‘Għalhekk ninsabu fil-punt fejn biex niftħu qasam ġdid għall-espansjoni tal-kapital (modernizzazzjoni tal-produzzjoni agrikola) ikun meħtieġ li jinqerdu – f’termini umani – soċjetajiet sħaħ. Għoxrin miljun produttur effiċjenti (ħamsin miljun bniedem inklużi l-familji tagħhom) fuq naħa u ħames biljun esklużi fuq in-naħa l-oħra. Id-dimensjoni kostruttiva ta 'din l-operazzjoni tirrappreżenta mhux aktar minn qatra waħda ta' ilma fl-oċean tal-qerda li teħtieġ. Nista’ nikkonkludi biss li l-kapitaliżmu daħal fil-fażi senile tiegħu li qed tonqos; il-loġika li tirregola s-sistema m'għadhiex kapaċi tassigura s-sopravivenza sempliċi ta 'nofs l-umanità. Il-kapitaliżmu sar barbaru, jitlob direttament għall-ġenoċidju. Issa aktar minn qatt qabel hemm bżonn li jiġu sostitwiti loġika oħra ta’ żvilupp b’razzjonalità superjuri.’
‘Virus Liberali: Gwerra Permanenti u l-Amerikanizzazzjoni tad-Dinja’, p. 34
B’dan il-kliem Samir Amin kien qed jindika l-għażliet ta’ quddiem l-umanità. Dawn kienu jew waħda ta’ esproprjazzjoni ta’ bdiewa żgħar u aktar tard qerda ġenoċidali jew waħda fejn kien hemm trasformazzjoni tar-relazzjonijiet bejn il-bnedmin. Fit-tieni alternattiva u preferibbli, il-bnedmin jitħabtu biex jittraxxendu l-kapitaliżmu sal-punt li jkun hemm impetu ġdid għat-trasformazzjoni agrikola fejn l-agrikoltura u l-forestrija se jipprovdu għall-benessri ta 'biljuni ta' bnedmin fuq il-pjaneta earth. Filwaqt li rrikonoxxa li t-trasformazzjoni futura tal-agrikoltura kienet ‘problema kumplessa u multidimensjonali’ għall-bnedmin, Samir Amin rrikonoxxa li dan il-kompitu ta’ trasformazzjoni tal-agrikoltura kien jeħtieġ alleanzi politiċi ġodda biex ikisser id-diviżjoni internazzjonali tax-xogħol preżenti. Din il-viżjoni hija waħda fejn fil-bijoekonomija tas-seklu 21, l-agrikoltura u l-forestrija se ‘jsiru muturi ġodda u dejjiema tal-ekonomija’ u sors ewlieni ta’ impjiegi ġodda. Samir Amin kien qed joffri viżjoni ta’ sistema globali ġdida li tintegra lill-bnedmin aktar milli teskludihom.
Il-viżjoni ta’ sistema soċjali oħra ‘li tabbanduna l-istituzzjoni sagrosanta tal-proprjetà privata’ ilha fil-qalba tal-ħidma intellettwali ta’ Samir Amin għal sitt deċennji. Imwieled fl-Eġittu fit-3 ta’ Settembru 1931, Amin kien konxju sew tal-istabbiltà tas-settur agrikolu għal eluf ta’ snin. L-Eġittu kien jirrappreżenta soċjetà fejn il-formazzjoni nazzjonali kienet baqgħet ħaj eluf ta’ snin ta’ invażjoni u Amin ġab għad-dinja għarfien mill-ġlidiet ta’ din is-soċjetà fejn il-konsegwenzi devastanti tal-integrazzjoni fis-sistema kapitalista kienu ġabu faqar u miżerja għal miljuni f’dik is-soċjetà. Issa hekk kif niċċelebraw it-80 sena ta’ dan ir-rivoluzzjonarju Afrikan, it-taqlib rivoluzzjonarju fl-Eġittu u l-kontro-rivoluzzjoni fil-Libja jindikaw li l-linji jsaħħu hekk kif il-ġlidiet jintensifikaw. Bħala komponent wieħed ta’ din iċ-ċelebrazzjoni tal-ħajja ta’ Samir Amin, Pambazuka qed iniedi wkoll il-Premju Samir Amin sabiex il-qarrejja u l-udjenza ta’ Pambazuka jkunu jistgħu jagħtu ġieħ lill-kontribut straordinarju ta’ Samir Amin. Tul il-ħajja għanja tiegħu, Amin kiteb u aġixxa biex isaħħaħ forom effettivi ta 'poter popolari u l-ideat li jistgħu jagħtu koerenza lil dak il-poter popolari. Għal Samir Amin, dik l-idea kienet l-idea tas-soċjaliżmu u kien kontributur għal ideat ta 'trasformazzjoni għal mod ġdid ta' politika u ekonomija għal sitt deċennji.
RAFFINAR IL-MATERJALIŻMU STORIKU?
Samir Amin jista’ bir-raġun jitqies bħala wieħed mit-teoretiċi ewlenin tal-Marxiżmu fis-seklu 20. Fis-seklu 21 ikompli jispjega l-kriżi sistemika tal-kapitaliżmu u l-potenzjalitajiet għal vjolenza inkredibbli jekk il-bnedmin ma jissieltux għal dinja aħjar. Li ġej minn soċjetà f’ras ix-xmara Nil li kienet f’salib it-toroq ta’ tliet kontinenti (l-Afrika, l-Asja u l-Ewropa), Amin seta’ jifhem il-qawwiet u d-dgħufijiet ta’ forom differenti ta’ organizzazzjoni umana matul sekli u uża l-metodu ta’ materjaliżmu storiku biex jeduka lill-istudenti tal-mogħdijiet li kienu possibbli qabel l-umanità. Huwa b’din l-għodda ta’ analiżi li Samir Amin kontinwament jesponi l-‘idea ta’ suq awtoregolatorju’. Illum huwa urġenti li dawk li qed jaspiraw għal bidla soċjali jifhmu l-importanza tal-għodda tal-metodu tal-materjaliżmu storiku biex jaffaċċjaw il-perikli li hemm wara l-kriżi ekonomika attwali. Għalkemm l-universitajiet tal-Amerika ta’ Fuq beżgħu mill-kontributi teoretiċi ta’ Karl Marx u l-materjaliżmu storiku, ikun utli f’nofs dan il-mument ta’ inċertezza għall-istudenti li jaqraw l-esej ta’ Samir Amin dwar ‘L-Isfida tal-Globalizzazzjoni’ fejn fittex li jestendi dan. għodda ta' analiżi billi tkun fuq quddiem b'uħud min-nuqqasijiet tagħha (speċjalment peress li din l-analiżi kienet relatata man-natura u l-ġeneru) sabiex tiċħad dak li hu jsejjaħ 'utopiku liberali'.
Matul il-perjodu post-kolonjali ta’ wara t-Tieni Gwerra Dinjija, il-biċċa l-kbira tal-forzi sinifikanti għall-bidla (iċ-Ċina, il-Vjetnam, Kuba, il-Guinea, Żanzibar, il-Możambik u l-Afrika t’Isfel) fittxew li jifhmu l-prinċipji progressivi ewlenin tal-Marxiżmu, il-ġlied tal-klassi, il-metodu storiku. u materjaliżmu storiku u bidla rivoluzzjonarja. Il-materjaliżmu storiku kien għodda ta’ analiżi li tfittex li tifhem il-forzi ekonomiċi materjali bħala l-pedament li fuqhom jinbnew l-istituzzjonijiet u l-ideat soċjopolitiċi. Fil-qosor, kif nifhmu d-dinamika reali ta’ sfruttament u dominazzjoni fi ħdan il-kapitaliżmu? Fid-dinja tal-miżuri ta’ awsterità fejn il-ħaddiema huma msejħa biex jissagrifikaw u l-bankiera huma sussidjati, hemm ħtieġa kbira li l-ġenerazzjoni preżenti tibni l-bażi teoretika biex nifhmu l-ġlidiet soċjali fis-soċjetà li jistgħu jgħinuna biex nagħmlu waqfa milli nfittxu jifhmu l-istorja mill-azzjonijiet ta 'persuni kbar jew l-idejn li ma tidhirx tas-suq. Matul il-kontribuzzjonijiet tiegħu, minn meta ppubblika l-ktieb tiegħu ‘Akkumulazzjoni fuq Skala Dinjija’, Samir Amin ilu juża l-metodu ta’ analiżi materjalistiku storiku biex jiċċara l-iżvantaġġi ta’ dik li hu jsejjaħ ‘ekonomija bourgeois’. Amin għal għexieren ta’ snin kien ikkritika l-kunċetti ‘vulgari u mekkanistiċi’ ta’ ‘stadji ta’ tkabbir ekonomiku’ li kienu tfasslu bħala manifest anti-komunista fl-eqqel tal-Gwerra Bierda. Fl-introduzzjoni tal-ktieb ‘Global History: A View from the South’ kiteb li ‘Kont diġà fformulajt kritika radikali tliet snin qabel Walt Rostow ippreżenta t-teżi tiegħu. Iżda minn dak iż-żmien ‘l hawn “l-ekonomija ta’ l-iżvilupp” ippriedkata mill-istituzzjonijiet ewlenin responsabbli għall-interventi ta’ żvilupp (il-Bank Dinji, il-programmi ta’ kooperazzjoni u l-universitajiet) qatt ma marru lil hinn minn dan in-nuqqas ta’ sens’ (p. 3).
Hija din iċ-ċarezza u l-konsistenza metodoloġika li tikxef in-nuqqas ta’ sens tat-teoriji tal-‘iżvilupp’ tal-Punent li poġġew lil Samir Amin f’pożizzjoni li kontinwament jiċċara l-frodi massiva involuta fid-diversi proġetti ta’ żvilupp tas-sidien imperjali u l-verżjoni attwali li tissejjaħ l-Iżvilupp tal-Millenju. Għanijiet. Il-qari mill-ġdid ta’ Samir Amin illum jgħinna nifhmu kif wara 50 sena tar-Rapport Pearson, (Imsieħba għall-Iżvilupp), ir-Rapport Brandt (biex jintemm il-faqar u l-ġuħ), bosta Rapporti dwar l-Iżvilupp tal-Bank Dinji, l-għanijiet tal-MDG u l-Kummissjoni Blair għal L-Afrika, in-nies tal-Afrika huma ifqar u sfruttati aktar milli kienu fl-1960.
Fil-kriżi preżenti tal-kapitaliżmu, kunċett materjalistiku tal-istorja jippermettilna nifhmu li l-kriżi finanzjarja attwali hija biss mikrokożmu tal-kriżi strutturali aktar profonda tal-kapitaliżmu. Fi kliem Samir Amin, "Din mhix biss kriżi finanzjarja li bdiet bit-tkissir tas-sistema finanzjarja f'Settembru 2008. Il-kriżi finanzjarja hija nnifisha r-riżultat ta' kriżi twila u profonda li bdiet ħafna qabel, madwar l-1975 b' minn dak iż-żmien, il-qgħad, il-faqar, l-inugwaljanza, li kibru kontinwament. U din il-kriżi reali ta’ kapitaliżmu tassew eżistenti ġiet megħluba mill-finanzjarizzazzjoni tas-sistema u l-finanzjarizzazzjoni tas-sistema kienet it-tarkkuna ta’ Akille tas-sistema.’
Illum biex iż-żgħażagħ jifhmu r-realtà fejn il-bankiera huma sussidjati filwaqt li miljuni jmutu bil-ġuħ, jeħtieġ li wieħed jifhem in-natura tar-relazzjonijiet ekonomiċi u l-poter tal-klassijiet kapitalisti. Fil-ktieb ‘The Liberal Virus: Permanent War and the Americanization of the World’, Samir Amin uża l-metodu tal-materjaliżmu storiku biex jiddeskrivi l-pedamenti tal-liberaliżmu Amerikan u l-għeruq tiegħu fil-liberaliżmu Ewropew. Hija ċ-ċarezza ta’ dan il-metodu li tippermetti lill-qarrej iżgħar jifhem li mexxej wieħed bħal Barack Obama ma jistax iwaqqaf il-proġett li jiddomina d-dinja permezz tal-forza militari. Dak li għamel Samir Amin bl-użu tal-metodoloġija Marxista huwa li jkompli l-fehim tagħna tal-partikolaritajiet tal-kapitaliżmu Amerikan bil-passat ġenoċidali tiegħu li żviluppa ċerti karatteristiċi tal-ideoloġija liberali b'mod ġdid u unikament perikoluż.
MATURAZZJONI FI ŻMIEN TA’ GWERRA, IRKUPRU U LIBERAZZJONI
Samir Amin kien student fl-Ewropa (Pariġi 1947–57) u kien parti minn mument ta’ ferment intellettwali kbir. L-umanità kienet qed tfittex li tifhem l-ideat u l-kundizzjonijiet ekonomiċi li wasslu għall-faxxiżmu u l-gwerra, u l-forzi tad-dekolonizzazzjoni kienu ħatfu l-inizjattiva politika u intellettwali wara l-1945. Madankollu fl-Ewropa tal-Punent Samir Amin ra t-tradiment tal-ġlidiet Alġerini mill-Franċiżi. Partit Komunista u l-partiti dominanti tax-xellug Ewropew. Samir Amin kien irritorna l-Eġittu fl-eqqel tal-populiżmu ta’ Abdel Nasser (sena wara l-Kriżi ta’ Suez) meta l-konverġenza tal-Pan-Afrikaniżmu u l-Pan-Arabiżmu kienet offriet possibbiltajiet radikali għall-popli tal-Afrika u l-Lvant Nofsani fit-tqegħid tal- bażi għal indipendenza reali. Wara li ħadem għal tliet snin mill-1957 sal-1960 bħala uffiċjal tar-riċerka fil-burokrazija fl-Eġittu, Samir Amin fehem il-limitazzjonijiet tan-nazzjonaliżmu populista u beda jaħdem mal-forzi anti-kolonjali fl-Afrika. Wara li ħadem fil-Mali, Samir Amin mar jgħix Dakar, is-Senegal, u ilu assoċjat mal-ħidma intellettwali u politika ta’ kawżi Afrikani progressivi għal aktar minn 40 sena.
Kieku wieħed ma qalulx li Amin irċieva d-dottorat tiegħu fl-ekonomija u l-istatistika, kien ikun maħfur talli ħaseb fih bħala storiku minħabba l-wisa 'ta' għarfien tiegħu tal-istorja tad-dinja. Din il-wisa' tidher f'aktar minn 30 ktieb u eluf ta' artikli ta' ġurnali u biċċiet ta' opinjoni. Fi ktieb bħal dan, ippubblikat reċentement minn Pambazuka Press, ‘Storja Globali: Ħarsa min-Nofsinhar’, Amin jieħu lill-qarrej fl-istorja ta’ ‘l-Asja Ċentrali u l-Lvant Nofsani’ u ‘l-Ewropa u ċ-Ċina’ filwaqt li jirrikapitola t-tifsira reali ta’ imperjaliżmu modern li kien qed jiġi ppreżentat bħala ‘globalizzazzjoni’. Mill-introduzzjoni ta’ dan il-ktieb, Samir Amin iddekostruxxa żewġ temi li kienu ċentrali għall-ħsieb tiegħu: a) l-hekk imsejħa ekonomija tal-iżvilupp; u b) id-diskussjoni vulgari ta’ ‘swieq’. Dawn iż-żewġ kwistjonijiet kienu l-bażi ta’ frodi massiva kontra l-maġġoranza taċ-ċittadini tal-pjaneta. Din il-frodi tippersisti bil-wegħda ta’ ‘progress’ għal soċjetajiet li jħaddnu n-neoliberaliżmu.
GĦARFIEN DWAR IL-MOD TA' PRODUZZJONI TRIBUTARJI
Il-kunċetti lineari ta’ ‘progress’ u ‘żvilupp’ ma kinux biss il-fissazzjoni tal-ġwienaħ liberali ta’ ekonomisti bourgeois bħal Walt Rostow; kien hemm linearità simili ta’ Marxisti li jemmnu li s-soċjetajiet kollha jridu jgħaddu mill-istess stadji li l-Ewropa għaddiet. Din kienet it-teorija tal-istadji tal-istorja tal-Marxisti Ewropej. Fl-isforz tiegħu biex imur lil hinn min-nuqqas ta’ sens tal-‘ekonomija tal-iżvilupp’, Samir Amin ilu jfittex li jgħaqqad it-teorija u l-prattika tal-emanċipazzjoni tal-bniedem b’mod li jdawwal il-limitazzjonijiet tal-kunċett Ewrocentriku tal-ħelsien tal-bniedem. Fil-fatt, wieħed mit-testi l-aktar importanti tiegħu, 'Eurocentrism: Modernity, Religion, and Democracy: A Critique of Eurocentrism and Culturalism' ma ċaħadx biss il-ħarsa Ewrocentrika tal-istorja dinjija iżda fittex li jipprovdi fehim ġdid u iġjeniċi tal-fażijiet tat-trasformazzjonijiet tal-bniedem. . Kmieni ħafna f’ħajtu, Samir Amin kien membru tal-Partit Komunista Franċiż, iżda malajr fehem li ċ-chauviniżmu u d-dejjaq ta’ ċerti sezzjonijiet tal-moviment komunista żammithom milli jifhmu l-kontenut liberatorju reali tal-Marxiżmu. Sal-lum, ċerti partiti komunisti bħall-Partit Komunista ta’ l-Afrika t’Isfel (SACP) jaċċettaw it-teorija ta’ l-istadju ta’ l-istorja li tippermettilhom jappoġġjaw l-arrikkiment ta’ bourgeoisie sewda. Fil-konsenja tagħhom tal-Marxiżmu, it-tkabbir ta 'bourgeoisie kien meħtieġ għall-iżvilupp ta' klassi tal-ħaddiema.
Mill-qasma tiegħu mal-Partit Komunista Franċiż u marxiżmu Sovjetiku li kien qed jippriedka l-hekk imsejħa ‘mogħdija mhux kapitalista’, Samir Amin beda jikkritika l-kunċetti mekkanistiċi u lineari tal-iżvilupp li jattribwixxu karatteristika komuni ta’ ħames modi ta’ produzzjoni: il-komunaliżmu, l-iskjavitù, il-fewdaliżmu, il-kapitaliżmu u s-soċjaliżmu. Karl Marx kien żviluppa din l-iskema ta’ trasformazzjonijiet umani fl-analiżi tiegħu tas-soċjetà umana u l-Marxisti wara li Marx fittex li jsib fis-soċjetajiet umani kollha l-istess stadji li kienet għaddiet minnhom l-Ewropa. Marx innifsu kien offra l-kunċett tal-mod tal-produzzjoni Asjatiku biex jikkaratterizza l-formazzjonijiet soċjali li kienu differenti għall-Ewropa, iżda din l-idea kienet sottożviluppata fil-ħidma ta’ Karl Marx. Samir Amin ried jifhem l-ispeċifiċitajiet tal-esperjenza Ewropea u introduċa kunċett ġdid, dak tal-mod ta’ produzzjoni tributarju biex ikun jista’ jiċċara għaliex soċjetajiet bħall-Eġittu u ċ-Ċina li kienu ġew żviluppati eluf ta’ snin qabel l-Ewropa qatt ma ttrasformaw fil-kapitalista. mod ta' produzzjoni. It-teżi tiegħu, ripetuta matul ix-xogħol tiegħu, kienet li, ‘Il-mod tributarju huwa l-aktar forma ġenerali tas-soċjetà tal-klassi pre-kapitalista, li l-iskjavitù hija l-eċċezzjoni mhux ir-regola, u li bħall-mod merkantili pur, hija marġinali; li l-fewdaliżmu huwa forma periferali tal-mod tributarju u li, proprju għax kienet forma immatura, għadha ttimbrata mill-karatteristiċi tas-soċjetà komunitarja oriġinali tagħha, kien iddestinat li jmur lil hinn minnu nnifsu b’mod aktar faċli, u b’hekk jiżgura l-identità partikolari tal-Ewropa.’
Hija din l-identità tal-Ewropa li ġabet lill-umanità l-mod ta 'kapitaliżmu li Samir Amin issa jara bħala, parentesi fl-istorja. ‘Il-prinċipju ta’ akkumulazzjoni bla tarf li tiddefinixxi l-kapitaliżmu huwa sinonimu ma’ tkabbir esponenzjali u dan tal-aħħar, bħall-kanċer, iwassal għall-mewt.’ Din hija l-istqarrija fl-ewwel paġna tal-ktieb, ‘Ending the Crisis of Capitalism or Ending Capitalism?’
Kif tista’ l-umanità, speċjalment l-ifqar 4 biljun ċittadin tal-pjaneta, jaħrab minn dan id-destin ta’ mewt ċerta li joħroġ mill-prinċipju ta’ akkumulazzjoni bla tarf? L-għarfien dwar il-mod tributarju nġibed minn kunċett usa 'tad-dinja u l-istat ta' għarfien li kien disponibbli fi żmien Karl Marx. Għalhekk Samir Amin iddikjara fi kliemu stess li wieħed kellu jifhem il-limiti tal-istat tal-għarfien uman fi żmien il-kitba ta’ Marx u Engels.
‘Kont qarrej bikri ta’ Marx. Qrajt bir-reqqa l-kapital u xogħlijiet oħra ta’ Marx u Engels li kienu disponibbli bil-Franċiż... Imma fl-istess ħin, jien nibqa’ mhux sodisfatt. Għax kont għamilt mistoqsija ċentrali waħda, dik tas-“sottożvilupp” (terminu ġdid li jibda jintuża b’mod wiesa’) tas-soċjetajiet ta’ l-Asja u l-Afrika kontemporanji, li għalihom ma kont sibt l-ebda tweġiba f’Marx... Bogħod milli nabbanduna lil Marx, u niġġudika. li xogħolu kien baqa’ mhux lest. Marx qatt ma temm ix-xogħol li kellu l-ħsieb li jagħmel, inkluż, fost affarijiet oħra, interpreta d-dimensjoni dinjija tal-kapitaliżmu fl-analiżi tiegħu u artikola b’mod sistematiku l-kwistjoni tal-poter (politika) u l-ekonomija (kapitalista u prekapitalista)” (‘Globali Storja: Ħarsa min-Nofsinhar', p. 1).
IL-KLASSIJIET SOĊJALI MAQBUDA FUQ L-ISFIDI GĦALL-UMANITÀ
Kien f’mumenti meta Samir Amin irrifletta fuq ix-xogħol tiegħu stess fil-gradi tar-rivoluzzjonarji fl-Afrika u l-Asja fejn għandna fehim aħjar tal-kontribut tiegħu fil-livell teoretiku kif ukoll l-isfera tal-ġlidiet politiċi popolari. Dawk li ilhom jiġġieldu l-Eurocentrism fi ħdan il-moviment tal-Forum Soċjali Dinji raw lil Samir Amin mill-ewwel, u din is-sena l-preżenza tiegħu fil-Forum Soċjali Dinji fl-istess ħin tar-rewwixta Eġizzjana tat opportunità lid-radikali u lill-attivisti minn madwar l-Afrika biex jifhmu l- importanza tal-kontribuzzjonijiet twal ta’ Samir Amin. Kien l-istess 10 snin ilu meta Samir Amin poġġa lilu nnifsu b’mod sod fil-gradi ta’ dawk li qed jiġġieldu kontra r-razziżmu fil-Konferenza Dinjija kontra r-Razziżmu f’Durban (WCAR). Mhux taʼ spiss li Samir Amin kiteb jew tkellem dwar is- servizz tiegħu stess, iżda verżjoni rrekordjata bħal din tal- kontribut tiegħu tistaʼ tinstab fl- First Babu Memorial Lecture li ta fit- 22 taʼ Settembru 1997, f’Londra.
Hawnhekk Samir Amin traċċa r-rabtiet tiegħu mal-ġlidiet f’partijiet differenti tal-Afrika u l-assoċjazzjoni tiegħu ma’ A.M. Babu u r-rivoluzzjoni ta’ Zanzibar. F'din il-lecture huwa qasam dan ix-xogħol politiku tiegħu, Babu u l-kontemporanji tagħhom fi tliet fażijiet, dik tal-perjodu qabel il-konferenza ta 'Bandung tal-1955, il-perjodu ta' Bandung u l-qofol tal-ħelsien u t-tielet stadju tal-perjodu tar-rikolonizzazzjoni tal-Afrika. . Minħabba l-pudur, Amin ma elaboratx fuq il-fatt li b’kollaborazzjoni ma’ intellettwali bħal Norman Girvan mill-Karibew u li jaħdmu permezz ta’ aġenziji tan-NU bħall-UNCTAD, ir-radikali tat-Tielet Dinja ħatfu l-inizjattiva internazzjonali u mexxejja bħal Michael Manley, Julius Nyerere u Fidel Castro kienu qed jitolbu għal ordni ekonomika internazzjonali ġdida (NIEO). Il-mantra ta’ Margaret Thatcher u Ronald Reagan li ma kien hemm l-ebda alternattiva għall-kapitaliżmu kienet rispons dirett għar-radikaliżmu li kien gawwar id-dinja fil-perjodu ta’ wara l-Bandung u kien ispira movimenti ta’ liberazzjoni nazzjonali.
In-neoliberaliżmu kien akkumpanjat minn dak li Amin sejjaħ ‘il-ġestjoni militari tas-sistema internazzjonali’, iżda progressivi bħal Babu u Samir Amin qatt ma batew. Ċerti, kien qed jagħmel din il-kunsinna fuq Babu fl-1997. Fid-dawl tar-rewwixti ġodda madwar l-Afrika kollha u l-Wast tan-Nofsani issa nżidu r-raba’ stadju, dak tal-qawmien rivoluzzjonarju preżenti fl-era tal-finanzalizzazzjoni u d-dipressjoni kapitalista.
L-avvanzi tal-kontribut ta 'Amin issa jistgħu jitqabblu ma' rivoluzzjonarji Afrikani oħra li fittxew li jkunu kreattivi sabiex jifhmu l-ispeċifiċitajiet tas-soċjetajiet tagħhom. Ix-xjenzi soċjali imperjali jkomplu jaħdmu biex iħassru l-kontribuzzjonijiet ta’ intellettwali Afrikani bħal Walter Rodney, Archie Mafeje, Claude Ake u mijiet ta’ akkademiċi-attivisti dedikati oħra. Frantz Fanon, Amilcar Cabral, A.T. Nzula, Walter Rodney u A.M. Babu kienu biss ftit mir-rivoluzzjonarji li taw kontribuzzjonijiet sterlina għal fehim alternattiv tal-mogħdijiet 'il quddiem. Peress li ħafna minn dawn il-Marxisti kienu rġiel, il-feministi radikali Afrikani kienu qed jarrikkixxu l-fehim tagħna tal-interkonnessjonijiet bejn il-ġlied tal-klassi u tal-ġeneru u l-kwistjonijiet li jinqalgħu minn ideat dwar is-sesswalità umana. Pambazuka kompla jappoġġa fehim aħjar tal-ideat dwar is-sesswalità umana bil-pubblikazzjoni tal-ktieb, ‘Sesswalitajiet Afrikani: Qarrej’.
Huwa mill-Eġittu fejn nisa radikali bħal Nawal El Saadawi ilhom jippromwovu marka ta’ awto-organizzazzjoni u kunfidenza fihom infushom fin-nisa Afrikani li saret manifesta fil-ħidma tan-nisa bħal Asmaa Mahfouz u l-forzi l-oħra tal-moviment taż-żgħażagħ tas-6 ta’ April. . Madwar l-Afrika hemm qafas ġdid ta’ nisa radikali li jgħaqqdu l-ġlidiet ta’ kontra l-imperialiżmu mal-ġlidiet tan-nisa u dawk ta’ orjentazzjoni lejn l-istess sess. Bħall-biċċa l-kbira tax-xellug tradizzjonali fl-Afrika, Samir Amin huwa prattikament sieket dwar dawn il-kwistjonijiet tal-ġeneru iżda jingħaqad mal-feminiżmu Afrikan meta jbattal l-Iżlam politiku u jikxef is-suppożizzjonijiet ultra-reazzjonarji u maskulisti tal-fundamentaliżmu, kemm jekk Kristjan, Iżlamiku jew Hindu.
Mill-ewwel u l-akbar studju tiegħu ta’ ‘Akkumulazzjoni fuq Skala Dinjija’, Amin iddistilla l-lezzjonijiet ta’ dan l-imperialiżmu u l-iskambju mhux ugwali u għal żmien twil fis-snin sebgħin kien hemm dibattitu twil dwar jekk kienx hemm fenomenu bħal dan bħal skambju mhux ugwali. Issa d-dibattitu mhux biss intemm, iżda l-iskambju mhux ugwali ċeda għall-serq u l-qerda ċara hekk kif hemm ġirja ġdida għar-riżorsi Afrikani fl-era tal-biomasters. Fl-Afrika hemm bżonn urġenti għal fehim teoretiku tar-relazzjoni bejn l-uċuħ tar-raba' ġenetikament modifikati, l-esproprjazzjoni tal-bdiewa foqra, it-tkabbir tal-kwartieri fqar, in-nixfiet, it-tibdil fil-klima u l-kriżijiet tal-ikel. Tali fehim se jippermetti li radikali iżgħar jgħaqqdu l-hekk imsejħa gwerra kontra t-terrur bħala front għar-rikolonizzazzjoni tal-Afrika kif kixfet b’mod tant ċar l-invażjoni preżenti tan-NATO tal-Afrika ta’ Fuq. Samir Amin kien dejjem jiġbed l-attenzjoni għall-mekkaniżmi tas-sakkeġġ u wissa lill-istudenti dwar kif il-perjodu kolonjali kien poġġa l-pedamenti għas-sakkeġġ kontemporanju.
L-aktar forma konsistenti u ta’ ħsara ta’ tneħħija issa qed titwettaq fil-kampanja Afrikana minn kumpaniji tal-bijoteknoloġija u ditti tan-negozju agrikolu li jimbuttaw ir-‘rivoluzzjoni ħadra’ fl-Afrika. It-telf tad-diversità tal-ispeċi, id-dejn perpetwu u l-pjanijiet internazzjonali ta' sfruttament strutturali u li joħolqu dipendenza huma biss il-manifestazzjonijiet tal-wiċċ tat-theddid li l-organiżmi ġenetikament modifikati joħolqu għall-Afrika. Taħt il-wiċċ hemm il-ħsara u l-kontaminazzjoni tad-diversità ġenetika tal-Afrika, partikolarment l-ispeċi endemiċi, filwaqt li fit-tul hemm il-perikli deskritti fil-pjanijiet għall-‘modernizzazzjoni tal-agrikoltura.’ Dan id-diskors dwar il-modernizzazzjoni mhuwiex ġdid. Dak li jrid jinftiehem huma l-kontinwitajiet mill-imgħoddi u t-tidwiriet ġodda fl-istorja l-antika tal-isfruttament tal-Afrikani.
Samir Amin ġabar fil-qosor l-esperjenzi ta’ ‘sottożvilupp u dipendenza fl-Afrika s-sewda’. Huwa hawnhekk fejn kompla janalizza l-impatt tal-kapitaliżmu fuq il-bdiewa fqar kif kien studja fil-kapitaliżmu u l-kera tal-art: id-dominazzjoni tal-kapitaliżmu fuq l-agrikoltura fl-Afrika tropikali. Samir Amin għamel il-kontribut oriġinali fil-valutazzjoni tal-impatt tal-ekonomija tal-kummerċ kolonjali, l-Afrika tal-konċessjonijiet tal-minjieri u l-Afrika tar-riżervi tax-xogħol. Fil-konklużjoni tiegħu ta’ dan l-essay, li kien mgħallem fl-aqwa żmien tal-iskola ta’ Dar es Salaam, huwa ddikjara b’mod ċar:
‘Fit-tliet każijiet, allura, is-sistema kolonjali organizzat is-soċjetà sabiex tipproduċi bl-aħjar termini possibbli, mill-perspettiva tal-pajjiż omm, esportazzjonijiet li pprovdew qligħ baxx ħafna u staġnat għax-xogħol. Irridu nikkonkludu li m'hemm l-ebda soċjetajiet tradizzjonali fl-Afrika, biss soċjetajiet periferali dipendenti.' ('Sottożvilupp u dipendenza fl-Afrika l-Iswed: Origins and contemporary forms', fil-Ġurnal tal-Istudji Afrikani Moderni, vol. 10, nru 4 ( Diċembru 1972), pp. 503–24)
Għal 50 sena Samir Amin ilu jartikola l-perikli għall-bdiewa Afrikani u jippreparana biex nifhmu d-dislokazzjonijiet soċjali li joħorġu mill-qerda tas-settur agrarju. Waqt li jikteb prefazju għal ktieb dwar 'Agrikoltura Afrikana: L-Għażliet Kritiċi', Samir Amin spjega b'mod espliċitu r-realtà li globalment 'l-istrateġiji ta' żvilupp implimentati fl-Afrika mill-indipendenza la kellhom l-għan li jiksbu l-kompitu prijoritarju ta' rivoluzzjoni agrikola, u lanqas immiraw verament. fi kwalunkwe industrijalizzazzjoni sinifikanti, iżda bażikament estenda l-mudell kolonjali ta 'integrazzjoni fis-sistema kapitalista dinjija.'
‘Ir-riżultati katastrofiċi issa huma ovvji; barra minn hekk il-politiki ispirati tal-Punent ta 'l-hekk imsejjaħ "aġġustament mill-ġdid" għall-kundizzjonijiet il-ġodda maħluqa mill-kriżi globali (permezz tar-riċetti tal-IMF u l-Bank Dinji) biss jaggravaw il-każ. Għalhekk żvilupp ieħor, fundamentalment ibbażat fuq alleanza popolari, huwa l-unika alternattiva aċċettabbli. Il-mira prijoritarja tal-kisba tar-rivoluzzjoni agrikola titlob b'mod ċar għall-industrijalizzazzjoni, iżda mudell ta 'industrijalizzazzjoni pjuttost differenti minn dak konvenzjonali... Dan il-kontenut nazzjonali u popolari ta' żvilupp, min-naħa tiegħu, huwa prattikament inkonċepibbli mingħajr bidla sinifikanti lejn id-demokratizzazzjoni tas-soċjetà, li tippermetti għal espressjoni awtonoma tad-diversi forzi soċjali u l-ħolqien tal-bażi għal soċjetà ċivili reali. Fl-istess ħin, id-dgħufija tal-istati Afrikani, imsemmija hawn, titlob kooperazzjoni u għaqda li mingħajrhom kwalunkwe tentattiv nazzjonali u popolari jibqa’ estremament limitat u vulnerabbli.’
TISSIEDU GĦAL MOD ĠDID TA’ POLITIKA U MOD ĠDID TA’ ORGANIZZAZZJONI SOĊJALI
Fl-analiżi ta’ Samir Amin, il-bdiewa Afrikani mhumiex vittmi li qed jistennew li l-aġenziji internazzjonali mhux governattivi jiġu biex ‘ittaffu l-faqar’, iżda aġenti attivi li jfittxu li jbiddlu l-kundizzjonijiet tagħhom. L-isfida allura, kif inhi issa, kienet kif dawn is-soċjetajiet dipendenti jitmexxew fuq triq ta’ akkumulazzjoni lokali li tbiddel il-kwalità tal-ħajja tal-maġġoranza tal-produtturi. Huwa hawnhekk fejn immorru lura għall-ideat ta’ soċjaliżmu jew barbariżmu żviluppati b’mod sistematiku fil-ktieb ‘The Liberal Virus: Permanent War and the Americanization of the World’. Sabiex tiġi evitata katastrofi, se jkun meħtieġ li 'l-agrikoltura tal-bdiewa tiġi ppreservata għall-futur viżibbli kollu tas-seklu 21'. Herman Scheer, rivoluzzjonarju ieħor viżjonarju, kien wasal għall-istess konklużjoni fil-ktieb tiegħu dwar l-ekonomija solari. Fil-paġni tal-konklużjoni ta’ dan il-ktieb dwar il-futur tal-enerġija rinnovabbli, Scheer kien wasal għall-istess konklużjoni bħal Samir Amin, li wieħed mill-aktar ħidmiet urġenti tas-seklu 21 kien il-ħtieġa li s-soċjetà tagħna terġa’ lura lejn l-art. Scheer kien tal-fehma li l-iżvilupp ta 'ekonomija solari se jara l-post tas-sorsi tal-enerġija u l-industriji tal-ħażna li jakkumpanjawhom f'postijiet diversi u spiss periferali. Scheer sostna li t-teknoloġiji solari se jġibu wkoll rivoluzzjoni agrikola li se jkollha konsegwenzi drammatiċi għall-ħajja rurali. Kif reviżur wieħed fil-qosor dan il-ħsieb: ‘Il-viżjoni tiegħu mhix ta’ ritorn għal dinja medjevali ta’ biedja ta’ sussistenza iżda pjuttost il-promozzjoni ta’ dik li hu jsejjaħ “bijoteknoloġija reali” biex tiżviluppa l-applikazzjonijiet ġodda li għalihom jistgħu jitpoġġew materjali bijoloġiċi.’
L-ideat ta’ Scheer dwar it-tapping tal-enerġija solari ġabu d-diskussjoni dwar l-iżvilupp futur tax-xjenza u t-teknoloġija sal-punt fejn l-iżvilupp tal-forzi produttivi se jagħmel suppożizzjonijiet antiki dwar is-swieq irrilevanti bil-possibbiltajiet tremendi miftuħa għall-bnedmin fl-era tal-konverġenza teknoloġiji (bijoteknoloġija, nanoteknoloġija, teknoloġija tal-informazzjoni u teknoloġiji konjittivi). L-Imperjaliżmu qed iħeġġu l-ħiliet konjittivi tal-Afrikani li rreżistew il-‘modernizzazzjoni’ għax hemm il-fehim li dawn il-popli jistgħu jkunu l-mogħdija għal ideat kollettivi ġodda dwar ir-relazzjonijiet bejn il-bnedmin u l-bnedmin u bejn il-bnedmin u n-natura. Samir Amin mar bil-ponta f’din l-era ġdida meta mar lil hinn miċ-ċertezzi tal-prevedibbiltà biex b’mod tentattiv joffri l-fehma li t-teorija tal-kaos tista’ tiftaħ possibbiltajiet ġodda. ‘Il-funzjonijiet tal-kaos jispjegaw il-fenomeni naturali li ma jistgħux jiġu kkunsidrati mod ieħor. Tista’ l-iskoperta tkun rilevanti wkoll għax-xjenzi soċjali?’(‘Global History: A View from the South’, p. 108.
Hawnhekk għandna lil Samir Amin jaħseb dwar il-fatt li t-teorija tal-kaos u l-liġijiet ta 'ċirkostanzi mhux previsti jistgħu jikkontribwixxu għall-analiżi ta' numru ta 'fenomeni ekonomiċi u soċjali. L-istrutturi kaotiċi tas-swieq finanzjarji dinjija u l-qerda ambjentali li joħorġu mill-forom ta 'serq kapitalista jippreżentaw kundizzjonijiet kaotiċi li minnhom biss azzjonijiet umani ppjanati u ċari jistgħu jintervjenu għal dinja differenti.
IL-MOBILIZZAZZJONI POLITIKA TAL-FORZI POPULARI SER TIPPROVDI L-KUNDIZZJONIJIET GĦAL QABBA ’L LIL hinn mill-KAPITALIZMU?
Tul il-kitbiet tiegħu Samir Amin uffiċjalment l-idea li l-hekk imsejjaħ lura jista 'jkun ta' vantaġġ fl-Afrika minħabba li dan is-suppost 'ir-ritard' jista 'jippermetti lill-Afrikani jaqbżu l-forom distruttivi ta' industrijalizzazzjoni li ġabet il-qerda kważi tal-pjaneta. M'hemm l-ebda spazju f'dan il-kummentarju għall-elaborazzjoni dwar il-possibilitajiet ta' qabża kbira fil-politika dinjija. Iddeskriviejt dawn il-possibilitajiet billi nġibed fuq fehim tal-possibbiltajiet quantum fil-ktieb reċenti dwar il-politika tas-seklu 21.
Samir Amin poġġa lilu nnifsu għas-servizz tal-umanità u għandu jiġi ddikjarat li baqa’ fi ħdan il-ħxuna u l-irqiq u l-għaġla tal-ferment intellettwali Afrikan. Għalhekk għalkemm Samir Amin kiteb dwar l-akkumulazzjoni fuq skala dinjija u l-imperialiżmu u l-iżvilupp mhux ugwali, illum attivisti iżgħar jistgħu jfittxu ċarezza mill-kitbiet tiegħu sabiex jifhmu r-raġunijiet reali għall-ġuħ f’era meta xi soċjetajiet qed jissussidjaw lill-bdiewa biex jipproduċu ikel li jintrema. . Huwa mir-realtajiet tal-interkonnessjonijiet bejn il-ġuħ, il-gwerra kontra t-terrur, il-ġirja għaż-żejt, is-serq fil-Kongo u t-tkeċċija tal-art minn kumpaniji kbar fejn Pambazuka qed ifittex li jagħti ċarezza, u r-rabta mal-ħidma ta’ Samir Amin hija triq loġika biex tkompli t-tip ta 'xogħol li Samir Amin u Babu daħlu f'perjodu ieħor.
Samir Amin ta' 80 sena jinsisti li l-mobilizzazzjoni politika kontinwa tal-klassijiet popolari għal ftuħ demokratiku se toffri possibbiltajiet ġodda. Samir Amin jara opportunitajiet ġodda mir-rikostruzzjoni ta 'front solidu ġdid tal-popli oppressi tad-dinja.
‘Ir-reġimi politiċi li hemm f’ħafna mill-pajjiżi tan-Nofsinhar mhumiex demokratiċi, li huwa l-inqas li wieħed jista’ jgħid, u xi drabi huma frankament odjużi. Dawn l-istrutturi awtoritarji tal-poter jiffavorixxu l-fazzjonijiet compradori li l-interessi tagħhom huma marbuta mal-espansjoni tal-kapital imperjalista globali. L-alternattiva hi li l-bini ta’ front tal-popli tan-Nofsinhar jgħaddi mid-demokratizzazzjoni. Din id-demokratizzazzjoni bilfors tkun diffiċli u twila, iżda t-triq lejn din ma tinsabx fl-installazzjoni ta’ gvernijiet pupazzi li jgħaddu r-riżorsi ta’ pajjiżhom biex jinqerdu minn transnazzjonali tal-Amerika ta’ Fuq. Dawn ir-reġimi huma saħansitra aktar fraġli, inqas kredibbli, u inqas leġittimi minn dawk li jissostitwixxu taħt il-protezzjoni tal-invażur Amerikan. Wara kollox, l-objettiv tal-Istati Uniti mhux il-promozzjoni tad-demokrazija fid-dinja minkejja d-diskorsi purament ipokriti tagħha f’din il-kwistjoni.’
Samir Amin għex ħajja twila, u hekk kif Pambazuka jiċċelebra għeluq it-80 sena tiegħu dan ix-xahar jalla x-xogħol tiegħu jispira lil dawk li jridu joħolqu dinja ta’ bnedmin ħielsa, meħlusa mill-ideat ta’ dominazzjoni chauvinista u nazzjonaliżmu populist li jimmanipula l-kwistjoni tal-art biex iservi. l-interessi ta’ klassi kapitalista sewda fl-Afrika.
Horace Campbell huwa professur tal-istudji Afrikani-Amerikani u x-xjenza politika fl-Università ta’ Syracuse. Huwa l-awtur ta’ ‘Barack Obama and 21st Century Politics: A Revolutionary Moment in the USA’.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate