Sors: Kollettiv 20
Il-flyovers militari — li saru kmieni f'Mejju 2020 fi bliet ewlenin madwar il-pajjiż — isellem lill-ħaddiema tal-kura tas-saħħa ma setax kien simbolu aktar perfett ta' kif nittrattaw ix-xogħol l-aktar inviżibbli tal-biċċa l-kbira tan-nisa. Sitta u sebgħin fil-mija tal-ħaddiema tal-kura tas-saħħa huma nisa. Huma jagħmlu x-xogħol ta 'quddiem biex jamministraw il-mediċini, jimmonitorjaw is-sintomi, jikkonfortaw lill-morda, jiddiżinfettaw kmamar, u jappoġġaw lill-pazjenti u lill-maħbubin tagħhom fl-agħar mumenti ta' ħajjithom. In-nisa jagħmlu dan ix-xogħol il-ħin kollu bi ftit jew xejn rikonoxximent, iżda peress li hemm pandemija għaddejja, dan ix-xogħol normalment inviżibbli sar fl-għajnejn tal-pubbliku, u l-Pentagon qal "grazzi" billi nieda "Operazzjoni America Strong." X'aħjar mod biex tapprezza l-isfida inkredibbli tax-xogħol intima u prattiku ta' fornituri tal-kura tas-saħħa milli tibgħat erba 'ġettijiet tal-ġlied F-15 li swoop 2000 pied fuq il-bjut tal-isptarijiet? X'jista 'jkun mod aktar xieraq biex tonora n-natura ta' ġurnata b'ġurnata barra, round-the-clock tal-kura milli tagħmel ġieħ li jdum żewġ sekondi? X'jista' jkun aktar xieraq milli tuża l-għodda tal-mewt u l-qerda tal-forza tal-ajru biex isellem lil dawk li jinsabu fl-art li qed jippruvaw iżommu n-nies ħajjin? X'jista 'jkun aktar naturali milli tuża erba' fosos tal-flus (F-15s jiswew kważi $ 30 miljun li tagħmel u jkollok spiża ta’ titjir fis-siegħa $60,000) biex turi gratitudni lejn il-ħaddiema kronikament imħallsa u mhux protetti li qed jippruvaw jiffunzjonaw f'sistema tas-saħħa mfassla għall-għonja, u jħallu lill-maġġoranza jiftħu bi ftit jew xejn xibka ta' sikurezza.
X'jista' jkun aktar razzjonali milli tuża dawn l-istrumenti tal-gwerra, li l-Istati Uniti regolarment tuża biex joqtlu (l-aktar) nies ta' kulur fi gwerer illegali u immorali barra minn Malta, biex ngħidu grazzi għal ħaddiema tal-kura tas-saħħa li jaraw nies ta' kulur imutu f'numri sproporzjonati hawn fuq dar? Mhijiex sorpriża li l-militar tal-Istati Uniti — li jiġbed triljuni ta’ dollari mill-baġit, jikkontribwixxi aktar minn kwalunkwe entità waħda oħra għall-qerda tal-ambjent, u regolarment (hu nnifsu jew bi prokura) jiddeċima lin-nies sfortunati biżżejjed li jgħixu f’pajjiż li adared li jaqsam il-pulizija awto-maħtur tad-dinja - se toħroġ b'din l-idea biex kulħadd iħares 'il fuq fis-sema. Huwa jieħu sforz biex ix-xogħol tan-nisa jkun inviżibbli.
Minn 2000 pied, ikun diffiċli li tagħraf li l-biċċa l-kbira huma nisa ta’ kulur li jaħdmu bħala Certified Nursing Assistants fl-isptarijiet u bħala Personal Care Attendants (PCAs) li jagħtu kura meħtieġa u li ssalva l-ħajja lil nies li jogħlew id-dar. Għall-ħaddiema tal-kura tas-saħħa, u dawk li jaħdmu fil-kura tal-anzjani, fil-kura tat-tfal u fl-iskejjel pubbliċi tagħna, l-espożizzjoni għall-mard respiratorju kontaġjuż ikkawżat mill-virus Corona hija periklu fuq ix-xogħol - u aktar u aktar minħabba n-nuqqas ta 'tagħmir protettiv personali fl-Istati Uniti. Ix-xogħol ta’ dawn il-ħaddiema huwa essenzjali iżda s-saħħa tagħhom, jidher, hija li tispiċċa. Hawnhekk, fl-aktar pajjiż għani fid-Dinja, xi ħaddiema qed jirriskjaw il-mard u l-mewt biex jitimgħu lill-familja tagħhom! Nisa ta’ kulur, li huma rappreżentati żżejjed fil-professjonijiet tal-kura, huma aktar vulnerabbli għal Covid-19: L-Amerikani Afrikani, pereżempju, jiffurmaw 12.5% tal-popolazzjoni tal-Istati Uniti iżda jammontaw għal 22.4% tal-imwiet COVID-19, [i] u bl-istess mod, in-nies ta 'oriġini Latinx huma sproporzjonatament aktar probabbli li jikkuntrattaw Covid-19 u b'mod sproporzjonat aktar probabbli li jmutu. Kollox tajjeb ħafna li tagħmel ġesti simboliċi (vojta?) bil-ġettijiet tal-ġlied F-15 biex tirrikonoxxi l-ħidma ta 'nies li brave r-riskji assoċjati ma' virus potenzjalment ta 'theddida għall-ħajja, iżda, xi ngħidu dwar ħlas ta' periklu u assigurazzjoni tas-saħħa? Kif aħna bħala soċjetà nappoġġaw lil dawk li jieħdu ħsiebna lil hinn minn fly-bys flashy u kakofonija ta’ qsari u twaġen?
Nidderieġu l-attenzjoni tagħna lura lejn l-art, nistgħu nistaqsu min qed jagħmel ix-xogħlijiet essenzjali l-oħra - il-ħsad tal-frott u l-ħaxix, iż-żamma tal-ħwienet tal-merċa miftuħa, il-kura tal-anzjani fi djar tal-għixien assistit. Min jagħmel ix-xogħol involut fiż-żamma tal-komunitajiet tagħna u taħt liema kundizzjonijiet? Jirriżulta li għal darb'oħra huma l-aktar nisa. In-nisa jiffurmaw il-biċċa l-kbira tal-forza tax-xogħol f'ħafna mis-setturi meqjusa bħala "essenzjali" f'din il-pandemija: kura tal-anzjani, servizzi bbażati fuq l-istat u fil-komunità, bejgħ bl-imnut, servizz tal-ikel, u agrikoltura. Skond il- New York Times, "Wieħed minn kull tliet impjiegi miżmuma min-nisa ġie indikat bħala essenzjali." U "nisa mhux bojod huma aktar probabbli li jkunu qed jagħmlu xogħlijiet essenzjali minn ħaddieħor."
Fi tmiem ix-xift tax-xogħol imħallas tagħhom, il-ħaddiema essenzjali jiġu d-dar biex jagħmlu x-xogħol mhux imħallas – iżda mhux inqas essenzjali – tal-kura tal-familji tagħhom, il-ġirien u jżommu djarhom. Din it-“tieni shift” hija t-tieni ġurnata tax-xogħol għan-nisa u dawk li jieħdu ħsiebhom, [ii] u tiġi bi spejjeż kbar f’termini ta’ promozzjonijiet u qligħ mitluf, kif ukoll inqas sigħat ta’ divertiment meta mqabbla mal-irġiel. [iii] Barra minn hekk, il-piż ta’ dan ix-xogħol mhux imħallas żdied matul il-pandemija minħabba l-għeluq tal-iskejjel u ċ-ċentri tal-kura tat-tfal, sabiex dawk li ikollhom impjiegi f'din l-ekonomija jridu, aktar minn qatt qabel, jinnegozjaw il-kompromess bejn il-qligħ, il-kura tat-tfal u l-kura tal-anzjani. "In-nisa fil-komunitajiet tagħna qatt ma kienu aktar impenjattivi jieħdu ħsieb il-maħbubin, jipprovdu provvisti, u jsibu modi biex ipattu għall-piżijiet ekonomiċi u soċjali enormi ta 'dan iż-żmien." [iv] Kif jista’ dan ix-xogħol ikun kemm “essenzjali” kif ukoll fl-istess ħin, “sottovalutat”? Hemm rabta bejn il-preponderanza tan-nisa f'dawn l-impjiegi, u l-paga baxxa persistenti tagħhom, u l-istatus baxx fis-soċjetà tagħna?
Il-pandemija globali tal-Covid-19 illuminat ir-realtà qawwija li x-xogħol tiegħu huwa li jsostni l-familji tagħna, il-komunitajiet tagħna, il-kliniċi tagħna, l-iskejjel tagħna, l-istituzzjonijiet tal-kura tal-anzjani, l-irziezet u l-ktajjen tal-ikel tagħna. Filwaqt li setturi partikolari tal-ekonomija tal-Istati Uniti għamlu profitti ta’ livell rekord mill-illokkjar (il-kapitaliżmu tad-diżastru fl-aqwa tiegħu!), klassi tal-ħaddiema dejjem aktar imneħħija qed tissielet biex tirriproduċi d-djar tagħhom, tieħu ħsieb iż-żgħażagħ u l-anzjani, u tqajjem il-ġenerazzjoni li jmiss. Hekk kif għadd kbir ta’ nies jiffaċċjaw il-prospett ta’ qgħad fit-tul, qed naraw kudijiet fit-taxxi tal-ikel madwar il-pajjiż, strajkijiet tal-kera, sejħiet għal moratorju fuq iż-żgumbramenti, u biex il-fondi tal-kontribwenti jiġu divestiti mill-infiq fuq il-komunitajiet tal-pulizija, għal infiq fuq skejjel, ħaddiema soċjali, u kliniċi tas-saħħa mentali. Fil-paġni li ġejjin niddeskrivu l-modi li bihom l-organizzazzjoni ta xogħol soċjalment riproduttiv hija mdaħħla fil-fond fl-istrutturi tal-poter tal-patrijarkat, is-supremazija bajda, u l-kapitaliżmu għad-detriment tal-benessri tas-soċjetà. Biex iżarmaw dawn l-istrutturi tal-poter interlocking, aħna nisfruttaw ideat mis-soċjaliżmu parteċipattiv u l-feminiżmu soċjalista biex noffru viżjonijiet ekwu għar-riorganizzazzjoni tax-xogħol f’Soċjetà ta’ Wara l-Pandemija.
1. Ħafna mix-xogħol li jsostni l-benessri tal-familji u l-komunitajiet tagħna huwa femminizzat u ġeneralment lanqas jitqies bħala "xogħol."
Tajjeb ngħidu li kull wieħed u waħda minna kien fit-tarf li jirċievi l-kura tan-nisa. Kemm jekk kienet il-persuna li “ommna”, il-provveditur tal-kura tas-saħħa li kien jieħu ħsiebna, l-amministratur tal-uffiċċju li appoġġa x-xogħol tagħna, jew il-ġirien u l-membri tal-komunità kollha li qabżu biex isajru l-ikliet u jiċċekkjawna meta ma konniex sew – li x-xogħol ta’ kura x’aktarx kien isir minn mara. Aħna nibbenefikaw regolarment mix-xogħol tan-nisa, imma le ara hija jew tirrikonoxxi l-ħila u l-kumplessità tagħha għaliex messaġġi sessisti jgħidilna li dan huwa xogħol li n-nisa twieldu biex jagħmlu, li lanqas biss huwa ħila, iżda aktar sewqan ipprogrammat ġenetikament. Meta l-affarijiet jitfgħu bħala “naturali” madankollu, ħafna drabi jitqiesu bħala fatt (bħall-imħabba bla kundizzjoni), meħuda bħala riżors bla ħlas u infinit li jista’ jiġi estratt mingħajr spiża – bħall-mod kif il-korporazzjonijiet jiġbdu r-riżorsi naturali u jieħdu l-funzjonijiet tal-ekosistemi għal ħielsa u mogħtija. In-nies li jagħmlu xogħol, il femminilizzata ħidma involuta fiż-żamma tad-djar tagħna, it-trobbija tat-tfal tagħna, il-kura ta’ dawk li għandhom bżonn il-kura, u wkoll nattendu r-relazzjonijiet li jrawmu u jsostnu r-rabtiet soċjali li jżommu l-komunitajiet tagħna flimkien, il-femministi jsejħu riproduzzjoni soċjali. Ir-riproduzzjoni soċjali tinkludi xogħol domestiku meħtieġa għall-provvista ta’ ikel u kenn, xogħol li jagħti l-kura (fiżiċi u emozzjonali) involuti fil-kura tal-familja u membri tal-komunità, flimkien max-xogħol ta soċjalizzazzjoni il-ġenerazzjoni li jmiss permezz ta’ “l-iżvilupp u t-trażmissjoni ta’ għarfien, valuri soċjali, u prattiċi kulturali u l-kostruzzjoni ta’ identitajiet individwali u kollettivi”. [v] Ix-xogħol soċjalment riproduttiv huwa l-pedament għall-attivitajiet l-oħra kollha fis-sistema soċjoekonomika tagħna, u madankollu, minħabba l-attributi femminizzati ta 'dawn il-kompiti, dan ix-xogħol jew ma jitqiesx bħala "xogħol," jew jekk huwa rikonoxxut bħala xogħol, hija mħallsa biżżejjed u sottovalutata. Jekk, madankollu, aħna (nerġgħu) niddefinixxu l-ekonomija tagħna bħala s-sit fejn inwettqu attivitajiet produttivi, riproduttivi u distributtivi biex nilħqu l-bżonnijiet materjali tagħna, allura x-xogħol isir ħaġa differenti għal kollox: ix-xogħol isir it-totalità ta’ dawk l-attivitajiet kollha li nagħmlu biex nilħqu l-bżonnijiet tagħna. bżonnijiet, u xogħol soċjalment riproduttiv mhux imħallas, kif ukoll imħallas isir viżibbli bħala siewi u meħtieġ għall-ekonomija tagħna. Naturalment, se jkun hemm affarijiet li nagħmlu bl-imħabba għall-membri tal-familja tagħna li jmorru lil hinn minn kwalunkwe valur monetarju, iżda l-punt hu li nirrikonoxxu l-biċċa l-kbira tax-xogħol femminizzat li qed isir biex insostnu, nirriproduċu u nieħdu ħsieb djarna. u l-komunitajiet, u jippremjawha b’mod ġust.
2. Ħafna nies lanqas biss jifhmu x'jagħmlu n-nisa jew x'jinvolvi xogħol ta' "kura", jew kif dan jaffettwa lill-ħaddiem.
Wieħed minna kien jgħallem l-ESOL fi sptar f’Framingham, Massachusetts, u waqt diskussjoni waħda fil-klassi, deher ċar li ċ-Certified Nursing Assistants għamlu inqas mill-irġiel li naddaf l-art bil-magni kbar tal-buffing. F'liema dinja nikklassifikaw l-art tal-illustrar b'magna bħala paga aktar diffiċli jew li tiswa ogħla mix-xogħol ta 'kuntatt dirett mal-pazjent li tagħti banjijiet tas-sodda u ġestjoni tas-sodda? Apparentement, f'din id-dinja! Ix-xogħol jeħtieġ saħħa ta 'fuq tal-ġisem u magna kbira? Tħallas lilu aktar. Xogħol ta' kura jeħtieġ ħiliet estensivi u mġiba sfumata biex jieħdu ħsieb nies li qed ibatu liema jistgħu jkunu l-ogħla livelli tagħhom ta 'stress, uġigħ u ansjetà u jeħtieġu livell ta' attenzjoni bir-reqqa li jista 'jfisser id-differenza bejn il-ħajja u l-mewt? Ħlasha inqas.
Ix-xogħol tal-kura ma jimmanifatturax prodott tanġibbli, jista 'ma jkunx xogħol ċerebrali, kunċettwali, u jista' jkun xogħol bil-memorja u anke deadening (tmigħ ta 'kuljum, għawm, tibdil ta' twaġen tas-sodda u l-bqija). Madankollu, huwa xogħol, u huwa xogħol li għandu l-perikli okkupazzjonali tiegħu stess. In-natura affettiva tax-xogħol tal-kura hija tali li jista’ jkun emozzjonali, u potenzjalment iwassal għal periklu, speċjalment f’pandemija fejn il-ħaddiema ta’ quddiem qed iħabbtu wiċċhom ma’ mard, tbatija u mewt ta’ kuljum. Dawk il-ħaddiema tal-kura tas-saħħa f’żoni ta’ riskju għoli u fatalità għolja x’aktarx li jiffaċċjaw ansjetà, nuqqas ta’ saħħa, u sens ta’ burn-out jew għeja ta’ kompassjoni assoċjati mal-kundizzjoni medika magħrufa bħala disturb ta’ stress trawmatiku sekondarju. [vi] U matul il-pandemija, dawk li jieħdu ħsiebhom li jaħdmu f'ambjenti bħal djar tal-kura kellhom jiżolaw, xi kultant għal ġimgħat, mill-familji tagħhom stess sabiex jieħdu ħsieb ir-residenti/pazjenti tagħhom; għalhekk għandhom jittrattaw it-tbatija emozzjonali ta 'dak ukoll. Min-naħa l-oħra, nuqqas ta’ tħassib min-naħa ta’ dawk li jieħdu ħsiebhom – forsi minħabba xogħol żejjed, sigħat twal, rati għoljin ta’ turnover u paga baxxa – jista’ jaffettwa l-kwalità tal-caring labor u għalhekk il-kwalità tal-ħajja għal dawk li huma kronikament. morda jew anzjani. In-natura affettiva tax-xogħol tal-kura tfisser li mhuwiex bħal forom oħra ta’ xogħol, u anke meta jkun viżibbli bħala xogħol imħallas, il-komodifikazzjoni tax-xogħol tal-kura għandha implikazzjonijiet enormi għall-benessri kemm tal-ħaddiema kif ukoll ta’ dawk li jirċievu l-kura.
3. Ix-xogħol tan-nisa jsir b’xejn jew b’paga baxxa ħafna minħabba l-ħidma marbuta ma’ xulxin tal-patrijarkat, is-supremazija bajda, u l-kapitaliżmu.
L-iżvalutar kontinwu tax-xogħol soċjalment riproduttiv ġabet f'għajnejha l-ħidma interkonnessa tas-sistema ekonomika u l-patrijarkat tagħna mmexxija mis-suq: sistema ta 'poter ġerarkika organizzata madwar awtorità maskili li tipprezza l-masculinità u l-attributi maskilizzati fuq il-femminilità u l-attributi femminizzati. Manifestazzjoni waħda tal-intersezzjonijiet tal-kapitaliżmu u l-patrijarkat hija l-mod kif il-mudell tal-ħajja tax-xogħol tal-irġiel tradizzjonali tal-breadwinner sar in-norma. Int tidħol fil-forza tax-xogħol imħallas meta tkun żgħir, u taħdem kontinwament sakemm tirtira; hekk kif tikseb esperjenza ta' xogħol u tibni fuq il-ħiliet tiegħek, titla' s-sellum tax-xogħol, taħdem triqtek l-iskala tal-pagi, tikseb il-poter, l-istatus u tibni l-ġid għall-irtirar. Dan ir-ritratt normalizzat tal-ħaddiem medju huwa bbażat fuq ix-xejra tax-xogħol u l-ħajja assoċjata mal-isterjotip tal-irġiel abjad tradizzjonali; ma tqisx ix-xejriet tal-ħajja tax-xogħol assoċjati ma’ nies li jagħmlu x-xogħol li jieħdu ħsieb iż-żgħażagħ, l-anzjani, id-dar u l-volontarjat fil-komunità.[vii] Dawn il-ħaddiema spiss ikollhom jibbilanċjaw ix-xogħol imħallas ma’ xogħol mhux imħallas. : jistgħu jieħdu "ħin liberu" biex iwelldu, jieħdu ħsieb it-trabi (il-ħlas huwa vaganza?), irabbu ż-żgħar ħafna, jattendu għall-bżonnijiet ta 'kuljum tal-membri tal-familja, jieħdu ħsieb l-anzjani, u dawk li għandhom kapaċità differenti. Jistgħu jqattgħu porzjonijiet konsiderevoli minn ħajjithom barra mill- mħallsa forza tax-xogħol, u huma kkunsidrati li għandhom "rabta aktar dgħajfa" mas-suq tax-xogħol. Filwaqt li l-mudell tal-ħajja tax-xogħol tal-irġiel abjad li jirċievi l-breadwinner ġie aċċettat bħala n-norma fis-soċjetà tagħna (jiġifieri, issa ngħixu f’soċjetà universali tal-breadwinner fejn in-nies huma mistennija jaħdmu kontinwament fil-forza tax-xogħol imħallas għal madwar 40 sena). jew aktar snin), ix-xejriet tal-ħajja tax-xogħol tal-kura (femminizzata). jitqiesu li huma barra n-norma. Jekk il-politiki tal-benesseri soċjali huma mfassla madwar "norma" fejn kulħadd fis-soċjetà huwa mistenni li jaħdem kontinwament fil-forza tax-xogħol imħallas, allura l-kura fid-dar, il-familja u l-komunità, hija mitfugħa bħala barra n-norma, jew "ħin liberu mix-xogħol, ” u ssir l-eċċezzjoni, marġinalizzata, u inviżibbli, u dawk li jieħdu ħsiebhom jistgħu jġarrbu dak li ssejjaħ Nancy Folbre penali għall-kura. [Viii]
Hekk kif aktar u aktar nisa daħlu fil-forza tax-xogħol bi ħlas, il-persuni li jieħdu ħsiebhom illum qed jiffaċċjaw pressjonijiet li qed jiżdiedu kemm f’ambjenti ta’ kura bi ħlas kif ukoll mhux imħallsa. Ix-xogħol żejjed, l-istress u l-eżawriment kollha kkontribwixxew biex il-kura ssir diżinċentivata u “penalizzata” [ix]: in-nisa ħafna drabi jaħdmu sigħat twal ħajjithom kollha, fix-xjuħija, mingħajr qatt ma jakkumulaw sigurtà soċjali jew pjan ta’ pensjoni għax-xogħol tagħhom. Xogħol ta' kura mhux imħallas ma jakkumulax ħin ta' vaganza, jew benefiċċji tas-sigurtà soċjali, mhumiex marbuta ma' pjan ta' assigurazzjoni tas-saħħa jew pjan ta' pensjoni 401K, u ma jwassalx għal pożizzjonijiet ta' poter u status fis-soċjetà tagħna. Dan ifisser, bla ħsieb, li dawk li jieħdu ħsiebhom huma partikolarment suxxettibbli għall-faqar u l-faqar fix-xjuħija. [x] Hemm xi ħaġa ta’ b’xejn li dejjem inqas nies huma lesti li jieħdu dan it-tip ta’ xogħol, biex issa bħala soċjetà niffaċċjaw nuqqas ta’ kura? [xi] Biex tindirizza din il-"kriżi tal-kura" s-soċjetà supremacist bajda tagħna effettivament esternalizzat ix-xogħol tagħna ta 'kura u xogħol domestiku bi ħlas baxx u ta' status baxx lil nisa immigranti Kannella u Iswed.
Hekk kif in-nisa fit-Tramuntana Globali kisbu gwadann fil-forza tax-xogħol imħallas u f’pożizzjonijiet politiċi ta’ poter, ġew id-dar u sabu li x-xogħol involut fil-kura tal-familja u l-komunità xorta baqa’. Ħafna sabu ruħhom li kellhom jagħmlu dan ix-xogħol bħala "it-tieni shift," u bdew jiddependu dejjem aktar fuq ikliet iffriżati u fast food. L-innovazzjonijiet teknoloġiċi għenu biex jiġi awtomatizzat ftit tax-xogħol domestiku, u logħob tal-kompjuter, programmi tat-televiżjoni, u iPads saru sostituti għall-ħin li qattgħu mal-membri tal-familja. Barra minn hekk, sabiex ilaħħqu mal-istress taż-żamma tal-bilanċ bejn ix-xogħol u l-ħajja privata, in-nisa dejjem aktar daru lejn is-suq, mhux biss għal ikliet Grub-Hub u Merry Maids, iżda wkoll għal servizzi ta 'kura. Biex ilaħħqu mal-istress tat-tieni bidla, in-nisa fit-Tramuntana Globali sabu soluzzjoni privata u bbażata fuq is-suq għall-kriżi tal-kura fil-familja permezz tal-immigrazzjoni. [xii] Għal dawk li jistgħu jaffordjawha, mod wieħed kif jorganizzaw ix-xogħol domestiku u ta’ kura kien li jinbidel għal nisa immigranti min-Nofsinhar Globali:
Mara b'karriera professjonali f'pajjiż għani tqabbad nanny mwielda barranija sabiex tkun tista' taħdem full-time. In-nanny min-nazzjon jew reġjun ifqar iħalli tifel jew aktar id-dar, fejn tifla akbar jew qarib mara tieħu ħsiebhom. Dawn il-ktajjen tal-kura globali għandhom ħafna varjazzjonijiet. Il-karatteristika li għandhom komuni hija li l-fluss tal-kura huwa dejjem mill-foqra għall-għonja... In-nisa fl-aħħar ta 'din il-katina jinsabu f'sitwazzjoni mhux għira u insostenibbli li jipprovdu appoġġ emozzjonali, affezzjoni u kura lit-tfal ta' nies oħrajn, ħafna drabi għad-detriment tagħhom stess. [xiii]
Is-soċjetà kollha, nisa immigranti, l-aktar ta’ kulur, ssussidjaw lill-istat kapitalista patrijarkali Amerikan “dead-beat”, u jeħilsu milli jkollu jħallas għall-ispejjeż tat-trobbija tat-tfal. Minflok istituzzjonijiet tal-istat iffinanzjati minn kontribwenti biex jipprovdu kura ta’ matul il-ġurnata u għall-anzjani ta’ kwalità, nisa immigranti, nisa ta’ kulur u nisa foqra ġew mikrija biex jipprovdu xogħol ta’ kura f’ambjenti informali u f’istituzzjonijiet formali għall-profitt, fejn korporazzjonijiet jistgħu jħallsu pagi baxxi lil dawk li jieħdu ħsieb l-infermiera. djar. Sadanittant, ix-xogħol tal-kura jkompli jkun bi ħlas baxx, meqjus bħala inqas ħiliet, inqas apprezzat, baqa’ femminizzat u jsir ukoll razzjali, u jsaħħaħ l-inugwaljanzi bejn ir-razza, il-klassi u l-ġeneru. Illum, in-nisa l-Iswed u l-Latina huma rappreżentati żżejjed f’impjiegi domestiċi li jħallsu inqas, assistenti għall-kura tas-saħħa fid-dar, kura tat-tfal fid-dar – impjiegi bi ftit mobilità okkupazzjonali, aċċess għall-kura tas-saħħa jew pjanijiet ta’ pensjoni definiti.
Sa ċertu punt allura, il-globalizzazzjoni tal-kura tat-tfal u x-xogħol tad-dar tgħaqqad flimkien in-nisa ambizzjużi u indipendenti tad-dinja: il-karriera: mara orjentata ta’ klassi tan-nofs ta’ fuq ta’ nazzjon sinjur u l-mara tistinka minn ekonomija tat-Tielet Dinja jew post-komunista li qed tixxerred. . Biss ma ġġibhomx flimkien bil-mod li darba xtaqu jimmaġinaw il-femministi tat-tieni mewġa f’pajjiżi sinjuri – bħala aħwa u alleati li qed jissieltu biex jiksbu għanijiet komuni. Minflok, jingħaqdu flimkien bħala mistress u maid, min iħaddem u impjegat, f'qasma kbira ta 'privileġġ u opportunità. (xiv)
Għall-femministi, dan iqajjem il-mistoqsija inkwetanti: sa liema punt il-kisbiet tan-nisa fil-forza tax-xogħol imħallas matul l-era neoliberali qagħdu fuq ix-xogħol tal-kura bi ħlas baxx, prekarju, u spiss razzjali magħmul minn nisa immigranti? U min qed jieħu ħsieb tagħhom it-tfal, il-ġenituri u n-nanniet tagħhom? Meta wieħed iħares lejn l-ekonomija mil-lenti tax-xogħol soċjalment riproduttiv jiżvela l-mod kif il-patrijarkat, il-kapitaliżmu u s-supremazija bajda jaħdmu flimkien biex isostnu l-inugwaljanzi fit-tul ta’ razza, klassi u sess. L-indirizzar tal-inviżibbiltà, l-iżvalutar u d-demozzjoni tal-ħidma involuta fir-riproduzzjoni soċjali tal-familji u l-komunitajiet tagħna hija għalhekk ċara kwistjoni ta’ ġustizzja bejn is-sessi, ġustizzja razzjali u ġustizzja ekonomika.
Proposti biex tiġi indirizzata l-ekwità bejn is-sessi f’soċjetà ta’ wara l-pandemija
Kif ikun jidher li kieku soċjetà tiffoka t-tfassil tal-politika tagħha madwar il-kura meħtieġa biex issostni l-komunitajiet tagħna? L-ewwel pass ikun jinvolvi li jittieħed kont sħiħ ta 'dak li jikkostitwixxi xogħol fis-soċjetà tagħna u jagħmel is-sinifikat tax-xogħol femminizzat "viżibbli", billi joħroġ mill-marġni għaċ-ċentru. It-tieni pass huwa li naħsbu mill-ġdid kif norganizzaw ix-xogħol soċjalment riproduttiv fis-soċjetà tagħna, sabiex in-nies ta’ kull sess ikunu jistgħu jipparteċipaw fid-deċiżjonijiet li jaffettwaw ħajjithom, u sabiex il-premjijiet u l-ispejjeż assoċjati max-xogħol li jagħmlu n-nies ikunu allokati b’mod ekwu fis-soċjetà kollha. . Flimkien, dawn iż-żewġ passi jgħinu biex niffukaw mill-ġdid il-prijoritajiet tagħna, jippromwovu ċ-ċentralità tal-kura tal-familji u l-komunitajiet tagħna fuq l-akkumulazzjoni tal-kapital, u jneħħu x-xogħol tal-kura mill-femminilità, u jagħtu ċans lil kulħadd jagħmel dan ix-xogħol ta’ sfida u ta’ bini ta’ ħiliet li jgħallem. empatija, umiltà u rispett għall-ħajja, il-mewt u dawk kollha li jgħixu bejniethom.
L-Ewwel Pass: Fi żmien qasir, il-kompitu tagħna huwa li nagħmlu viżibbli s-sinifikat tar-riproduzzjoni soċjali bħala integrali għall-benessri ekonomiku u tas-soċjetà tagħna
Kważi 50 sena ilu, in-nisa ġġieldu kampanja għal xi ħaġa simili għal Dħul Bażiku Universali (UBI). Huma sejħu l-kampanja tagħhom, "Pagi għax-Xogħol tad-Dar" biex jikkumpensaw lin-nisa għax-xogħol mhux imħallas li jagħmlu fil-kura tal-familji u l-komunitajiet tagħhom. Femministi Soċjalisti bħal Selma James u Silvia Federici argumentaw li l-esiġenza ta’ kumpens se ġġiegħel lill-Istat jagħti rendikont ta’ dan ix-xogħol inviżibbli u jirrikonoxxi l-valur ta’ dan ix-xogħol mhux imħallas. Dak iż-żmien, xi femministi ddiskutew il-merti tal-komodifikazzjoni ta 'dan ix-xogħol ta' mħabba. Il-pagi għax-xogħol kollu li kienu qed jagħmlu n-nisa fil-familji tagħhom b’xi mod irħasha? (Ma kienx diġà irħis?) Il-pagi kienu se jġibu dan ix-xogħol affettiv u intimu fil-quid-pro-quo, sfera ta’ kalkolu tar-relazzjonijiet kapitalisti? (Ma kienx diġà parti inviżibbli tal-ekonomija kapitalista?) B’reazzjoni, Silvia Federici sostniet, “Iridna nsejħu x-xogħol dak li hu xogħol biex eventwalment inkunu nistgħu niskopru x’inhi l-imħabba.” [xv] L-implimentazzjoni tal-Pagi għax-Xogħol tad-Dar tkisser in-nisa u x-xogħol tal-kura mill-“ghetto femminizzat”? Issa, aktar minn 50 sena wara l-kampanja Wages for Housework, il-feministi għadhom qed jiġġieldu għall-ugwaljanza bejn is-sessi u r-razza fis-soċjetà tal-Istati Uniti – iżda forsi f’dan il-mument kritiku ta’ kriżi tas-saħħa globali, kriżi klimatika, kriżi ekonomika u ġustizzja razzjali. kriżi, il-ħamrija tas-soċjetà hija ppreparata aħjar biex tirċievi u trawwem żerriegħa femminista.
Il-Pjan ta' Rkupru Feminista tal-Hawaii, Bini Pontijiet, Mhux Mixi fuq Dahar, joffri pereżempju, pjan viżjonarju għal soċjetà aktar ġusta wara l-pandemija, u jindirizza l-inugwaljanzi tas-sessi persistenti fit-tul biex jikkumbattu "id-differenza sistemika bejn is-sessi fil-pagi u l-ġid." [xvi] Fformulat permezz ta’ proċess li kien jinkludi l-parteċipazzjoni ta’ nisa Nattivi Ħawajjan u immigranti, il-pjan jippromwovi politiki bħal żieda fil-paga minima $24.80 fis-siegħa għall-ommijiet waħedhom; l-adozzjoni ta' dħul bażiku universali, kura tas-saħħa universali b'pagatur wieħed, ġranet tal-mard imħallsa u leave tal-familja mħallas; ipprovda pubblikament kura tat-tfal għal ħaddiema essenzjali, kif ukoll fond pubbliku ta’ emerġenza għal gruppi ta’ riskju għoli, bħal nisa mingħajr dokumenti, u ħaddiema domestiċi u sesswali. Il-fokus espliċitament femminista tal-pjan ta '"rkupru" jitlob għall-bini tal-infrastruttura soċjali tal-istat fil-kura tat-tfal, l-edukazzjoni u l-kura tas-saħħa, u l-orjentament mill-ġdid tal-ekonomija tal-Hawaii 'l bogħod mis-setturi militari, tat-turiżmu u tal-iżvilupp tal-lussu. Dawn is-setturi orjentati lejn l-esportazzjoni, in-noti tad-dokument jiġġeneraw prinċipalment impjiegi b'pagi baxxi, huma marbuta mal-abbużi tad-drittijiet tal-ħaddiema, u jikkontribwixxu għad-degradazzjoni ambjentali. Huwa favur l-inkorporazzjoni tal-"prevenzjoni tal-vjolenza bbażata fuq il-ġeneru fir-rispons immedjat u l-irkupru fit-tul" u jirrimarka li r-rimedju tal-inugwaljanza bejn is-sessi fil-politiki ekonomiċi, u l-promozzjoni tal-indipendenza finanzjarja tan-nisa "hija kundizzjoni bażika għall-irkupru u l-ħelsien mill-vjolenza bbażata fuq il-ġeneru. ” Il-pjan jagħmel dispożizzjonijiet espliċiti għal ħaddiema tas-sess kummerċjali, membri tal-komunità LGBTQ, u dawk li jieħdu ħsiebhom, gruppi "li s-sitwazzjonijiet soċjali u finanzjarji diġà prekarji tagħhom ġew aggravati mill-virus [corona]."
Il-Pjan ta 'Rkupru Feminista tal-Hawaii huwa wiesa' fl-analiżi intersezzjonali tiegħu li jgħaqqad istituzzjonijiet patrijarkali bħall-militar u l-industrija tat-turiżmu korporattiva mad-degradazzjoni ambjentali, il-ksur tad-drittijiet tal-ħaddiema u l-oppressjoni tas-sessi. Il-Pjan jiġbed konnessjonijiet bejn in-natura estrattiva tat-turiżmu mal-pjantaġġuni tas-sandl u taz-zokkor tal-era kolonjali, u minflok, jippromwovi d-dritt għal “għajxien ta’ sussistenza u l-perpetwazzjoni ta’ prattiki bbażati fuq l-art u l-baħar tradizzjonali għas-sistema ekoloġika u tal-ikel tal-Hawaii. .” Bini Pontijiet, Mhux Mixi fuq Dahar joffri mudell ta' tama u viżjonarju għal soċjetà ta' wara l-pandemija li jgħinna nappoġġaw ix-xogħol li jagħmel in-nies, li jsostni l-komunità fl-ekonomija tagħna, u nibnu lejn bidliet fit-tul meħtieġa biex inħallu r-rabtiet stretti tal-patrijarkat u l-kapitaliżmu. Madankollu, mifruxa daqs il-viżjoni fil Bini ta 'Pontijiet jista' jkun, mingħajr ma titneħħa d-diviżjoni tax-xogħol bejn is-sessi, hemm ċans li xogħol ta' kura u xogħol domestiku jibqgħu razzjali u femminizzati. Fl-aħħar mill-aħħar, il-pagi għax-xogħol tad-dar, jew dħul bażiku universali bbażat fuq l-ekwità tas-sessi, huwa biss pass intermedjarju - mira għal żmien qasir. Fuq medda twila ta’ żmien, sabiex inneħħu x-xogħol ta’ kura mill-femminilità, u nindirizzaw l-istrutturi li jinfurzaw l-inugwaljanza razzjali u tas-sessi fis-soċjetà kapitalista etero-patriarkali tagħna, ikollna naħsbu mill-ġdid l-organizzazzjoni ta’ min jagħmel liema xogħol, sabiex in-nies tas-sessi kollha u l-isfond razzjali kollha huma kapaċi jipparteċipaw f’xogħol ta’ setgħa, kreattiv u ta’ kura, kif ukoll proċessi importanti ta’ teħid ta’ deċiżjonijiet. Eżempji ta’ kif nistgħu nbiddlu dawn il-konvenzjonijiet etero-patrijarkali qed jibdew joħorġu permezz tal-isforzi tal-movimenti tal-bażi bħall-moviment tad-drittijiet/liberazzjoni tal-omosesswali. Billi rebaħ aktar drittijiet għal koppji tal-istess sess u ħallihom jadottaw it-tfal, dan il-moviment qaleb ir-rwoli konvenzjonali tas-sessi fuq rashom. M'hemm l-ebda 'omm' f'koppja magħmula minn żewġt irġiel gay, m'hemmx 'missier' f'koppja lesbjana. Minflok, hemm it-trobbija, kemm l-omm kif ukoll it-tnissil miż-żewġ membri tal-koppja, u ħafna mħabba, li hija verament l-aktar ingredjent importanti meta jiġu biex jitrawmu t-tfal.
Fil-proċess, nistgħu fit-tul, nimxu lejn relazzjonijiet soċjali aktar ugwali u ngawdu effetti sekondarji pożittivi oħra. Minħabba li l-patrijarkat, il-kapitaliżmu u s-supremazija bajda jaħdmu flimkien bħala sistemi interlocking ta 'poter u oppressjoni, fit-tul iż-żarmar tal-patrijarkat abjad-suprematista se jinvolvi wkoll iż-żarmar tal-kapitaliżmu. Fit-taqsima li jmiss nieħdu fuq mudell ta’ soċjaliżmu parteċipattiv żviluppat minn Michael Albert u Robin Hahnel biex naħsbu dwar kif jiġi organizzat mill-ġdid min jagħmel x’jaħdem, sabiex in-nies ta’ kull sess u kull sfond razzjali jkunu jistgħu jipparteċipaw f’xogħol li jagħti s-setgħa, kreattiv u ta’ kura. .
Pass 2. Fit-tul l-għan tagħna huwa li norganizzaw mill-ġdid ix-xogħol soċjalment riproduttiv b’mod ekwu permezz ta’ Balanced Job Complexes
X'imkien tul it-triq, tlifna l-prijoritajiet tagħna u ħallejna l-attivitajiet li jagħmlu l-profitt jieħdu preċedenza fuq l-attivitajiet li jsostnu l-komunità. Kif nistgħu nimxu x-xogħol soċjalment riproduttiv razzjali u femminizzat li jsostni l-komunitajiet tagħna mill-marġini għaċ-ċentru tal-kuxjenza tagħna tat-teħid tad-deċiżjonijiet? X'jiġri jekk infasslu politiki fejn in-nies li jieħdu ħsieb il-familja, qraba u ġirien ma jiġux emarġinati, u mhux penalizzati kif inhuma f'soċjetà ffukata fuq is-suq, iżda huma n-norma? X'jiġri kieku l-mudelli ta' ħajja tradizzjonalment assoċjati ma' dawk li jieħdu ħsieb iż-żgħażagħ, l-anzjani u dawk li għandhom bżonn il-kura fis-soċjetà, jiġu normalizzati, trawwem u fil-fatt stmati? Kif ikunu l-istituzzjonijiet soċjali li kieku kienu ddisinjati madwar il-mudelli tal-ħajja tax-xogħol tal-kura? X'jiġri jekk il-politiki soċjali jippromwovu soċjetà li tagħti valur u tippremja l-kura, sabiex ikollna soċjetà ta' nies li jieħdu ħsieb? Soċjetajiet li verament vvalutaw ix-xogħol tal-kura assoċjat maċ-ċiklu tal-ħajja tal-bniedem jintegraw il-kura fl-attivitajiet ta 'kuljum.
Il-kunċett ta’ Albert u Hahnel ta’ “kumplessi ta' xogħol ibbilanċjati” jiddeskrivi mudell għal xogħol fejn ħadd ma jagħmel l-aktar ħidmiet li jagħtu s-setgħa filwaqt li oħrajn jagħmlu l-aktar ħidmiet li jħallu s-setgħa.
Il-kumplessi tax-xogħol ibbilanċjati jfissru li ħadd ma jagħmel biss kirurġija jew sempliċement inaddaf wara l-kirurgi. Ħadd ma jgħallem biss, jew jiknes biss. Ħadd ma jħaffer biss riżorsi minn minjiera, jew jiskeda biss l-operazzjonijiet tal-minjiera. Il-ħaddiema kollha jagħmlu taħlita ta' kompiti b'tali mod li l-effett ġenerali ta' għoti ta' setgħa ta' kull impjieg ikun bħal dak tal-impjiegi l-oħra kollha. [xvii]
Inżidu ma’ dan il-mudell, nipproponu li kumplessi ta’ xogħol ibbilanċjati jkun fihom it-tielet kategorija: xogħol ta’ kura. Dan ikun ifisser li jiġu estiżi kumplessi ta’ xogħol ibbilanċjati madwar is-soċjetà, u mhux biss fl-uffiċċji u l-postijiet tax-xogħol, sabiex kulħadd jipparteċipa f’xi forma ta’ caregiving. F'soċjetà universali ta' dawk li jieħdu ħsiebhom, l-impjiegi kollha jkunu ddisinjati b'moħħ il-kura tat-tfal, sabiex il-kura tat-tfal, il-kura tal-anzjani, il-preparazzjoni tal-ikel fil-kċejjen tal-komunità jieħdu posthom fl-iskedi ta 'kuljum tat-tabelli organizzattivi. Kemm jekk fuq il-kunsilli tal-ħaddiema, il-kunsilli tal-konsumaturi, jew forsi l-kunsilli tal-viċinat, in-nies jagħżlu kif jallokaw is-sigħat magħżula tagħhom ta 'xogħol soċjalment riproduttiv: jistgħu jikkowċjaw il-futbol, jaħdmu fil-kindergarten, jakkumpanjaw anzjan għall-appuntament tat-tabib, jew jixtru eċċ. Għalhekk, l-organizzazzjoni tax-xogħol nnifisha timmilita kontra li kwalunkwe tip wieħed ta' kompitu, bħall-kura, jiżolqu f'inviżibbiltà.
Barra minn hekk, fit-tul, l-arkitettura u d-disinn ta’ residenzi u postijiet tax-xogħol jistgħu jiffaċilitaw kumplessi ta’ xogħol li jduru. Il-kura tat-tfal fuq il-post u l-kura tal-anzjani fl-uffiċċji, il-fabbriki u l-irziezet jiffaċilitaw lin-nies ta’ kull sess li jiċċaqilqu faċilment bejn il-kompiti. Postijiet tax-xogħol u distretti ddisinjati bi kċejjen komunali jippermettu li l-ikliet mhux biss jiġu ppreparati kollettivament, iżda wkoll kondiviżi b'mod komunitarju, jippromwovu l-interazzjoni soċjali waqt l-ikel, jgħinu biex tinbena komunità fost il-kollegi u fost il-ġirien. Dawn l-ideat mhumiex ġodda, jeżistu fil-komunitajiet kontemporanji tal-ko-housing, u kienu jeżistu fost 19th soċjalisti utopiċi tas-seklu fl-Istati Uniti u fl-Ewropa. [xviii] Id-disinji fiżiċi tal-ambjent mibni jistgħu jippermettu li r-riproduzzjoni soċjali tiġi integrata fil-postijiet tax-xogħol, billi jiġu ddisinjati spazji tax-xogħol biex jinkludu daycare u kura tal-anzjani fuq il-post, kafetteriji u kliniċi, kif ukoll il-bini fil-ħin matul l-iskeda ta’ kuljum biex jippermettu lill-membri tal-komunità biex jieklu flimkien, ireddgħu waqt il-ħin tax-xogħol u jqattgħu ħin flimkien.
L-effetti pożittivi ta’ riperkussjoni pożittiva fit-tul tat-tfassil ta’ politiki għall-promozzjoni tal-kura universali x’aktarx ikunu numerużi, inkluż il-promozzjoni tad-demokrazija ekonomika li tippermetti lil dawk li jieħdu ħsieb in-nisa jipparteċipaw b’mod aktar sħiħ f’ambjenti ta’ teħid ta’ deċiżjonijiet, il-promozzjoni ta’ riżultati ekonomiċi aktar ġusti, u r-ristrutturar tar-relazzjonijiet soċjali.
Riproduzzjoni soċjali u l-prinċipju tad-demokrazija ekonomika
L-ordni tal-ġeneru etero-patrijarkali fis-soċjetà tagħna, hija sistema ta 'kontroll soċjali, u l-korpi tan-nisa huma kamp ta' battalja, li fuqu aħna regolarment insterqu mis-setgħa ta 'teħid ta' deċiżjonijiet. Kemm-il darba dawk li jieħdu d-deċiżjonijiet fil-biċċa l-kbira tal-elite u l-irġiel għaddew leġiżlazzjoni li taffettwa b’mod sproporzjonat il-ħajja ta’ kulħadd, u speċjalment is-saħħa tan-nisa foqra? [xix] Issa aktar minn qatt qabel, l-inadegwatezza tal-istituzzjonijiet demokratiċi tagħna huma ovvji bi tbatija. Nies foqra u nies ta’ kulur huma sproporzjonatament aktar probabbli li jikkuntrattaw il-Covid-19, isofru effetti fuq is-saħħa fit-tul u jmutu minnu. Madankollu, l-istituzzjonijiet tas-soċjetà tagħna huma tali li n-nies foqra għandhom kapaċità limitata li jaffettwaw l-aċċess għall-politiki tas-saħħa riproduttiva u issa l-politiki tas-saħħa pubblika li jistgħu jimmaniġġjaw aħjar it-tixrid tal-koronavirus, u x’aktarx li ftit li xejn għandhom opinjoni dwar kif jista’ jitqassam vaċċin.
F'soċjetà parteċipattiva kif maħsuba minn Albert u Hahnel [xx] id-demokrazija ekonomika jew l-awtoġestjoni tkun tinvolvi strutturi ta' teħid ta' deċiżjonijiet li jippermettu lin-nies ikollhom il-poter, jew input fi proporzjon mal-grad li wieħed ikun affettwat minn għażliet ekonomiċi differenti. Bħalissa, fis-soċjetà tagħna, l-elites jagħmlu xogħol ta’ setgħa fejn id-deċiżjonijiet li jieħdu jiddeterminaw ħafna dwar kif jiffunzjonaw l-istituzzjonijiet tagħna. Fil-karatterizzazzjoni ta 'Albert u Hahnel tal-postijiet tax-xogħol korporattivi, segment tal-forza tax-xogħol (madwar 20%) għandhom ħafna setgħa ta' teħid ta 'deċiżjonijiet, u huma ppremjati ħafna bi status u flus, filwaqt li l-maġġoranza tal-forza tax-xogħol huma relegati għal rote, ubbidjenti xogħol. Il-biċċa l-kbira tan-nies, taħt il-kapitaliżmu, sa grad jew ieħor, isegwu ordnijiet, isofru d-dwejjaq, u jqattgħu parti kbira tal-ġurnata jagħmlu xogħol bla setgħa. "Is-swieq," jargumentaw l-awturi, "joħolqu ambjent soċjali li fih klassi ta' maniġers, professjonisti, intellettwali u tekniċi - li aħna nsejħu koordinaturi - jiddominaw dejjem aktar u fl-aħħar mill-aħħar jisfruttaw ħaddiema ordinarji." Mhux biss il-biċċa l-kbira tal-postijiet tax-xogħol mhumiex demokratiċi, iżda anke fl-isfera politika suppost demokratika tagħna, iggwidata kif inhi mill-istat tal-maġġoranza, jista’ jkun li dawk li huma aktar milquta minn deċiżjoni jsibu ruħhom imwarrba minn dawk li huma inqas affettwati.
F'soċjetà parteċipattiva, in-nies jieħdu sehem f'bosta ċrieki ta' teħid ta' deċiżjonijiet, bħal kunsilli tal-ħaddiema li jirregolaw it-teħid tad-deċiżjonijiet fuq il-post tax-xogħol u kunsilli tal-konsumaturi li jiddeterminaw il-livelli tal-konsum. Il-punt sa fejn in-nisa/persuni li jieħdu ħsiebhom se jkunu jistgħu jipparteċipaw fil-kunsilli tal-ħaddiema u l-kunsilli tal-konsumaturi, madankollu, se jiddependi fuq kemm kulħadd jaqsam ix-xogħol tal-kura fil-komunità. Sakemm in-nisa jibqgħu jagħmlu l-biċċa l-kbira tax-xogħol meħtieġ biex jirriproduċu l-familja u d-dar, ikollhom inqas ħin u enerġija biex jipparteċipaw fil-kunsilli tat-teħid tad-deċiżjonijiet u fil-ħajja ċivika ġenerali tal-komunitajiet tagħhom:
Hekk kif ma jistax ikun hemm demokrazija vera jekk xi gruppi ta’ nies ma jkunux mgħammra tajjeb biex jipparteċipaw minħabba li jagħmlu xogħol bla setgħa l-ġurnata kollha, hekk ma jistax ikun hemm demokrazija vera jekk xi gruppi ta’ nies ikunu mċaħħda mill-irqad jew megħlub minn responsabbiltajiet privati ta’ kura. [xxi]
L-inkorporazzjoni ta’ viżjoni femminista f’kumplessi ta’ xogħol li jduru tkun teħtieġ li mhux biss nibbilanċjaw ir-rwoli tas-soċjetà tagħna għall-għoti ta’ setgħa u x-xewqa., iżda wkoll jibbilanċjaw l-impjiegi għall-kura. Fit-tul, aħna jaqsmu b’mod ekwu xogħol ta’ kura, billi tfassal kumplessi tax-xogħol li jduru sabiex in-nies ikollhom bejn wieħed u ieħor l-istess espożizzjoni għal xogħol ta’ għoti ta’ setgħa, bir-rote u ta’ kura. L-organizzazzjoni mill-ġdid tax-xogħol sabiex in-nies iduru lejn u barra mill-kompiti tas-soċjetà tippermetti lin-nies jipparteċipaw fi proċessi ta’ teħid ta’ deċiżjonijiet li jaffettwaw lilna lkoll fis-soċjetà. Bilanċ għall-kura tax-xogħol ifisser li kulħadd irid jagħmel is-sehem ġust tiegħu ta’ kura tal-familja/membri tal-komunità, biex kulħadd ikollu ħin biex jipparteċipa fil-kunsilli tat-teħid tad-deċiżjonijiet li jolqtu l-ħajja tagħna kollha ta’ kuljum.
Dan ma jfissirx li kulħadd irid jgħin fit-trobbija tat-tfal ta’ kulħadd, iżda jrid jipparteċipa fil-ħolqien ta’ spazju sigur, ta’ trawwim u edukattiv għall-ġenerazzjoni li jmiss biex tikber fih. Għandhom ikunu parti mill-web li tiżgura li l-bżonnijiet ta' nies oħra qed jintlaħqu. Għalhekk, iridu jiġu sintonizzati u konxji tal-mekkaniżmi tal-kura. Dan iwassal għal teħid ta’ deċiżjonijiet aħjar bl-istess mod li jekk tesperjenza xogħol b’rote u setgħa tieħu deċiżjonijiet aħjar dwar kif torganizza x-xogħol għax tkun aktar investit fil-ġustizzja, eċċ. [xxii]
Ir-Riproduzzjoni Soċjali, il-prinċipju tas-solidarjetà u r-relazzjonijiet soċjali rikonċettwali
Minħabba li l-komunitajiet qed ikomplu jiġbdu ħafna fuq nies li huma ġenerati bħala nisa għal dan ix-xogħol ta’ kura, mod wieħed biex jiġu miġġielda n-normi patrijarkali huwa li jiġi promoss u żgurat li kulħadd, kull ġeneru, ikun. kollha involuti f’xogħol ta’ kura. Soċjetà aħjar li tapprezza r-riproduzzjoni soċjali tfassal politiki soċjali sabiex in-nies li jieħdu ħsieb il-familja, il-qraba u l-ġirien ma jiġux emarġinati, ma jiġux esklużi mill-isferi tat-teħid tad-deċiżjonijiet, imma fil-fatt huma n-norma, sabiex inkunu nikkultivaw soċjetà ta’ min jieħu ħsiebhom.
Jekk il-ghetto femminizzat tax-xogħol tal-kura jrid jitkisser, u s-soċjetà kollha kemm hi titgħallem tapprezza l-kura taż-żgħażagħ, l-anzjani u l-vulnerabbli, l-irġiel ikollhom konxjament ibiddlu aktar ħrieqi, jagħmlu ikliet, jitimgħu lit-tfal, u jieħdu ħsiebhom. membri tal-komunità. Bl-istess mod, individwi b’saħħithom se jkollhom bżonn jipparteċipaw f’kumplessi ta’ xogħol li jinvolvu l-kura ta’ persuni b’diżabilità, veterani b’PTSD, kif ukoll tfal bl-awtiżmu, Downs u sfidi oħra ta’ żvilupp, kif ukoll kura għal anzjani bid-dimenzja, Alzheimer u l- sfidi li jiġu max-xjuħija. Iż-żmien imqatta' f'dawn il-forom ta' xogħol ta' kura jista' jippromwovi l-empatija għal dawk li huma vulnerabbli fis-soċjetà, billi nibnu fuq il-kunċetti tagħna ta' solidarjetà. Barra minn hekk, għal dawk li jeħtieġu l-kura f’diversi żminijiet f’ħajjithom, li jkollhom aċċess għal grupp ta’ persuni li jieħdu ħsiebhom faċilment disponibbli jagħmilha aktar probabbli li diversi tipi ta’ bżonnijiet jiġu sodisfatti b’mod rikka u robust. Jgħin ukoll biex tiġi kkultivata komunità li fiha numru kbir ta’ nies għandhom interess li jappoġġaw il-bżonnijiet tal-komunità, u tippermetti li “ħafna idejn jagħmlu xogħol ħafif” (kuntrarju għall-persuni li jieħdu ħsiebhom mgħobbija żżejjed li aħna familjari magħhom).
Jekk ix-xogħol li nagħmlu, kuljum, jista’ jkollu effett ta’ trasformazzjoni fuq min insiru, snin u snin ta’ prattika biex nagħmlu xogħol ta’ kura jistgħu jgħinu biex nikkultivaw l-abbiltà tagħna li nkunu orjentati lejn l-ieħor, empatiċi, u b’hekk nibnu. komunitajiet aktar b’saħħithom ta’ solidarjetà bejn il-ġenerazzjonijiet, is-sessi u l-livelli ta’ kapaċità. B'dan il-mod, l-organizzazzjoni tal-kura tax-xogħol tista' tgħin biex nirristrutturaw ir-relazzjonijiet soċjali tagħna. Jekk niddefinixxu s-solidarjetà bħala mhux biss tħassib għall-benessri tal-oħrajn, iżda għarfien li l-benessri tagħna stess huwa konness mal-benessri kollettiv tal-oħrajn, allura l-kultivazzjoni ta’ tħassib għall-kuntentizza tal-oħrajn tista’ tgħinna nikkultivaw is-solidarjetà bħala etika. Professjonijiet femminizzati li jinvolvu t-tagħlim, l-infermiera u l-kura tat-tfal, iħarrġu lill-ħaddiema biex ikunu sensitizzati biex jissodisfaw il-ħtiġijiet ta’ ħaddieħor u jissoċjalizzawhom biex jikkultivaw etika tal-kura (li jista’ jkun għaliex tant nisa jinġibdu lejn dawn il-professjonijiet, li jibqgħu forza tax-xogħol predominantement nisa). Il-mobilizzazzjoni tal-ġeneri kollha biex jipparteċipaw fil-kura tista’ tgħin biex jitrawmu valuri ta’ empatija, kura, umiltà u jiġu kkultivati etika ta’ solidarjetà, u b’hekk issir element ewlieni għall-bini ta’ soċjetà aktar ġusta u ekwa. It-tfal li jikbru f’dan il-kuntest jipperċepixxu t-trawwim bħala newtrali dwar is-sess, anki jekk ikun parzjalment informat mill-bijoloġija (bħal fil-każ tat-treddigħ) u n-nies jaslu jesperjenzaw il-kura “bħala attività mingħajr sess.” [xxiii] Għalhekk, it-tagħlim tal-valuri tax-xogħol ta’ kura jista’ jgħinna nittrasformaw l-ideat tagħna dwar is-sess, u jgħinna nimxu fil-passat kunċetti eġemoniċi ta’ maskilità li nnormalizzaw il-misoġinija, il-militariżmu, il-vjolenza kontra n-nisa.
L-istess sensibilità li tiġbed ir-riżorsi mid-Dinja mingħajr ebda ħsieb għall-benessri ta 'speċi oħra, jew it-tniġġis u d-degradazzjoni ta' l-ambjent taqsam ħafna mas-sensibilità li tassenja l-kura għall-isfera "naturalizzata" tan-nisa. Kif naħdmu biex inneħħu dan l-individwaliżmu interessat? Jekk ix-xogħol li nagħmlu minn jum u minn jum jittrasformana bħala individwi, allura l-ħidmiet li jinvolvu li nieħdu ħsieb il-bżonnijiet tal-oħrajn, li jorjentaw lilna nfusna għall-benessri tal-oħrajn, jista’ jkollhom rwol integrali fit-tnissil ta’ kunċetti ta’ solidarjetà u jikkultivaw. għarfien ta’ “innifsi fil-komunità.”
Xogħol li jieħu ħsieb, relazzjonijiet soċjali rikonċettwali u Deal Ġdid Ekoloġiku Feminist
Fil-proċess ta’ kunċettwali mill-ġdid ta’ kif nirrelataw ma’ xulxin, nistgħu wkoll nikkonfiguraw mill-ġdid ir-relazzjoni tagħna mal-ambjent. Kif naħdmu biex insewwu l-ħsarat li għamilna lill-ambjent? Kif jidhru r-riparazzjonijiet ambjentali, u kif jistgħu jikkoinċidu ma' pjan ta' rkupru femminista għal soċjetà ta' wara l-pandemija? Nistgħu nieħdu lezzjonijiet mill-Amministrazzjoni tal-Progress tax-Xogħlijiet (WPA) tal-era New Deal dwar kif in-nies jerġgħu lura għax-xogħol biex isewwi u jirrestawraw in-nisġa soċjali tagħna. Mudelli bħall-WPA juruna kif ix-xogħol jista’ jiġi mobilizzat u mħarreġ bħala parti minn strateġija istituzzjonali mmexxija mill-istat biex jinħolqu l-impjiegi u n-nies jaħdmu. Hekk kif il-programmi tal-gvern jistgħu jgħinu biex jimmobilizzaw ix-xogħol biex jibnu mill-ġdid l-infrastruttura tagħna ta’ toroq u pontijiet, artisti biex jiżbgħu murals (bħal fil-Proġett Federali tal-Arti), bl-istess mod, il-Green New Deal jista’ jimmobilizza lin-nies biex jaħdmu fis-setturi tal-kura għal Feminista Federali. Pjan ta' Rkupru. Hekk kif il-Green New Deal jista’ joħloq l-impjiegi biex ipoġġi lil kulħadd jaħdem biex inaddfu x-xmajjar, l-oċeani tagħna, u jidditossifikaw il-ħamrija tagħna u jsewwu l-ekosistemi eċċ., jista’ wkoll iħallas lin-nies, speċjalment dawk li huma rġiel, biex jipparteċipaw fix-xogħol tal-kura. bħala parti minn programm Federali ta' impjiegi ġdid, biex tappoġġja lill-familji, tiggwida lit-tfal, u tieħu ħsieb il-membri tal-komunità anzjani. Il-valuri neoliberali jippromwovu l-gwadann privat, individwali u l-akkumulazzjoni tal-ġid korporattiv għad-detriment tal-benessri kollettiv f’termini ta’ kura tas-saħħa soċjalizzata, kura tat-tfal soċjalizzata, u s-saħħa tal-ambjent. Irridu nbiddlu dan ta’ taħt fuq, u nipprijoritizzaw ix-xogħol ta’ teħid tan-nies flimkien mal-ġestjoni ambjentali, il-kura tal-ħamrija, l-ilma, l-arja u l-ekosistemi tagħna. Bħala parti minn Green New Deal, ix-xogħol tal-kura jista’ jiġi inkwadrat bħala parti minn xogħol li jsostni l-ħajja – riżorsa rinnovabbli u b’livell baxx ta’ karbonju li ssostni l-komunitajiet tagħna, tattendi r-relazzjonijiet u tkattar il-koeżjoni soċjali:
Li ngħaddu għal ekonomija b'bilanċ mal-limiti tad-dinja tfisser ukoll li tespandi s-setturi tal-ekonomija tagħna li diġà huma baxxi tal-karbonju: il-kura, it-tagħlim, ix-xogħol soċjali, l-arti u l-midja ta' interess pubbliku... Dan ix-xogħol kollu, ħafna minnu mwettaq min-nisa, hija l-kolla li tibni komunitajiet umani u reżiljenti – u se jkollna bżonn li l-komunitajiet tagħna jkunu b’saħħithom kemm jista’ jkun quddiem il-ġejjieni blat li diġà ssakkru fih. [xxiv]
Ħsibijiet konklużivi
Is-soċjetajiet kollha jridu jsibu min se jagħmel liema kompiti meħtieġa biex jirriproduċu, jrabbu, isostnu u jieħdu ħsieb il-komunitajiet tagħna. Il-mistoqsija hija, min se jagħmel liema ħidmiet, u kif se norganizzaw bħala soċjetà xogħol ta' kura biex nindirizzaw l-inugwaljanzi razzjali u bejn is-sessi li jippervadu s-soċjetà tagħna? Il-femministi ilhom jopponu l-militariżmu u d-devastazzjoni mġarrba mill-militar fuq is-soċjetajiet, fuq is-sistemi riproduttivi bijoloġiċi ta’ ġisimna u fuq l-ambjent u l-ekosistemi tagħna. [xxv] Dik hija raġuni waħda għala flyover militari biex tirringrazzja lill-ħaddiema essenzjali għas-servizz tagħhom hija tant ironika. Ir-raġuni l-oħra hija li, minn 2000 pied, dan il-kap ta '2 sekondi ta' rikonoxximent fil-fatt isaħħaħ l-inviżibbiltà tax-xogħol ta 'kura. Prattikament tgħajjat, "Ma nistgħux narawk hemm isfel!" Kif ikun rikonoxximent veru? Jekk l-għanijiet tagħna huma l-ekwità, id-diversità u s-solidarjetà, irridu nersqu l-lenti tagħna eqreb lejn id-dinja u neżaminaw fid-dettall il-mod kif ix-xogħol tan-nisa, partikolarment ix-xogħol tan-nisa foqra u nisa ta’ kulur, ġie sistematikament żvalutat u magħmul inviżibbli. Fi żmien qasir, irridu nikkumpensaw lil dawn il-ħaddiema essenzjali b'mod ġust u nipprovdulhom il-benefiċċji, l-appoġġ u d-dinjità fix-xogħol li jixirqilhom. U fuq medda twila ta’ żmien, irridu naħsbu mod kif norganizzaw ix-xogħol u s-soċjetà li jaqsam ix-xogħol tax-xogħol tal-kura, li noħolqu strutturi li jiżguraw li dan ikun kondiviż bejn is-sessi, mifhum u pprattikat minn kulħadd, riċevut u mogħti minn kulħadd.
Noti ta 'l-aħħar
[I] https://www.epi.org/publication/black-workers-covid/
[ii] Arlie Hoschilde, It-Tieni Xift: Ġenituri li jaħdmu u r-Rivoluzzjoni fid-Dar. (New York: Viking Press, 1989).
[Iii] https://www.oecd.org/gender/balancing-paid-work-unpaid-work-and-leisure.htm
[v] Bezanson u Luxton, Riproduzzjoni Soċjali: Ekonomija Politika Feminista Tisfida Neo-Liberaliżmu. (McGill-Queen's University Press, 2006, p.4).
[Vi] https://www.acf.hhs.gov/trauma-toolkit/secondary-traumatic-stress
[vii] Fraser, Nancy. 1994. “Wara l-Paga tal-Familja: Esperiment ta’ Ħsieb Post-Industrijali”. Teorija Politika 22 (4).
[viii] Folbre, Nancy, Il-Qalb Inviżibbli: Ekonomija u Valuri tal-Familja. (New York: The New Press, 2001, p.36-37).
[ix] Barbara Ehrenreich u Arlie. Hochschild, Global Woman: Nannies, Maids and Sex Workers fl-Ekonomija l-Ġdida, (New York: Henry Holt & Company, 2003).
[x] Francine Blau u Marianne Ferber, L-Ekonomija tan-Nisa, l-Irġiel u x-Xogħol (Oxford: Oxford University Press, 2017).
[xi] Folbre, (ibid., p22).
[xii] Barbara Ehrenreich u Arlie. Hochschild, Global Woman: Nannies, Maids and Sex Workers fl-Ekonomija l-Ġdida, (New York: Henry Holt & Company, 2003).
[xiii] Barker, Drucilla u Susan Feiner, Ekonomija Liberali: Perspettivi Feministi dwar il-Familji, ix-Xogħol u l-Globalizzazzjoni. (Ann Arbor: The University of Michigan Press, 2004; p.49-51).
[xiv] Barbara Ehrenreich u Arlie. Hochschild, Global Woman: Nannies, Maids and Sex Workers fl-Ekonomija l-Ġdida, (New York: Henry Holt & Company, 2003, p.11).
[xv] Federici, Silvia, “Wages Against Housework” in Rivoluzzjoni f'Punt Zero Xogħol tad-Dar, Riproduzzjoni u Ġlieda Feminista. (Brooklyn: Autonomedia, 2012).
[Xvi] Nibnu Pontijiet, Mhux Mixi fuq Dahar: Pjan ta' Rkupru Ekonomiku Feminista għal COVID-19 (14 ta' April, 2020) ġiet ifformulata b'mod kollaborattiv mill-Kummissjoni Statali tal-Hawaiʻi dwar l-Istatus tan-Nisa u organizzazzjonijiet tal-bażi bħal AF3IRM ( http://www.af3irm.org/af3irm/) u t-Taskforce tan-Nisa Micronesian u Healthy Mothers Healthy Babies.
[Xvii] https://znetwork.org/znetarticle/socialism-who-does-what/
[xviii] Dolores Hayden, Il-Kbira Rivoluzzjoni Domestika, (MA: MIT Press, 1981). Reviżjoni ta 'ideat mill-komunitajiet utopiċi sperimentali tad-19th u 20th sekli, Hayden joffri viżjonijiet ta’ spazji innovattivi għall-għajxien komunali ddisinjati madwar il-kura. Soċjalisti utopiċi, bħall-Owenites u Fourierists argumentaw li kemm l-irġiel kif ukoll in-nisa għandhom jgħinu fil-preparazzjoni tal-ikel u l-kura tat-tfal. Huma esperimentaw bit-tfassil ta’ spazji tal-għajxien komunitarji (dik li nistgħu llum nsejħu komunitajiet intenzjonati jew akkomodazzjoni ko-op), bi kċejjen komunitarji u swali tal-ikel, kif ukoll mixtliet fejn it-tfal trabbew flimkien. F'dawn il-komunitajiet interġenerazzjonali, l-anzjani kellhom jieħdu sehem fil-kura tat-tfal u l-kompiti tad-dar, u l-membri tal-komunità jaqsmu r-responsabbiltà li jieħdu ħsieb l-anzjani.
[xix] Pereżempju, f’Jannar 2017, akkumpanjat mill-kabinett tiegħu ta’ rġiel għonja u b’saħħithom, il-President Trump iffirma ordni eżekuttiva li tipprojbixxi l-flus federali li jmorru lil gruppi internazzjonali li jwettqu jew jipprovdu informazzjoni dwar l-aborti (magħrufa wkoll bħala “ir-regola tal-gag globali” ). Din ma kinitx l-ewwel darba li grupp ta’ persuni li jieħdu d-deċiżjonijiet fil-biċċa l-kbira rġiel kienu leġiżlaw abbozz ta’ liġi li se jaffettwa l-ħajja ta’ nisa foqra u inqas sinjuri.
[xx] Michael Albert u Robin Hahnel, "Is-Soċjaliżmu Kif Kien Dejjem Intenzjonat Li jkun", Reviżjoni tal-Ekonomija Politika Radikali, 24, Nru 3-4: 46-66
[xxi] Cynthia Peters, “The Art (and Serendipity) of Kinship: Ideas about Family, Sexuality, and Caregiving in a Better World”, f’ Real Utopia: Soċjetà Parteċipattiva għall-21st Seklu, Chris Spanos (ed.). (Oakland: AK Press, 2008).
[xxii] Ibid., 45
[xxiii] Ibid., 44.
[xxiv] https://leapmanifesto.org/en/the-leap-manifesto/
[xxv] Cynthia Enloe, Banana, Bajjiet u Bażijiet: Nagħmlu Sens Feminista tal-Politika Internazzjonali. (Berkeley u Los Angeles: University of California Press, 1990); Joni Seager, "Vandali Patrijarkali: Militari u l-Ambjent" fi Intersezzjonijiet Perikolużi: Perspettivi Feministi dwar il-Popolazzjoni, l-Ambjent u l-Iżvilupp. (Cambridge, MA: South End Press 1999)
[SOTTOMISSJONI INIZJALI: Cynthia Peters, Savvina Chowdhury | AWTUR: Kollettiv 20 (Andrej Grubacic, Brett Wilkins, Bridget Meehan, Cynthia Peters, Don Rojas, Elena Herrada, Mark Evans, Medea Benjamin, Michael Albert, Noam Chomsky, Oscar Chacon, Paul Ortiz, Peter Bohmer, Savvina Chowdhury, Vincent Emanuele) ]
[Il-Kollettiv 20 huwa grupp ta' kittieba li jinsabu f'postijiet differenti madwar id-dinja. Xi żgħażagħ, xi anzjani; xi organizzaturi u kittieba li ilhom żmien twil, oħrajn għadhom kemm bdew, iżda kollha ddedikati bl-istess mod biex joffru analiżi, viżjoni u strateġija utli biex nirbħu soċjetà ferm aħjar minn dik li nissaportu bħalissa. Il-membri tal-Kollettiv 20 jittamaw li l-kontribuzzjonijiet tagħhom dwar kwistjonijiet soċjali, politiċi, ekonomiċi u ambjentali jiġġeneraw kontenut aktar utli u komunikazzjoni aħjar permezz ta’ sforz ta’ pubblikazzjoni kollettiva għall-kuntrarju ta’ individwi li jagħmlu dan waħedhom. Ix-xogħol kumulattiv tal-kollettiv 20's jista' jinstab fuq collective20.org, fejn tista' titgħallem aktar dwar il-grupp, tara arkivju tal-pubblikazzjonijiet tiegħu, u tikkummenta dwar il-work.]
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate