Din l-entrata ġiet imposta minn il-blog tiegħi.
L-intellettwali huma aktar suxxettibbli għall-propaganda minn oħrajn.
Dik hija waħda mill-pretensjonijiet ta’ Jacques Ellul fil-ktieb tiegħu Propaganda li ġabni pjuttost eċċitati dwarha. L-ispjegazzjoni tiegħu ta’ dan hija li l-intellettwali jridu jkollhom opinjoni fuq kull suġġett, isegwu l-ġrajjiet kurrenti bir-reqqa, u minħabba li huma intelliġenti jaħsbu li jistgħu jifhmu x’inhu għaddej. Dan iwassal biex ikunu aktar suxxettibbli għall-propaganda għax m’hemmx biżżejjed ħin biex ikollhom opinjoni infurmata fuq kull suġġett, għax isegwu l-ġrajjiet kurrenti bir-reqqa jfisser li jkunu mmexxija mill-aġenda tal-aħbarijiet u jinvestu l-enerġija biex jifhmu l-affarijiet minn ġewwa dak il-qafas partikolari, u għaliex l-intelliġenza mhix biżżejjed biex tifhem avvenimenti kumplessi li jeħtieġu wisa' kbir ta' għarfien u esperjenza.
Din l-idea nsibha interessanti ħafna, imma hemm aspett ieħor li rrid niffoka fuqu, jiġifieri li l-intellettwali jridu jippruvaw jifhmu d-dinja billi jissimplifikawha. Huma jridu jnaqqsu ideat kumplessi għal mudelli sempliċi tagħhom, u jifhmuhom billi jagħmlu hekk. Dan jorbot mat-talba ta’ Ellul għax jekk għandek mudell sempliċi tad-dinja li taħseb li jispjega kollox, diffiċli ħafna li tagħtiha. Tispiċċa tinterpreta mill-ġdid l-avvenimenti u l-fatti biex jaqblu mat-teorija aktar milli l-prospett ferm aktar oneruż u diffiċli li jċedi t-teorija, li tkun teħtieġ li terġa 'taħseb il-mod kollu li tħares lejn id-dinja. Wieħed mill-punti ta’ Ellul huwa li waħda miż-żewġ funzjonijiet ewlenin tal-propaganda – dik li jsejjaħ propaganda ta’ integrazzjoni – hija li tintensifika l-modi li jeżistu bħalissa ta’ kif tħares lejn id-dinja u li tibdilhom f’azzjonijiet. Il-propaganda tal-integrazzjoni trid taħdem aħjar fuq xi ħadd li għandu inċentiv personali qawwi biex ma jċedix il-mudell simplifikat tad-dinja diġà eżistenti tiegħu.
Dak li nixtieq nifhem iżda, huwa għaliex in-nies li jidhru li huma intelliġenti, li jieħdu ħsieb, u anke ġentili, jistgħu jkunu kapaċi jemmnu affarijiet li huma pjuttost miġnun, u jkollhom konsegwenzi li huma moralment orribbli. L-eżempju ovvju huwa n-Nażiżmu, iżda hemm ħafna eżempji inqas drammatiċi. Xi nies mhumiex imdejqa, pereżempju, bil-vista ta’ persuna bla dar tiffriża fit-toroq matul ix-xitwa.
Nista’ nara żewġ tipi ta’ spjegazzjoni għal dan, fil-livell emozzjonali u fil-livell razzjonali. Jien ser nerġa' lura għall-parti emozzjonali f'post futur, iżda bejn wieħed u ieħor hija xi ħaġa bħal dissonanza konjittiva. Huwa diffiċli wisq li tgħix fid-dinja jekk trid ikollok reazzjoni emozzjonali għal dak kollu li hu orribbli, u għalhekk għandna inċentiv qawwi biex nippruvaw naraw id-dinja b'mod li jagħmel affarijiet spjaċevoli inevitabbli jew barra mill-kontroll tagħna. It-tip l-ieħor ta 'spjegazzjoni hija li rridu nippruvaw nifhmu l-affarijiet billi nissimplifikawhom, iżda li d-dinja hija wisq messy u kkumplikata biex dan verament jaħdem, għalhekk nispiċċaw nagħmlu l-fatti jaqblu mat-teorija.
L-ekonomista neokonservattiv jemmen li s-swieq ħielsa huma dejjem effiċjenti, għalhekk jara l-ħolqien ta 'swieq ġodda bħala s-soluzzjoni għall-problemi kollha tad-dinja. Il-Marxist jara kollox f’termini ta’ proċess djalettiku u kunflitt tal-klassi. It-tnejn jaraw l-uġigħ u t-tbatija li jseħħu bħala konsegwenza ta’ dawn it-teoriji bħala meħtieġa, u għalhekk ma jiġux ixxukkjati bihom. It-teist jemmen assolutament fit-tagħlim tar-reliġjon tagħhom, u għalhekk ma jistax jara t-tbatija umana li dak it-twemmin jista’ jinvolvi. Per eżempju, il-Kattoliku li jopponi l-użu tal-kondoms fl-Afrika. Min-naħa l-oħra, l-ateu veeement jara li t-twemmin f’Alla huwa żbaljat u għalhekk iwaħħal ir-reliġjon għall-problemi kollha tad-dinja, u jgħama lilu nnifsu għall-kawża politika jew ekonomika ta’ ħafna minnhom. Konsegwentement, jistgħu jispiċċaw jappoġġaw gwerra u tortura oerhört imdemmi fuq skala li titbaxxa l-Kruċjati, bħal fil-każ ta’ Christopher Hitchens u Sam Harris pereżempju.
L-intellettwali huwa partikolarment suxxettibbli għal dan it-tip ta’ ħsieb, għax ir-riduzzjoniżmu huwa l-wirt kulturali intellettwali tagħna, xi ħaġa li huma mgħaddsa fiha totalment. It-tnaqqis ta’ sitwazzjonijiet kumplessi għal mudelli sempliċi tagħhom permezz tal-matematika, il-fiżika, eċċ. ippermettilna nagħmlu qabżiet enormi 'l quddiem fil- il-fehim u l-kontroll tagħna tad-dinja fiżika. Iżda m'hemm l-ebda mudell riduzzjonist ta' suċċess tal-politika jew tal-problemi umani. Li tipprova ssib spjegazzjonijiet riduzzjonisti tal-politika jew tal-imġieba tal-bniedem hija sforz xjentifiku raġonevoli, għalkemm s'issa waħda bla suċċess. Imma li nemmnu li diġà qegħdin f’pożizzjoni li nifhmu n-nies jew il-politika b’mod daqshekk simplistiku, u – agħar minn hekk – li naġixxu fuq dak it-twemmin, huwa żball intellettwali gravi (anki jekk jinftiehem). L-empiriżmu huwa oerhört iebes, anke xjenzati mħarrġa li jaħdmu f'oqsma ferm aktar konkreti mill-politika jew mill-imġieba tal-bniedem isibuha diffiċli ħafna li jisseparaw spjegazzjoni xjentifika tajba ta 'fenomenu minn konfużjoni.
Ma nistgħux nistennew fehim xjentifiku empiriku tal-politika. Irridu nippruvaw nifhmu d-dinja issa, u nieħdu deċiżjonijiet u azzjonijiet ibbażati fuq dak il-fehim. Naħseb li huwa importanti li nirrikonoxxu li ma nistgħux niddependu żżejjed fuq mudelli riduzzjonisti biex niggwidaw il-ħsieb tagħna dwar dawn il-kwistjonijiet, iżda dan iħalli problema miftuħa enormi ta 'dak li nistgħu nistrieħu fuqu. Is-sentiment tiegħi hu li nistgħu nużaw dawn il-mudelli tad-dinja, iżda rridu nżommu f'moħħna li l-ebda wieħed minnhom m'għandu skop wiesa' ħafna, u li kollha kemm huma x'aktarx ikunu żbaljati b'modi pjuttost kbar. Fl-aħħar, jeħtieġ li niddependu fuq il-ġudizzju essenzjalment uman tagħna aktar milli fuq it-teoriji tagħna bħala l-arbitru finali tal-ħsieb politiku tagħna. Dan ma jfissirx li nabbandunaw ir-raġuni u l-loġika, ifisser li nkunu impenjati biex inħarrġu b’mod pragmatiku l-ġudizzju tagħna u nippruvaw nieħdu deċiżjonijiet bl-aħjar mod possibbli fil-limiti tal-kapaċità tagħna li nirraġunaw dwar id-dinja. Ifisser li tipprova tifhem b'mod imperfett sitwazzjonijiet kumplessi kif inhuma aktar milli tifhem perfettament is-simplifikazzjonijiet żejda tagħhom. Ifisser li nattendu d-dettalji aktar milli nippruvaw insibu teorija li tgħinna ninjorawhom.
Dan huwa ovvjament, oerhört diffiċli. Strateġija waħda li tista 'tagħmilha aktar trattabbli hija l-idea li jkun hemm prinċipji multipli, li jikkoinċidu u li jinżammu dgħajjef biex nifhmu d-dinja aktar milli numru iżgħar ta' prinċipji miżmuma b'mod qawwi li jippruvaw jispjegaw kollox fi skema kbira waħda. Magħquda ma' dan hemm l-istrateġija li jkollok fehmiet multipli dwar sitwazzjoni partikolari bi gradi differenti ta' konvinzjoni, aktar milli jkollok waħda waħda. Dawn il-fehmiet jistgħu saħansitra jkunu, fil-fatt probabbilment iridu jkunu, reċiprokament kontradittorji. Għal darb'oħra, dan mhux biex nabbandunaw ir-raġuni favur l-aċċettazzjoni tal-kontradizzjoni, iżda biex niftakru li wieħed iżomm f'moħħu li hemm fehmiet alternattivi fuq sitwazzjoni partikolari aktar milli biex tneħħi l-alternattivi minn moħħhom. Ovvjament, din tista' ma tkunx l-aħjar strateġija. Kienet tkun strateġija ħażina fit-tul għall-fehim tal-fiżika, pereżempju. It-test dwar jekk hijiex strateġija tajba jew le, huwa jekk jgħinniex nifhmu aħjar l-affarijiet minn lat empiriku u pragmatiku. Il-punt ewlieni mhuwiex li din l-istrateġija hija neċessarjament l-aħjar waħda, iżda li l-istrateġija riduzzjonista qed twassalna b’mod konsistenti fi żball.
Nagħlaq b'eżempju ta' dan il-metodu applikat għal problema politika raġonevolment kontemporanja, l-invażjoni tal-Iraq mill-Istati Uniti. Qabel ma seħħet l-invażjoni, kien hemm dibattitu kbir dwar jekk kinitx xi ħaġa tajba jew le, jew setgħetx tkun xi ħaġa tajba. Forsi, irrispettivament mir-raġunijiet tal-Istati Uniti biex riedu l-gwerra, setgħet kienet ħaġa tajba għall-poplu Iraqi. Ukoll assolutament. Jista’, minkejja l-mijiet ta’ eluf ta’ diżgrazzji, xorta waħda tkun ħaġa tajba fit-tul, għalkemm din tidher possibbiltà remota ħafna issa. Ir-raġuni li kont oppoponiha ma kinitx għax stajt nipprevedi dawn il-mijiet ta’ eluf ta’ mwiet – fil-fatt li qabeż bil-kbir l-agħar immaġinazzjoni tiegħi ta’ kemm jista’ jkun ħażin – iżda li kollox dwar il-gwerra proposta kien dubjuż. Il-gvernijiet tal-Istati Uniti u tar-Renju Unit gidebna ripetutament u l-motivi tagħhom kien ċar li la diżarm jew jgħinu lill-poplu Iraqi. L-aktar, ħassejt li jekk il-gwerra kellhiex riżultat pożittiv jew le kien jiddependi fuq il-mod li bih tmexxiet, u peress li l-aġent prinċipali f’dak jidher ċar li ma kellux l-interessi tad-diżarm jew tal-poplu Iraqin għal qalbu, jien ma setgħux jemmnu li kienu se jmexxuha tajjeb. L-oppożizzjoni tiegħi għall-gwerra ma kinitx ibbażata fuq tbassir dwar x'kien se jiġri, ma kinitx ibbażata fuq l-illegalità tal-gwerra skont il-liġi internazzjonali (li ma kinitx tikkonċernani ħafna kieku l-gwerra kienet verament suċċess kbir għall-Iraqini. nies), sar fl-injoranza ta’ x’kienu l-motivi reali tal-Istati Uniti fil-gwerra. U madankollu, nemmen, minkejja dik l-inċertezza u l-injoranza kollha min-naħa tiegħi, il-ġudizzju tiegħi kien essenzjalment korrett, u li ġrajjiet sussegwenti wrew li dan kien il-każ. Tista’ taqra dak li ktibt dwaru fi Frar tal-2003 hawn.
ps m'inix ċert li nirrakkomanda l-ktieb ta' Ellul. Għadni ma spiċċajtx, iżda jidher li hija pjuttost kontradittorja minn kapitlu għal kapitlu u anke kultant minn paragrafu għal paragrafu.
pps Meta tkun qed taqra ktieb dwar il-propaganda fuq il-ferrovija, hija stramba kif f’daqqa waħda meta tħares ’il fuq minnu tirrealizza li kulħadd ta’ madwarek qed jaqra l-propaganda: l-Ekonomista jgħidlek kemm hu kbir il-kapitaliżmu; ir-rivista tleqq li tgħid lin-nisa li jridu jidhru bħal dawn il-mudelli oerhört irqaq; kollox mimli mimli reklami, reklami pubbliċitarji u stejjer immexxija mill-PR.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate