[Tmien snin ilu Michael Albert kiteb esej li jindirizza l-fehmiet anarkisti ta’ Noam Chomsky. In-nuqqas ta' qbil indirizza fil-biċċa l-kbira kwistjonijiet ta' ppjanar parteċipattiv kontra ċerti temi anarkisti, għalhekk nerġgħu nwettquh biex nakkumpanjaw is-serje ta' esejs dwar is-soċjaliżmu li qed jidhru fuq ZNet.]
Fl-1976, qisu daqsxejn lil Buddy Holly, Noam Chomsky ta lil Peter Jay dik li naħseb li tista' tkun l-aktar intervista estensiva tiegħu dwar kif tista' tidher soċjetà mixtieqa. Nemmen li l-fehmiet li offra għadhom għal qalbu kif ukoll għal ħafna anarkisti oħra. Huma għeżież għalija, ukoll, u influwenzaw l-impenji tiegħi stess, għalkemm b'xi bidliet.
Chomsky joffri l-osservazzjonijiet tiegħu bħala parti mill-wirt ta’ “fehmiet soċjalisti libertarini jew anarko-sindakalisti jew anarkisti komunisti,” wara “fit-tradizzjoni ta’ Bakunin u Kropotkin u Anton Pannekoek” li jiffavorixxu “soċjetà organizzata fuq il-bażi ta’ unitajiet organiċi, komunitajiet organiċi. .”
Chomsky jżid li jfisser "li l-post tax-xogħol u l-viċinat,: huma ċentrali, u li "minn dawk iż-żewġ unitajiet bażiċi jista 'jirriżulta permezz ta' arranġamenti federali tip ta 'organizzazzjoni soċjali integrata ħafna li tista' tkun nazzjonali jew saħansitra internazzjonali fl-ambitu."
Chomsky jżid li "id-deċiżjonijiet jistgħu jittieħdu fuq firxa sostanzjali... mid-delegati li huma dejjem parti mill-komunità organika li minnha ġejjin, li lejha jirritornaw, u li fiha, fil-fatt, jgħixu." Filwaqt li xi anarkisti jirrifjutaw għal kollox l-idea tar-rappreżentazzjoni, huwa ċar li Chomsky ma jagħmilx dan, u lanqas jien.
Chomsky jiċċara wkoll li “d-demokrazija rappreżentattiva, bħal, ngħidu aħna, fl-Istati Uniti jew fil-Gran Brittanja, tkun ikkritikata minn anarkista ta’ din l-iskola fuq żewġ raġunijiet. L-ewwel... għax hemm monopolju tal-poter ċentralizzat fl-istat, u t-tieni... għax id-demokrazija rappreżentattiva hija limitata għall-isfera politika u bl-ebda mod serju ma tidħol fl-isfera ekonomika.”
Għalhekk is-soċjetà liberata ta' Chomsky, Kropotkin, Bakunin, u Pannekoek ma tirrifjutax l-istituzzjonijiet. Madankollu, tirrifjuta entitajiet politiċi jew ekonomiċi li huma divorzjati mill-popolazzjoni u jaħkmu fuqha.
Chomsky jżid, li “l-anarkisti ta’ din it-tradizzjoni dejjem sostnew li l-kontroll demokratiku tal-ħajja produttiva tiegħu huwa fil-qalba ta’ kull liberazzjoni umana serja, jew, għal dik il-kwistjoni, ta’ kwalunkwe prattika demokratika sinifikanti.” Ikompli, “sakemm l-individwi jkunu mġiegħla jikru lilhom infushom fis-suq lil dawk li huma lesti li jimpjegawhom, sakemm ir-rwol tagħhom fil-produzzjoni jkun sempliċement dak ta’ għodod anċillari, allura jkun hemm elementi impressjonanti ta’ koerċizzjoni u oppressjoni li jagħmlu titkellem dwar id-demokrazija limitata ħafna, jekk saħansitra sinifikanti.”
Naħseb li pjuttost l-anarkisti kollha u tabilħaqq anti-kapitalisti ta 'kull tip jaqblu. Madankollu tqum mistoqsija. Kif wieħed jorganizza ekonomija skond il-ħtieġa għal “awtoġestjoni, kontroll dirett tal-ħaddiema, … parteċipazzjoni personali fl-awtoġestjoni.”
Mistoqsi għal eżempju, Chomsky jwieġeb "Eżempju tajjeb ta' rivoluzzjoni anarkista verament fuq skala kbira... hija r-rivoluzzjoni Spanjola tal-1936...." li kienet “f’ħafna modi xhieda ta’ ispirazzjoni ħafna għall-abbiltà ta’ nies ħaddiema foqra li jorganizzaw u jamministraw l-affarijiet tagħhom stess, b’suċċess kbir, mingħajr sfurzar u kontroll,” għalkemm, “kemm l-esperjenza Spanjola hija rilevanti għal soċjetà industrijali avvanzata wieħed jista’ mistoqsija fid-dettall.”
Għalih innifsu, Chomsky jaħseb li “l-awtoġestjoni … hija preċiżament il-mod razzjonali għal soċjetà industrijali avvanzata u kumplessa, waħda li fiha l-ħaddiema jistgħu jsiru sew kaptani tal-affarijiet immedjati tagħhom stess, jiġifieri, fid-direzzjoni u l-kontroll tal-ħanut, iżda jista’ wkoll ikun f’pożizzjoni li jieħu d-deċiżjonijiet maġġuri u sostantivi dwar l-istruttura tal-ekonomija, dwar l-istituzzjonijiet soċjali, dwar l-ippjanar, reġjonali u lil hinn.” Iżda jżid li, "fil-preżent, l-istituzzjonijiet ma jippermettux lill-ħaddiema li jkollhom kontroll fuq l-informazzjoni meħtieġa u t-taħriġ rilevanti biex jifhmu dawn il-kwistjonijiet."
U għalhekk għal darb'oħra tfaċċa mistoqsija ovvja, kif wieħed jistruttura ekonomija sabiex iwassal l-"informazzjoni meħtieġa" u "taħriġ rilevanti"?
Mitlub biex jaqleb jimla l-viżjoni tiegħu tal-anarkiżmu, Chomsky jwieġeb, “Ħallini nfassal dak li naħseb li jkun kunsens approssimattiv, u wieħed li naħseb li huwa essenzjalment korrett. Jibda miż-żewġ modi ta 'organizzazzjoni u kontroll, jiġifieri organizzazzjoni u kontroll fuq il-post tax-xogħol u fil-komunità, wieħed jista' jimmaġina netwerk ta 'kunsilli tal-ħaddiema, u f'livell ogħla, rappreżentanza madwar il-fabbriki, jew bejn il-fergħat tal-industrija, jew madwar l-artiġjanat, u fuq assemblej ġenerali tal-kunsilli tal-ħaddiema li jistgħu jkunu reġjonali u nazzjonali u internazzjonali fil-karta. U minn perspettiva oħra, wieħed jista' jipproġetta sistema ta' gvern li tinvolvi assemblej lokali — għal darb'oħra, federati reġjonalment, li jittrattaw kwistjonijiet reġjonali, jaqsmu snajja, industrija, snajja, eċċ, u għal darb'oħra fil-livell tan-nazzjon jew lil hinn. .” Naqbel ma' Chomsky li dan x'aktarx huwa kunsens approssimattiv fost l-anarkisti, u bir-raġun, fil-fehma tiegħi.
Ikompli Chomsky, “idea ta’ anarkiżmu hija li d-delegazzjoni ta’ awtorità hija pjuttost minima u li l-parteċipanti tagħha fi kwalunkwe wieħed minn dawn il-livelli ta’ gvern għandhom jirrispondu direttament għall-komunità organika li jgħixu fiha. Fil-fatt, l-aħjar sitwazzjoni tkun li l-parteċipazzjoni f'wieħed minn dawn il-livelli ta' gvern għandha tkun temporanja, u anke matul il-perjodu meta tkun qed isseħħ għandha tkun biss parzjali; jiġifieri, il-membri ta’ kunsill tal-ħaddiema li jkunu għal xi perjodu fil-fatt jiffunzjonaw biex jieħdu deċiżjonijiet li nies oħra m’għandhomx il-ħin biex jieħdu, għandhom ukoll ikomplu jagħmlu xogħolhom bħala parti mill-komunità tal-post tax-xogħol jew tal-viċinat li fihom huma jappartjenu.” Għal darb'oħra, dan huwa inoġġezzjonabbli.
Imbagħad, madankollu, jiġi punt ta 'tħassib possibbli. Chomsky jgħid, “Fir-rigward tal-partiti politiċi, is-sentiment tiegħi huwa li soċjetà anarkista ma tipprevjenix bil-qawwa lill-partiti politiċi milli jinħolqu. Fil-fatt, l-anarkiżmu dejjem kien ibbażat fuq l-idea li kull tip ta’ sodda Procustean, kull sistema ta’ normi li hija imposta fuq il-ħajja soċjali se tillimita u tissottovaluta ħafna l-enerġija u l-vitalità tagħha u li kull xorta ta’ possibbiltajiet ġodda ta’ organizzazzjoni volontarja jistgħu jiżviluppaw. f’dak il-livell ogħla ta’ kultura materjali u intellettwali.” S'issa tajjeb, għalkemm il-formulazzjoni minima mhux "tipprevjeni bil-qawwa" tipprevedi dak li ġej meta jżid, "imma naħseb li huwa ġust li ngħid li sa fejn il-partiti politiċi jinħassu li huma meħtieġa, l-organizzazzjoni anarkista tas-soċjetà tkun falliet."
Għaliex nies li jiffurmaw partit politiku jkunu sinjal ta’ falliment?
Chomsky jispjega, “għandu jkun il-każ, naħseb, li fejn ikun hemm parteċipazzjoni diretta fl-awtoġestjoni, fl-affarijiet ekonomiċi u soċjali, allura fazzjonijiet, kunflitti, differenzi ta’ interessi u ideat u opinjoni, li għandhom jiġu milqugħa u kkultivati. , se jiġu espressi f’kull wieħed minn dawn il-livelli.”
Miftiehem. Imma mbagħad Chomsky jżid, “Għaliex għandhom jaqgħu f’żewġ, tlieta jew n partiti politiċi, ma narax. Naħseb li l-kumplessità tal-interess uman u l-ħajja ma taqax b'dan il-mod. Il-partiti jirrappreżentaw bażikament interessi tal-klassi, u l-klassijiet kienu jiġu eliminati jew traxxenduti f’soċjetà bħal din.”
Ovvjament naqbel mal-eliminazzjoni tal-partiti bħala aġenti tal-interessi tal-klassi. Imma dan jimplika li l-eżistenza tal-partijiet tkun tindika falliment? Chomsky qed jgħid li jaħseb li l-preferenzi tal-bniedem huma tant diversi u varjati li l-unika raġuni għaliex numru konsiderevoli ta’ nies jaqsmu sett ta’ fehmiet b’mod konsistenti kuntrarju għal dawk li għandhom settijiet oħra ta’ nies tkun jekk in-nies kienu fi klassi differenti minħabba li jokkupaw. pożizzjoni ekonomika strutturalment differenti, u b'hekk interessi ekonomiċi opposti. Ma naħsibx hekk.
Immaġina partit li jifforma madwar xi valuri ġodda li l-parteċipanti qed ifittxu li jsostnu u jintroduċu fil-ħajja soċjali. Forsi huma d-drittijiet tal-annimali, bħala eżempju wieħed possibbli. Jew forsi valur ekonomiku ġdid - biex jiġi ndaqs il-pjaċir, ngħidu aħna. Jew forsi l-kwistjoni hija l-abort, jew xi ħaġa dwar it-titjir fl-ispazju, jew xi ħaġa li tagħmel mad-drittijiet tal-ġenerazzjonijiet futuri meta mqabbla mal-popolazzjonijiet preżenti. In-nies jiffurmaw partit għax jaqblu fuq xi fehmiet u jaħsbu li nies oħra huma żbaljati meta ma jaqblux fuq dawk l-opinjonijiet, u għax iridu jagħmlu l-każ tagħhom flimkien ma’ xulxin. Għaliex tali kostitwenza għandha tkun klassi, jew saħansitra kwalunkwe grupp fi ħdan xi ġerarkija tal-poter? Għaliex ma jistax ikun li huwa sempliċement grupp bil-ħsieb li jqisu importanti ħafna iżda li oħrajn huma differenti minnha?
Madankollu, sakemm jgħid li l-fazzjonijiet huma milqugħa, naħseb li l-valuri sottostanti dak li qed jgħid Chomsky u dak li qed nemenda huma jaqblu. Dak li qed insejjaħ partit huwa biss fazzjoni kbira li taqsam l-inħawi u l-postijiet tax-xogħol u li, għal xi skopijiet, trid tikkoordina l-isforzi kollettivi tagħhom f’isem ideat li jaqsmu. Allura, jekk dan huwa milqugħ, m'hemm l-ebda tilwima reali, naħseb.
Chomsky jindika wkoll li hu “mhux persważ li l-parteċipazzjoni fil-governanza hija xogħol full-time. Jista’ jkun f’soċjetà irrazzjonali, fejn jinqalgħu kull xorta ta’ problemi minħabba n-natura irrazzjonali tal-istituzzjonijiet. Iżda f'soċjetà industrijali avvanzata li taħdem sew u organizzata fuq linji libertari, naħseb li l-eżekuzzjoni ta' deċiżjonijiet meħuda minn korpi rappreżentattivi huwa xogħol part-time li għandu jinbidel mal-komunità u, barra minn hekk, għandu jsir minn nies li f'kull ħin ikomplu. li jkunu parteċipanti fl-attività diretta tagħhom stess.”
Dwar kemm se jkollu jmur żmien biex jiġu aġġudikati tilwim, jittrattaw azzjonijiet anti-soċjali, tiddetermina leġiżlazzjoni biex ibiddlu b'mod kostanti ċ-ċirkostanzi, u implimentati proġetti kollettivi, ma nafx, imma nissuspetta li se jkun ħafna aktar milli jidher Chomsky. jissuġġerixxi. Żgur li għandu raġun, madankollu, li ħafna u probabbli ħafna minn dak li jagħmlu l-gvernijiet attwali mhux se jibqa’ meħtieġ. Għandu raġun ukoll li n-nies kollha fil-funzjonijiet politiċi kollha, bħall-funzjonijiet l-oħra kollha, għandhom ikunu ppreparati sew biex jagħmlu l-kompiti tagħhom sew, u għandhom ikunu impenjati f’dawk il-kompiti b’modi u b’responsabbiltajiet li ma jgħollux is-setgħa jew il-ġid tagħhom jew il-ġid tagħhom. il-kapaċità li jiġbru l-privileġġ jew għalihom infushom jew għall-oħrajn, jew li jgħidu fuq riżultati lil hinn minn dak li hu xieraq għall-atturi kollha. Naturalment, kif twettaq dan kollu huwa l-laħam u l-patata tal-affermazzjoni li għandu jkun hekk.
Naħseb li Chomsky jindika ħarsa bażika wiesgħa meta jgħid, “jidhirli li s-suġġeriment naturali huwa li l-governanza għandha tkun organizzata industrijalment, bħala sempliċiment waħda mill-fergħat tal-industrija, bil-kunsilli tal-ħaddiema tagħhom stess u l-awto- governanza u l-parteċipazzjoni tagħhom stess f’assembleji usa’.” Għal darb'oħra, dan mhux oġġezzjonabbli sakemm inżommu f'moħħna li bdot tal-ajruplan, ħaddiem tal-azzar, tabib, jew ħaddiem tal-governanza, kollha jeħtieġ li jkollhom ħiliet u għarfien xierqa, minn naħa, iżda wkoll rwoli li ma jagħtuhom ebda setgħa jew privileġġ aktar ġenerali minn kull ċittadin ieħor, min-naħa l-oħra.
Biex tpoġġi l-problema b'mod ieħor: ikkunsidra żewġ industriji: it-teħid tal-widgit u l-governanza. Il-kunsilli tal-ħaddiema f’dawn iż-żewġ industriji jkunu jeżistu, u t-tnejn ma jkollhomx awtonomija sħiħa imma minflok ikunu suġġetti għal pjan soċjali usa’ li, iżda, jikkontribwixxu għalih, għax l-atti tagħhom jolqtu nies oħra kif ukoll atti ta’ nies oħrajn li jolqtuhom. Madankollu, ir-restrizzjonijiet esterni fuq it-teħid tal-widgit x'aktarx ikunu ferm inqas intrużivi għall-mod kif joperaw il-ħaddiema tal-widgit kuljum milli r-restrizzjonijiet esterni fuq il-governanza. Għal dawk li jfasslu l-widgit l-interess tas-soċjetà huwa n-numru ta’ widgits prodotti u l-ammont ta’ riżorsi li għandhom jintużaw fil-produzzjoni tagħhom (żewġ numri sempliċi) – kif ukoll li l-post tax-xogħol ma jkunx klassi – u lil hinn minn dan (meta wieħed iqis il-kundizzjonijiet tax-xogħol, eċċ.) l-interessi tal-ħaddiema huma totalment sovrani. Imma meta tieħu xogħol bħal uffiċjal tal-pulizija, bħala eżempju wieħed ta’ xogħol fl-isfera politika/governattiva – l-interessi tas-soċjetà mhumiex biss “jinforza l-liġi” (li hija ferm aktar ikkumplikata minn “tipproduċi 45 miljun widgit billi tuża dan l-ammont ta’ inputs ”), iżda jagħmlu dan b’mod li jipproteġu u jirrispettaw id-drittijiet ta’ kulħadd, ma jagħtux wisq diskrezzjoni (jiġifieri poter) lill-uffiċjali tal-pulizija biex jaħkmu fuqna biex b’hekk jimponu aktar restrizzjonijiet fuq kif joperaw. Iżda din hija kwistjoni ta 'grad. Il-ħsieb dwar il-bdoti jew it-tobba tal-ajruplani jiżvela ħtieġa għal tipi simili ħafna ta' linji gwida u restrizzjonijiet determinati soċjalment bħal dawk għall-governanza, għalkemm uniku għal kull każ, inkluż it-teħid ta' widgets.
Fi kwalunkwe każ, fi mistoqsija li l-intervistatur tiegħu jistaqsi, Chomsky huwa kkwotat jgħid, "f'soċjetà deċenti, kulħadd ikollu l-opportunità li jsib xogħol interessanti u kull persuna tingħata l-akbar ambitu possibbli għat-talenti tagħha." U mbagħad, kif hu stess jistaqsi: “Xi jkun meħtieġ aktar b’mod partikolari, premju estrinsiku f’għamla taʼ ġid u qawwa,” biex iġib xogħol bħal dan? Chomsky jwieġeb il-mistoqsija tiegħu stess, xejn aktar, sakemm "nassumu li l-applikazzjoni tat-talenti tiegħu f'xogħol interessanti u soċjalment utli mhuwiex ta' sodisfazzjon fih innifsu."
Dan huwa fejn il-problemi jibdew joħorġu. L-affermazzjoni ta’ hawn fuq hija falza għal tliet raġunijiet. L-ewwel għandha x'taqsam mal-ħtieġa li x-xogħol u l-konsum jiġu korrelati, inkluż li jkun hemm informazzjoni u indikaturi li jippermettu għażliet sensibbli minn dawk kollha kkonċernati. It-tieni hija li raġuni ċentrali għar-remunerazzjoni mhijiex biss li jiġu pprovduti inċentivi, iżda li jkun hemm riżultati biss rigward kemm il-produzzjoni kif ukoll il-konsum. U, finalment, it-tielet problema għandha fuq il-kwistjoni tal-inċentivi nnifisha, l-uniku aspett li Chomsky jitkellem direttament miegħu. Imma xi ħadd li jgħid li jħobb jaħdem, kif iħoss Chomsky li kollox jgħid f’soċjetà mixtieqa – li jien naqbel magħha – mhux l-istess bħal dik il-persuna li tgħid li x-xogħol huwa l-unika ħaġa li jħobb. U din id-distinzjoni ovvja u li tidher li hi picky fil-fatt tgħodd.
L-ewwel, b’xogħol infisser xogħol li jsir (a) fi ħdan l-istituzzjonijiet ekonomiċi tas-soċjetà, u (b) biex jipproduċi kontribuzzjonijiet għall-prodott soċjali li nies oħra, mhux il-produttur jew il-familja u l-ħbieb tiegħu jew tagħha, se jgawdu.
It-tieni, Chomsky naturalment għandu raġun li hemm raġunijiet intrinsiċi biex tagħmel xogħol għall-ġid soċjali inkluż l-espressjoni personali u biex tibbenefika lill-oħrajn. Imma li jonqos hija l-verità parallela ovvja li hemm raġunijiet intrinsiċi biex inkunu rridu jkollok id-divertiment ukoll – u mhux biss biex tistrieħ, iżda wkoll biex nilgħab, biex nirrelataw mal-familja u l-ħbieb, biex nagħmlu affarijiet li nħobbu iżda li m’aħniex. tajjeb biżżejjed biex tkun qed tagħti kontribut biex is-soċjetà tagħmel, eċċ.
Bħala riżultat, jekk inkunu liberi li nagħżlu individwalment il-proporzjon tax-xogħol produttiv fl-ekonomija li nagħmlu u d-divertiment li ngawdu waqt li ma naħdmux, u jekk li nagħmlu għażla għal inqas xogħol u aktar output ma jkollux effett fuq it-talbiet tagħna fuq il-produzzjoni soċjali bħala konsumatur, allura nistgħu nagħżlu li naħdmu inqas milli jeħtieġ is-soċjetà, jew milli jiġġustifikaw l-ekwità u l-ġustizzja.
Biex jispjega l- fehma kuntrarja tiegħu, Chomsky jgħid, “hemm ċertu ammont taʼ xogħol li jrid isir biss jekk irridu nżommu livell taʼ għajxien [denju](). Hija mistoqsija miftuħa kemm dak ix-xogħol irid ikun oneruż.”
Dan huwa ċertament korrett, għalkemm huwa importanti li nirrealizzaw li x'inhu "standard ta' għajxien denju mill-outputs tal-produzzjoni" jiddependi preċiżament fuq għażla attiva min-nies dwar ix-xewqa relattiva tagħhom għal aktar outputs, jew għal aktar ħin liberu. U huwa importanti wkoll li nirrealizzaw li ħafna minn dak ix-xogħol, għal żmien twil ħafna li ġej, ikollu jkun impenjattiv, u ħafna drabi anke boring u tedjanti, u kultant perikoluż. U li saħansitra aktar minnha, tkun kemm tkun pożittiva li tagħmel, mhux se tkun intrinsikament aktar ta’ sodisfazzjon milli tqatta’ l-istess ħin, minflok, issegwi passatempi, jew relazzjonijiet personali, jew tilgħab, eċċ.
Meta Chomsky jżid, “ejja nfakkru li x-xjenza u t-teknoloġija u l-intellett ma ġewx iddedikati biex... jegħlbu l-karattru oneruż u awto-distruttiv tax-xogħol meħtieġ tas-soċjetà,” huwa naturalment korrett. Meta jżid li “ir-raġuni hi li dejjem ġie preżunt li hemm korp sostanzjali ta’ skjavi tal-pagi li jagħmlu dan sempliċiment għax inkella jmutu bil-ġuħ., huwa għal darb’oħra korrett. U huwa korrett ukoll meta jgħid, “jekk l-intelliġenza umana tiġi mdawra fuq il-mistoqsija ta’ kif il-ħidma meħtieġa tas-soċjetà nnifisha tagħmel sens, ma nafux x’se tkun it-tweġiba.” Veru, imma mhux se jiġri f’ġimgħa, xahar jew għaxar snin. U se jkun hemm limiti, mhux l-inqas ambjentali, fuq kemm xogħol oneruż jista’ jiġi sostitwit b’aktar xogħol li jgħolli. Iżda, fi kwalunkwe każ, dan iqajjem kwistjoni oħra għal ekonomija tajba li hija li għandha tiffaċilita attenzjoni sensibbli u ġustifikata għal kwistjonijiet li għandhom x'jaqsmu mat-titjib matul iż-żmien tal-kwalità tal-ħajja tax-xogħol, kif ukoll fuq il-pjaċir u l-potenzjali li joħorġu mill-prodotti ta' ħajja tax-xogħol.
Chomsky ikompli, "L-istanza tiegħi hija li ammont ġust ta' [xogħol]() jista' jsir kompletament tollerabbli." Naqbel, imma ngħid ukoll li hemm vojt kbir bejn "totalment tollerabbli", minn naħa waħda, u involviment u interessanti daqs dak li tipikament nagħżlu li nagħmlu bil-ħin liberu, min-naħa l-oħra. U "ammont ġust" huwa, ukoll, ferm 'il bogħod minn kollox.
Chomsky jgħid, “Huwa żball li taħseb li anke xogħol fiżiku li jkisser id-dahar huwa neċessarjament oneruż. Ħafna nies, inkluż jien, jagħmluha għar-rilassament.” Żgur, imma xi ħadd verament jagħmel lura tkissir tax-xogħol fiżiku jum wara l-ieħor għar-rilassament? Mhux ħafna, nixtieq imħatri.
Chomsky ikompli, “Riċentement, pereżempju, dħalt f’rasi li nħawwel erbgħa u tletin siġra f’mergħa wara d-dar, fuq il-Kummissjoni tal-Konservazzjoni tal-Istat, li jfisser li kelli nħaffer erbgħa u tletin toqba fir-ramel. Taf, għalija, u dak li nagħmel bil-ħin tiegħi l-aktar, dak huwa xogħol pjuttost iebes, imma għandi nammetti li ħadt gost. Ma kontx nieħu gost kieku kelli n-normi tax-xogħol, kieku kelli indokratur, u kieku ġejt ordnat nagħmel dan f’ċertu mument, eċċ.”
Naħseb li hu wkoll ma kienx jieħu gost li kieku kien xogħolu, jum wara jum. Jista’ jkun li ħadu gost xi ftit inqas, ukoll, kieku ma kienx fil-bitħa tiegħu stess, u kieku, minħabba li kien qed jaħdem ma’ tim, kellu jżomm skeda. U, prinċipalment, kemm jekk ħa gost jew le, l-ammont ta’ ħin li kien jagħti lilha – sempliċement biex ikollu l-pjaċir tal-involviment, jista’ faċilment ikun ferm inqas mill-ammont meħtieġ, jew l-ammont li ħaddieħor jista’ jagħtiha, eċċ. X'jiġri jekk xi ħadd ried jagħmel xogħol ta 'tkissir lura darba kull għoxrin jew tletin sena, u l-bqija tal-ħin ried jagħmel xogħol kunċettwali b'setgħa kbira ta' tip kreattiv? Imbagħad min iħawwel is-siġar?”
Meta Chomsky jgħid, “Minn naħa l-oħra, jekk huwa kompitu li ttieħdet biss minħabba interess, tajjeb, dan jistaʼ jsir,” hu jfisser li se jkun pjaċevoli, kif kien għalih. Veru biżżejjed. Iżda l-implikazzjoni hija li lkoll nistgħu nagħmlu biss dak li rridu - u b'xi mod dak li nagħżlu fuq bażi ta' interess biss tagħna se jaqbel, fir-rigward tal-produzzjoni, ma' dak li n-nies iridu jikkunsmaw.
Min jistaqsi jgħid, “Ngħidilkom li jista’ jkun hemm il-periklu li din il-ħarsa ta’ l-affarijiet hija delużjoni pjuttost romantika, li tieħu pjaċir biss minn elite żgħira ta’ nies li jiġri, bħal professuri elite, forsi ġurnalisti, eċċ. ikunu f’sitwazzjoni privileġġjata ħafna li jitħallsu biex jagħmlu dak li xorta jħobbu jagħmlu.” Naħseb li din hija mistoqsija ġusta - iżda taqbeż punti addizzjonali. X'inhu biss? X'inhu meħtieġ biex titwassal l-informazzjoni meħtieġa?
Chomsky jwieġeb, “għalhekk bdejt bil-kbir Jekk'. Għidt li l-ewwel irridu nistaqsu sa liema punt ix-xogħol meħtieġ tas-soċjetà — jiġifieri dak ix-xogħol li huwa meħtieġ biex jinżamm il-livell tal-għajxien li rridu — jeħtieġ li jkun oneruż jew mhux mixtieq. Naħseb li t-tweġiba hija: ħafna inqas milli hi llum. Imma ejja nassumu li hemm ċertu punt sa fejn jibqa' oneruż. Ukoll, f'dak il-każ, it-tweġiba hija pjuttost sempliċi: dak ix-xogħol irid jinqasam b'mod ugwali fost nies li kapaċi jagħmluh."It-tħaffir tal-faħam se jibqa’ oneruż. Hekk ukoll se jagħmlu ħafna tipi ta’ tindif, fost ħafna kompiti oħra bil-memorja – (u, fil-verità, pereżempju, anki l-aqwa chef kreattiv tal-pjaneta x’aktarx li ma jridx issajjar l-ikliet ta’ nies oħra għal aktar sigħat milli jkun meħtieġ biex jiġġustifika). il-livell ta’ konsum tiegħu). Aħna kull wieħed jagħmel sehem ugwali ta 'minjieri tal-faħam, tindif, tisjir u kull aspett oneruż ieħor tax-xogħol? Mhux ovvja li le. Għalhekk il-punt hu li kull wieħed, fil-formulazzjoni ta’ Chomsky, naqsmu ammont ġust ta’ ħidmiet onerużi bħal dawn flimkien mal-kompiti l-oħra tagħna li jissodisfaw aktar intrinsikament, billi nibbilanċjaw ix-xogħol tagħna għal oneruż, u naqbel li l-ekwilibrazzjoni tax-xogħol ta’ kull persuna għall-implikazzjonijiet tal-kwalità tal-ħajja. b'definizzjoni jelimina l-kwistjoni ta' oneruż mhux ugwali minn kwalunkwe kalkulu ekonomiku. F'dak il-każ, l-attenzjoni għall-oneruż bħala fattur fid-determinazzjoni tad-dħul issir irrilevanti għal riżultati biss.
Iżda l-ekwilibriju ta' onerużità tax-xogħol ma jindirizzax il-kwistjoni sħiħa ta' inċentivi, indikaturi, jew ġustizzja. Inċentivi tfisser li jipprovdu raġuni għan-nies biex jaħdmu b'mod u għal tul ta' żmien li jrendi output soċjali skond ix-xewqat popolari - fejn dawk ix-xewqat huma min-naħa tagħhom ukoll medjati mill-għarfien tal-implikazzjonijiet tal-livell ta' output magħżul għax-xogħol. Indikaturi tfisser li tipprovdi informazzjoni li tkun kapaċi tiggwida lin-nies biex jiddeċiedu b'mod sensibbli u responsabbli x'għandhom jikkunsmaw u x'jipproduċu, u wkoll fejn jagħmel sens li jinvesti biex itejjeb aktar ix-xogħol, biex jiġġenera output ġdid, eċċ. U l-ġustizzja tfisser li jiġi żgurat li d-distribuzzjoni tal-benefiċċji u l-ispejjeż assoċjati mal-ħajja ekonomika – kemm il-produzzjoni kif ukoll il-konsum u kemm dak li nagħmlu kif ukoll dak li nirċievu – huwa ġust, tkun xi tkun niddeċiedu li rridu nfissru b’dak it-terminu.
Meta Chomsky jgħid, “kif nara lin-nies jaħdmu,... il-mekkanika tal-karozzi per eżempju, naħseb li ħafna drabi wieħed isib ħafna kburija fix-xogħol. Naħseb li dak it-tip ta’ kburija f’... xogħol ikkumplikat magħmul tajjeb, għax jeħtieġ ħsieb u intelliġenza biex isir, speċjalment meta wieħed ikun involut ukoll fit-tmexxija tal-intrapriża, determinazzjoni ta’ kif ix-xogħol se jkun organizzat, għalxiex hu, x’inhuma l-iskopijiet tax-xogħol, x’se jiġri minnu, u l-bqija — naħseb li dan kollu jista’ jkun attività ta’ sodisfazzjon u ta’ sodisfazzjon li fil-fatt teħtieġ ħiliet, it-tip ta’ ħiliet li n-nies jieħdu pjaċir jeżerċitaw.”
Naqbel li ħafna mix-xogħol, iżda 'l bogħod minnu kollu, għandu tali attributi. Imma importanti li tkun ċara li l-fatt li jien involut fid-determinazzjoni ta’ x’inhuma l-iskopijiet u l-kompożizzjoni u l-ħin tax-xogħol li nagħmel mhuwiex l-istess bħal ngħidu jien waħdi niddetermina l-iskopijiet, il-kompożizzjoni u l-ħin. Minflok, jien parti minn diskussjoni dwar x’għandna nagħmlu, imma nista’ nkun fit-telfa ta’ vot. Bħal ċittadin tajjeb, jien xorta se nħossni soċjalment responsabbli biex nagħmel il-ħidmiet, iżda l-inċentivi interni tiegħi x'aktarx ikunu inqas milli kieku d-deċiżjoni kienet marret kif tiegħi. Fi kwalunkwe każ, anke fir-rigward ta 'xogħol aktar impenjattiv u intrinsikament ta' sodisfazzjon, in-nies ikunu jridu wkoll iqattgħu ħin mat-tfal tagħhom, igawdu passatempi, jiċċelebraw, jikkontemplaw, jew kwalunkwe.
Chomsky iżid, waqt li jitkellem biss dwar l-aspett tax-xogħol oneruż, "ejja li jirriżulta li hemm xi residwu ta' xogħol li verament ħadd ma jrid jagħmel, ikun x'ikun - okay, allura ngħid li l-fdal tax-xogħol għandu jinqasam ugwalment, u lil hinn minn hekk, in-nies ikunu ħielsa li jeżerċitaw it-talenti tagħhom kif jidhrilhom xieraq.”
Dan huwa maħsub ħażin. L-ewwel, kulħadd ma jridx jagħmel xogħol li huwa tedious u boring jekk ma jagħmilx ma jkollux effetti avversi magħrufa fuq innifsu u fuq ħaddieħor. It-tieni, ngħidu li wara li naqblu dwar l-ekwilibrazzjoni tal-impjiegi għall-implikazzjonijiet tal-kwalità tal-ħajja, li fil-parti li twettaq ix-xogħol tiegħi jien liberu li nuża t-talenti tiegħi kif jidhirli xieraq, kif jissuġġerixxi Chomsky. Ukoll, darba kont tennista pjuttost tajjeb - xejn x'nikteb fuqu, imma kont inħobb nilgħab. Mela ngħidu li ddeċidejt, okay, dak hu t-talent li rrid neżerċita, nagħżel kif jidhirli xieraq, fis-sigħat li fadal wara nagħmel is-sehem tiegħi ta’ xogħol oneruż. Il-problema hija li nilgħab it-tennis tiegħi ma jikkontribwixxi xejn ta' valur għall-prodott soċjali tas-soċjetà.
Chomsky jista’ jgħid li ħadd mhu se jagħżel li jagħmel xi ħaġa li mhix soċjalment ta’ valur għal ħaddieħor, imma xi ħadd kif jaf x’inhu u x’mhux? Kif jaf xi ħadd li l-isforz tagħhom mhuwiex f'idejn it-tabakk? Forsi t-tweġiba tiegħu tkun li l-industrija tat-tennis trid timpjega plejers jew għalliema ġodda – u ma timpjegax lili – imma mbagħad ma nkunux ħielsa li neżerċitaw it-talenti tagħna kif jidhrilna xieraq. Dan nistgħu nagħmluh biss f’ċerti normi u relazzjonijiet soċjali li jipprevjenu sforzi inutli, inkluż li jipprevjenu lili nkun tennista inkompetenti, jew kirurgu inkompetenti, eċċ.
Imma x'inhuma dawn in-normi u r-relazzjonijiet li jagħtu riżultati ekonomiċi tajbin, u li huma wkoll konsistenti mal-eliminazzjoni tad-diviżjoni tal-klassi u ma 'nies li jeżerċitaw self managing jiġifieri? Dawn huma l-mistoqsijiet li wieħed irid jindirizza biex jagħti sustanza lill-valuri ta’ dawk li jiffavorixxu self management.
Imbuttat aktar mill-interpellant tiegħu, Peter Jay, li ddubitat li l-ammont ta 'kompiti li jkunu meqjusa intrinsikament negattivi jkunu baxxi, Chomsky wieġeb, "huwa x'inhu, innota li għandna żewġ alternattivi. Alternattiva waħda hija li jkun kondiviż b'mod ugwali, l-oħra hija li jiġu ddisinjati istituzzjonijiet soċjali sabiex xi grupp ta' nies ikunu sempliċement imġiegħla jagħmlu x-xogħol, bl-uġigħ tal-ġuħ. Dawk huma ż-żewġ alternattivi.”
Dik l-osservazzjoni hija falza. Pjuttost, wieħed jista' wkoll jimxi 'l bogħod lejn it-titjib tal-effett tal-kwalità tal-ħajja tax-xogħol - fil-limiti ekoloġiċi, limiti ta' żmien, limiti ta 'allokazzjoni, eċċ. Iżda mbagħad, wieħed jista' jirrifjuta li jġiegħel minoranza tagħmel dak kollu li fadal. U wieħed jista 'jiċħad li jaqsam dan kollu indaqs, ukoll. Iżda wieħed jista' mbagħad, bħala t-tielet alternattiva, iħallas biex ipatti għall-impatt negattiv tal-kompiti l-aktar onerużi.
Chomsky iwieġeb lill-persuna li tagħmel il-mistoqsija li tqajjem bejn wieħed u ieħor l-istess punt, billi tgħid, "Qed nassumu li kulħadd essenzjalment jirċievi remunerazzjoni ugwali." Imma mbagħad wieħed jistaqsi, għaliex għandna nassumu li - jew saħansitra xi tfisser il-kelma "essenzjalment"? Din hija l-qalba tan-naħa tal-ġustizzja u l-inċentivi tal-kwistjoni. X'jiġri jekk inkun kuntent b'inqas dħul - li huwa inqas pretensjoni fuq prodott soċjali - jekk naħdem inqas sigħat biex nikseb inqas dħul ifisser li nista' jkolli aktar divertiment? Jien liberu bħala għażla li nieħu inqas dħul bħala bażi biex naħdem inqas sigħat? Jekk m'iniex, nista' bħala għażla naħdem biss inqas sigħat għall-istess dħul? L-ewwel għażla tidher soċjalment responsabbli. It-tieni għażla ma, għall-inqas għalija. L-ewwel huwa wkoll ekonomikament vijabbli. It-tieni mhux.
Prinċipju anarkista bażiku huwa li kull fejn ikun possibbli u meta ma jmurx kontra l-ġid soċjali, għandna nħallu lin-nies isegwu l-viżjonijiet personali tagħhom tal-ħajja tajba. Li jkollok livell ta' dħul wieħed u rekwiżit wieħed ta' ħin tax-xogħol għal kulħadd huwa eżempju ta' rekwiżit mhux meħtieġ u koerċittiv. M'hemm l-ebda raġuni soċjali għaliex in-nies m'għandhomx ikunu jistgħu jibdlu d-dħul għall-ħin liberu jew viċi versa (filwaqt li hemm raġuni soċjali għaliex in-nies m'għandhomx ikunu jistgħu jnaqqsu l-ħin tax-xogħol tagħhom mingħajr ma jnaqqsu d-dħul tagħhom, jew iżidu d-dħul tagħhom mingħajr iżidu l-ħin tax-xogħol tagħhom).
Chomsky jgħid, “Ejja nimmaġinaw tliet tipi ta’ soċjetà: waħda, dik attwali, li fiha x-xogħol mhux mixtieq jingħata lill-iskjavi bil-pagi. Ejja nimmaġinaw it-tieni sistema li fiha x-xogħol mhux mixtieq, wara l-aħjar sforzi biex jagħmilha sinifikanti, jinqasam. U ejja nimmaġinaw it-tielet sistema fejn ix-xogħol mhux mixtieq jirċievi paga żejda għolja, sabiex l-individwi jagħżlu volontarjament li jagħmluh. Tajjeb, jidhirli li waħda miż-żewġ sistemi tal-aħħar hija konsistenti mal-prinċipji anarkisti - b'mod vag. Jien nargumenta lili nnifsi għat-tieni aktar milli għat-tielet, imma waħda mit-tnejn hija pjuttost remota minn kwalunkwe organizzazzjoni soċjali preżenti jew kwalunkwe tendenza fl-organizzazzjoni soċjali kontemporanja.”
M'inix ċert għaliex Chomsky jargumenta għat-tieni aktar milli għat-tielet. Li ngħid li kulħadd jieħu l-istess dħul jidhirli, kif innutat hawn fuq, li huwa aktar restrizzjoni fuq l-għażla personali – u waħda bla bżonn – milli tippermetti jew jirrikonoxxi xi differenzi fl-implikazzjonijiet tal-kwalità tal-ħajja fl-impjiegi tan-nies iżda li jħallas kif xieraq.
Madankollu, fi kwalunkwe każ, il-konklużjoni ta' Chomsky dwar din il-kwistjoni speċifika hija inoġġezzjonabbli. Iż-żewġ għażliet tiegħu tnejn u tlieta jeżistu u kull waħda hija kompatibbli man-nuqqas ta’ klassi u mal-ġestjoni personali, u mal-ġustizzja anarkista kif qed jiddeskriviha Chomsky fl-intervista tiegħu. Iżda anke wara dak il-ftehim konsiderevoli, għadna mhux qed naslu għall-kwistjoni tas-sigħat maħduma li jaqblu mal-output mixtieq, u lanqas għall-kwistjoni tal-indikaturi biex jinfurmaw it-teħid ta’ deċiżjonijiet intelliġenti – jiġifieri, biex jipprovdu l-informazzjoni li Chomsky tkellem sewwa dwarha qabel li n-nies. bżonn jekk iridu jimpenjaw ruħhom b’mod responsabbli fil-ħajja ekonomika, u lanqas ma skoprijna bis-serjetà s-suġġett tad-drittijiet tal-konsum.
Min jistaqsi f’dan il-punt jistaqsi, “Jidhirli li hemm għażla fundamentali, kif wieħed jaħbiha, bejn jekk torganizzax ix-xogħol għas-sodisfazzjon li tagħti lin-nies li jagħmluh, jew jekk torganizzahx fuq bażi ta’ il-valur ta’ dak li jiġi prodott għan-nies li se jużaw jew jikkunsmaw dak li jiġi prodott.”
Din il-formulazzjoni polarizzata taqbeż li inti tista 'u trid, jekk irid ikun hemm ġestjoni personali reali, twettaq dawn iż-żewġ prijoritajiet f'daqqa - bħal fil, tikkunsidra kemm l-impatt fuq il-ħaddiema u l-impatt fuq il-konsumaturi biex tinforma deċiżjonijiet jekk tipproduċix u tqassam oġġetti.
Xorta waħda, il-mistoqsija kompla: “U li soċjetà li hija organizzata fuq il-bażi li tagħti lil kulħadd l-opportunità massima biex iwettaq id-delizzji tiegħu, li essenzjalment hija l-ħsieb tax-xogħol għax-xogħol, issib il-qofol loġiku tagħha f’monasteru, fejn it-tip ta’ xogħol li jsir, jiġifieri t-talb, huwa xogħol għall-arrikkiment innifsu tal-ħaddiem u fejn ma jiġi prodott xejn li jkun ta’ xi użu għal xi ħadd u inti tgħix jew bi livell baxx ta’ għajxien, jew fil-fatt tmut bil-ġuħ.”
Dan imur 'il bogħod wisq - iżda l-punt sottostanti huwa reali. X'se jgħaqqad ix-xogħol li jsir purament minħabba li qed iwettaq mal-livell ta 'outputs li huma mixtieqa? X'se jgħaqqad il-ħtiġijiet u x-xewqat għall-outputs mal-ħtiġijiet u x-xewqat tal-ħaddiema li jipproduċu dawk l-outputs?
Chomsky jwieġeb, “Is-sentiment tiegħi huwa li parti minn dak li jagħmel ix-xogħol sinifikanti huwa li … il-prodotti tiegħu għandhom użu. Ix-xogħol tas-sengħa huwa parzjalment sinifikanti għal dak is-sengħa minħabba l-intelliġenza u l-ħila li jdaħħal fih, iżda parzjalment ukoll għax ix-xogħol huwa utli... Il-fatt li t-tip ta 'xogħol li tagħmel jista' jwassal għal xi ħaġa oħra... importanti ħafna apparti l-eleganti u s-sbuħija ta’ dak li tista’ tikseb. U naħseb li dan ikopri kull qasam tal-isforz uman.”
Ovvjament dan ta’ hawn fuq huwa minnu – iżda mhux qed jindirizza wkoll il-kwistjoni mqajma, għax minkejja li l-osservazzjoni hija vera, il-kwistjonijiet jibqgħu operattivi sakemm wieħed ma jridx isostni li l-pjaċir li tagħmel xogħol self managed li jikkontribwixxi għall-output soċjali huwa daqshekk kbir. li kulħadd awtomatikament irid jagħmel aktar minn ammont, fis-somma, konsistenti ma’ dak li jridu jikkunsmaw in-nies, u sakemm wieħed ma jridx jippretendi li n-nies ikunu jafu ammonti xierqa, ukoll awtomatikament.
Chomsky jżid, “Barra minn hekk, naħseb li jekk inħarsu lejn parti tajba mill-istorja tal-bniedem, insibu li n-nies sa ċertu punt kisbu ċertu grad ta’ sodisfazzjon — ħafna drabi ħafna sodisfazzjon — mix-xogħol produttiv u kreattiv li huma kienu qed jagħmlu.”
Veru wkoll. Iżda lanqas ma tiġi indirizzata l-kwistjoni mqajma, sakemm wieħed ma jridx jippretendi kif hawn fuq.
Chomsky jgħid, "Naħseb li xogħol li jsir b'mod ħieles jista 'jkun utli, xogħol sinifikanti magħmul tajjeb." Naturalment jista’. Iżda jista 'wkoll jipproduċi għalf li ħadd ma jrid, jew li huwa wisq ta' ħaġa tajba, jew li huwa ftit wisq. Jista 'jkun pjaċevoli li tagħmel, iżda mhux ta' kwalità biżżejjed biex tkun qed tikkontribwixxi. Kif wieħed ikun jaf? U aktar, sempliċement għax jista’ jkun sinifikanti u jsir tajjeb – speċjalment jekk noħolqu istituzzjonijiet li jiżguraw li – dan xorta ma jfissirx li aħna lkoll, jew forsi anki xi ħadd minna, awtomatikament irridu nagħmlu minnu daqs kemm x-xewqat tagħna. outputs teħtieġ.
Chomsky jgħid, “Ukoll, inti toħloq dilemma li ħafna nies joħolqu, bejn ix-xewqa għal sodisfazzjon fix-xogħol u x-xewqa li toħloq affarijiet ta’ valur għall-komunità. Imma mhux daqshekk ovvju li hemm xi dilemma, xi kontradizzjoni.” Jekk nagħmlu pulizija lilna nfusna - li jfisser jekk ikollna informazzjoni li tippermettilna nippruvaw lilna nfusna - forsi Chomsky għandu raġun. Imma fin-nuqqas ta’ dik l-informazzjoni, għaliex ma nistax nilgħab it-tennis, jew inkun kirurgu, bħala xogħol tiegħi, anke jekk ma tantx inkun tajjeb f’dawn il-attivitajiet?
Chomsky jenfasizza punt partikolari dwar ix-xogħol li għandu premjijiet intrinsiċi – u fir-rigward ta’ dak il-punt, għall-inqas fost anarkisti u xellugin serji ta’ kull tip, nemmen li qed jimbotta fuq bieb miftuħ. Jgħid, “Ftakar li persuna għandha okkupazzjoni, u jidhirli li ħafna mill-okkupazzjonijiet li jeżistu — speċjalment dawk li jinvolvu dawk li jissejħu servizzi, jiġifieri relazzjonijiet mal-bnedmin — għandhom sodisfazzjon intrinsiku u premjijiet assoċjati. magħhom, jiġifieri fit-trattamenti mal-bnedmin li huma involuti. Dan jgħodd għat-tagħlim, u huwa veru għall-bejgħ tal-ġelat. Naqbel li l-bejgħ tal-ġelat ma jeħtieġx l-impenn jew l-intelliġenza li jagħmel it-tagħlim, u forsi għal dik ir-raġuni tkun okkupazzjoni inqas mixtieqa. Imma jekk iva, trid tinqasam.”
Allura dak li għandna issa emerġenti hija lista ta 'kompiti inqas mixtieqa - u dawk se jkollhom jiġu kondiviżi, peress li n-nies ukoll jagħmlu affarijiet mixtieqa li jridu jagħmlu, intrinsikament biex iwettqu lilhom infushom għal żmien biżżejjed biex jimlew xogħol responsabbli. Jew naturalment għandna bżonn ukoll xi mod biex niżguraw li n-nies ma jkunux qed jagħmlu affarijiet li jridu jagħmlu, iżda ma jkunux tajbin biżżejjed biex jipproduċu output siewi.
Hawnhekk huwa l-qofol tiegħu, għalkemm. Chomsky jgħid, “dak li qed ngħid huwa li l-assunzjoni karatteristika tagħna li l-pjaċir fix-xogħol, il-kburija fix-xogħol, jew mhux relatat ma’ jew b’mod negattiv relatat mal-valur tal-output huwa relatat ma’ stadju partikolari tal-istorja soċjali, jiġifieri l-kapitaliżmu, f’ liema bnedmin huma għodda ta’ produzzjoni. Mhi bl-ebda mod neċessarjament vera. Pereżempju, jekk tħares lejn il-ħafna intervisti mal-ħaddiema fuq il-linji tal-assemblaġġ, pereżempju, li saru minn psikologi industrijali, issib li waħda mill-affarijiet li jilmentaw dwarhom għal darb'oħra hija l-fatt li xogħolhom sempliċiment jista'' isir tajjeb; il-fatt li l-linja tal-assemblaġġ tgħaddi tant malajr li ma jistgħux jagħmlu xogħolhom sew.”
Huwa minnu li l-produzzjoni ta' vetturi f'post tax-xogħol immexxi minnu nnifsu se tkun ferm aħjar milli f'post ta' xogħol kapitalista. Li wieħed mhux se jkun irid jagħmel dan għall-esklużjoni sħiħa ta 'divertiment, madankollu, huwa wkoll minnu. U l-idea li x-xogħol kollu, għax jibbenefika lis-soċjetà, u għaliex huwa ġestit minnu nnifsu, se jkun intrinsikament sodisfaċenti fl-istess grad bħax-xogħol l-ieħor kollu, hija ovvjament falza. Allura differenzi bħal dawn jistgħu jimpurtaw. U t-tul ċertament se jimpurtah.
Imbagħad Chomsky jgħid xi ħaġa pjuttost importanti, fil-fehma tiegħi, u daqsxejn differenti. “Imma ejja nimmaġinaw xorta li f'xi livell jagħmel ħsara. Ukoll, okay, f'dak il-punt, is-soċjetà, il-komunità, trid tiddeċiedi kif tagħmel kompromessi. Kull individwu huwa kemm produttur kif ukoll konsumatur, wara kollox, u dan ifisser li kull individwu jrid jingħaqad f’dawn il-kompromessi determinati soċjalment — jekk fil-fatt ikun hemm kompromessi.”
Eżattament. Iżda dan ifisser li jrid ikun hemm istituzzjonijiet li jiffaċilitaw deċiżjonijiet bħal dawn, u li jrid ikollna xi tip ta’ normi, ukoll, biex inkunu nafu x’inhu ġust, x’inhu ġust, x’inhu wkoll konsistenti mal-preservazzjoni tan-nuqqas ta’ klassi, f’tagħna. ekonomija futura.
Chomsky ovvjament jaf dan kollu, u hekk jgħid, “jidhirli li strutturi anarkisti, jew, għal dak il-każ, strutturi tax-xellug Marxisti, ibbażati fuq sistemi ta’ kunsilli u federazzjonijiet tal-ħaddiema, jipprovdu eżattament is-sett ta’ livelli ta’ teħid ta’ deċiżjonijiet. fejn jistgħu jittieħdu deċiżjonijiet dwar pjan nazzjonali. Bl-istess mod, is-soċjetajiet soċjalisti statali jipprovdu wkoll livell ta’ teħid ta’ deċiżjonijiet — ejja ngħidu n-nazzjon — li fih jistgħu jiġu prodotti pjanijiet nazzjonali. M'hemm l-ebda differenza f'dan ir-rigward. Id-differenza għandha x’taqsam mal-parteċipazzjoni f’dawk id-deċiżjonijiet u l-kontroll fuq dawk id-deċiżjonijiet.”
Fil-każ ta’ ppjanar ċentrali u stati awtoritarji – id-deċiżjonijiet huma minn fuq għal isfel. Fl-alternattiva anarkista, huma self-managing – li, naħseb, jekk dan ifisser xi ħaġa koerenti – ifisser li nistinkaw biex ikollna nies involuti fihom sal-punt li huma affettwati minnhom. Imma mbagħad neħtieġu istituzzjonijiet u fluss ta' informazzjoni assoċjat li jippermetti, jiffaċilita, u saħansitra jagħmel dan il-każ inevitabbli.
Kif jgħid Chomsky, "Fil-fehma tal-anarkisti u l-Marxisti tax-xellug... dawk id-deċiżjonijiet jittieħdu mill-klassi tal-ħaddiema infurmata permezz tal-assembleji tagħhom u r-rappreżentanti diretti tagħhom, li jgħixu bejniethom u jaħdmu bejniethom." Tajjeb, dan mhux oġġezzjonabbli, iżda tħalli l-mistoqsija, kif inhi li l-ħaddiema – u kif issemma qabel, ukoll il-konsumaturi – huma infurmati? Minn fejn jieħdu l-informazzjoni essenzjali għad-deċiżjonijiet? U, ukoll, b'liema metodi jqabblu l-preferenzi tagħhom f'deċiżjonijiet li mbagħad jimxu magħhom kollha?
Dan mhux qed jitlob pjan, huwa jitlob deskrizzjoni strutturali minima li tista 'tagħti sustanza reali, u kredibilità, lill-possibbiltà ta' awtoġestjoni.
Ikompli Chomsky, “ċertament f’kull soċjetà industrijali kumplessa għandu jkun hemm grupp ta’ tekniċi li l-kompitu tagħhom huwa li jipproduċu pjanijiet, u li jfasslu l-konsegwenzi tad-deċiżjonijiet, li jispjegaw lin-nies li jridu jieħdu d-deċiżjonijiet li jekk inti tiddeċiedi dan. , x'aktarx ikollok din il-konsegwenza, għax dak huwa dak li juri l-mudell ta 'programmazzjoni tiegħek, eċċ. Imma l-punt hu li dawk is-sistemi tal-ippjanar huma nfushom industriji, u se jkollhom il-kunsilli tal-ħaddiema tagħhom u jkunu parti mis-sistema tal-kunsilli kollha, u d-distinzjoni hija li dawn is-sistemi tal-ippjanar ma jieħdux deċiżjonijiet. Huma jipproduċu pjanijiet eżattament bl-istess mod li dawk li jfasslu l-karozzi jipproduċu l-karozzi. Il-pjanijiet imbagħad ikunu disponibbli għall-kunsilli tal-ħaddiema u l-assemblei tal-kunsilli, bl-istess mod li l-karozzi huma disponibbli biex jirkbu fihom.”
Dan ukoll iqajjem mistoqsijiet importanti, x'iżomm lil dawn il-pjanifikaturi, u esperti oħra, milli jiddominaw ir-riżultati? Hija ħaġa waħda li tipprovdi għarfien espert fl-assemblaġġ ta 'informazzjoni. Hija ħaġa oħra li jkollok setgħa fuq ir-riżultati. Kif niksbu l-ewwel imma mingħajr ma jkollna l-aħħar? Bl-istess mod, fuq liema bażi l-ħaddiema jiddeterminaw x'għandhom jiffavorixxu? Fejn hi l-opinjoni u l-influwenza tal-konsumaturi f'dan il-proċess? Għaliex xi ħadd jirrispetta pjanijiet emerġenti - fejn ir-rispett ikun naturalment jinvolvi xogħol numri speċifiċi ta 'sigħat u f'ħinijiet u b'modi li wieħed ma jippreferix bl-aħjar mod?
Hemm sens reali ħafna li fih il-viżjoni ekonomika msejħa ekonomija parteċipattiva, jew parecon, ġiet maħsuba preċiżament biex twieġeb il-mistoqsijiet kollha mqajma hawn fuq. L-intervista maż-żgħażagħ Chomsky kienet fl-1976, u l-konċepiment u l-formulazzjoni ta 'parecon bdew bis-serjetà mhux twil wara. Kif nagħtu saqajn lil viżjoni anarkista jew libertarjana u ċertament bla klassi u li tiġġestixxi lilha nnifisha għall-ekonomija? It-tweġibiet li ħarġu minn dak it-tħassib għandhom direttament fuq il-punti kollha mqajma hawn fuq, u xi wħud addizzjonali importanti ħafna.
L-ewwel, parecon, imqanqal mis-sejħa għall-immaniġġjar personali, iddeċidiet fuq il-kunsilli tal-ħaddiema u tal-konsumaturi bħala l-postijiet tas-setgħa tat-teħid tad-deċiżjonijiet. Dan huwa fejn in-nies jiltaqgħu flimkien, xandru fehmiet, jiddiskutu l-għażliet, jimmanifestaw preferenzi, joqgħodu fuq deċiżjonijiet. Dan kien ukoll biss self mill-prattika tal-passat. In-norma li tiggwida l-kunsilli, in parecon, madankollu, kienet maħsuba biex tmexxi diskussjonijiet, dibattiti u esplorazzjonijiet, u mbagħad tgħodd il-preferenzi, kollha tali li twassal lil kull attur jgħid fit-teħid tad-deċiżjonijiet fi proporzjon kif huma affettwati - għall-inqas biex sa fejn hu possibbli u mingħajr ma tkun anali żżejjed dwarha. Din irfinat il-prattika tal-passat, kemmxejn.
It-tieni, qam tħassib dwar id-distribuzzjoni tal-kompiti – ix-xogħol – fost dawk kollha li kapaċi jagħmlu xogħol. Kif għandhom il-kompiti jingħaqdu f'impjiegi? Filwaqt li qamet il-kwistjoni ta’ kompiti bejn wieħed u ieħor onerużi, jew aktar jew inqas li jissodisfaw, skont l-osservazzjoni ta’ Chomsky tal-ħtieġa li l-ħaddiema jkunu ppreparati biex jipparteċipaw u jieħdu deċiżjonijiet, indunajna li xi tipi ta’ xogħol qed jagħtu s-setgħa lil dawk li jagħmluh – u tipi oħra qed ineħħu s-setgħa għal dawk li jagħmlu dan. Il-kompiti li jagħtu s-setgħa jipproduċu mhux biss prodotti u servizzi, iżda fil-ħaddiema involuti: żieda fil-kunfidenza, ħiliet avvanzati, konnessjonijiet li qed jevolvu soċjalment arrikkit, kuxjenza dejjem tikber ta’ informazzjoni kritika, u esperjenza mtejba b’mod kostanti tat-teħid ta’ deċiżjonijiet ta’ kuljum. Il-kompiti li jnaqqsu s-setgħa jipproduċu mhux biss prodotti u servizzi, iżda fil-ħaddiema involuti: tnaqqis fil-fiduċja, tnaqqis fil-ħiliet, frammentazzjoni, tnaqqis fil-kuxjenza dwar l-informazzjoni kritika, u divorzju infurzat mit-teħid ta’ deċiżjonijiet ta’ kuljum.
Il-kombinazzjoni ta’ kompiti li jagħtu s-setgħa kbira f’madwar 20% tal-impjiegi kollha, u l-kombinazzjoni ta’ kompiti li jneħħu s-setgħa b’mod kbir ħafna f’madwar 80% tal-impjiegi kollha, tiggarantixxi li l-20% li għandhom is-setgħa, li nsejħulha l-klassi tal-koordinaturi, se jaħkmu fuq it-80% li huma bla setgħa. , il-klassi tal-ħaddiema.
B’hekk rajna l-ħtieġa li dik id-diviżjoni korporattiva tax-xogħol tiġi sostitwita b’approċċ ġdid, li sejħilhom kumplessi ta’ xogħol ibbilanċjati. L-idea hija sempliċi b'mod trivjali: tibbilanċja l-impjiegi li jagħmlu n-nies għal effett ta 'empowerment. Ilkoll nagħmlu xogħol b’taħlita ta’ kompiti u responsabbiltajiet li, bħala medja, maż-żmien, ikollha l-istess impatt ta’ empowerment bħal kull xogħol ieħor fl-ekonomija. Naturalment l-ibbilanċjar għall-empowerment jibbilanċja wkoll fil-biċċa l-kbira l-oneruż u x-xewqa intrinsika tal-impjiegi, ukoll, iżda mhux għal kollox. U għall-ħsieb tagħna dan il-bilanċ ta’ setgħa kien bil-bosta l-aktar pass importanti li wieħed jieħu biex tiġi evitata d-diviżjoni tal-klassi u l-effetti derivattivi ikrah li jinvolvi. Differenzi ħfief fl-onerużità jistgħu faċilment jiġu indirizzati permezz ta' allokazzjonijiet ta' dħul differenzjali biex jikkumpensaw id-debiti mġarrba b'hekk, skont is-suġġeriment minn Chomsky, hawn fuq.
Allura xi ngħidu dwar ir-remunerazzjoni u l-konsum? Ukoll, hawnhekk jiġi punt ewlieni ta 'nuqqas ta' qbil mal-formulazzjonijiet fl-intervista ta 'Chomsky. L-ewwel problema li trid tiġi indirizzata hija l-ħtieġa għall-ġustizzja. It-tieni problema hija l-ħtieġa li n-nies ikollhom inċentivi biex jagħmlu dak li għandhom jagħmlu iżda li, billi jevalwaw biss il-kundizzjoni tagħhom stess, jippreferu li ma jagħmlux. It-tielet problema hija l-ħtieġa li jkun hemm sinjali li jikkomunikaw l-informazzjoni meħtieġa għal teħid ta’ deċiżjonijiet għaqli u etikament sod dwar x’għandu jipproduċi u jikkunsmaw. Ir-raba' problema hija l-ħtieġa li x-xewqat tal-popolazzjoni għall-prodott soċjali jiġu korrelati max-xewqat tal-popolazzjoni għax-xogħol u li tgawdi wkoll id-divertiment.
Tweġiba anarkista frekwenti hija, okay, ejja jkollna xogħol minn kull persuna abbli skond il-kapaċitajiet tagħha, u ejja jkollna konsum minn kull persuna skond il-bżonnijiet tagħha. L-inkwiet hu li ħadd li jgħid dan litteralment ma jfisser dan. Jiġifieri, ħadd ma jfisser li jiffavorixxi li kull persuna tiddeċiedi, indipendentement min-nies l-oħra kollha, u tikkonsulta biss il-preferenzi tagħha stess, kemm tieħu mill-prodott soċjali għall-konsum tagħha stess, u kemm idum taħdem u x'għandek taħdem. . Meħuda litteralment, il-minn kull għal kull norma hija notevolment anti-soċjali, għalhekk mhuwiex maħsub litteralment.
Jekk għandi biss il-gosti tiegħi x'jikkonsulta, irrid ħafna għalf. Għaliex ma teħodhiex, jekk nassumu li m'hemm l-ebda inġustizzja involuta, u l-ebda telf għall-oħrajn. U se nixtieq ukoll naħdem biss sal-punt li fih il-pjaċiri tax-xogħol huma megħluba mill-pjaċiri li għandhom mid-divertiment. Fi kliem ieħor, se nixtieq wisq - fil-fatt, wisq. U, minkejja l-għarfien korrett ta' Chomsky dwar il-valuri intrinsiċi tax-xogħol, x'aktarx li nixtieq ukoll naħdem ferm inqas sigħat milli jkun meħtieġ biex nissodisfa kull min jesprimi l-bżonnijiet ta' konsum bħal tiegħi. Għalhekk, hemm problema – il-malja bejn ix-xogħol u l-konsum – biex ma nsemmux li jitqiesu l-ispejjeż soċjali u ambjentali sħaħ kemm tal-produzzjoni kif ukoll tal-konsum.
Il-kompitu anarkista huwa li ssolvi dawn il-kwistjonijiet mingħajr ma tiffafama jew tiddegrada x-xogħol jew id-divertiment, mingħajr ma tikser l-immaniġġjar personali, u mingħajr ma timponi diviżjoni tal-klassi. Jista’ jsir, nemmen, billi ngħaqqdu n-netwerk immexxi minnu nnifsu ta’ kunsilli u kumplessi ta’ xogħol ibbilanċjati ma’ żewġ strutturi addizzjonali – ir-remunerazzjoni għat-tul, l-intensità u l-piż tax-xogħol soċjalment stmat li nagħmlu, imsejjaħ remunerazzjoni ġusta, u negozjar kooperattiv tal-produzzjoni. u l-konsum minn dawk l-istess kunsilli li jużaw proċeduri li jammontaw għall-ispejjeż u l-benefiċċji soċjali sħaħ u li jwasslu lil kull attur jiġifieri li jimmaniġġja lilu nnifsu, permezz ta’ metodoloġija ta’ allokazzjoni msejħa ppjanar parteċipattiv.
L-iskema remunerattiva hija ġusta. Jekk ilkoll nagħmlu xogħol ta’ valur soċjali – li, maż-żmien, kellu l-komponenti onerużi mminimizzati, iżda anke sa dak iż-żmien – u lkoll nagħmluh għall-istess tul ta’ żmien, u lkoll naħdmu bl-istess mod, u kollha jkollhom sehem ugwali ta’ twettiq u kompiti onerużi - allura għandna lkoll naqilgħu dħul medju. Tista 'tikseb aktar dħul, madankollu, billi taħdem itwal, aktar diffiċli, jew f'kompiti aktar onerużi, kollha bi qbil ma' sħabek tax-xogħol, u kollha b'mod soċjalment produttiv. Inkella, inti tista' tapprezza aktar il-ħin liberu u tista' tagħżel għal inqas konsum u għalhekk ukoll għal inqas sigħat li tqatta' f'xogħol ta' valur soċjali. Iż-żewġ għażliet huma ġusti, fil-fehma tal-parecon. U s-sistema mhix biss ġusta, iżda tipprovdi wkoll preċiżament l-inċentivi meħtieġa biex tikkoordina x-xogħol max-xewqat għall-output tax-xogħol, kif ukoll tipprovdi preċiżament l-informazzjoni meħtieġa biex in-nies jiddeterminaw b'mod sensibbli xejriet ta 'investiment, volumi ta' produzzjoni, eċċ.
Il-proċeduri ta' allokazzjoni ta' ppjanar parteċipattiv huma wkoll mixtieqa. Huma konsistenti ma 'l-immaniġġjar personali, in-nuqqas ta' klassi, u l-ekwità. Huma jgħollu l-bżonn u l-benesseri tal-bniedem – kemm fix-xogħol kif ukoll fid-divertiment – għall-gwida għal deċiżjonijiet ekonomiċi. Jagħmluha parti integrali mit-twettiq personali li n-nies iqisu l-effetti soċjali u ambjentali kollha.
Fl-aħħarnett, hawn indirizzajt l-intervista taż-żagħżugħ Chomsky għal żewġ raġunijiet. Wieħed, ridt inġibha għad-dawl għal nies li x'aktarx qatt ma rawha. It-tieni, ridt nuri li filwaqt li l-motivi u l-valuri li jiggwidaw il-formulazzjonijiet ta' Chomsky huma f'armonija mal-aspirazzjonijiet l-aqwa tagħna kollha, ftit mill-estrapolazzjoni għal sentenzi dwar l-istituzzjonijiet mhumiex. U tlieta, ridt nagħmel każ li l-ekonomija parteċipattiva hija f'armonija mal-aspirazzjonijiet anarkisti, iżda wkoll tindirizza b'mod preċiż il-kumplessitajiet attwali tal-ħajja ekonomika.
It-tama tiegħi hi li d-diskussjoni li jmiss ma’ anarkista li għandu dubji dwar parecon tista’ tmur xi ħaġa bħal din:
Anarkista: Inħobb ħafna dwar il-parecon, għad hemm punt ewlieni li jinkwetani. Il-parekonisti kif jaraw ix-xogħol?
Pareconist: B'xogħol pareconists tfisser attività li ssir fl-ekonomija biex tipproduċi oġġetti jew servizzi li oħrajn, mhux il-persuna li tagħmel ix-xogħol, se jgawdu.
Anarchista: Imma f'parecon dan huwa self managed, iva?
Eżattament.
Anarkista: Allura x-xogħol, f’dak il-każ, mhuwiex wieħed mill-pedament kif persuna tesprimi u twettaq ruħha?
Iva, sakemm tkun ġestita minnha nnifisha, mingħajr regola tal-klassi, u mingħajr impożizzjonijiet li jippervertuha, ovvjament.
Anarkista: Mela għaliex tagħti dħul biex tagħmel xogħol ta' valur soċjali self-managed? Ir-remunerazzjoni tax-xogħol ma jassumix li mingħajr ħlas, in-nies jippreferu jiġbdu milli jaħdmu? Għaliex ma tieħux minn kull wieħed skond il-ħila, u tagħti lil kull wieħed skond il-bżonn?
Minn naħa waħda, filwaqt li xogħol li jsir liberament biex jinħolqu outputs denji huwa tabilħaqq parti minn ħajja sodisfaċenti, madankollu ċerti aspetti tax-xogħol huma tedjanti jew ta’ piż, u jġegħelna nixtiequ nagħmlu inqas. Iżda, aktar, hekk qed tieħu ħsieb it-tfal parti minn ħajja sodisfaċenti, jew tistrieħ, tilgħab, taqra, tmur għal kunċert jew film, tieħu mixja, jew tara xi ħaġa ġdida. Attività oħra li mhix dwar il-produzzjoni ta' xi ħaġa li oħrajn jibbenefikaw minnha permezz tas-sistema ta' allokazzjoni ekonomika qed twettaq ukoll, għalhekk kull wieħed għandna kompromess, jekk trid, bejn ix-xogħol għall-output soċjali, u divertiment li npoġġu għal skopijiet oħra mixtieqa, ma jiġbdux ħaxix.
Anarkista: Għaliex ma nistgħux kull wieħed jiddeċiedu kemm rridu divertiment u xogħol? Għaliex tassumi li se naħdmu ftit wisq, jew nikkunsmaw wisq?
Aħna kull wieħed għandu jiddeċiedi, naqbel, iżda mhux b'mod iżolat mill-implikazzjonijiet għan-nies li jipproduċu dak li nikkunsmaw, jew li jikkunsmaw dak li nipproduċu, u għall-ambjent, ukoll. L-implikazzjoni li tagħżel inqas xogħol u aktar divertiment, qed tiġġenera inqas output soċjali.
Anarkista: Mela, jekk irrid naħdem inqas, għandi nieħu b'mod korrispondenti inqas, u nagħmel.
Imma kif tkun taf kemm huwa ġust u ġust li tieħu, jew li taħdem? Is-suppożizzjoni tan-norma tiegħek, "minn kull wieħed għal kull wieħed," hija li n-nies se jkunu responsabbli. Ikun hemm ħafna aktar affarijiet li tixtieq li jkollok imbagħad tieħu, imma int se tirrażżan lilek innifsek b'mod responsabbli. Ikun hemm drabi li tippreferi ma taħdimx, imma xorta waħda tkun responsabbli. Ejja nassumu biss, li l-biċċa l-kbira jiddubitaw, li n-nies kollha awtomatikament iridu jaġixxu b'hekk. Madankollu tqum il-mistoqsija, nies bħal dawn kif se jkunu responsabbli? Skont liema sistema ta’ valur kondiviż? B'liema indikaturi jiggwidaw l-għażliet tagħhom?
Anarkista: Allura għandek bżonn remunerazzjoni għat-tul, l-intensità, u l-piż biex tikseb riżultati ġusti - mhux prinċipalment bħala inċentiv?
Iva, imma hemm kwistjoni oħra wkoll. Billi jkollna dħul bħalma nagħmlu fil-parecon, is-sistema ta’ allokazzjoni mhux biss tista’ tkun ġusta, iżda wkoll kapaċi tiskopri xewqat għal divertiment versus xewqat għall-output, kif ukoll għal tipi differenti ta’ xogħol li n-nies jippreferu jew ma jogħġbux, kif ukoll bħala li tiżvela x-xewqat relattivi għal u l-ispejjeż ta 'tipi differenti ta' produzzjoni, sabiex inkunu nistgħu nibdlu l-pjanijiet u l-investimenti attwali kif xieraq. Nies li jrażżnu lilhom infushom fil-fatt mhux daqshekk utli. Huwa aħjar għal ekonomija jekk in-nies jiżvelaw ix-xewqat reali u sħaħ tagħhom, peress li dan jista' jinforma b'mod utli l-għażliet ta' investiment dwar fejn għandhom jimmiraw fil-futur, anke jekk għalissa n-nies jispiċċaw ikollhom joqgħodu b'inqas.
Anarkista: Għadni nħoss li nippreferi ma nħammx x'inhu x-xogħol, u x'naħsbu li huma l-motivi tan-nies, billi noffru premjijiet.
Ma narax għalfejn l-allokazzjoni ġusta, b'immaniġġjar personali sabiex il-karattru tax-xogħol u t-tul medju ta' żmien ikunu miftiehma b'mod reċiproku, qed tħawwadha, iżda peress li tħoss hekk, forsi osservazzjoni oħra tista' tnaqqas id-distakk tagħna.
Ngħidu aħna nistabbilixxu parecon. Jekk għandi raġun, ikun diżastruż li ma jkollok l-ebda norma remunerattiva ħlief li n-nies jaħdmu u jieħdu kwalunkwe huma indipendentement jagħżlu li jagħmlu u li jkollhom. Allura, bħala kawtela, biex jiġi evitat ir-riskju ta 'riżultati distruttivi, kif ngħidu jekk nibdew bin-norma ta' parecon.
Imbagħad, madankollu, maż-żmien, hekk kif in-nies isiru aktar u aktar soċjali, nesperimentaw li jkollna oġġetti addizzjonali b'xejn u b'kontijiet aktar klementi ta 'tul, intensità u oneruż f'diversi postijiet tax-xogħol jew industriji. U naraw x’jiġri. Jekk int korrett, ir-riżultati ma jinbidlux, jew saħansitra se jitjiebu. F'dak il-każ, inkomplu l-esperimenti. Jekk għandi raġun, ir-riżultati se jitħawdu serjament, minħabba n-nuqqas ta' indikaturi ta' gwida, u jinqalgħu ħafna problemi. Jekk jiġri hekk, innaqqsu jew inwaqqfu l-esperimenti. B'dan l-approċċ, aħna nimminimizzaw ir-riskji ta 'kalamità iżda aħna wkoll nippreservaw u nesploraw possibbiltajiet biex nirfinaw aktar in-norma tad-dħul.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate
2 kummenti
Grazzi Joel, int ġentili ħafna…..
Hi Michael,
Grazzi għal dawn l-esejs f'waqthom.
Huma joqogħdu miegħi ħafna bħalma għamlu l-kotba tiegħek snin ilu.
U naf li se jippermettu lili, u probabbli ħafna oħrajn.
biex ngħinu aħjar lin-nies ġodda jifhmu l-possibbiltajiet mill-isbaħ inerenti fis-soċjaliżmu parteċipattiv.