jagħmel, allura awto-Emanċipazzjoni tfisser, hawn?
Il-punt hu mhux li l-irġiel m’għandhomx ikunu involuti fihom kwalunkwe mod. Il-punt hu li l-irġiel m'għandhomx jwassal, u għandhom speċifikament pass lura mill-għaġġla għal quddiem of il-moviment. Minflok, l-irġiel għandhom jipprattikaw forma sistematika u dixxiplinata of deferenza. Dan ifisser, ewwel, ma tagħmilx l-iżball of jaħsbu li huma membri of il-moviment femminista bħal ħaddieħor (jiġifieri, bħan-nisa), jew li għandhom dritt li jipparteċipaw fit-teħid ta’ deċiżjonijiet jew fl-organizzazzjoni ta’ azzjonijiet daqs kull mara. Dan ikun bħal Marx jew Bakunin jitolbu d-dritt tal-vot f’laqgħa tat-trejdjunjins. Deferenza tfisser ukoll, it-tieni nett, li tippermetti lin-nisa jiddeċiedu waħedhom liema rwol għandhom ikollhom l-irġiel fil-moviment, jekk ikun hemm.
Forma waħda li a awto-Emanċipazzjoni approċċ għall-feminiżmu jista 'jieħu huwa nisa biss organizzazzjoni. Irġiel li jaċċettaw il-prinċipju of awto-Emanċipazzjoni għandu jkun ta’ appoġġ sħiħ of kwalunkwe deċiżjoni min-nisa li jeskludu lill-irġiel milli jorganizzaw, għaliex dan huwa spiss mod effettiv għan-nisa biex istituzzjonalizzaw id-deferenza mill-irġiel (li inkella ħafna drabi jieħdu spazju żejjed fl-organizzazzjoni tal-laqgħat, u li jistgħu jpoġġu lill-attivisti nisa fil-pożizzjoni of ikollhom jagħmlu taħriġ "rimedjali" kontra s-sessiżmu għall-attivisti rġiel, meta l-ħin tagħhom ikun aħjar jintefqu fuq l-organizzazzjoni għal awto-liberazzjoni).
Imma awto-Emanċipazzjoni ma teħtieġx "separatiżmu." Fil-prinċipju, m'hemm l-ebda raġuni għaliex il- awto-Emanċipazzjoni of in-nisa dejjem iridu jfissru organizzazzjoni tan-nisa biss. Il-punt dwar awto-Emanċipazzjoni hija li l-irġiel m'għandhomx partikolari dritt jiġu inklużi b’xi mod, u li l-unika raġuni għan-nisa biex jinkludu l-irġiel hija li n-nisa involuti fl-organizzazzjoni tal-moviment (jew azzjonijiet jew organizzazzjonijiet partikolari fi ħdan il-moviment) iddeċidew li l-involviment tal-irġiel b’ċerti modi huwa ta’ għajnuna għall- awto-Emanċipazzjoni of nisa. Li tadotta formula użata minn avukati bikrija of awto-Emanċipazzjoni: huwa tajjeb li l-irġiel jingħaqdu mal-moviment tan-nisa, sakemm ikunu verament huma jingħaqdu mal-moviment tan-nisa, u mhux il-moviment tan-nisa jingħaqad magħhom. Fi kliem ieħor, m’għandux ikun hemm dubju ta’ min hu l-moviment, u li r-rwol ta’ min hu li jmexxi u jsawwar il-moviment.
Xi irġiel, parzjalment minħabba li huma soċjalizzati biex ikollhom sens of intitolament, u parzjalment minħabba li qed jonqsu milli jaħsbu permezz tal- politika of awto-Emanċipazzjoni, jistgħu jiġu offiż, emozzjonalment, billi jiġu esklużi. Iżda dan qisu min iħaddem iħossu offiż mill-fatt li l-impjegati tiegħu jew tagħha jridu jħallu lill-ħaddiema biss jattendu l-laqgħat tal-unjins. Mhu xejn personali, imma l-mandat of l-unjin, u r-raġuni politika għall-organizzazzjoni ta’ moviment tax-xogħol fl-ewwel lok, jeħtieġu li l-unjin tkun immexxija mill-ħaddiema u li tkun organizzata biss f’isem of il-ħaddiema, biex javvanzaw l-għanijiet u l-interessi tagħhom, u dan ħafna drabi (u sewwa sew) jeħtieġ li min iħaddem jiġi eskluż minn avvenimenti organizzati mill-unions. Jekk min iħaddem jieħu reat, dan għandu jkun minħabba taħlita of konfużjoni politika u immaturità emozzjonali. Il-ħaddiema involuti m'għandhomx jagħtu attenzjoni partikolari għaliha. Forsi min iħaddem jeħtieġ konsulenza, iżda m'għandux ikun hemm ħsieb of jakkomoda t-talba tiegħu jew tagħha li jiddaħħal fil-laqgħat tal-unjins u avvenimenti oħra organizzati mill-unjins.
Jien użajt l-eżempju of feminiżmu, bħala l-moviment għall- awto-Emanċipazzjoni of nisa, biex juru l-implikazzjonijiet of awto-Emanċipazzjoni politika għall-attiviżmu llum. Iżda għandu jkun faċli li wieħed jara kif l-istess punti jistgħu jiġu ġeneralizzati għal tipi oħra of awto-Emanċipazzjoni organizzazzjoni: organizzazzjoni kontra r-razzista, organizzazzjoni kontra l-faqar, u organizzazzjoni politika tal-Ewwel Nazzjonijiet, pereżempju. Movimenti soċjali oħra, bħal ġlidiet biex jiġu demokratizzati l-istituzzjonijiet tal-istat jew biex jimponu r-responsabbiltà fuq il-pulizija jew biex jirrestrinġu t-tixrid urban, eċċ., jistgħu ma jqajmux l-istess kwistjonijiet kollha, iżda l-idea fil-qalba of il-prinċipju of awto-Emanċipazzjoni għadu japplika: li l-għeruq awto-attività of masses of in-nies hija ċ-ċavetta biex tinbidel id-dinja, aktar milli tiddependi jew fuq "elite" of attivisti dedikati jew tip differenti of "elite" of politiċi professjonali.
konklużjoni
L-adozzjoni tal- politika of awto-Emanċipazzjoni jimplika rifjut, mhux biss of ir-radikaliżmu elitista li kieku sostitut a awto-pproklamata elite of "veru radikali" għall- awto-attività of il-mases. Jimplika wkoll rifjut of kwalunkwe tentattiv mill-membri of 1 grupp of nies – irrispettivament of kemm jistgħu jkunu intenzjonati – biex jippruvaw jitolbu għalihom infushom id-dritt li jmexxu ġlieda għall- Emanċipazzjoni of kwalunkwe oħra grupp sfruttat u oppressi of nies. Dan jimplika, għalhekk, ċertu tip of deferenza: rieda li tirrikonoxxi d-dritt of nies oppressi u sfruttati biex jieħdu t-tmexxija fil-proċess of tagħhom stess awto-liberazzjoni.
(L-awtur, Steve D'Arcy, huwa membru tal-Proġett ta' Londra għal Soċjetà Parteċipattiva, f'Ontario, il-Kanada. Jista' jintlaħaq fuq "radicalism{at}gmail.com")
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate