F'ġurnata sħuna ta' Ġunju hawn fis-Sit Storiku Nazzjonali ta' Martin Luther King Jr., li bħalissa hemm wirja li kienet diskussa ħafna dwar l-istorja tal-linċi fl-Amerika, raġel anzjan beda jibki, midfun wiċċu f'idejh, u mbagħad ħareġ 'il barra. . Huwa kien ivvjaġġa minn Florida biex jara l-esebizzjoni, iżda kellu jiskuża ruħu. Meta kellu 1, missieru kien linċikat. Kien ġie biex jara jekk forsi kienx hemm ritratt ta’ missieru fil-wirja. Imma hu biss ma setax jiflaħ jibqa’.
Wirja pubblika b'impatt emozzjonali daqshekk volatili - dak li studjuż wieħed assoċjat magħha jsejjaħ "aura ta 'ripulsjoni" - hija t-tip ta' ħaġa li ħafna universitajiet jistgħu jieqaf qabel jisponsorjaw. Madankollu l-isponsor ta 'wirja bħal din hija eżattament dak li għamlet l-Università ta' Emory, bi sħubija mas-sit King, f'"Without Sanctuary: Lynching Photography in America," għall-wiri sal-aħħar tas-sena. L-istudjużi involuti fl-esebizzjoni jgħidu li, filwaqt li l-istorja tal-linċjar mhix sigrieta, titlob aktar riċerka u diskussjoni pubblika. F'Ottubru, Emory se jospita konferenza internazzjonali dwar is-suġġett.
It-triq li wasslet għall-involviment tal-università fil-proġett kienet immarkata minn kontroversja. Iżda xi studjużi jittamaw li r-riżultat aħħari huwa xi ħaġa li twassal għall-fejqan u r-rikonċiljazzjoni.
'Terroriżmu Domestiku'
Għalkemm il-biċċa l-kbira tal-linċijiet seħħew bejn l-1890 u l-1920, il-prattika bdiet fis-snin 1870 u kompliet fis-sittinijiet. Il-maġġoranza tal-linċijiet seħħew fin-Nofsinhar, iżda twettqu f'1960 stat. Kemm l-irġiel kif ukoll in-nisa ġew linċjati, għalkemm ħafna mill-vittmi kienu rġiel. Il-vittmi tal-linċing kienu jinkludu xi nies Native Amerikani u bojod, iżda l-maġġoranza l-kbira tal-vittmi kienu suwed. Madwar 46 persuna huma magħrufa li kienu vittmi tal-linċjar, għalkemm ħafna mill-istudjużi jemmnu li n-numru attwali huwa ferm ogħla. L-għadd eżatt qatt mhu se jkun magħruf. Filwaqt li hija illegali, il-prattika tant kienet sodna fil-kultura li ħafna linċijiet saru fil-pubbliku, bl-għarfien - anke kooperazzjoni - tal-pulizija u uffiċjali lokali. Il-biċċa l-kbira tal-linċijiet kienu rrappurtati sempliċement bħala “mewt f’idejn persuni mhux magħrufa.”
Ġeneralment, skont min iwettaqhom, il-linċijiet saru bħala atti ta’ ġustizzja viġilanti — eżekuzzjonijiet sommarji — b’reazzjoni għal reati allegati mwettqa mill-vittmi. Iżda ħafna mill-vittmi tal-linċaġġ kienu akkużati bl-ebda reat. Kienu sempliċement fil-post ħażin fil-ħin ħażin, jew dehru sempliċement iħarsu lejn mara bajda. F’ħafna każijiet, il-vittma ma għamlet assolutament xejn; kien sempliċiment iswed.
Meta wieħed iqis ir-rekord storiku dwar il-linċjar u l-impatt li kellu fuq ir-relazzjonijiet tar-razza, kien hemm skarsezza ta 'boroż ta' studju u diskors pubbliku dwar is-suġġett, jgħid Akinyele K. Umoja, assistent professur tal-istudji Afrikani-Amerikani fl-Università tal-Istat tal-Ġeorġja. Is-Sur Umoja, li r-riċerka tiegħu tittratta l-vjolenza razzjali fl-istorja tan-Nofsinhar, jgħid li minħabba li l-linċazzjoni "jħammel ħafna uġigħ," in-nies joqogħdu lura milli jiddiskutuh. Għalih, huwa saħansitra “aktar uġigħ milli tiddiskuti l-jasar,” jgħid. Raġuni waħda, fil-fehma tiegħu, hija li l-linċjar huwa aktar riċenti u l-memorji huma għalhekk aktar friski. Raġuni oħra hija li filwaqt li l-iskjavitù kienet legalment u ekonomikament istituzzjonalizzata — kellha funzjoni ċara: xogħol bla ħlas — il-linċaġġ, fenomenu extralegali, ma serva l-ebda skop strutturali ovvju. Oħrajn, jiġifieri, milli jikkaġunaw terrur. U dan kien preċiżament ir-rwol soċjali tal-iskjavitù, jindika s-Sur Umoja: Hija ħadmet bħala mezz biex tinżamm l-ordni u l-kontroll fin-nuqqas ta 'skjavitù. Il-lynching ma kienx immirat biss lejn l-eluf ta’ vittmi tiegħu, jgħid Randall K. Burkett, kuratur għal kollezzjonijiet Afrikani-Amerikani fil-Librerija Robert W. Woodruff ta’ Emory u l-awtur ta’ Black Redemption: Churchmen Speak for the Garvey Movement (Temple University Press, 1978) .Pjuttost, "kien maħsub bħala dikjarazzjoni għal kull Afrikan Amerikan."
Theophus Smith, professur assoċjat tar-reliġjon f’Emory u l-koeditur ta’ Curing Violence (Polebridge Press, 1994), jaqbel. Huwa jsejjaħ il-linċazzjoni bħala forma ta’ “terroriżmu domestiku.” L-era tar-Rikostruzzjoni rat kejl sinifikanti ta 'prosperità sewda u progress. In-Nofsinhar abjad, speċjalment dawk foqra, ma laqgħux dak l-iżvilupp. Il-linċjar kien tentattiv biex iżżomm is-suwed 'l isfel u "f'posthom." Bit-tmiem tar-Rikostruzzjoni u t-tneħħija li tirriżulta mit-truppi federali min-Nofsinhar, in-numru ta 'linchings aċċellera b'mod drammatiku, u dam fis-snin 1920.
Karnivals tal-Atroċità
Filwaqt li r-ritratti kollha f'"Without Sanctuary" huma tkessiħ ir-ruħ, xi wħud mill-immaġini jispikkaw għall-vjolenza elaborata u ritwali li jaqbdu. Għal xi mobs linċi, ma kienx biżżejjed sempliċiment biex joqtlu; marru ħafna biex jisfiguraw il-ġisem tal-vittmi tagħhom, kemm qabel kif ukoll wara l-mewt.
Il-vittma f’ritratt wieħed kien kastrat, u widnejh maqtugħin. Raġel wieħed kien mxarrba fiż-żejt qabel ma ġie immolat. Il-katavru ta’ raġel ieħor kien suġġett għal dekorazzjoni bir-reqqa, wiċċu miżbugħ bħallikieku f’xbieha ta’ clown pagan, ġismu jinsab f’siġġu u mirfud b’bastun minn membru tal-lynch mob għar-ritratt.
F’tip ta’ teatru pubbliku, ħafna lynch mobs għamlu r-ritwali mdemmija tagħhom quddiem gruppi kbar ta’ spettaturi. Tabilħaqq, meta vjaġġata l-kelma li linċir kien imminenti, in-nies vjaġġaw bil-ferrovija, ħafna drabi minn distanzi sinifikanti, biex jieħdu sehem. Atmosfera stil karnival dawret bosta linċijiet. Saru spettakli kollettivi, voyeuristiċi, okkażjonijiet għal familji sħaħ, anke komunitajiet sħaħ, biex jidħlu f’ċelebrazzjoni ritwali.
Tabilħaqq l-espressjonijiet tal-wiċċ ta’ ħafna minn dawk li ġew fotografati huma fost l-aktar affarijiet impressjonanti dwar l-esebizzjoni. Assenti mill-uċuħ tal-mobsters lynch hemm xi semblanza ta 'mistħija jew ambivalenza. Ħafna jesprimu ferħ għal kollox. F'waħda mill-aktar immaġini tal-isturdament, tfajla, forsi ta' 9 jew 10 snin, qed tħares 'il fuq lejn ġisem imdendel b'ħarsa ta' fascinazzjoni toqrob lejn il-ferħ.
Ir-ritratti, li wħud minnhom inqabdu minn nies fil-lynch mobs, oħrajn minn ġurnalisti, bilkemm ġew stivati bil-moħbi. Ħafna ġew mibdula fi kartolini u mxerrda ħafna. In-nies għamlu kards mill-istampi, kitbu messaġġi fuq wara, u bagħtuhom lill-ħbieb u lill-membri tal-familja permezz tal-posta tal-Istati Uniti. F’kartolina mill- 1916 li turi l- linċi taʼ tifel taʼ 17-il sena b’ritardju mentali f’Waco, Tex., il- mittenti jirreferi għall- “barbecue” tal-bieraħ filgħaxija. Dan jissuġġerixxi mhux biss ċelebrazzjoni exultant mill-linchers iżda kunsens gross min-naħa tal-gvern federali, jgħid Joseph F. Jordan, direttur taċ-Ċentru Kulturali Iswed Sonja Haynes Stone, fl-Università ta 'North Carolina f'Chapel Hill, u l-kuratur ta' “Mingħajr Santwarju.” Kif setgħu immaġni grafiċi ta’ qtil ritwali ntbagħtu permezz tal-posta tal-Istati Uniti u ma kkawżawx allarm min-naħa tal-ħaddiema postali jew wasslu lil xi ħadd biex jinvestiga reati bħal dawn? jistaqsi s-Sur Ġordan. Huwa biss, jgħid, jekk il-prattika kienet aċċettata b'mod wiesa 'u l-awturi kienu kunfidenti fl-impunità.
Issa, l-istess bravado u callousness li ppermettew li r-ritratti jittieħdu, jintbagħtu permezz tal-posta, u ppreservati għenu wkoll biex idaħħluhom fis-swali tal-mużew tar-Re, fejn eluf ta 'nies jistgħu jarawhom f'dawl differenti ħafna.
Is-Sur Burkett jgħid li fit-30 sena ta 'xogħol tiegħu fl-istudji Afrikani-Amerikani - karriera li inkludiet xi "kwistjonijiet politiċi kkumplikati ħafna" - dan huwa l-akbar avveniment s'issa. “Naħseb li din il-wirja għandha l-possibbiltà, aktar minn kull ħaġa li qatt għamilt, li tippermetti lin-nies abjad jifhmu r-realtà tar-razziżmu. Meta toqgħod f'dik il-kamra b'dawk l-immaġini, ma tistax ma taħseb dwar fejn tidħol f'dawk l-istampi. Fejn tidħol il-familja tiegħek? Fejn kont tkun?”
L-immaġini wkoll maqtugħin kontra l-qamħ ta 'l-immaġni awto-Amerika bħala nazzjon, jgħid is-Sur Burkett. “Is-sens tagħna tal-Amerika bħala post speċjali, belt fuq għoljiet, Iżrael il-ġdid t’Alla — dawn ix-xbihat jisfidaw dak l-eċċezzjonaliżmu b’mod fundamentali.”
Triq twila u mdemmija
In-numri tal-attendenza juru dan. Aktar minn 50,000 ruħ marru fuq is-sit ta’ King biex jaraw l-esebizzjoni proprju fix-xahrejn minn mindu fetħet f’Atlanta, u qabżu l-parteċipazzjonijiet fi New York u Pittsburgh, fejn kienet għall-wiri aktar mid-doppju.
Minn Jannar 2000, grupp ta 'skulari mill-università, li huwa l-kustodju tal-kollezzjoni tas-Sur Allen, iltaqa' ma 'rappreżentanti mis-sit King biex jesploraw jekk iżommux il-wirja u, sakemm isir ir-riżultat, kif eżattament imorru dwarha.
Minħabba n-natura ċċarġjata ħafna tal-materjal, id-diskussjonijiet infetħu għar-residenti lokali f'sensiela ta' fora pubbliċi. Is-Sur Burkett jgħid li jaħseb li l-proċess ħa twil wisq. Fil-fatt, kien kontra li jinżammu l-fora pubbliċi għal kollox. "Ħsibt, aħna istituzzjoni edukattiva, għandna dawn il-materjali, dan huwa parti mill-istorja Amerikana - għandna nuru dawn [ritratti]."
"Kont assolutament konvint," jgħid, "li nistgħu nagħmlu dan it-tajjeb."
Huwa ma ħassx, jiġifieri, li l-oġġezzjonijiet tal-imsaren jew ideoloġiċi minn kritiċi tal-wirja għandhom jitħallew jimpedixxu l-proċess.
Diversi Atlantans bojod opponewha fuq il-bażi li fir-reviżjoni ta 'dan il-kapitlu fl-istorja, il-wirja se sservi biex tinċita sentimenti ta' rabja u riżentiment fost in-nies suwed - li sservi biex ikompli jaqsam aktar milli tgħaqqad.
Iżda mhux dawk kollha mħassba dwar il-wirja kienu bojod. Xi Afrikani-Amerikani opponewha wkoll. Wieħed raġel li tkellem f’forum pubbliku qal, “Meta nħares lejn dawn ix-xbihat, nara lin-nannu. U mbagħad nara lil missieri. U mbagħad nara lili nnifsi mdendel fuq dik is-siġra. Għaliex għandi nissuġġetta ruħi għal dan? Għaliex għandi mmur lura hemm?” Mara waħda inkwetata li binha ta’ 18-il sena seta’ jingħeleb bir-rabja bir-ritratti u jsir vjolenti.
Is-Sur Umoja tal-Istat tal-Ġeorġja jgħid il-mistoqsija "M'għandniex inħallu l-passat jibqa' fil-passat?" ħareġ ripetutament fid-diskussjonijiet tal-wirja, l-aktar minn nies bojod. Iżda l-linċjar, jgħid, huwa "inċiż fil-memorja tan-nies suwed." “Sakemm ikollok diskussjoni onesta” dwar il- linċar, jgħid, “ma jistax ikollok fejqan reali. Irridu ngħidu dawn l-istejjer.”
Il-Belt Tiltaqa' mal-Gown
Fl-aħħar, it-tħassib tas-Sur Burkett dwar il-forums pubbliċi tneħħa. Uħud mill-istudjużi suwed involuti kkonvinċuh li għal Emory, istituzzjoni storikament meqjusa bħala parti mill-istabbiliment abjad ta 'Atlanta, li tella' l-esebizzjoni mingħajr konsultazzjoni kien jibgħat messaġġ ħażin lill-komunità s-sewda. Issa, is-Sur Smith jgħid, il-wirja qed tgawdi "appoġġ kbir" minn Atlantans suwed. (Il-maniġers tal-wirja jemmnu li qed tiġbed ħafna aktar viżitaturi suwed milli bojod.) Riżultat importanti tad-diskussjonijiet pubbliċi, jgħid is-Sur Smith, kien li s-Sur Jordan u Emory ingħataw "mandat" dwar it-tenur tal-wirja. esebizzjoni.
Sabiex ma jiġux “terrorizzati mill-ġdid” jew “jerġgħu jittrawmatizzaw” lit-telespettaturi, jgħid, kien hemm tentattiv biex jiġi evitat is-sensazzjonaliżmu akkost ta’ kollox. Billi kien jaf li se jkunu preżenti membri tal-familja tal-vittmi, kien importanti, jgħid, li tonora d-dinjità u l-umanità tal-vittmi. Il-wirja kienet għalhekk imfassla b'estetika deliberatament żejda u minimalista. Kien hemm aktar kura kuratorjali fit-twaħħil tal-wirja f'Atlanta milli f'xi waħda mill-postijiet preċedenti tagħha. Fil-titoli fis-sit King, inizjalment il-vittmi jissejħu bl-ismijiet kollha tagħhom, sussegwentement bħala "Mr." u "Sinjura."
Ukoll bħala riżultat tad-diskussjonijiet fil-komunità, il-mużew għandu forum miftuħ kull nhar ta’ Sibt wara nofsinhar għal diskussjoni dwar il-wirja.
ġlieda lura
Afrikani-Amerikani ma kinux sempliċi vittmi passivi tal-linċi; huma wkoll mobilizzati kontriha. F'koinċidenza mal-marea għolja tal-linċi, kif inhi — mit-tmiem tar-Rikostruzzjoni sal-1920s — kien tfaċċa moviment wiesa' biex itemm il-prattika. Waħda mill-forzi li jmexxu dak il-moviment kienet Ida B. Wells, ġurnalista Afrikana-Amerikana u riformatur soċjali.
Fl-1892 bdiet kampanja ta’ pubbliċità kbira biex tintemm il-linċi. Hija vvjaġġat lejn l-Ewropa biex tippubbliċizza l-problema u tħeġġeġ lill-mexxejja Ewropej biex jimponu sanzjonijiet kontra l-interessi kummerċjali tan-Nofsinhar.
Clarissa Myrick-Harris, professur assoċjat tal-istorja u l-istudji Afrikani-Amerikani fil-Kulleġġ Morris Brown u direttur taċ-Ċentru tal-Istorja Orali tal-Komunitajiet l-Iswed tan-Nofsinhar, issejjaħ l-isforzi taʼ Wells bħala l-ewwel tentattiv biex issir “gwerra internazzjonali kontra t-terroriżmu.”
Fl-1916 l-NAACP segwiet l-istess, u nediet kampanja uffiċjali ta' kontra l-linċjar tagħha stess f'tentattiv biex iġġib il-kwistjoni għal attenzjoni akbar tal-pubbliku.
Ħafna nies bojod tan-Nofsinhar iddefendew il-linċiment bħala forma ta’ kavalleria, mezz ta’ kif jipproteġu lin-nisa bojod mill-irġiel suwed. Wells sfida n-nisa bojod direttament fuq dan il-punt, u talbithom biex jiddenunzjaw il-linċiment u jgħidu, fil-fatt, grazzi iżda le grazzi, ma nixtieqx li l-unur tagħna jiġi difiż b'dan il-mod.
Jessie Daniel Ames wieġbet is-sejħa billi waqqfet l-Assoċjazzjoni tan-Nisa tan-Nofsinhar għall-Prevenzjoni tal-Linċiġġ. Għad fadal, sal-lum, każijiet ta’ linċir mhux solvuti. "Uħud mill-awturi ta 'dawn ir-reati għadhom hemmhekk," jgħid is-Sur Burkett. Biex jinvestiga dawk il-każijiet pendenti, iżda wkoll sabiex jasal għal qbil mal-wirt tal-linċjar kollu kemm hu, is-Sur Smith sejjaħ għall-ħolqien ta 'korp fuq il-linji tal-Kummissjoni tal-Verità u r-Rikonċiljazzjoni tal-Afrika t'Isfel. B’poster tad-Dikjarazzjoni Universali tad-Drittijiet tal-Bniedem imdendel wara l-iskrivanija tiegħu, is-Sur Smith jitkellem bil-mod iżda b’passjoni u elokwenza dwar dan il-proċess, wieħed li jqis bħala triq lejn dik li jsejjaħ “ġustizzja restorattiva.” "Kif nirrestawraw komunitajiet li ġew imkissra mill-vjolenza razzjali?" jistaqsi.
Lejn dak il-għan, is-sena l-oħra s-Sur Smith u oħrajn ġabru rappreżentanti minn bliet bi storja ta’ linċir madwar il-pajjiż għal workshop ta’ tmiem il-ġimgħa msejjaħ “Lifting the Veil of Silence.” Idea waħda li tqajmet waqt il-laqgħa kienet il-ħolqien ta’ monumenti għall-vittmi tal-linċazzjoni. Suġġeriment ieħor kien dak li jintalbu riparazzjonijiet għall-familji tal-vittmi.
Eugene D. Genovese, studjuż distint irtirat fir-residenza fiċ-Ċentru tal-Università fil-Ġeorġja u l-awtur ta’ The Southern Front: History and Politics in the Cultural War (University of Missouri Press, 1995) kif ukoll ir-Roll klassiku, Jordan , Roll: The World the Slaves Made (Pantheon, 1974), jgħid li filwaqt li għandu rispett enormi għall-ħidma tas-Sur Smith, huwa xettiku dwar l-utilità probabbli ta 'dawn l-isforzi. Huwa jaqbel, jgħid, li biex ikun hemm rikonċiljazzjoni, "l-inġustizzji li saru man-nies suwed iridu jiġu ffaċċjati." Iżda huwa jara l-biċċa l-kbira tad-diskors akkademiku dwar ir-razza matul l-aħħar għoxrin sena bħala "pernizzjuż," jgħid. "Jidmonizza u jikkriminalizza n-Nofsinhar abjad b'mod li mhux se jwassal għal rikonċiljazzjoni."
Adolph Reed Jr., professur tax-xjenza politika fl-Università ta’ New School u l-awtur ta’ Stirrings in the Jug: Black Politics in the Post-Segregation Era (University of Minnesota Press, 1999), kien kritiku tas-sejħiet għal riparazzjonijiet għall-iskjavitù. . Iżda l-linċar hija kwistjoni oħra, jgħid. “Jekk hemm xi każ li jsir għal riparazzjonijiet, ibbażat fuq preċedenti eżistenti, jidher li dan ikun. Hemm vittmi bl-ismijiet u ħatja bl-ismijiet, u hemm ħsara speċifika,” jgħid.
Iżda l-aktar aspett importanti tal-proċess, jgħid is-Sur Smith, huwa l-prospett li tiġi ffaċċjata l-"amnesija storika" xokkanti dwar il-linċi. "In-nies bażikament huma bla ħjiel għaliex ir-relazzjonijiet tar-razza huma daqshekk skomdi, daqshekk apparentement intrattabbli, għaliex donnu qatt ma jkollna avvanz, minkejja kemm nistgħu naħdmu fuq politiki aħjar."
Huwa jgħid għalhekk li “Mingħajr Santwarju” tħoss daqshekk profondament. “Meta tara dawn l-immaġini, tasal għar-realtà brutali ta’ dak li ġara — ġenerazzjonijiet ta’ terrur. Jekk tħalli dan barra, ma tkunx tista’ tagħmel xogħol strutturali profond fuq it-tiswija tar-relazzjonijiet bejn is-suwed u l-abjad.”
L-ebda rikonċiljazzjoni, fi kliem ieħor, mingħajr verità.
BORŻA TA' STUDJU DWAR IL-BRUŻGĦ TAL-LINĊĊ
Il-letteratura dwar il-linċjar hija żgħira iżda qed tikber. Minbarra Without Sanctuary: Lynching Photography in America (Twin Palms Publishers, 2000), il-volum anċillari għall-wirja fis-sit Storiku Nazzjonali Martin Luther King Jr., kotba reċenti li jittrattaw is-suġġett jinkludu dawn li ġejjin: A Lynching in the Heartland : Race and Memory in America, minn James H. Madison (Palgrave, 2001) Negrophobia: A Race Riot in Atlanta, 1906, minn Mark Bauerlein (Encounter Books, 2001) On Black Men, minn David Marriott (Columbia University Press, 2000) Rituals of Blood: Consequences of Slavery in Two American Centuries , minn Orlando Patterson (Civitas/CounterPoint, 1998) Taħt Sentenza ta’ Mewt: Linċjar fin-Nofsinhar, editjat minn W. Fitzhugh Brundage (University of North Carolina Press, 1997) A Festival of Vjolence: An Analysis of Southern Lynchings, 1882-1930, minn Stewart E. Tolnay u EM Beck (University of Illinois Press, 1995) Lynching fin-Nofsinhar Ġdid: Ġeorġja u Virginia, 1880-1930, minn W. Fitzhugh Brundage (Università ta' Illinois Press, 1993) Linċi, Vjolenza Razzjali, u Liġi, editjat minn Paul Finkelman (Garland, 1992)
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate