Albert: Biex tibda, tista’ tgħidilna xi ħaġa dwar il-kuntest tal-organizzazzjoni fil-Balkani?
Grubacic: Hemm terminu għargħar lill-istampa progressiva madwar il-Balkani, lurking bħal fantażma fuq l-iskrivanija tal-editur. Hija preżenti fl-“analiżijiet kritiċi” kollha u saret inevitabbli fid-diskors tal-hekk imsejħa organizzazzjonijiet mhux governattivi. "Soċjetà ċivili" huwa t-terminu. Jirreferi biss għal elementi mhux governattivi li preżumibbilment jaħdmu f'isem il-ġid soċjali. Jidher li t-terminu mar lil hinn mill-ċivilità u sar royalties fil-ġurnaliżmu politiku fil-Balkani.
Fil-Punent, ukoll, huwa prattikament impossibbli li wieħed jitbiegħed minn dan it-terminu. tiltaqa’ magħha anke fejn l-inqas tistenna. “Għaliex ma ngħaqqdux lil Davos u Porto Alegre?”- staqsa Philip Watts, il-President ta’ Shell, b’ton serju fil-laqgħa tal-Forum Ekonomiku Dinji fi New York. Il-fatt stess li fil-Forum ta’ Porto Alegre tas-sena l-oħra kien hemm tliet kandidati Franċiżi għall-president, tmien membri tal-gvern mal-Prim Ministru Jospain, 200 sindku ta’ bliet kbar tad-dinja, jitkellem dwar il-fatt li r-reżistenza globali għan-neoliberaliżmu saret “realtà planetarja”. Madankollu, iwissi wkoll dwar probabbilment l-akbar sfida li saret s'issa għas-sovversività tal-moviment innifsu: f'isem is-"soċjetà ċivili".
Imma tistaqsi dwar il-Balkani. Hawnhekk il-kummiedja tas-“smigħ u l-indiema”, tar-retorika u l-prattika tas-soċjetà ċivili, jinsabu fl-aqwa tagħhom. X'inhu dan kollu?
Id-diskors kapitalista qed ibiddel l-approċċ tiegħu tal-bullying (jiċħadha b’leħen għoli), f’metamorfosi li tħalli lil wieħed bla nifs. Il-logħob tan-nar retoriku jinkludi l-frażijiet "ftehim reċiproku", "trasparenza", "etika" u - favorit tiegħi - "qrubija". Sabiex is-sistema attwali tidher fl-ilbies bellus il-ġdid, teħtieġ imsieħba - dawk li jiċħduha. Hemmhekk tibda l-kummiedja tas-soċjetà ċivili, l-istorbju u r-rabja msaħħan sew, il-mitoloġija ġdida taċ-“ċittadin-sieħeb” li fl-istrateġija tal-awtoritajiet għandha l-għan li sempliċiment tintegra lil min jiċħad.
Albert: Tista’ tagħti xi eżempji?
Tali “sħubija għall-paċi soċjali”, fil-Balkani, hija fis-servizz taż-żamma tal-“monologu soċjali”. Qed tikkritika l-mudell ekonomiku neoliberali tal-Ministri Serbi? Inti tintalab tiddikjara l-opinjoni tiegħek. Inti sorpriż bil-fatt li r-Rumanija tiffirma l-ftehim neokolonjali mal-Istati Uniti? Il-Ministru tad-Difiża jilqagħkom u jisimgħek b'attenzjoni. Inti inkwetat minħabba l-faqar fil-Kroazja? Ejja għall-konferenza dwar “tnaqqis tal-faqar” organizzata mill-Gvern.
It-tiġdid tas-sistema billi tikkritikaha, il-prontezza li tikkoopta lil dawk li jiċħduha, il-paternaliżmu bl-iskuża ta’ parteċipazzjoni – dawn l-aspetti kollha tal-kontroll soċjali huma antiki daqs is-sistema nnifisha.
Skont il-kitba ta’ Luc Boltansky, is-soċjologu, iċ-ċaħda li l-kapitaliżmu kien iffaċċjat magħha fis-snin sebgħin, wasslet għall-ħolqien ta’ “spirtu ġdid ta’ kapitaliżmu bil-għan li jħaffef il-kritika billi jirrikonoxxi l-adegwatezza tagħha, jew sempliċement biex jevitaha billi ma jkunx. saħansitra jwieġbu għaliha.”
Il-kontroll soċjali permezz tas-soċjetà ċivili joffri interazzjoni ta' modi differenti ta' dominazzjoni. L-awtoritajiet jistgħu jidderieġu kunflitti fittizji li fihom iħallu lill-avversarji artifiċjali tal-għażla tagħhom stess jispeċifikaw diffikultajiet soċjali li mbagħad flimkien, permezz ta' djalogi - ma jsolvux, jew saħansitra jsolvu parzjalment - iżda mingħajr telf serju għas-sistema.
.
Meta s-sistema tkun inkwistjoni, ovvjament, l-elite jopponu l-oppożizzjoni u jsostnu l-bidla biss b'mod limitat li ma jipperikolax is-sistema. Minn dan joħroġ it-tendenza tas-“soċjetà ċivili” lejn varjanti differenti ta’ ħsieb riformista li jittollera ċ-ċaħda ta’ xi aspetti tas-sistema, iżda ma jittollerax iċ-ċaħda tal-prinċipju tal-eżistenza tas-sistema. Fi kliem ieħor, "soċjetà ċivili" tistinka biex tbiddel ir-regoli tal-logħba ftit hawn u hemm, iżda minħabba li hija integrata, tibqa 'tipparteċipa fil-logħba b'mod sottomess.
Albert: Allura qed timplika li li tmur lil hinn mis-soċjetà ċivili u l-organizzazzjoni riformista li tassumi l-manutenzjoni tas-sistema, hija ħaġa li trid isseħħ. X'għandek f'moħħok għal dan?
Grubacic: Il-kunċett tas-soċjetà ċivili għandu jiġi abbandunat minħabba l-viżjoni ta’ soċjetà oħra li ma tistrieħx fuq diskriminazzjoni tal-klassi, reliġjuża jew etnika. Għandna bżonn soċjetà parteċipattiva impenjata għal “politika minn taħt” awtentika.
Sabiex tersaq eqreb lejn soċjetà bħal din, huwa meħtieġ li "toħroġ mill-logħba", tabbanduna s-sistema, tirrinunzja "social-schmertz" astratta u tagħżel "konflitt soċjali", biex tkisser mal-komunikazzjoni soċjali-politika tradizzjonali. u organizzazzjoni. “Kunflitt” bħal dan ikun jimplika li wieħed imur lil hinn mid-dipendenza bla tarf fuq partiti politiċi tipiċi, trejdjunjins ġerarkiċi, organizzazzjonijiet mhux governattivi burokratizzati, u ssegwi triq lejn mudelli ġodda ta’ assoċjazzjoni.
Wasal iż-żmien, hawn fil-Balkani, għal "djalogu soċjali orizzontali." Kull djalogu soċjali vertikali li l-istorja wrietna nbidel f’monologu li fih il-ħaddiema l-ewwel “jibqgħu bla kelma, u mbagħad bla ħlas”.
B’kuntrast jeħtieġ li nfittxu djalogu soċjali orizzontali mmexxi fost il-parteċipanti kollha fil-proċessi soċjali-ekonomiċi – il-ħaddiema kollha, inklużi dawk li se jitilfu l-impjieg tagħhom, il-ħaddiema qiegħda li diġà tilfuhom, ir-refuġjati u l-“persuni spostati” li jkunu xejn x’titlef, Roma li qatt ma kellhom xejn, studenti li ma jifilħux imorru l-università, bdiewa, attivisti tal-moviment soċjali, nisa, u ħafna aktar.
Albert: Fejn imur dan id-djalogu orizzontali?
Grubacic: Jista’ jinkludi immedjatament il-“pjan komuni minimu”, dritt soċjali li jinkludi: talba għal dħul minimu, ċaħda tal-privatizzazzjoni bħala mudell, u l-iżvilupp ta’ strateġiji li jissubordinaw il-profitti għall-preservazzjoni tar-riżorsi mhux rinnovabbli u l-ambjent reali, iżda dan jista' wkoll ifittex miri fit-tul għal ekonomija kompletament ġdida. Minflok ma jippromwovi kult produttivistiku tal-privatizzazzjoni, djalogu orizzontali x'aktarx iwassal biex jippromwovi s-solidarjetà u r-relazzjonijiet ekonomiċi parteċipattivi, inkluża transizzjoni differenti li tenfasizza l-inizjattiva kollettiva u d-demokrazija reali, u li, fil-kalkoli tagħha, tqis il-prezz tat-tbatija. u d-dinjità u kull ħaġa oħra aktar prezzjuża mill-profitti.
Albert: Tgħid li tfittex id-demokrazija, id-demokrazija reali. X'għandek f'moħħok?
Grubacic: Naħseb li għall-Balkani huwa ż-żmien perfett għall-movimenti soċjali biex jippruvaw jivvintaw mill-ġdid – anke lil hinn mid-demokrazija – self management, jew ġestjoni parteċipattiva, kif nippreferi insejjaħlu. L-'esperjenza Jugoslava' m'għandhiex tkun ta' skuraġġiment hawnhekk. Fil-Jugoslavja ma kien hemm l-ebda sjieda privata ta’ assi produttivi, veru, imma kien hemm sistema tas-suq li llimitat b’mod drammatiku l-għażliet ekonomiċi u diviżjoni korporattiva tax-xogħol li poġġiet klassi ta’ koordinatur fil-gvern fuq il-ħaddiema fil-poter u d-dħul. Dawk kienu l-għeruq tal-ħażen ekonomiku tagħna.
Għalhekk, ma kellniex, fir-realtà attwali – fl-hekk imsejħa Jugoslavja soċjalista – awto-ġestjoni reali, iżda biss referenza retorika għaliha. Kellna fenomenu li Djilas kien sejħilhom 'Klassi Ġdida' fil-polity, li huwa minnu biżżejjed għall-istat, iżda biex naslu lil hinn minn Djilas li kien qed jidentifika biss għal burokrazija politika, irridu naraw li kellna wkoll koordinatur fil-gvern. klassi li tirriżulta mill-istruttura tal-ekonomija tagħna. Ma jistax ikun hemm ġestjoni parteċipattiva f’sitwazzjoni fejn l-ekonomija tuża s-swieq u d-diviżjonijiet korporattivi tax-xogħol, tkun xi tkun l-istat, burokratiku jew le.
Albert: Taħseb li tressaq viżjoni ekonomika li tħeġġeġ l-ippjanar parteċipattiv biex tissostitwixxi s-swieq, u kumplessi tal-impjiegi bilanċjati biex tissostitwixxi d-diviżjoni tax-xogħol korporattiva, u li tiffavorixxi dak li naħseb li tista’ ssejjaħ ġestjoni parteċipattiva biex tissostitwixxi t-teħid ta’ deċiżjonijiet awtoritarju, jista’ jkun ta' benefiċċju fil-Balkani?
Grubacic: Il-prospett għal dak it-tip ta' mudell, dak li nsejħu ekonomija parteċipattiva, fil-Balkani tal-lum huwa kbir. Sistema ekonomika anti-awtoritarja, liberteriana tax-xellug li twettaq attività ekonomika biex tissodisfa l-bżonnijiet u tissodisfa l-potenzjali filwaqt li tmexxi s-solidarjetà, id-diversità, l-ekwità u l-ġestjoni parteċipattiva, b’implikazzjonijiet pożittivi wkoll għal partijiet oħra tal-ħajja u l-oqsma ewlenin tas-soċjetà bħall-politika u l-parentela. u l-kultura, tagħtina wegħda ta’ vera nuqqas ta’ klassi u alternattiva b’saħħitha kemm għall-mudelli neoliberali li issa huma ppreferuti fil-Balkani, kif ukoll għas-sistemi awtoritarji li nħobb insejjaħ ekonomiji koordinaturi li qabel kienu jeżistu f’din il-parti tal-Ewropa tal-Lvant, inkluż fil-parti tiegħi. stess il-Jugoslavja.
Għandek raġun li jien ma nużax it-terminu self-management fil-Balkani. Dan għaliex naħseb li ġlieda fuq it-tikketti hija ħela ta’ ħin. Irridu nkunu aktar tattiċi milli nħaffu t-tifsira tagħna b'tikketti qarrieqa. Jekk nitkellem dwar is-soċjaliżmu u l-immaniġġjar personali fil-Post Jugoslavja, in-nies iħarsu lejja qisni jien sostenitur ta' Tito jew membru tal-partit “soċjalista” ta' Milosevic. Huma mhux se jisimgħu xejn lil hinn minn dik l-assoċjazzjoni ħażina. Ma naħsibx li għandna ħin għal dak it-tip ta' konfużjoni. Iweġġa' l-komunikazzjoni daqs li kieku kelli nipprova nitkellem ma' nies f'Belgrad bil-Ġappuniż, Fil-fatt, hija agħar.
Il-Balkani, jew il-parti l-kbira ta' dan ir-reġjun, fi kwalunkwe każ, huma l-bogħod l-ifqar parti tal-Ewropa. L-aktar kelma frekwenti hawnhekk hija strajk. U ma naħsibx li għandna dritt li naħlu l-ħin f’diskussjonijiet konfużi bla tarf dwar liema klassi hija aġent rivoluzzjonarju reali, jew dwar dak li verament jirrappreżenta s-soċjaliżmu. Ninsab kuntent li ngħid li jien għal ġestjoni parteċipattiva, jiġifieri dak li inti tfisser b'self management, biex nikkomunika l-impenji tiegħi b'mod li jista' jinstema' mingħajr preġudizzju. U kuntent ngħid li jien għall-arecon aktar milli għas-sojaliżmu, għall-istess raġuni. Li tkun għas-soċjaliżmu hawn ifisser għan-nies li inti għall-oppressjoni. Ma jiftaħx il-bieb għal djalogu orizzontali. Imma li tgħid li inti għal tip ġdid ta 'ekonomija, u tiddeskrivi l-karatteristiċi tagħha, jista' jgħin biex tiftaħ dak il-bieb.
Albert: Imma n-nies fil-Balkani jirrelataw mal-pretensjoni li s-soċjaliżmu tas-suq kien verament koordinaturiżmu tas-suq u li għal dik ir-raġuni ma jurix li m'hemmx futur aħjar lil hinn mill-kapitaliżmu?
Grubacic: Ma naħsibx li hemm għarfien mifrux ta' dan it-tip, għall-inqas għadu mhux. Iżda m'hemm l-ebda impediment li jipprevjenih. U għallinqas xi attivisti, u studjużi attivisti, qed jippruvaw iwasslu din it-talba. Nixtieq insemmi netwerk wieħed b’mod partikolari, imsejjaħ “DSM”, ibbażat f’pajjiżi, li huwa koalizzjoni ta’ kollettivi anti-awtoritarji, u li qed jipprova jsib mod tajjeb biex jinkorpora l-idea ta’ kumplessi ta’ xogħol ibbilanċjati ġewwa l- movimenti soċjali li qed jitfaċċaw hawn, u li ssib mod tajjeb ta’ komunikazzjoni politika – bl-użu ta’ “lingwaġġ ġdid” li ma jħawwadx lin-nies — u tesplora l-modi ġodda ta’ kif tagħmel il-politika. Hemm ukoll inizjattiva tajba ħafna li ġejja mis-Slovenja, fejn studjużi attivisti mill-Balkani kollha qed jippruvaw jistabbilixxu Istitut għar-Riċerka tal-Moviment Globali. Naħseb li dan il-proġett huwa tassew importanti ħafna.
Albert: Taħseb li n-nies isibu l-idea ta’ kumplessi ta’ xogħol bilanċjati bħala korrettiva għal dak li jkunu jafu fil-postijiet tax-xogħol - jew jarawha bħala eċċess ultra-xellug li jkollu implikazzjonijiet orribbli?
Grubacic: Inqatta’ ħafna ħin nitkellem mal-ħaddiema, ġewwa u barra l-Unions ikkontrollati mill-istat. L-impressjoni qawwija tiegħi hija li huma favur ħafna dan il-mudell parteċipattiv, malli jisimgħu dwaru, u ħafna drabi tassew impliċitament waħedhom. L-istess jgħodd għall-attivisti tal-għeruq. U, safejn id-diskussjonijiet tiegħi dwar parecon bħala mudell ġdid ta 'organizzazzjoni ekonomika, in-nies jidhru entużjasti ħafna. Naturalment, hemm ukoll nies li jaraw dan bħala "eċċess ultra xellug" jew sempliċement il-modi qodma moħbija. Pereżempju, dan l-aħħar kont involut f'dibattitu pubbliku ma' wieħed mill-awturi tar-riformi neoliberali f'pajjiżna. Il-bniedem kien qed jgħajjat “neokomuniżmu!”, “neokomuniżmu!” tul dan id-dibattitu. Dan hu li qed jitħallas biex jagħmel. Imma ma naħsibx li din il-klassi ġdida ta' kumissarji intellettwali fil-pajjiżi tal-Balkani għandha tkun l-udjenza tagħna, u b'kuntrast in-nies tax-xogħol huma riċettivi ħafna.
Il-kumplessi ta’ xogħol ibbilanċjati, safejn nifhem l-idea, tfisser sitwazzjoni fejn kull impjieg huwa taħlita ta’ kompiti u responsabbiltajiet, b’tali mod li l-kwalità ġenerali tal-ħajja u speċjalment l-effetti ġenerali ta’ empowerment tax-xogħol ikunu komparabbli għal kulħadd. Huwa, fil-fehma tiegħi, diffiċli ħafna li ma naqbilx ma’ viżjoni tas-soċjetà li teħles minn ġerarkija bejn il-maniġers u l-ħaddiema, l-avukati u l-ħaddiema tal-linja tal-assemblaġġ. Kif wieħed jista' jmur kontra li jżomm il-funzjonijiet, iżda li jqassamhom b'mod ġust?
Fost nies li jaħdmu u attivisti li jaħdmu għall-ġustizzja soċjali, niltaqa’ ma’ reazzjonijiet pożittivi ħafna. Viżjoni ta’ soċjetà parteċipattiva fejn it-taħlita ta’ ħidmiet u responsabbiltajiet ta’ kull persuna taqbel mal-kapaċitajiet tagħha u twassal ukoll sehem ġust ta’ kundizzjonijiet u responsabbiltajiet b’rote u tedjanti u interessanti u li jagħtu s-setgħa, tidher li n-nies preċiżament f’armonija mat-tamiet tagħhom. U l-istess tagħmel il-ġestjoni parteċipattiva — in-nies li għandhom opinjoni proporzjonata fid-deċiżjonijiet li jaffettwaw ħajjithom.
Albert: Xi ngħidu dwar ir-remunerazzjoni tal-isforz u s-sagrifiċċju biss? Taħseb li n-nies jibżgħu li jekk jagħmlu dan inaqqas il-prospetti tagħhom għall-għana jew ifixkel il-produzzjoni, jew taħseb li jantiċipaw li l-ħlas biss tal-isforz u s-sagrifiċċju jtejjeb il-ġustizzja u d-dħul tagħhom ukoll?
Grubacic: Il-feedback li sibt kien interessanti ħafna. Iva, għal ħafna ekonomisti xellugin - niftakar id-dibattitu tiegħi ma' raġel xiħ fin ħafna, u ekonomista kbir, Branko Horvat - li jippremja biss l-isforz u s-sagrifiċċju li n-nies jonfqu fix-xogħol tagħhom huwa kontroversjali ħafna. Imma jonqos milli nara, irrid nammetti, għaliex huwa daqshekk diffiċli għal xi anti-kapitalisti, anke jekk sofrew is-soċjalizzazzjoni dannuża li jsiru ekonomisti famużi, li jagħrfu l-inġustizzja inerenti biex jiksbu aktar dħul bis-saħħa li jkunu aktar produttivi. minħabba li jkollok ħiliet aħjar jew talent akbar imnisslin, jew minħabba li jkollok għodda aħjar, biex ma nsemmux minħabba li għandu aktar poter jew li jkollok aktar proprjetà.
Li nkunu intitolati għal aktar konsum biss bis-saħħa li nagħtu aktar sforz u nissaportu aktar sagrifiċċju huwa moralment xieraq u wkoll – jidhirli – jipprovdi inċentivi xierqa minħabba li nippremjaw biss dak li nistgħu naffettwaw, u mhux dak li ma nistgħux. Jidher li nies li kont qed nitkellem dwar dawn il-kwistjonijiet f'pajjiżi - ħaddiema, bdiewa, attivisti tal-moviment
– huma ferm aktar riċettivi għal din l-idea milli l-kollegi tiegħi li jgħallmu u anke dakinhar intellettwali ‘anti-kapitalisti’ b’mod ġenerali. Imma naħseb li mhix sorpriża.
Albert: Billi nkunu mill-Istati Uniti ma niltaqgħux ma’ xi wħud mix-xejriet tal-ħsieb li jeżistu fl-Ewropa. Int qed tappoġġja l-ekonomija parteċipattiva u approċċi relatati għall-politika, is-sessi, eċċ., għall-Balkani. Imma qed nistaqsi jekk approċċi oħra tax-xellug humiex qed isibu aktar rispons hemmhekk, anke fost l-udjenzi li qed taħdem magħhom — ngħidu aħna, per eżempju, ideat li joħorġu mix-xogħol ta’ Hardt u Negri u n-nies li jsostnu fokus bħal Empire and the Multitude. Dawn il-fehmiet qed jiksbu appoġġ fil-Balkani? Taħseb li qed jagħtu kontribut pożittiv? Tara relazzjoni mal-ideat pareconish, jew iż-żewġ opinjonijiet huma kuntrarji?
Grubacic: Iva, il-ktieb ta’ Hardt u Negri, li huwa interessanti ħafna, allura qed jgħiduli n-nies li fehmu, huwa qari popolari fost l-intellettwali xellugin. M'inix ċert jekk hux verament jikseb xi appoġġ. Huwa diffiċli ħafna li tikkomunika dak li qed jippruvaw jgħidu: huma jikkultivaw stil li jeskludi l-maġġoranza l-kbira tal-qarrejja potenzjali, u jħallu l-biċċa l-kbira anke ta 'dawk b'edukazzjoni għolja fi stat ta' konfużjoni. Il-qari ta' ktieb li qed jiddeskrivi xi ħaġa msejħa "Imperu" li allegatament qabeż lill-istati nazzjonali, f'pajjiż okkupat mill-forzi tal-milltary tal-Istati Uniti hija, nissuponi, esperjenza stramba għal ħafna mill-qarrejja. Imma ma rridx ngħid li dan il-ktieb mhux utli. Naħseb li huwa ta’ valur għall-intellettwali Marxisti f’pajjiż fejn il-“Marxiżmu” kien ideoloġija uffiċjali tal-istat. Għalihom, nissuponi, hija ta’ sfida. Imma niddubita li se jkollha xi influwenza sinifikanti f'din il-parti tal-Ewropa. Nista’ nkun żbaljat, ovvjament.
L-analiżijiet Marxisti tradizzjonali tas-soċjetajiet kapitalisti ffukaw fuq il-polarizzazzjoni bejn żewġ klassijiet u tnejn biss: il-klassi kapitalista u l-proletarjat. Kemm l-analiżi pareconish, kif ukoll dik ta’ Hardt u Negri, jippreżentaw mudell differenti ħafna, wieħed li huwa maħsub biex jiddeskrivi d-dinamika tal-klassi speċifika għaż-żminijiet moderni.
Hardt u Negri qed jirrikonoxxu d-dinamika ċentrali fl-emerġenza ta' entità msejħa 'l-multilità'. M'inix ċert li xi ħadd verament jaf xi jfisser dan, iżda, b'mod ġenerali, l-idea tidher li hija li l-klassi tal-ħaddiema tilfet il-pożizzjoni privileġġjata tagħha bħala l-aġent rivoluzzjonarju, u, minflok, issa hemm xi ħaġa li tissejjaħ il-multa, li tinkludi n-nisa tad-dar, bdiewa, studenti, eċċ. M'inix ċert x'inhu ġdid f'dan, iżda xi ħaġa li tidher differenti hija li jiġu minimizzati d-differenzi fost il-kostitwenzi. Aħna lkoll se nkunu biss fil-kotra. Id-differenzi bejn l-irġiel u n-nisa, omosesswali u straights, tipi differenti ta 'ħaddiema u wkoll ħaddiema u maniġers, eċċ, kollha jisparixxu fl-isfond u jiksbu ħafna inqas attenzjoni minn qabel, jidher.
Analiżi Pareconish jippreżentaw mudell, għall-inqas fir-rigward tal-ekonomija, ta’ polarizzazzjoni bi tliet direzzjonijiet, bejn il-klassi kapitalista, il-klassi tal-ħaddiema, u l-klassi tal-koordinaturi. Poġġew ukoll f'fokus qawwi differenzi li għandhom x'jaqsmu mal-ġeneru, is-sigurtà, ir-razza, eċċ., jidentifikaw istituzzjonijiet li jwasslu għal dawn il-pożizzjonijiet differenti u jippruvaw jifhmu ħtiġijiet, aġendi, eċċ differenti. L-isforzi ta' Pareconish ifittxu wkoll, bħal dawk ta' Hardt u Negri, li in-nies saru rivoluzzjonarji - u naħseb li attivisti pareconish jistgħu jsejħu lil dawk li jaslu f'impenji bħal dawn għadd kbir, ladarba jkun daqshekk kbir, iżda ma jinjorawx li kif in-nies differenti jsiru impenjati jiddependi fuq il-pożizzjoni tagħhom fis-soċjetà, u lanqas ma huma jimminimizzaw li xi nies huma bħala medja inqas probabbli li jimxu lejn ix-xellug minn oħrajn, u jista 'saħansitra jkollhom interessi kuntrarji. Jien nargumenta li l-analiżi ta' wara hija aktar utli.
Fil-fatt, billi tintroduċi min-naħa tal-klassi, b'kull analiżi tax-xellug li tonqos milli tifhem il-klassi koordinatur bħala attur li jista' jieħu t-tmexxija fid-definizzjoni ta' ekonomija ġdida, hemm ċans tajjeb li din twassal għal dittatorjat mhux tal-proletarjat iżda tal-klassi tal-koordinaturi (ta’ teknokratiċi, burokratiċi tal-gvern u tal-partiti, ideologi professjonali, maniġers) – bħalma ġara fil-Jugoslavja jew fl-USSR.
L-antagoniżmi li jeżistu bejn il-klassi tal-koordinaturi li qed ifittxu l-aġenda tagħha u l-klassi tal-ħaddiema li qed ifittxu l-aġenda tagħha ma jistgħux jitneħħew f'isem il-"multitudni". Biex jeħles mill-kunflitt wieħed irid ikollu moviment li b’mod konxju jsawwar strutturi ġodda li jeliminaw il-firdiet tal-klassi aktar milli jpoġġi lill-klassi aktar edukata u qawwija mis-soċjetà tagħna f’pożizzjoni ta’ tmexxija fil-moviment u mbagħad fis-soċjetà ta’ għada. Biex inkunu nistgħu nissawru alleanza bejn dawk fil-klassi tal-koordinaturi li jridu ġustizzja reali u l-klassi tal-ħaddiema – biex inkunu nistgħu nibnu moviment b’saħħtu għal nuqqas ta’ klassi =- irridu nagħrfu l-antagoniżmi, mhux nemmnu li mhumiex hemm . Naħseb li l-fehma pareconish tista 'tgħin f'dan, kemm billi tidentifika l-problemi, kif ukoll bil-viżjoni u l-metodi mingħajr klassi li toffri. L-approċċ ibbażat fuq l-idea tal-kotra, jidher minflok li jimxi lura fid-direzzjonijiet il-qodma.
Albert: Fl-aħħarnett, xi ngħidu dwar ix-xejriet Anarkisti fil-Balkani? Qegħdin jimxu lejn għanijiet u miri ekonomiċi bħal dawk li ilna niddiskutu, jew għandhom għanijiet oħra f’moħħhom? Għandhom viżjoni politika għar-reġjun u b'mod aktar wiesa'? Taħseb li x-xejriet anarkisti tal-Balkani għandhom isibu impenji pareconish pożittivi, jew li għandu jkollhom kritika qawwija dwarhom?
L-anarkiżmu, bħala filosofija politika, għaddej minn splużjoni vera fil-Balkani f’dawn l-aħħar snin. Anarkisti, jew kollettivi ispirati mill-anarkisti qed jikbru kullimkien; prinċipji anarkisti – awtonomija, assoċjazzjoni volontarja, awto-organizzazzjoni, għajnuna reċiproka, demokrazija diretta – saru l-bażi għall-organizzazzjoni fi ħdan għadd kbir ta’ kollettivi fil-Balkani.
Imma nkun kawt ħafna fir-rigward tal-'viżjoni politika' li joffru l-anarkisti fil-Balkani. Riflessjoni serja fuq il-viżjoni tibqa ''blind spot' ta' anarkiżmu madwar hawn kif, naħseb, kważi kullimkien ieħor. Nisperaw li se jinbidel.
U dik hija waħda mir-raġunijiet għalfejn naħseb li t-tendenzi anarkisti fil-Balkani għandhom jirrikonoxxu l-ekonomija parteċipattiva bħala viżjoni ekonomika anarkista li tiġġenera parteċipazzjoni, klassi u ġestjoni parteċipattiva: l-għanijiet distintivi tal-anarkiżmu. Parecon huwa taqbel mat-temi l-aktar importanti kollha tal-anarkiżmu tradizzjonali (libertà, ġustizzja, solidarjetà, parteċipazzjoni, ekwità), iżda jikkontribwixxi saħansitra aktar għal dak li nixtieq nirreferi għalih bħala "anarkiżmu modern", permezz tal-provvista tiegħu ta' istituzzjonijiet ekonomiċi pożittivi speċifiċi. mhux sostnut mill-anarkisti tradizzjonali, tali kumplessi tax-xogħol ibbilanċjati u ppjanar parteċipattiv. Dak li rridu nagħmlu aħna l-anarkisti hu li nżidu viżjoni politika li timxi magħha.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate