Riforma vs Rivoluzzjoni
Il-mistoqsija dwar jekk il-movimenti għandhomx jiġġieldu għar-riforma jew għar-rivoluzzjoni mhix waħda ġdida. Dan jitfaċċa fi kwalunkwe perjodu ta 'żmien fejn in-nies jaħsbu li huwa possibbli li tirbaħ wieħed jew l-ieħor, jew it-tnejn. Grazzi għal Occupy, il-mistoqsija reġgħet qiegħda fuq il-mejda, f'din il-klima politika ġdida.
Darba ħabib qalli – jekk qed titħabat biex tagħżel bejn żewġ għażliet differenti, u sempliċement ma tistax tagħmel moħħok, iddejjaqx: għandek it-tnejn biss. Naħseb li seta' riedha f'termini ta' xi ħaġa iżgħar, bħal liema ġelat ta' togħma tordna, imma naħseb li nistgħu nużaw dak il-ħsieb dwar ir-riforma u r-rivoluzzjoni wkoll - u ħafna rivoluzzjonarji tal-qodma ħarġu bi tweġibiet simili (Andre Gorz huwa post tajjeb fejn tibda jekk qed tfittex aktar qari).
Huwa żball li toħloq rivoluzzjoni u riforma kontra xulxin. It-tnejn ma jibqgħux f'kunflitt, u m'hemmx għalfejn tagħżel bejniethom. Ir-riforma waħedha mhix biżżejjed, u l-ħsieb dejjaq dwar ir-riforma jista 'jweġġa' l-moviment fit-tul, għalhekk għandna bżonn rivoluzzjoni, imma ma jistax ikollok rivoluzzjoni mingħajr ma tirbaħ riformi tul it-triq. Għandek bżonn it-tnejn. Fil-fatt, il-mistoqsija nnifisha hija dejqa wisq. Mhuwiex dwar riformi jew rivoluzzjoni bħala żewġ għażliet astratti, huwa dwar rebbieħa, u l-mistoqsija mhix jekk għandna nirbħu l-affarijiet, imma xiex affarijiet li għandna nippruvaw nirbħu, u kif.
Neħtieġu Trasformazzjoni
Meta l-Arġentini bdew jokkupaw u jġibu lura l-fabbriki tagħhom wara l-kriżi ekonomika tal-2001, kellhom slogan bi tweġiba għal dawk li qalulhom li għandhom jieħdu t-tħassib tagħhom għall-votazzjoni: Il-ħolm tagħna, qalu, ma jidħlux fikom. kaxxi tal-vot. Għalkemm is-slogans kienu differenti, huwa ċar li l-Moviment Occupy kien immexxi minn dan l-istess impuls. L-azzjoni diretta li ħadna, l-okkupazzjonijiet li wettaqna, l-affarijiet li għidna, ktibna u pinġajna – wrew fehim profond li hemm xi ħaġa fundamentalment ħażina fis-soċjetà kif inhi, u twemmin bla waqfien li dinja oħra hija possibbli.
Nistgħu nagħmlu titjib importanti fi ħdan is-sistema, iżda fl-aħħar mill-aħħar, ma nistgħux insolvu l-kriżijiet tagħna billi nagħmlu bidliet kożmetiċi jew nimmodifikaw l-affarijiet hawn u hemm. Qed nittrattaw ma’ sistema ta’ oppressjoni li fiha l-kapitaliżmu, l-awtoritarjaniżmu, il-patrijarkat u s-supremazija bajda jipproduċu u jirriproduċu lil xulxin fl-aspetti kollha tal-ħajja soċjali – b’modi sottili daqs ir-reklami li naraw fil-kmamar tal-banju pubbliċi jew il-lezzjonijiet li aħna mgħallma fihom iskola, u ċara daqs il-kriżi tal-esklużjoni u d-detenzjoni indefinita f’Guantanamo Bay. Hija sistema li tistrieħ fuq l-isfruttament, id-dominazzjoni, u l-koerċizzjoni b’modi fundamentali, fejn l-oppressjoni u l-inġustizzja mhumiex anomaliji, iżda fid-DNA stess tal-istituzzjonijiet li jiddominaw ħajjitna.
L-awsterità – it-tneħħija tas-servizzi soċjali vitali sabiex is-sinjuri jkunu jistgħu jiksbu tnaqqis fit-taxxa filwaqt li japprofittaw mill-privatizzazzjoni – hija estensjoni naturali tan-neoliberaliżmu, li hija evoluzzjoni naturali tal-kapitaliżmu. L-inkarċerazzjoni tal-massa, il-brutalità tal-pulizija, u l-waqfien u l-frisk huma politiki li jikbru minn sistema li hija supremacist abjad fl-għeruq tagħha, waħda mibnija fuq dahar nies skjavi u fid-dawl tal-ġenoċidju. Mara tiġi attakkata sesswalment fl-Istati Uniti kull żewġ sekondi, u ż-żgħażagħ LGBTQ jiffaċċjaw nies bla dar fi proporzjonijiet astronomiċi, minħabba li s-sistema li niffaċċjaw hija patrijarkali fil-qalba tagħha. Nesperjenzaw ġerarkija kullimkien mill-iskola sal-post tax-xogħol sal-ħabs sal-familja għax l-awtoritarjaniżmu huwa parti mit-nisġa ta’ din is-soċjetà, u tiġi mgħallma lilna kull fejn immorru. Gwerra barra l-pajjiż, l-akkappar ta 'riżorsi naturali mit-Tramuntana Globali għad-detriment tan-Nofsinhar Globali, bidla massiva fil-klima li thedded il-pjaneta kollha, u l-komodifikazzjoni ta' kollox mill-bnedmin għall-arja, huma riżultat ta 'din is-sistema wkoll.
L-affarijiet li nittrattaw magħhom fil-ġurnata tagħna huma riżultat ta 'dawn ir-realtajiet sistemiċi. Ekonomija b'regolamenti akbar, elezzjonijiet iffinanzjati pubblikament, kura tas-saħħa deċenti, edukazzjoni pubblika ta' kwalità - dawn huma rebħiet importanti immens biex niġġieldu għalihom, meħtieġa fit-triq għal xi ħaġa aħjar, iżda li tirbaħ dawn l-affarijiet waħedha ma tkisserx dawk is-sistemi akbar ta' oppressjoni. U minkejja li nimxu 'l barra biex nifhmu b'mod aktar ċar forom differenti ta' oppressjoni, ma nistgħux nittrattaw dawk l-affarijiet minbarra l-kollox – il-kapitaliżmu ma jillimitax ruħu għall-istokk tas-suq, huwa fil-pedamenti tal-gvernijiet, huwa mifni profondament fil-kultura tagħna, isegwina fil-kmamar tas-sodda tagħna. L-istess jgħodd għas-supremazija bajda, għall-patrijarkat, għall-awtoritarjaniżmu: dawn is-sistemi huma magħqudin intimament ma’ xulxin biex jiffurmaw sistema ta’ oppressjoni li hija mdaħħla fil-fond fl-oqsma kollha tal-ħajja soċjali.
Hija biss trasformazzjoni soċjali reali – waħda li tifhem l-oppressjoni tagħna bħala konnessa u fl-għeruq proprji tal-istituzzjonijiet li jservu bħala l-oqfsa tal-ħajja soċjali tagħna – li tista’ tbiddel dan, u m’għandna nilqgħu għal xejn inqas. Jekk niġġieldu għal riformi mingħajr impenn profond biex nibnu moviment li jista’ jolqot l-għeruq tal-oppressjoni u jirbaħ il-ħelsien reali, nirriskjaw li npoġġu lilna nfusna fil-pożizzjoni li nnegozjaw f’poter fit-tul bi skambju għal rebħiet fuq żmien qasir. Irridu niftakru kontinwament li, anke meta niġġieldu għall-affarijiet li għandna bżonn fil-hawn u issa, huwa fit-triq għal xi ħaġa ferm akbar. Dejjem se nitolbu aktar, għax nitolbu kollox.
Irridu sistema politika u ekonomika li lkoll fil-fatt nikkontrollaw flimkien, waħda li tkun ekwa u umana, waħda li tippermetti lin-nies jimmaniġġjaw ħajjithom iżda jaġixxu b’solidarjetà ma’ xulxin, waħda li tkun parteċipattiva u demokratika fil-qalba tagħha. Irridu dinja fejn in-nies ikollhom id-dritt għall-identitajiet, komunitajiet, u kulturi tagħhom stess, u kontroll fuq l-istituzzjonijiet meħtieġa biex jgħixuhom. Irridu dinja b'istituzzjonijiet li jieħdu ħsiebna, l-imsieħba tagħna, iż-żgħażagħ tagħna, l-anzjani tagħna, u l-familji tagħna b'modi li jrawmu, jilliberaw, b'saħħithom, u b'mod attiv kunsenswali. Irridu dinja fejn il-komunità ma tkunx ta’ xkiel għal-libertà individwali, iżda pjuttost espressjoni tal-potenzjal sħiħ tagħha.
Neħtieġu trasformazzjoni soċjali reali – rivoluzzjoni tal-valuri u l-istituzzjonijiet li nużaw biex ngħixuhom.
Ruma Ma Tkeċċiex f’Jum
Jgħidu li Ruma ma nbnietx f’ġurnata. Ukoll, lanqas ma tkeċċa f’ġurnata.
Fl-iskola, l-istorja hija mgħallma madwar dati u figuri. Nitgħallmu li r-rivoluzzjonijiet huma mmexxija minn individwi galanti, u miġġielda f’ċerti jiem. Naraw xbihat ta’ bnadar rivoluzzjonarji jonqsu fuq qċaċet tal-muntanji meħlusa, ta’ mexxejja mill-isbaħ imfaħħrin minn mases ta’ nies, ta’ mumenti ta’ taqbida meta ordnijiet qodma jiġġarfu u oħrajn ġodda jieħdu posthom.
Imma rari naqraw dwar id-deċennji ta’ organizzazzjoni iebsa li wasslu għal dawk il-mumenti, il-ġlieda għal kisbiet żgħar tul it-triq kollha, il-ħafna nies ħaddiema ta’ kull kulur u sess u orjentazzjonijiet sesswali li ġġieldu għas-sopravivenza jum b’jum jagħmlu l-moviment. realtà, l-għadd ta’ rewwixti iżgħar li rebħu rebħiet iżgħar, il-ħafna li ġew mgħaffġa tul it-triq. U ftit li xejn nitgħallmu wkoll dwar il-ġlieda li sseħħ wara rebħiet momentarji – ix-xogħol inkredibbli li nittrasformaw lilna nfusna u lil ta’ madwarna, li nibnu istituzzjonijiet li jiffaċilitaw soċjetà ħielsa, li niġġieldu għal darb’oħra biex inżommu dak li rbaħna. , tal-ġlieda sabiħa li tirreżisti, tirrikjedi, u tibni mill-ġdid għal darb'oħra.
Irridu nilqgħu ma’ dik l-istorja, għalkemm tista’ ma tkunx daqshekk attraenti. Irridu negħlbu l-idea li r-rivoluzzjoni hija avveniment li għandu jitkejjel f'mumenti u azzjonijiet, u li huwa l-kantuniera – li kulma għandna bżonn huma kundizzjonijiet oppressivi u taqbila biex tixgħel il-fjamma. Dawk il-kunċetti huma bbażati fuq premessi immaturi, ippruvati żbaljati darba wara l-oħra, li aktar ma jmorru għall-agħar, iktar ikun probabbli li nqumu – li r-riforma, għax tagħmel il-ħajja tan-nies aħjar, hija kontro-rivoluzzjonarja. Irridu niffaċċjaw dak il-ħsieb, għax huwa popolari, huwa sexy, jitfaċċa aktar u aktar matul l-istorja, u għaliex huwa krudili, empirikament falz, u oerhört diviżiv għall-moviment.
Fuq livell bażiku ħafna, dak it-tip ta 'ħsieb huwa bla qalb. Teorija li ġġegħelna nopponu miżuri li jtejbu materjalment il-ħajja tan-nies fis-servizz ta’ xi għan astratt ma tistax possibbilment tkun immexxija mill-kompassjoni, l-imħabba u l-idealiżmu li jridu jkunu fiċ-ċentru ta’ kull rivoluzzjoni siewja. Il-konsegwenzi ta’ teoriji bħal dawn jinħassu b’mod sproporzjonat minn dawk li diġà huma l-aktar oppressi u l-aktar emarġinati, u ħafna drabi proposti u difiżi minn dawk bi privileġġ kbir.
Iżda saħansitra aktar fil-punt, huwa empirikament mhux veru. It-teorija nnifisha - li l-kriżi profonda waħedha twassal għal rivoluzzjoni jekk tiltaqa 'ma' xrar - hija falluta. Kieku kulma kien hemm bżonn kien li l-kundizzjonijiet ikunu terribbli u quddiemna jimxu fit-toroq biex iqajmu lil kulħadd, ma kienx ikollna bżonn inkunu qed ikollna din il-konversazzjoni. Diġà hija ħażina biżżejjed - kemm trid tikseb orribbli? Il-verità hija li huwa aktar diffiċli li tiġġieled lura taħt kundizzjonijiet agħar, mhux aktar faċli. Il-ħafna nies li jaħdmu madwar dan il-pajjiż kollu li qed jissieltu XNUMX ġurnata biex isostnu l-familji tagħhom, mifruxa mad-dejn, jew qed jiffaċċjaw l-esklużjoni jistgħu jixhdu kemm huwa diffiċli li tgħaqqad flimkien iż-żmien biex tkun rivoluzzjonarju filwaqt li kontinwament tiffaċċja kriżi. Hekk jistgħu l-organizzaturi politiċi li jgħixu fi stati tal-pulizija bħall-Eġittu, jew taħt okkupazzjonijiet militari bħall-Afganistan, jew qrib il-ġuħ f’postijiet bħall-Ħaiti fejn in-nies jieklu kejkijiet magħmula mit-tajn biex jgħixu. Id-disprament ma jfissirx li huwa aktar faċli li tkun rivoluzzjonarju; tfisser biss aktar tbatija.
M'hemm l-ebda punt ta 'ċaqliq maġiku, l-ebda punt baxx tant baxx li awtomatikament iġiegħelna niġġieldu, l-ebda spark daqshekk konvinċenti li spontanjament tqajjemna lkoll. Niġġieldu minħabba l-esperjenzi konkreti tagħna ta’ oppressjoni kif ukoll il-gosti ftit ħelu morr tal-libertà li għamilna flimkien, minħabba l-edukazzjoni tagħna u l-kultura ta’ madwarna jew il-modi mhux spjegati li bihom tgħallimna niċħduhom, minħabba li norganizzaw in-nies iebes. għamilna għal għexieren ta’ snin biex jippreparawna, għax għadd sħiħ ta’ fatturi oħra lanqas biss nifhmu. F'ħafna każijiet, fil-fatt, inqumu mhux meta nkunu assolutament iddisprati, iżda meta nkunu rbaħna ftit - biżżejjed biex nirrealizzaw is-saħħa kollettiva tagħna.
Ir-rivoluzzjoni mhix avveniment, imma proċess. M'hemm xejn inevitabbli dwar dan, u l-libertà tagħna mhix storikament determinata. Biex nirbħuha rridu nibnu movimenti li kapaċi jiġġieldu għaliha, movimenti li jissieltu fuq perjodi twal ta’ żmien biex iwaqqgħu l-istituzzjonijiet tal-istatus quo u jbiddluhom bl-istituzzjonijiet ta’ soċjetà ħielsa. Dan ifisser li tikber, tipprattika, titgħallem, tgħallem u tirbaħ affarijiet li jpoġġu l-moviment f’pożizzjoni dejjem aktar aħjar biex jirbaħ aktar; ifisser li niġġieldu lura biex nipproteġu lilna nfusna filwaqt li nimbuttaw 'l quddiem biex noħolqu possibilitajiet ġodda.
Ġlieda Lura u Timbotta 'l quddiem
Mhijiex dwar riforma jew rivoluzzjoni, hija dwar ir-rebħ ta’ affarijiet li jissodisfaw il-bżonnijiet tagħna issa filwaqt li ntejbu l-pożizzjoni tagħna biex nissieltu fit-tul, u hija dwar il-ġlieda b’modi li jikbru u japprofondixxu l-moviment hekk kif nimxu. Irridu nagħżlu ġlidiet li jippermettulna niġġieldu lura u nimbuttaw 'il quddiem fl-istess ħin, biex niddefendu lilna nfusna u nirbħu affarijiet li verament neħtieġu filwaqt li nibnu l-poter għall-ġlieda lil hinn.
Eżempju ta’ battalja strateġika bħal din tista’ tkun il-ġlieda kontra żidiet fit-tagħlim fl-universitajiet pubbliċi, u għal edukazzjoni ogħla b’xejn. Il-ġlieda għal universitajiet ħielsa tagħtina l-opportunità li nġibu konnessjonijiet bejn l-inġustizzji li niffaċċjaw fil-ħajja tagħna ta’ kuljum – bħaż-żidiet fit-tagħlim, id-dejn tal-istudenti tal-massa, il-pulizija tal-kampus tal-kulleġġi, id-diżedukazzjoni ta’ nies ta’ kulur, il-konċentrazzjoni tal-ġid u l-poter f’ l-idejn ta 'dawk li diġà għonja fil-forma ta' tnaqqis fit-taxxa u privatizzazzjoni - għas-sistemi profondi ta 'oppressjoni li jikkawżawhom. Imma daqstant importanti, ir-rebħ ta’ ġlieda għall-edukazzjoni ogħla b’xejn ikabbar il-moviment, għax dan ifisser li l-istudenti m’għandhomx għalfejn jaħdmu żewġ impjiegi biss biex jibqgħu l-iskola; ifisser li jkollhom il-ħin u l-enerġija biex jieħdu n-nifs, biex jorganizzaw, biex jiġġieldu lura, biex jimbuttaw aktar – biex jingħaqdu mal-moviment.
Lil hinn minn dan, irridu nħarsu mhux biss lejn xiex għandna nkunu qed nissieltu għal, imma kif għandna nissieltu. Għandna nużaw metodi li huma prattiċi u relatati direttament mal-affarijiet li qed nippruvaw nirbħu, b'firxa wiesgħa ta 'għażliet fuq il-mejda. Imma rridu niftakru dejjem li nagħżlu tattiċi li jiksbu l-għan fit-tul li nkabbru u japprofondixxu l-moviment u jpoġġuna f’pożizzjoni aħjar biex niġġieldu għal-ħelsien – tattiċi li jiftħu spazju biex il-moviment jikber, li japprofondixxu r-rieda tagħna u fehim tas-sistema u l-alternattivi tagħha, li jgħallmu ħiliet ġodda sabiex in-nies ikunu jistgħu jimmaniġġjaw lilhom infushom u jissieltu aktar, li jippermettulna nipprattikaw il-viżjonijiet tagħna tal-libertà u nħossuna tajjeb li nkunu fil-moviment. Xi drabi jfisser li tkun fit-toroq, xi drabi jfisser walkouts u strikes jew forom oħra ta’ diżubbidjenza ċivili, u kultant ifisser flyering u one-on-one, teach-ins u mass meetings, jew għadd sħiħ ta’ tattiċi oħra. Kull kuntest għandu s-soluzzjonijiet tiegħu, u rridu nkunu flessibbli, imma rridu niftakru l-prinċipji tagħna u l-għanijiet tagħna - biex nirbħu issa filwaqt li noħolqu aktar opportunitajiet għar-rebħ lil hinn mill-ġlidiet immedjati, biex niġġieldu lura filwaqt li nimbuttaw 'l quddiem.
Nirbħu
Fl-aħħar mill-aħħar, iċ-ċavetta hija l-poter – li nagħrfuh u nikkontestawh fl-għedewwa tagħna, nibnuha għalina nfusna, neħodha minn dawk li jgħakksu u jisfruttaw, nużawha biex nittrasformaw lilna nfusna u l-valuri u l-istituzzjonijiet tas-soċjetà tagħna. Rebbieħa kwistjonijiet. Qegħdin f’battalja dwar il-potenzjal uman massiv moħli, moħli, u midfun taħt sistemi ta’ oppressjoni, kapaċi tant. Aħna qegħdin f'battalja fuq il-futur tagħna, il-futur tal-familji u l-komunitajiet tagħna. Aħna qegħdin f'battalja għal ħajjitna.
Irridu nirrikonoxxu li l-istituzzjonijiet tal-istatus quo u l-individwi li jikkontrollawhom għandhom setgħa reali fuqna – setgħa li ma tistax sempliċement titneħħa, li trid tiġi sfidata u megħluba, meħuda u użata għas-servizz tal-libertà. Irridu nieħdu lill-avversarji tagħna bis-serjetà u nikkonfrontawhom, billi noqogħdu quddiem il-poter biex nisfiduh u nissostitwixxuh. Irridu niġġieldu biex nirbħu l-affarijiet fil-preżent, mhux biss għax irridu li l-komunitajiet tagħna jgħixu u jiffjorixxu, imma għax hekk nibnu tip ieħor ta’ poter: il-poter tan-nies. Nirbħu l-affarijiet fil-hawn u issa huwa kif niftħu spazju għal aktar ġlieda, inkabbru l-moviment, nibdew niżviluppaw istituzzjonijiet ta’ soċjetà ħielsa, u nibdew l-istatus quo. Niġġieldu lura filwaqt li nimbuttaw 'l quddiem, nissieltu llum biex nirbħu l-affarijiet li jpoġġuna fil-pożizzjoni li għada nirbħu saħansitra aktar. Dan nagħmluh billi nissieltu madwar l-inġustizzji ta’ kuljum li jbatu n-nies filwaqt li dejjem niftakru l-viżjonijiet tagħna tal-libertà lil hinn.
U hekk kif niġġieldu, qatt m’għandna nċedu s-setgħa li qed nibnu għall-kumdità li nistgħu niksbu permezz ta’ battalji tul it-triq. Irridu nsostnu li qatt mhu se nkunu sodisfatti b’xi ħaġa li tista’ tagħtina din is-sistema, li dejjem hemm rebħa oħra xi tintrebaħ, li l-ġlieda tagħna fuq affarijiet konkreti u preżenti dejjem tinsab fit-triq għal xi ħaġa akbar. Irridu niftakru li riforma flimkien ma’ riforma flimkien ma’ riforma ma jammontawx għal rivoluzzjoni, li t-trasformazzjoni reali teħtieġ mumenti ta’ konfrontazzjoni, li rridu nibnu l-poter biex inqumu u noqogħdu bilqegħda f’dawk il-ħinijiet u l-postijiet ewlenin meta s-sistemi li qed jitfarrku jingħataw id-daqqiet tal-mewt u l-bibien tagħhom. possibbiltajiet ġodda ta’ libertà huma sfurzati miftuħa.
Hemm – f’dawk il-battalji diffiċli fuq ir-realtà ta’ ħajjitna, dawk il-ġlidiet twal u viżjonarji għal-libertà lil hinn minn dak li hu possibbli issa, dawk il-konfronti inkredibbli li jneħħu s-sejjieħ għad-dinja l-ġdida li qed noħolqu – li l-protesta ssir reżistenza, prattika isir ħolqien, u ribelljoni ssir rivoluzzjoni. U diġà qed nirbħu. Ftaħna ftit spazju biex nieħdu n-nifs, niġġieldu, u nimmaġinaw li titwieled dinja. Iva, diġà bdiet. Kuljum, ftit ftit, qed niftakru kif nerġgħu noħolmu.
Yotam Marom huwa attivist, organizzatur, edukatur u kittieb ibbażat fi New York City. Huwa membru tal-Organizzazzjoni għal Soċjetà Ħielsa, u kien attiv f'Occupy Wall Street u ġlidiet soċjali oħra. Il-kitba tiegħu tinsab fuq www.ForLouderDays.net.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate