Meta qrajt il-11-il Rapport Annwali tal-Kummissjoni għall-Ekwità fl-Impjieg (CEE), li jagħti dettalji dwar l-istatus tal-ekwità fl-impjiegi fl-Afrika t’Isfel, kont fakkru f’rapport li Dr Sabie Surtee u l-Professur Martin Hall kitbu sentejn ilu. F’dak ir-rapport bit-titlu, ‘Trasformazzjoni: Nies Afrikani fil-Western Cape’, Dr Surtee u l-Professur Hall jikkonkludu li s-suq tax-xogħol fl-Afrika t’Isfel għadu “ħafna mhux ġust.” Sentejn wara, il-11-il Rapport Annwali tas-CEE jagħmel talbiet simili.
Iż-żewġ rapporti jindikaw li l-abjad jiddominaw pożizzjonijiet maniġerjali fl-Afrika t’Isfel u li n-nies bojod jibqgħu jinħatru u promossi f’pożizzjonijiet ta’ setgħa fuq il-post tax-xogħol filwaqt li s-suwed huma kontinwament injorati. Il-11-il Rapport tas-CEE ikompli jargumenta li min iħaddem huwa aktar probabbli li jimpjega nisa bojod u Indjani mill-gruppi magħżula "meta mqabbla mal-gruppi tal-popolazzjoni Afrikana u Kkulurita fi kważi l-livelli tax-xogħol kollha." M’għandniex xi ngħidu, dawn il-prattiki ta’ impjieg iżommu u jipperpetwaw il-ġerarkija razzjali li ddefiniet is-sistema tax-xogħol tal-apartheid.
L-inklużjoni tan-nisa bojod fil-'gruppi nominati' tal-att dwar l-ekwità fl-impjiegi ma tagħmilx sens għalija. Matul ir-reġim tal-apartheid, in-nisa bojod gawdew mill-aqwa privileġġ abjad. Barra minn hekk, il-feministi suwed jargumentaw li permezz tal-irġiel bojod, in-nisa bojod dejjem kellhom aċċess għall-ġid u l-poter f’dan il-pajjiż.
Għalkemm l-apartheid l-Afrika t’Isfel kienet soċjetà patrijarkali, in-nisa bojod, b’differenza nies suwed in ġenerali, kellhom aċċess għal edukazzjoni ta’ kwalità tajba; setgħu jivvjaġġaw ġewwa u barra l-Afrika t'Isfel, u kellhom qaddejja suwed biex jgħinuhom fix-xogħol tad-dar. In-nisa bojod fl-Afrika t'Isfel huma grupp edukat u b'saħħtu ħafna u m'hemmx għalfejn jitqiesu bħala grupp li qabel kien ekonomikament żvantaġġat. Huma benefiċjarji ewlenin tas-sistema tal-apartheid — sistema li n-Nazzjonijiet Uniti ddikjarat bħala delitt kontra l-umanità.
Fl-Afrika t'Isfel wara l-apartheid, in-nisa bojod għandhom rwol kemmxejn differenti. Irġiel bojod, li jiddominaw pożizzjonijiet maniġerjali fl-Afrika t'Isfel, jippreferu jimpjegaw nisa bojod bħala mod kif iżommu l-ġid tas-soċjetà fi ħdan il-komunità bajda. Huwa, fost affarijiet oħra, dan it-tip ta’ razziżmu istituzzjonalizzat li jagħmel l-azzjoni affermattiva ineffettiva f’dan il-pajjiż. Għalhekk, Dr Surtee u l-Professur Hall jistgħu jargumentaw fl-2009 – 15-il sena wara t-tmiem tas-sistema tal-apartheid, li fil-Western Cape, l-impjegati suwed ma jiġux promossi permezz ta’ gradi maniġerjali b’“rata xierqa”.
Kienet ir-realizzazzjoni ta 'kemm l-azzjoni affermattiva hija ineffettiva li ġiegħlet lill-ministru tax-xogħol, Mildred Oliphant, biex dan l-aħħar jitlob "miżuri drastiċi mill-imsieħba soċjoekonomiċi kollha" biex jibdel l-istatus quo. Il-problema, madankollu, hija li xi sezzjonijiet tas-soċjetà jqisu l-azzjoni affermattiva bħala "razziżmu invers." Dawn l-allegazzjonijiet ħafna drabi jsiru minkejja l-fatt li r-riċerka wriet li l-azzjoni affermattiva tiftaħ bibien li kieku jibqgħu magħluqa għal nies ta’ kulur. Barra minn hekk, b'differenza mill-azzjoni affermattiva, ir-razziżmu huwa definit bħala twemmin li grupp soċjali wieħed huwa intrinsikament superjuri fl-abbiltajiet u l-pożizzjoni morali meta mqabbel ma 'gruppi soċjali oħra.
Hemm ukoll xi nies fi ħdan is-soċjetà ċivili li jargumentaw li l-azzjoni affermattiva tipperpetwa ‘razzjaliżmu’ u għalhekk isibuha problematika. Pereżempju, Neville Alexander jargumenta li l-gvern huwa kapaċi jimplimenta azzjoni affermattiva mingħajr ma juża kategoriji razzjali tal-passat. Jikteb li l-gvern għandu juża kunċetti ekonomiċi bħal 'klassi' u 'dħul' minflok biex jiddetermina nies li huma eliġibbli għal azzjoni affermattiva. Skont Alexander, azzjoni affermattiva bbażata fuq ir-razza tmur kontra "valuri mhux razzjali, li huma minquxa fit-Taqsima 1(b) tal-kostituzzjoni tal-Afrika t'Isfel."
Biex inkun onest qatt ma fhimt x’ifisser in-nuqqas ta’ razziżmu bħala kunċett u f’termini prattiċi. David Everatt, akkademiku tal-Afrika t’Isfel, jindika li dgħjufija tal-moviment tal-ħelsien fl-Afrika t’Isfel kienet in-nuqqas li jiġi definit in-non-razzjaliżmu, “li jagħtih kontenut lil hinn minn dak ta’ slogan jew ‘ħaġa tajba’ evidenti.” Il-mod kif in-non-razzjaliżmu jintuża fl-Afrika t'Isfel tal-lum jidher li huwa infurmat minn xewqa li jitbiegħed mill-użu ta 'tikketti razzjali.
Nifhem li r-razza, u għalhekk it-tikketti razzjali, huma mibnija soċjalment. Madankollu, jien tal-fehma li sakemm in-nies ikunu differenti fid-dehra fiżika, jew fl-għażla tagħhom tar-reliġjon jew fit-twemmin kulturali tagħhom għal dik il-kwistjoni, id-differenza se tkun magħna għal dejjem. Għalhekk, il-punt m'għandux ikun dwar il-ġlieda kontra d-differenza, iżda pjuttost dwar il-ġlieda kontra l-oppressjoni kif ukoll l-istituzzjonijiet razzisti u sessisti. Wara kollox, l-għan mhuwiex li tinkiseb soċjetà omoġenja, iżda li niċċelebraw id-differenza mingħajr ma tikser is-solidarjetà u d-diversità.
Minflok nimmiraw li niksbu non-razzjaliżmu – kunċett mhux definit – għandna pjuttost napprezzaw id-diversità fuq il-post tax-xogħol, fl-iskejjel u f’postijiet soċjali oħra. Li nargumentaw bħallikieku nistgħu niksbu d-diversità permezz tal-użu ta 'kunċetti ekonomiċi bħall-klassi u d-dħul huwa li tħawwad l-affarijiet.
Bħar-razziżmu istituzzjonalizzat, id-diversità toriġina minn qasam differenti tas-soċjetà li m’għandu x’jaqsam xejn mal-ekonomija. Ir-reżistenza għad-diversità mhijiex prinċipalment dwar l-ekonomija, u għalhekk li tissuġġerixxi soluzzjoni bbażata fuq l-ekonomija għall-problema huwa li titlef il-punt. Michael Albert, ħassieb Amerikan, jikteb li m’hemm xejn fl-istituzzjonijiet li jiddefinixxu l-ekonomiji neo-liberali, li jgħid li s-suwed jew in-nisa għandhom jiġu trattati b’mod differenti mill-irġiel bojod.
Dak it-tip ta 'ħsieb huwa wirt ta' istituzzjonijiet kolonjali li huma mgħawweġ biex ikomplu l-wirt ta 'supremazija bajda u mentalitajiet kolonjali, li jibqgħu intatti fl-Afrika t'Isfel wara l-apartheid. Dak li rrid infisser bis-supremazija tal-abjad u l-mentalità kolonjali huwa t-twemmin li l-abjad huma b'xi mod aktar kapaċi mis-suwed, aktar diliġenti, mexxejja aħjar u ġeneralment aktar intelliġenti mis-suwed. Dik hija l-loġika li tgħin biex iżżomm il-ġerarkiji razzjali u l-oppressjoni fl-Afrika t'Isfel wara l-apartheid. Jista’ jkun li ma tkunx politika uffiċjali tal-istat bħalma kienet matul ir-reġim tal-apartheid, iżda l-mewt tas-sistema tal-apartheid ma tfissirx li n-nies bojod li għandhom poter ekonomiku immens f’dan il-pajjiż f’daqqa waħda adottaw modi ġodda ta’ kif jaħsbu dwar is-suwed.
Sa fejn nista' ngħid, dan huwa dak li parzjalment jikkomunika l-istatistika. Ir-riċerka turi li 90% tal-pożizzjonijiet ta 'CEO fil-kumpaniji elenkati fil-JSE għadhom iddominati minn irġiel bojod u kif diġà ssemma; min iħaddem huwa l-aktar probabbli li jimpjega nisa bojod. Bl-istess mod, l-iskejjel Mudell Ċ preċedenti fejn noqgħod f'Cape Town għadhom enklavi bojod ħafna.
L-azzjoni affermattiva għandha l-għan li tisfida l-ħsieb supremacist abjad billi tfixkel il-prattiki tal-impjieg ta 'istituzzjonijiet kolonjalisti dejjiema. Mhix l-aktar soluzzjoni radikali jew rivoluzzjonarja, iżda hija riforma tajba li għandha l-għan li tbiddel il-ħajja tan-nies issa. Barra minn hekk, l-azzjoni affermattiva bbażata fuq ir-razza tisfida l-ideat tas-suprematista abjad li l-abjad huma mexxejja aħjar jew studjużi aħjar mis-suwed. Huwa meħtieġ li nisfidaw dawn il-mentalità kolonjali jekk inkunu serji dwar il-kisba tad-diversità fuq il-post tax-xogħol u fl-iskejjel. L-ideoloġi l-aktar dejjaq biss jonqsu milli jaraw dan.
Majavu huwa attivist, kittieb u xjenzat soċjali bit-taħriġ. Kiteb ħafna fuq suġġetti relatati mad-drittijiet tal-bniedem, kwistjonijiet soċjoekonomiċi, is-sess, u r-razza.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate