L-Iran wasal f’mument ta’ żviluppi splussivi iżda kontradittorji u l-poplu sar konxju ta’ waqfa mal-ħajja normali. Dawn huma karatteristiċi ta 'eruzzjoni rivoluzzjonarja. Is-soċjetà qed tiġbor malajr il-forzi tagħha għall-konfrontazzjoni finali b'sistema li tgħaqqad forma partikolarment estrema ta 'akkumulazzjoni ta' kapital bandit taħt l-amministrazzjoni ta 'reġim estremament awtoritarju, u korrott b'ideoloġija reazzjonarja. Is-sistema fil-formazzjoni attwali tagħha hija entità li tappartjeni għall-passat u kull ma jieħu postha se jifforma l-qalba tal-aktar żvilupp radikali fi żminijiet kurrenti.
Anke jekk il-qoxra teoretika tar-rivoluzzjoni tal-1979 tqatta’ taħt id-daqqiet ta’ tgħaffiġ minn sezzjoni wiesgħa tas-soċjetà, li tvarja minn nisa, sa nazzjonalitajiet oppressi u ħaddiema blu u bojod u kullar u minkejja li l-esperjenza tal-għajxien attwali kixfet l-aktar ekonomija invażiva tagħha. , wiċċ politiku u kulturali, iżda xejn minn dawn mhu biżżejjed biex jipprovdi stampa ċara tal-futur. L-iżviluppi riċenti mhumiex garanzija li nistgħu nbassru d-direzzjoni li se tieħu l-enerġija rivoluzzjonarja li tkun ġiet rilaxxata, u lanqas jagħtuna l-abbiltà li nkunu nafu sa liema punt il-proċess rivoluzzjonarju huwa protett mill-makkinazzjonijiet jew tal-forzi reazzjonarji rebbieħa jew megħluba.
It-twelid u l-formazzjoni tas-sistema l-ġdida jieħdu forma flimkien mal-kollass tar-reġim li qed imexxi u l-battalja għal-lum hija fl-istess ħin battalja għal għada. Id-direzzjonijiet u l-prospetti għal dawn il-proċessi simultanji hija mistoqsija vitali li r-risposta li rridu nfittxu fi ħdan il-proċess ta 'realizzazzjoni u żviluppi interni tas-suġġett rivoluzzjonarju, minn naħa waħda, u r-rispons tal-forzi opposti, min-naħa l-oħra, fil-kuntest tas-sodda storiku-junctional tagħha – aqra l-ordni li tiggverna ġewwa l-pajjiż u l-poteri globali barra.
Ħarsa lejn l-avvenimenti kurrenti turi tliet fatti ovvji:
L-ewwelnett, l-iżviluppi huma tant mgħaġġla li jagħmlu kwalunkwe tbassir dwar it-trajettorja futura tiegħu diffiċli. Hemm wisq mhux magħrufa. Anke t-talbiet popolari huma kemmxejn vagi u ma kisbux espressjoni politika u ta’ klassi ċara. L-eġemonija tas-saffi tan-nofs tas-soċjetà fost slogans vagi u ġenerali huma miftuħa għal diversi interpretazzjonijiet. Is-slogan “Nisa. Il-Ħajja, il-Ħelsien”, bil-ħila kollha tagħha li tkisser il-pedamenti tal-ordni li tmexxi u tmur lil hinn mill-ideoloġija reazzjonarja tal-kultura paternalista u ddominata mill-irġiel, mhux bilfors għandha l-ħila li tpinġi stampa ċara tal-ordni politiku u soċjali futur. . Dan is-slogan huwa umbrella għal firxa wiesgħa ta’ interpretazzjonijiet li jippermettu tendenzi mix-xellug, għal dawk liberali demokratiċi, populisti, ultra-lemin u nazzjonalisti reazzjonarji, u anke dawk li jxaqilbu lejn l-intervent barrani biex jilqgħu taħtu.
It-tieni, il-persistenza tar-rewwixta rivoluzzjonarja mbuttat il-kriżi fi ħdan il-klassi dominanti għal grad bla preċedent. Rifts strutturali qed jikbru malajr u saħansitra qed jinfirxu fiċ-ċentri ewlenin tal-poter. Il-politiki u l-azzjonijiet preċedenti kollha qed jiġu mistoqsi bħal qatt qabel u dawk li joġġezzjonaw huma okkupati jirreklutaw sabiex jopponu jew jirrevedu dawn l-istrateġiji. L-hekk imsejħa riformisti għadhom jittamaw li jistgħu jkunu utli bħala mod biex joħorġu mill-kollass tas-sistema. Iżda l-għeluq tar-rotot legali kollha għar-riforma interna fi ħdan ir-reġim inaqqas kuljum iċ-ċansijiet tagħhom li jerġgħu jiksbu xi influwenza mill-ġdid. Huwa f’kundizzjonijiet bħal dawn li l-użu ta’ vjolenza u sforzi bħal kolp ta’ stat biex jittrasferixxi l-poter biex issalva s-sistema kollha kemm hi mhix suppożizzjoni mhux raġonevoli. Hemm evidenza li l-attrizzjoni mill-bażi soċjali tar-reġim sal-qalba tagħha qed tiżdied. Iż-żamma tal-kapaċità li tfarrak ir-rewwixta mbagħad issir mistoqsija vitali għal dawk fil-poter. Il-ħakkiema qed jirrikorru għal vjolenza dejjem akbar, u repressjoni mdemmija, jibżgħu li l-makkinarju tar-ripressjoni jkun eżawriment gradwali jekk il-proċess rivoluzzjonarju jkompli. Huwa proprju għal din ir-raġuni li fil-futur immedjat, iż-żamma tal-kapaċità li tkompli bil-ġlieda rivoluzzjonarja u li twieġeb għar-repressjoni, hija sfida daqshekk importanti.
It-tielet, ir-rewwixta rivoluzzjonarja attwali hija fil-biċċa l-kbira spontanja b'massa ta' dimostranti bla wiċċ mingħajr identità definita jew kwalunkwe struttura organizzattiva interkonnessa u interlocking. Ir-reżistenza sal-lum ta’ din ir-rewwixta kontra l-makkinarju tar-repressjoni hija dovuta għall-iskuntentizza splussiva li ġiet maħżuna matul is-snin fi ħdanha u struttura li mhix konsistenti li fiha l-komponenti tagħha, marbuta permezz ta’ netwerks orizzontali, isiru ħaġa waħda. Taħt struttura bħal din, rewwixti splussivi, filwaqt li għandhom il-kapaċità li jimmanuvraw b'suċċess kontra l-makkinarji tas-soppressjoni, għandhom il-periklu reali li jsiru priża li jadottaw identitajiet li huma "mislufa" minn barra u jiġu assorbiti fi proġetti li qed jitfaqqsu 'l fuq minn rashom. , sakemm ma jkunux jistgħu jegħlbu l-limitazzjonijiet tagħhom.
Il-proċess rivoluzzjonarju attwali huwa mhedded minn forza qawwija minn barra u minn fuq. Taħt id-dell tal-ġrajjiet li qed jevolvu l-oppożizzjoni tal-lemin u reazzjonarja qed torganizza b'mod attiv reġim ta' sostituzzjoni kif jogħġobhom billi tuża kummentarju u interpretazzjoni b'mod sottili u kawt. fl-iskuża ta '"kollha flimkien" u "unità" u "solidarjetà" id-dritt qed jipprova jxolji t-tendenzi differenti fi ħdan il-moviment f'sħiħ amorfu. Billi tiddependi fuq l-eġemonija tas-saffi tan-nofs tas-soċjetà u tinħeba wara l-primat tat-twaqqigħ tar-reġim eżistenti, tipprova tagħlaq ir-rotot kollha għal alternattivi mhux mixtieqa, filwaqt li tiffaċilita t-triq għall-alternattivi kif tixtieq tagħha stess. Il-mira tagħhom hija li jostakolaw kwalunkwe rotta li twassal għall-formazzjoni ta’ blokki soċjo-politiċi b’pedamenti definiti b’mod ċar u koeżivi, u li jistgħu jagħtu s-setgħa lin-nies biex javvanzaw fit-triq ta’ trasformazzjonijiet strutturali li jwiegħdu kemm il-libertà kif ukoll l-ugwaljanza. Huma għandhom l-għan li jipprevjenu li l-forza tax-xogħol tal-lum tgħaqqad mal-forza tax-xogħol ta 'għada - studenti tal-iskola u tal-universitajiet - u l-mgħaqqda u l-bżonn f'alleanza liberazzjonali ta' klassi storika.
Mingħajr dubju, il-progress fir-rivoluzzjoni jiddependi fuq ir-reżistenza għall-qawwa repressiva tal-istat fl-istess ħin ma’ ġlieda kontra l-oppożizzjoni reazzjonarja tal-lemin u l-alleati imperjalisti tagħha, u biex il-mases tax-xogħol jiksbu rwol deċiżiv fil-moviment. Għandu jiġi enfasizzat li aktar ma tkun kbira r-reżistenza kontra d-daqqiet mogħtija mill-organi ripressivi, akbar tkun il-kapaċità li jifilħu għall-maltempati futuri maħluqa mill-kapital u r-rappreżentanti politiċi tagħhom biex iħarsu l-interessi tagħhom.
Għal dawk li jinsabu fil-qiegħ tas-soċjetà llum, meta wieħed iqis ir-riżorsi limitati li għandhom f’idejhom u l-limitazzjonijiet u t-theddid għall-għajxien żgħir tagħhom, il-mistoqsija li qed jiffaċċjaw hija kif jieħdu t-tmexxija tar-rivoluzzjoni u jistabbilixxu sistema li jogħġobhom. Kif jipprevjenu li l-esperjenza tar-rivoluzzjoni tal-1979 tirrepeti, għalkemm f'forma differenti? B'mod aktar speċifiku, kif jikkontrobattu atturi esterni b'riżorsi finanzjarji enormi, pussess u kontroll mifrux tal-mezzi ta 'komunikazzjoni u l-appoġġ tal-poteri globali dominanti milli jieħdu f'idejhom id-direzzjoni tar-rewwixta u jistabbilixxu sistema ta' sostituzzjoni tagħhom stess li, ma jimpurtax kif? differenti mill-ordni politiku eżistenti, se jkun ugwalment ripressiv, sfruttattiv u mhux ugwali? Ir-reġim li l-imnikktin irid iwaqqa’ se jerġa’ jidher b’mod differenti, u jżid kapitlu ieħor mal-lista ta’ telfiet minn dawk li jgħixu bix-xogħol u x-xogħol tagħhom.
Iżda l-ħlejjaq ħaj u l-prattika attwali tar-rewwixta attwali turi li minkejja l-isforzi minn barra u minn fuq, tidher biċ-ċar tendenza popolari u progressiva, li qed tipprova minn taħt u minn ġewwa tkisser l-istrutturi politiċi, soċjali u ekonomiċi eżistenti u tiftaħ. up orizzonti ġodda għall-moviment popolari. L-imħeġġa li daħlu fil-mixja, qed isibu struttura organizzattiva li hija orizzontali, awtonoma u li tespandi waħedha, bi struttura mhux ġerarkika, u potenzjal enormi.
Illum, fit-triq lejn it-trasformazzjoni politika tal-pajjiż u biex jiddefinixxu l-kontenut tas-sistema l-ġdida, dawn iż-żewġ strateġiji differenti huma impenjati fi battalja għall-eġemonija. Żewġ strateġiji li jippruvaw, fi ħdan l-istess moviment, jippreżentaw żewġ mudelli politiċi u soċjali ta’ sostituzzjoni konfliġġenti u rivali. Strateġija waħda trid toħloq għada li hija riproduzzjoni tal-bieraħ f’forma ġdida u b’forom differenti ta’ sottomissjoni. L-ieħor qed ifittex għada li jkun ħieles mill-isfruttament, l-oppressjoni u d-despotiżmu u bbażat fuq il-libertà, l-ugwaljanza u l-ħakma tan-nies.
Jidher ċar li l-mistoqsijiet dwar il-modi u r-riżorsi li l-Iran jeħtieġ għal dak għada għandhom aktar minn tweġiba waħda. Dawn ivarjaw minn mobilizzazzjoni, ħila organizzattiva, talbiet, tattiċi, u eġemonija tal-klassi u identità kollettiva. Fejn tidħol il-kwistjoni tal-alternattiva politika u soċjali, il-metodi ta’ mobilizzazzjoni u l-kapaċità organizzattiva tar-rewwixta eżistenti ssir il-punt tat-tluq għal ħafna mill-prerekwiżiti.
It-tweġiba tal-lemin u l-oppożizzjoni reazzjonarja għall-mistoqsija tal-organizzazzjoni ilha ċara għal żmien twil: li tirkeb fuq il-marea ta’ rabja u skuntentizza popolari u tikkonċentra fuq slogans negattivi u timmobilizza l-massa ta’ diżaffettjati f’massa bla forma madwar karattru kariżmatiku. . Jiġifieri, li l-enerġija rivoluzzjonarja titwassal fi strutturi ċċentrati fuq il-mexxej bħala sodda xierqa għall-emerġenza u t-tkabbir ta 'mudelli politiċi bbażati fuq il-poter individwali u konservatiżmu estrem nazzjonalistiku u populistiku. Ir-riżorsi huma abbundanti: xibka kumplessa ta' midja tradizzjonali u soċjali, aċċess għal fondi enormi, think tanks, għarfien espert fil-ħolqien ta' illużjonijiet u qerq, u dan kollu fis-sigurtà totali tal-funzjonament 'il bogħod mis-servizzi tal-pulizija u tas-sigurtà tar-reġim.
Iżda għall-attivisti li jridu joħolqu suġġett kollettiv u jimxu lil hinn mill-iskjavitù tal-kapital, l-isfidi għall-moviment rivoluzzjonarju huma numerużi. Sfida waħda hija struttura organizzattiva li tista' mhux biss tirreżisti l-makkinarju tar-repressjoni iżda tkun kapaċi toħloq entità politika alternattiva awtogovernattiva u reġim ta' popli indipendenti.
Minn din il-perspettiva hemm mobilizzazzjoni fuq żewġ naħat fuq l-aġenda: l-ewwel nett, li jintlibsu l-forzi tar-repressjoni, li jinbidel il-bilanċ tal-poter kontra l-poter governattiv, b'tali mod li titnaqqas l-ispiża biex tissieħeb mal-moviment u tiftaħ it-triq. għall-parteċipazzjoni ta’ sezzjonijiet dejjem akbar ta’ skuntentizza. It-tieni, tbiddel l-għamla tal-klassi tar-rewwixta u tintemm l-eġemonija tal-klassijiet tan-nofs. Dawn iż-żewġ għanijiet jirrikjedu l-abbiltà li timmobilizza fil-fond tal-popolazzjoni aktar passiva diżaffettjata, biex timmobilizza dawk l-aktar sezzjonijiet baxxi tas-soċjetà li ma kinux diġà attivi, u biex iġibu fix-xena ħaddiema u semi-ħaddiema li ġew immexxija lejn il-marġini. . Hawn baħar ta’ riżentiment li ladarba jiċċaqlaq se joħloq ambjent sikur meħtieġ għan-nies li jaħdmu f’kull istituzzjoni uffiċjali u semi-uffiċjali biex jipparteċipaw b’mod attiv fil-moviment.
Kif tirreżisti l-makkinarji tar-ripressjoni, aktar milli kwistjoni teoretika, tappartjeni fl-isfera ta 'azzjoni. Ovvjament, għarfien profond tal-makkinarju tar-repressjoni, il-kapaċitajiet u l-limitazzjonijiet tiegħu huma ta 'valur kbir. Teżisti lista twila ta’ metodi u tattiċi diġà ttestjati, bħall-għeluq tax-xquq għall-infiltrazzjoni u l-ġbir tal-intelliġenza mill-għadu, il-mobilizzazzjoni tal-potenzjali ta’ ġewwa fil-moviment għal attakki ċibernetiċi, il-provvista ta’ informazzjoni falza, u fejn possibbli l-infiltrazzjoni u t-tfixkil tal-intelliġenza tagħhom banek.
Imma biex iwieġeb għall-magni fiżiċi u ideoloġiċi tar-ripressjoni, moviment popolari jeħtieġ ħafna aktar minn kapaċitajiet tekniċi jew ta’ intelligence. Moviment ta’ reżistenza, fl-aħħar analiżi, irid ibiddel il-bilanċ tal-poter bejn il-forzi tar-ripressjoni u l-moviment rivoluzzjonarju jekk kellu jirnexxi. Dan huwa proċess fuq żewġ naħat fejn id-dgħajjef tal-makkinarju tar-repressjoni jimxi id f’id mal-mobilizzazzjoni tal-enerġija ta’ riżerva enormi moħbija f’mases bla wiċċ u mingħajr dokumenti fil-fond tas-soċjetà li għad iridu jqumu.
Il-mobilizzazzjoni ta' dan il-potenzjal u l-konverżjoni tal-ġlidiet individwali tagħhom għal azzjoni tal-massa mhux biss jiddependu fuq il-punt li jwaħħlu l-esperjenzi personali tagħhom bħala inġusti u krudili u huma riżolti li jibdlu. Lanqas ma hija neċessarjament dipendenti fuq kemm huma kunfidenti li l-azzjonijiet konġunti tagħhom se jirnexxu. Hija tiddependi wkoll fuq il-kapaċità ta' mobilizzazzjoni tal-moviment rivoluzzjonarju u l-effettività tar-riżorsi tiegħu.
Ftit jista’ jkun hemm dubju li l-atmosfera rivoluzzjonarja li tiddomina l-Iran ippenetrat ċerti sezzjonijiet ta’ din il-massa u qajmet l-ispirtu ta’ azzjoni, moviment u tama, partikolarment fiż-żgħażagħ. Iżda l-korp ewlieni ta 'dan is-settur għad irid jaqbeż fl-arena rivoluzzjonarja. Is-suċċess ta 'dan se jiddependi fuq it-talbiet u l-kapaċità organizzattiva tal-moviment.
Aktar ma tidħol fil-fond fil-faqar, iktar ikun tqil il-piż tat-talbiet ekonomiċi. Il-mases fil-bżonn, anke ladarba jkunu għelbu d-dubji u n-nuqqas ta’ twemmin tagħhom, jimmobilizzaw u jidħlu biss fil-fora taħt slogans li jimmiraw għal talbiet aktar konkreti: slogans li jirriflettu l-prijoritajiet li jiffaċċjaw fil-ħajja u l-eżistenza tagħhom ta’ kuljum.
Dawn il-prijoritajiet għal dawk li huma magħqudin u f’qalbhom fl-Iran tal-lum jirrappreżentaw ġlieda għas-sopravivenza. Dak li jista’ jimmotiva lill-mases imċaħħda fl-azzjoni tal-massa huwa l-wegħda li jissodisfaw il-bżonnijiet materjali u soċjali immedjati tagħhom.
Biex tippenetra l-fond tas-soċjetà u timmobilizza l-mases fil-bżonn jeħtieġ li l-moviment rivoluzzjonarju jorbot slogans bħal "Mara, Ħajja, Libertà" mal-ħajja reali ta 'dawn in-nies.
Il-kunċett ta’ “Mara” isir mezz ta’ mobilizzazzjoni ta’ miljuni ta’ nisa priġunerija f’sweatshops u skjavi f’xogħol tad-dar fejn isir bandiera ta’ protesta kontra “xogħol bla ħlas”, bi protesta għal “aktar xogħol għal inqas paga” u kontra “faqar”. li saret femminizzata”, bi protesta għal karatterizzazzjoni meta l-identità umana tagħhom titnaqqas għal “magna għar-riproduzzjoni” jew “komodità tas-sess”. Bl-istess mod il-kunċett ta’ “Ħajja” se jikseb biss poter ta’ mobilizzazzjoni fl-oċean ta’ deprivazzjoni meta jkun akkumpanjat u interpretat mill-ġdid bħala protesta kontra “l-uġigħ tal-bejjiegħa tat-triq” jew “il-ħila ta’ dawk li jiġbru ż-żibel” jew id-“dahar mgħawweġ tal-porters” u “il-ġisem imweġġa’ ta’ dawk li jorqdu f’ċimiterji”. U "Libertà" għandha tinkludi "libertà" biex tiġġieled kontra d-despotiżmu tal-profitt u l-kapital u s-suq, il-"libertà" biex tiġġieled kontra l-iskjavitù tax-xogħol, u "libertà" biex tissielet għall-esproprjazzjoni tal-esproprjaturi.
Fehim bħal dan ifisser sejħa għal ġlieda għad-dekomodifikazzjoni tar-riproduzzjoni tal-ħaddiem u tal-ħaddiem. Ifisser li timmobilizza madwar slogans li jagħmlu dritt ir-rifjut li jitħallsu l-kontijiet tal-ilma, tad-dawl, tal-gass, tat-telefon, tat-trasport pubbliku. Slogans li jagħmlu l-okkupazzjoni ta’ art vojta u bini dritt naturali għal dawk mingħajr art u dar, u d-dritt ta’ min hu bil-ġuħ u l-morda li jokkupa l-imħażen ta’ ikel u mediċini maħżun.
L-esproprjazzjoni tal-esproprjaturi tfisser ukoll mobilizzazzjoni biex jokkupaw minjieri, fabbriki, kumpaniji kbar produttivi u tas-servizzi u tkeċċi s-sidien u d-diretturi tagħhom. Ifisser mobilizzazzjoni għall-okkupazzjoni ta’ kumpaniji agrikoli kbar li jbiddluhom f’kooperattivi tal-konsumatur. Ifisser li tieħu lura d-dritt għall-ilma u tneħħi s-setgħa lill-rentieri u l-maniġers korrotti tar-riżorsi tal-ilma. Hija biss tali interpretazzjoni radikali ta 'slogans li jistgħu jimmobilizzaw il-forzi li jistgħu verament u effettivament jikkonfrontaw il-forzi tar-ripressjoni u jsaħħu l-karattru ta' klassi tal-moviment rivoluzzjonarju attwali u jiżguraw id-direzzjoni anti-kapitalista tiegħu.
Hemm prekundizzjonijiet oħra għas-suċċess kontra l-makkinarju tar-repressjoni. Li ssir ġeografikament statiku f'rewwixta li għandha l-għan li twaqqa' l-poter ta' tmexxija, li tillimita ruħha għal kommozzjoni limitata jew spazju ġeografiku definit, tistieden iċ-ċirku u l-falliment aħħari.
Bl-istess mod, għandha tingħata attenzjoni lid-djalettika tat-talbiet u l-metodi, id-djalettika tal-atti lokali u nazzjonali, id-djalettika tal-atti individwali u kollettivi, u d-djalettika tal-prezz uman imħallas u l-għanijiet miksuba huma kwistjonijiet li se jnaqqsu l-probabbiltà li jitilfu opportunitajiet u ħela l-enerġija tal-moviment. Hemm relazzjoni ta' qawwa inversa ovvja bejn dawk li jridu jkissru l-ordni attwali u makkinarju ripressiv li l-uniku għan tiegħu huwa li jżomm l-ordni eżistenti. Is-sopravivenza ta’ wieħed tiddependi fuq il-mewt tal-ieħor. Jekk ma tistax b'mod tenaċi u kreattiv issib modi kif iddawwar jew teqred dan il-makkinarju, illum jew għada ssib ruħek imdawwar. Jekk f’dan il-konfront ma tistax tavvanza, tkun imġiegħel tirtira.
Daqstant importanti huma l-mezzi użati biex tiġi mobilizzata s-sezzjoni passiva tas-soċjetà. Hawnhekk, il-firxa ta 'azzjoni kollettiva użata, partikolarment jekk fatturi bħal "ispiża" u "ħin" jidħlu fil-kunsiderazzjonijiet, huma l-komponenti ewlenin li joħolqu kundizzjonijiet biex jinkoraġġixxu sezzjonijiet dejjem usa' tal-mases biex jingħaqdu. Dan huwa partikolarment importanti jekk inqisu li aktar ma nimxu 'l isfel fis-sellum tal-privazzjoni u l-faqar, akbar ikun ir-rwol deċiżiv ta' kwistjonijiet bħal dawn ta '"spejjeż" u "ħin" fil-kapaċità ta' dawn is-saffi li jipparteċipaw u l-potenzjal tagħhom għall-attiviżmu.
Huwa f'tali qafas li l-varjetà ta 'modi użati biex jippubbliċizzaw is-slogans, bħall-kitba fuq il-ħajt, l-istampar u t-tqassim ta' fuljetti, laqgħat u dimostrazzjonijiet fit-toroq, għal sit-ins u okkupazzjoni, biex jimpjegaw numru kbir ta 'forom artistiċi, media u oħrajn. ta’ komunikazzjoni għandhom valur ugwali biex jinkoraġġixxu l-parteċipazzjoni ta’ gruppi differenti. Hija din it-tip ta’ flessibbiltà li tinkoraġġixxi l-aktar parteċipazzjoni wiesgħa, u fejn dawk fi ħdan l-ifqar sezzjoni tas-soċjetà jsibuha aktar faċli biex jagħtu kontribut.
L-isfida li jmiss li jiffaċċja l-moviment hija l-organizzabbiltà, l-istruttura li tista 'tiċċara l-iskuntentizza u t-talbiet f'direzzjoni skop. L-istruttura li tippermetti lill-miljuni ta’ sproposjati jipparteċipaw, u fl-istess ħin jirreżistu r-repressjoni bi spiża personali minima, u li twitti t-triq għall-preżenza tagħha indipendenti u awtonoma.
L-organizzabbiltà tal-mases atomizzati li dejjem qed jespandu fil-forma ta’ suġġett kollettiv saret, aktar minn qatt qabel, sfida prattika u teoretika. Bl-għadd dejjem jikber ta 'nies mill-forza tax-xogħol li jidħlu f'impjieg għal żmien qasir, part-time u b'kuntratt, flimkien ma' aġġustamenti kostanti fl-industriji tal-manifattura u tas-servizzi u t-tkabbir kontinwu ta 'xogħol żejjed għall-armata ta' riżerva tax-xogħol, kundizzjonijiet għall-organizzabbiltà u l-klassi gwerra esperjenzaw trasformazzjonijiet importanti.
Wara dawn l-iżviluppi, il-ġeografija tar-reżistenza nfirxet mill-arena tal-produzzjoni għal dik tar-riproduzzjoni (konsum u distribuzzjoni), mill-fabbrika u l-ħanut tax-xogħol għall-viċinat, id-distrett u l-belt. Il-ġlidiet relatati max-xogħol u l-klassi għaddew minn trasformazzjoni u strajks, sit-ins u okkupazzjoni fuq il-post tax-xogħol espandew ukoll għal laqgħat, marċi u okkupazzjoni ta’ postijiet pubbliċi. B'konformità ma' dawn il-bidliet, l-unjonizzazzjoni fil-postijiet tal-produzzjoni kellha wkoll issib modi biex tadatta għar-rekwiżiti tal-postijiet tar-riproduzzjoni u l-ġeografija tal-viċinat u l-bliet, bħal forom bħal klabbs u kumitati għall-kunsilli lokali u tal-belt u varjetà ta ' koperattivi u organizzazzjonijiet ta’ self-help u għajnuna ħadu forma.
L-organizzabbiltà rivoluzzjonarja waqt rewwixta hija min-natura tagħha diffiċli. Id-diffikultà ewlenija hija li tiġbor biżżejjed riżorsi kemm biex tipproteġi kif ukoll biex tespandi l-istruttura tagħha. Din il-problema hija partikolarment aktar akuta meta l-mases fil-bżonn huma involuti, u l-kwistjoni mbagħad issir il-kapaċità li torganizza minn taħt 'il fuq. Ir-riżorsi meħtieġa għal intrapriża bħal din huma ovvjament impossibbli li wieħed ibassar. Kulma wieħed jista’ jbassar hu li fit-tfittxija għal mudell addattat ikun żball li jillimita ruħu għal dak li hu attiv bħalissa fil-qasam. Dan bla dubju jwassal għal diżappunt. It-triq biex jintlaħaq dak l-għan hija biss billi timmobilizza l-armata ta' riżerva, jew għall-inqas parti sinifikanti minnha, li s'issa kienet skoraġġuta u passiva. Biex tirrealizza dawk il-potenzjali tista 'toħloq mirakli li jagħmlu l-impossibbli possibbli.
Ħarsa minn din il-perspettiva, analiżi mill-qrib tas-sitwazzjoni fl-Iran turi li hawn, fis-saffi aktar baxxi tas-soċjetà, hemm potenzjal moħbi enormi għall-organizzabbiltà mill-forzi rivoluzzjonarji.
Eluf ta’ attivisti soċjali u politiċi, li joperaw bħala individwi llum, jiffurmaw parti minn dan il-potenzjal. Madwar il-pajjiż, hemm popolazzjoni kbira li għandha l-inċentiv, il-ħiliet u l-esperjenza, u li tista', f'att koordinat toħloq netwerks ta' ċelluli tal-viċinat żgħar, indipendenti u awtonomi. Is-sinsla ta’ dawn l-attivisti huma miljuni kemm fost ir-reliġjużi kif ukoll dawk mhux reliġjużi li lesti jingħaqdu b’mod attiv ma’ moviment ġenerali għal ħajja aħjar u aktar umana.
Wara żviluppi fl-aħħar għoxrin sena, dehret ukoll ġenerazzjoni ġdida ta’ attivisti fost l-aktar saffi baxxi tas-soċjetà b’rikkezza ta’ għarfien soċjali u esperjenza ta’ kuljum. Diġà hemm għadd ta’ ċelluli ta’ nies li jaħsbuha l-istess fil-viċinanzi fil-proċess li jgħaqqdu dawn l-attivisti li, kieku jieħdu l-forma ta’ korp organiku, ikunu kapaċi jmexxu l-mases li għolew fil-livell lokali. Dawn iċ-ċelloli huma riżors importanti fil-proċess tal-organizzabbiltà, ladarba jkunu jistgħu jiddefinixxu mill-ġdid l-eżistenza tagħhom billi jgħaqqdu l-attiviżmu politiku mal-indirizzar tal-ħtiġijiet immedjati u reali tan-nies fil-lokalità ġeografika tagħhom. U fejn possibbli tingħata spinta lill-koeżjoni interjuri tagħhom billi jsaħħu b'mod persistenti l-affinitajiet politiċi u soċjali kondiviżi tagħhom u jimmiraw li jibnu identità kollettiva li qed tespandi. Barra minn hekk, bl-użu ta' tattiċi kkunsidrati u kkoordinati bir-reqqa jistgħu jiżguraw il-ħolqien ta' entità dejjiema u jestendu n-netwerk għal reġjuni ġirien.
Ċelloli indipendenti fil-livell tal-viċinat jistgħu jużaw il-midja soċjali biex joħolqu fora u permezz ta’ dawn jikkoordinaw il-ġlieda tagħhom għal talbiet komuni. B'dan il-mod, il-popolazzjoni lokali atomizzata ta' attivisti tista' tikkristallizza u torganizza f'netwerks reali madwar ħtiġijiet u talbiet komuni. Fl-aħħar mill-aħħar, jistgħu jsiru gruppi ta' ċelloli indipendenti f'post ġeografiku speċifiku li jiksbu l-identità tagħhom permezz ta' għanijiet soċjali simili (mhux neċessarjament politiċi) u li jappartjenu għall-viċinat.
Il-kollass bħal valanga tas-saffi tan-nofs tas-soċjetà fil-popolazzjoni tal-foqra urbani, jasal b'esperjenza prattika u politika konsiderevoli u jżid b'mod sinifikanti mar-riżorsi għall-mobilizzazzjoni, il-kapaċità organizzattiva u l-attiviżmu ta' dik il-popolazzjoni. Għalliema, studenti, ħaddiema soċjali, sportivi, artisti, intellettwali rivoluzzjonarji li jgħixu jew jaħdmu f'żoni foqra tal-bliet huma parti minn dan il-kapital tar-riżorsi. Dawn il-gruppi bil-ħiliet tagħhom fit-teknoloġiji moderni tal-informazzjoni u l-komunikazzjoni għandhom idejhom ħielsa biex jistabbilixxu l-pedamenti tan-netwerks li jistgħu jikkoordinaw u jorganizzaw il-movimenti tal-massa bla forma u jipprovdulhom identità waħda. Dawn huma riżorsi, li kull wieħed minnhom jista' jkun l-assi li madwaru forom differenti ta' organizzazzjonijiet lokali jistgħu jiġbru u jaġixxu bħala ċirku fil-ħolqien ta' ktajjen li jgħaqqdu ma' organizzazzjonijiet trejdjunjins, ċivili u politiċi.
Jekk jestendu dawn l-iżviluppi, jekk l-organizzazzjonijiet lokali u nazzjonali jistgħu jikkristallizzaw madwar talbiet speċifiċi, ikollhom il-potenzjal li joperaw bħala struttura ta' gwida li hija indipendenti, demokratika u li tħares 'l isfel. Din hija struttura fejn il-ħaddiema jistgħu jaġixxu flimkien ma’ għalliema, attivisti nisa u l-irtirati, filwaqt li studenti, kittieba, artisti u intellettwali jistgħu jipparteċipaw ukoll fit-tmexxija tal-moviment rivoluzzjonarju. Dak li jagħti tama ta’ prospett bħal dan huwa n-numru kbir ta’ mexxejja u pijunieri li dehru permezz ta’ movimenti ta’ protesta matul dawn l-aħħar snin. Dawn huma nies li ffurmaw il-pedament tad-diversi rewwixti politiċi u rivoluzzjonarji tas-snin li għaddew u llum qed jaġixxu bħala komponent importanti tar-riżorsi tat-tmexxija fil-mobilizzazzjoni tan-nies li qed isseħħ illum.
Il-ħtieġa li r-rewwixta rivoluzzjonarja ssir organizzata mhijiex biss minħabba t-talbiet immedjati tar-rewwixta, iżda timmira wkoll lejn orizzonti itwal u r-rekwiżit għal orjentazzjoni strutturali. L-organizzazzjoni mhix biss tweġiba għall-ħtiġijiet immedjati tar-rivoluzzjoni u t-twaqqigħ tas-sistema ta 'tmexxija, iżda wkoll biex tagħti forma lis-sostitut politiku tagħha, il-poter li se jieħu postha, u s-soċjetà ta' għada.
Ir-reġim il-ġdid bla dubju se jqum permezz tal-proċess fejn il-moviment rivoluzzjonarju jiġi istituzzjonalizzat u b’hekk jadotta l-karatteristiċi ewlenin tiegħu minn dak il-moviment. Is-setgħa ta’ tmexxija li tħares lejn dawk ta’ taħt, li l-missjoni tagħhom hija li jtemmu d-destituzzjoni u li jegħlbu l-inugwaljanza, l-oppressjoni u d-dittatorjat, u li jwaqqfu soċjetà denja ta’ bnedmin ħielsa u ugwali mhux se jħalli l-passat jerġa’ jitfaċċa b’mod ġdid.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate