Kapitolu Tlieta: It-tattiċi huma temporanji
Dan huwa t-tielet kapitlu tal-ktieb Occupy Strategy – li huwa t-tielet u l-aħħar volum tas-serje bit-titlu Fanfare għall-Futur. Fil-ġimgħat li ġejjin se nkomplu b’aktar siltiet minn dan il-volum, iżda nittamaw li ħafna qarrejja jordnawh minn tagħna Online Aħżen għalikom infuskom, u mbagħad tgħaddu lil ħaddieħor.
“L-istrateġija mingħajr tattiċi hija l-aktar rotta bil-mod għar-rebħa.
It-tattiċi mingħajr strateġija huwa l-istorbju qabel it-telfa.”
- Sun Tzu
It-tattiċi huma biss sforzi li wieħed jimplimenta li għandhom kwalità limitata dwarhom. Li jolqot, li jokkupa xi post, li jimmarċja, li jimblokka, li jgħallem, li jgħallem, li fuljetti, li rewwixti, vjolenza jew nonvjolenza, internet jew wiċċ imb'wiċċ, tkun xi tkun. Bħall-istrateġija, iżda aktar u aktar, it-tattiċi ħafna drabi huma marbuta mal-ħin u l-post. Aħna string flimkien tattiċi biex nimplimentaw il-programm. It-twaħħil ta' programmi jimplimenta l-istrateġija. Strateġija tilħaq viżjoni.
Hemm intuwizzjonijiet tattiċi ġenerali li jistgħu jiggwidaw x'għandek tagħmel jew ma tagħmilx, għal x'għandek tkun kawt dwar xiex jew biex tagħmel kollox? Biex naraw, nikkunsidraw żewġ eżempji.
Il-Vjolenza Tnisslet Telfa jew Wisq Paċifiżmu?
“Imma ftakar li kieku l-ġlieda kellha tirrikorri għall-vjolenza, titlef il-vista, is-sbuħija u l-immaġinazzjoni. L-aktar perikoluża minn kollox, se temarġina u eventwalment tivittimizza lin-nisa.”
- Arundhati Roy
L-ewwel, rigward kwistjoni li kważi dejjem tinvolvi serjament il-movimenti, kif nevalwaw kwistjonijiet ta’ vjolenza u nonvjolenza? X'jikkaratterizza l-ostruzzjoni, il-ħsara lill-proprjetà, jew, aktar tul din l-iskala, għażliet aggressivi jew vjolenti, u kif jistgħu n-nies jargumentaw b'mod raġonevoli l-preferenzi tagħhom favur jew kontra dawn kollha?
Fuq naħa waħda, il-paċifiżmu, jew in-nonviolenza ta’ prinċipju – mhux temporanja – tipikament ġej minn pożizzjoni reliġjuża jew filosofika u jgħid li l-vjolenza (jew f’xi implimentazzjonijiet anke ħsara lill-proprjetà) hija għażla personali ħażina li ma tagħtix eċċezzjonijiet. Ħafna paċifisti jargumentaw pubblikament f'isem in-nonvjolenza politika billi jużaw evidenza, valuri, u esperjenza tat-tip li ser nindirizzaw hawn taħt. Jirrispettaw u jinteraġixxu b'mod pożittiv ma' dawk li għandhom opinjonijiet differenti. Hemm paċifisti oħra, madankollu, li primarjament ma jużawx l-evidenza, il-loġika u l-esperjenza biex jargumentaw għan-nonvjolenza, iżda minflok jasserixxu li li tirrifjuta n-nonvjolenza hija immorali. Il-moralità/reliġjon tagħhom tirbaħ fuq id-dibattitu politiku.
Meta l-aderenti ta' opinjoni politika jsostnu li l-atturi l-oħra kollha jridu jaqblu jew ikunu irrilevanti, ħafna drabi tissejjaħ settarjaniżmu. Taqbel miegħi jew int infidel politiku.
Fil-filosofija jew ir-reliġjon, riġidità simili ħafna drabi tissejjaħ fundamentaliżmu. Taqbel miegħi jew int infidel morali.
Hawn il-parti diffiċli: Meta paċifist jgħid li kulħadd irid ikun paċifista għax l-għażliet l-oħra kollha huma immorali, huwa kważi żgur fundamentalist. Il-paċifisti tal-istil tal-ħajja, filosofiċi jew reliġjużi għandhom kull dritt jargumentaw li l-moviment għandu dejjem ikun mhux vjolenti, ovvjament. Imma jekk jagħmluha sempliċement billi jipproklamaw moralità akbar – tmiem l-istorja – ma jistgħux jistennew li jittieħdu bis-serjetà minn dawk li għandhom fehmiet differenti. Aktar, l-istess jgħodd għal dawk li jasserixxu l-limiti tan-nonvjolenza minn fuq żiemel morali għoli. Dawk li jgħidu li t-tfixkil u l-vjolenza huma essenzjali biex jinbnew movimenti u tirbaħ il-bidla, u li kull min jaħseb mod ieħor huwa għodda tal-istat, huma bl-istess mod settarju. Kif jistgħu n-nies jargumentaw b'mod raġonevoli l-preferenzi tagħhom favur jew kontra l-ostruzzjoni, il-ħsara lill-proprjetà, jew għażliet aggressivi jew vjolenti, meta mqabbla ma 'sempliċiment jipproklamaw il-preferenza tagħhom u jkeċċu lil dawk kollha li ma jaqblux?
Bi kwalunkwe tattika nistgħu nistaqsu b'mod utli:
- X'inhuma l-effetti tagħha fuq dawk li jużawha?
- X'inhuma l-effetti tagħha fuq dawk li tfittex li tagħmel pressjoni?
- X'inhuma l-effetti tagħha fuq dawk li d-dissidenti jixtiequ jorganizzaw?
- X'inhuma l-effetti tagħha fuq l-organizzazzjoni u l-kultura tal-moviment dejjiema, dawk li jimplimentaw it-tattika?
Huwa importanti wkoll li wieħed jinnota li nies differenti għandhom definizzjonijiet differenti għal dak li jikkostitwixxi vjolenza jew nonvjolenza. Għal xi wħud, il-qerda tal-proprjetà hija vjolenza u għal oħrajn mhix. Barra minn hekk, hemm għadd sħiħ ta 'tattiċi, bħall-ostruzzjoni u l-imblukkar, li jistgħu jinvolvu ċerti ammonti ta' konfrontazzjoni fiżika ma 'membri tal-pubbliku, il-pulizija, jew aġenti oħra tal-istat, anki meta l-parteċipanti jkunu sempliċement wieqfa. Id-diżubbidjenza ċivili tista’ tvarja minn estremament passiva għal għal kollox aggressiva. U mbagħad hemm kwistjonijiet ta 'awto-difiża quddiem il-brutalità.
Għall-iskop ta’ dan il-ktieb, aktar milli biex issolvi dawn il-kwistjonijiet, naħsbu li huwa aktar utli li naraw it-tattiċi li jinsabu fuq spettru li jvarja minn passiv għal aggressiv, b’nonvjolenza pura f’tarf wieħed u vjolenza offensiva kollha fuq in-naħa l-oħra. Il-biċċa l-kbira tad-diskussjoni f'din it-taqsima se tiffoka fuq oqsma fin-nofs ta 'dan l-ispettru, peress li dawk huma l-aktar tattiċi komuni li jiġu impjegati u diskussi minn movimenti deskritti f'dan il-ktieb.
Naħa waħda ssostni li t-tattiċi li "jaqbżu" in-nonvjolenza għandhom tendenza li jkunu tajbin fis-sens li:
- awtorità deleġittima
- tnaqqas it-tendenzi għall-ubbidjenza
- jaqilgħu d-drawwiet u l-kultura akkomodazzjoni
- jispira l-parteċipazzjoni fost iż-żgħażagħ, in-nies li jaħdmu, u l-minoranzi
- tkabbar il-kuraġġ
- indika grafikament ir-rabja tal-protestatur
- jippromwovu aktar kopertura tal-midja li tikkomunika l-messaġġ tal-moviment b'mod aktar wiesa', u wkoll
- jgħollu l-ispejjeż soċjali għoljin għall-elites, u b'hekk tagħmilhom pressjoni biex jissodisfaw it-talbiet.
In-naħa l-oħra ssostni li t-tattiċi li "jaqbżu" in-nonvjolenza għandhom tendenza li jkunu ħżiena peress li:
- tgħin lill-awtorità tirrazzjonalizza l-leġittimità tagħha
- iżżid it-tendenzi għal individwaliżmu bla ħsieb, amoralità, u paranojja
- Poġġa nies li jaħdmu mhux organizzati, nisa, u minoranzi (biex ma nsemmux dawk li ma jistgħux jew ma jridux jipparteċipaw f'ambjenti vjolenti)
- inaqqas id-diskussjoni miftuħa u t-teħid ta' deċiżjonijiet demokratiċi
- joskura l-fokus tar-rabja tad-dimostranti u jgħawġu l-kopertura tal-midja minn diskussjoni sostantiva ta’ kwistjonijiet għal diskussjoni isterika ta’ briks u ġlied u b’hekk tfixkel il-komunikazzjoni lil udjenzi usa’; u wkoll
- tagħti skuża lill-elites biex ibiddlu r-regoli tal-ingaġġ għall-vantaġġ tagħhom.
Il-kuntrast punt b'punt taż-żewġ approċċi jenfasizza l-kumplessità tat-tattiċi tal-ġudizzju. Il-perspettivi huma kważi eżattament 180 grad 'il bogħod minn xulxin.
Huwa li jkollok tagħlim, jimmarċja, tilgħab, tagħmel diżubbidjenza ċivili, tostakola toroq jew laqgħat, jew teqred twieqi fil-mira, fajls tal-karti tal-abbozz, konu tal-imnieħer tal-missili, jew faċilità li tagħmel il-gwerra, jew tfixkel, irvell, jirreżisti l-arrest, jew saħansitra teskala għal aggressjoni pro-attiva kontra pulizija, scabs, jew setturi oħra, tipikament għażla tajba? Biex inkunu nafu, irridu niddeċiedu liema pretensjonijiet minn avukati ta 'pożizzjonijiet differenti huma tipikament veri u liema huma tipikament foloz, u kif inqisu l-ammont ġenerali.
Iżda fattur li jikkomplika hu li rridu nikkunsidraw kull każ fuq il-merti tiegħu. Għaliex ma jistax ikollna ġudizzju ġenerali u dejjem vinkolanti? Kemm ikun konvenjenti, u daqskemm l-aderenti fuq iż-żewġ naħat jaġixxu bħallikieku huwa ovvjament possibbli, ma nistgħux ikollna tali ċertezza universali għaliex f'xi sitwazzjonijiet tattiċi aggressivi jagħtu l-effetti pożittivi kollha li l-avukati tagħhom jistennew u jimminimizzaw id-debiti, iżda f'xi sitwazzjonijiet. sitwazzjonijiet tattiċi aggressivi jagħtu d-debiti kollha li l-kritiċi tagħhom jantiċipaw u jagħtu ftit jew xi benefiċċji. Għalhekk m'hemm l-ebda regoli universali dwar ir-rispett jew il-qbiż tan-nonvjolenza. Xi drabi għażla tattika waħda taqbel. Drabi oħra ma jagħmilx hekk. Għalhekk irridu nevalwaw kull tattika li n-nies jistgħu jagħżlu f'kull sitwazzjoni, billi nfittxu li timmassimizzaw il-benefiċċji potenzjali u nnaqqsu kemm jista' jkun il-mard potenzjali.
Pereżempju, il-proponenti u l-kritiċi ta’ tattiċi aggressivi jeħtieġ li jagħtu attenzjoni speċjali ħafna u ta’ prijorità biex ma jipprovdux lill-awtoritajiet razzjonalizzazzjoni biex joskuraw l-aġir ħażin tal-gvern. Il-proponenti u l-kritiċi jridu jkunu simpatiċi ma’ dawk li ma jaqblux magħhom u jaħdmu bis-sħiħ biex iżidu l-parteċipazzjoni demokratika u jnaqqsu t-tendenzi għal individwaliżmu antisoċjali, paranojja, jew passività. Għandhom jippruvaw isibu modi biex iżidu l-possibbiltajiet ta’ parteċipazzjoni wiesgħa u diskussjoni miftuħa u teħid ta’ deċiżjonijiet, u partikolarment biex jipprevjenu t-tattiċi tagħhom milli jaljenaw kostitwenzi mfittxija. Għandhom ipoġġu piż kbir ta’ evidenza fuqhom infushom f’isem li jevitaw l-avventuriżmu jew jipperikolaw lil ħaddieħor jew inkella jdgħajfu l-bilanċ tal-poter bejn il-moviment u l-elite, kemm jekk b’azzjoni jew b’nuqqas ta’ azzjoni. Għandhom jgħollu l-ispejjeż soċjali llum b'mod konsistenti biex ikunu jistgħu jagħmlu dan b'aktar suċċess għada. Bl-istess mod, huwa importanti li twettaq jew toqgħod lura minn azzjonijiet b'modi li ma jkissrux il-moviment, li ma jnaqqsux is-simpatija għall-moviment jew joskuraw il-messaġġ tiegħu fost il-kostitwenzi li jfittex li jilħaq. U kemm l-avukati kif ukoll l-avversarji ta’ kwalunkwe tattika partikolari għandhom jevitaw li jagħmlu pressjoni fuq il-parteċipanti tal-moviment f’pożizzjonijiet ostili lejn xulxin.
It-tfittxija ta' tattiċi vjolenti billi tiddisprezza l-parteċipazzjoni u d-demokrazija jew billi timmaġina b'mod selvaġġ kundizzjonijiet ineżistenti tidher qisha dramm macho aktar milli tfittex b'mod serju l-impatt massimu. L-oppożizzjoni tat-tattiċi aggressivi billi tqabbel it-tfixkil jew il-qerda minuskuli mal-vjolenza inumana u katastrofika inkonċepibbli tal-elite tidher qisha fundamentaliżmu aktar milli tfittex bis-serjetà l-impatt massimu pożittiv.
Min-naħa l-oħra, meta gruppi li jew favur jew jopponu tattiċi aggressivi jagħtu attenzjoni serja għal tħassib strateġiku sabiex oħrajn ikunu konxji tal-motivi, il-loġika u l-attenzjoni tagħhom – kif ukoll kif iqisu l-fehmiet u l-aġendi tal-imsieħba tal-protesta tagħhom – imbagħad filwaqt li n-nies xorta jistgħu ma jaqblux bil-qawwi dwar l-għażliet, id-djalogu jista 'jkun wieħed ta' rispett u dibattitu sostantiv.
Żgur li lkoll nistgħu nirratifikaw li r-rispett u d-dibattitu sostantiv huma għanijiet denji. Imbagħad ma jsegwix ukoll li li jkollok normi ta’ protesta li jiffaċilitaw gruppi li jikkomunikaw b’mod utli huwa ħafna aħjar milli jkollok normi ta’ protesta li jpoġġu gruppi li ma jaqblux ma’ xulxin f’logħbiet ta’ mewt ideoloġiċi? "Puplesiji differenti għal nies differenti" huwa slogan tajjeb, sakemm inżidu li n-nies differenti jeħtieġ li jsegwu wkoll tħassib, fehim u empatija reċiproċi.
Hemm dimostrazzjonijiet li fihom il-qerda tal-proprjetà, pereżempju, tikber b'mod organiku mil-loġika tal-avveniment u l-intenzjonijiet tiegħu, bħal attakki enunzjati b'mod ċar u appoġġjati u mifhuma b'mod wiesa 'fuq abbozzi ta' bordijiet partikolari jew bini ROTC. Hemm dimostrazzjonijiet oħra fejn il-qerda tal-proprjetà hija kontroproduttiva u irresponsabbli minħabba li tipperikola nies innoċenti u ddilwixxi l-messaġġ u s-solidarjetà tal-avveniment.
Ikkunsidra protesta massiva biex tagħlaq laqgħa tal-elites fejn dawk li organizzaw bla heda l-avvenimenti kienu impenjati għal marċi u manifestazzjonijiet legali u wkoll għal diżubbidjenza ċivili illegali, iżda mhux vjolenti. Immaġina 100,000 ruħ jattendu. Immaġina fl-ewwel jiem is-suċċess huwa enormi u rispettuż lil xulxin hekk kif jiżviluppaw rabtiet bejn kostitwenzi normalment frammentati (pereżempju attivisti ambjentali u Teamsters, Lesbian Avengers u ħaddiema tal-azzar). Immaġina l-prospett li d-diżubbidjenza ċivili kienet se tikber kien eċċitanti ħafna u li l-iżvilupp tal-ottimiżmu kien kontaġjuż. Il-parteċipazzjoni fil-moviment qed tiżdied u l-laqgħa mmirata hija effettivament imfixkla.
Immaġina li l-pulizija tibda timpjega gass, klabbs, u balal tal-gomma. F'dan il-punt, immaġina grupp organizzat ħafna jkisser u jkisser it-twieqi u jattakka lill-pulizija. Wara jiċċelebraw li minħabba l-mobilità u l-organizzazzjoni tagħhom ħadd minnhom ma ġie arrestat jew imweġġa’. Forsi dawn id-dissenters ta’ ġlieda kontra t-taunt u b’xi mod ieħor jipprovokaw lill-pulizija u mbagħad jisparixxu, u xi drabi jħallu lil oħrajn, ħafna drabi familji kompletament mhux ippreparati, biex iġorru l-piż tar-rispons tal-pulizija faċilment imbassar.
Issa immaġina li diversi kontinġenti li pprovdew ftit mill-enerġija inizjali, il-kanzunetta, il-kreattività, u l-kombattività fir-rallies u speċjalment fid-diżubbidjenza ċivili, ma kinux, barra minn hekk, ma kisru twieqi imma baqgħu b’folol akbar jipproteġuhom mill-pulizija, jassistuhom. dawk li weġġgħu, jgħinu lil dawk li jbatu minn gass tad-dmugħ, u jipprevjenu arresti. Dan kien jillimita l-involviment pożittiv tagħhom b'imġieba eżemplari f'isem id-dimostranti sħabhom, aktar milli jispiċċaw fi tkissir ta' tieqa kontroproduttiv. It-tifsira ta' dissens u attiviżmu mwassal minn dan kien ikun reżistenza kreattiva flimkien ma' umanità u solidarjetà, f'armonija mal-bqija tad-dimostrazzjoni. Nammiraw aktar il-kuraġġ li jkunu jafu nies li jistgħu faċilment jaraw x’kien ġej u jaħarbu jekk jixtiequ, iżda li minflok użaw it-talenti tagħhom biex jgħinu jipproteġu lill-kodimostraturi li huma inqas ippreparati sew, jew l-istinti ta’ preservazzjoni personali ta’ dawk li waqqa’? ripressjoni u mbagħad ħarbu minn fuq il-post?
Ifisser dan, madankollu, li ma jistax ikun hemm ħin u post għall-ħsara lill-proprjetà jew konfrontazzjoni usa u aktar offensiva? Le, ma jfissirx hekk, għallinqas mhux għalina. Minflok, il-ħin u l-post għal imġieba bħal din huwa meta se tiltaqa 'ma' approvazzjoni mifruxa u żżid il-qawwa tal-protesta aktar milli tipprovdi skuża għan-nies biex tixgħel jew isiru ostili biex jipprotestaw. Sal-mument meta bdiet ir-repressjoni tal-pulizija, fl-eżempju ta’ hawn fuq, l-aktar kontinġenti ta’ ġlieda x’aktarx żiedu l-enerġija, il-kreattività, l-arti, il-mużika, u ħafna drabi kellhom bżonn ħafna kuraġġ u soda f’ħafna postijiet ta’ dimostrazzjoni. Huma għollew l-ispirti tal-parteċipanti u b’xi mod ieħor kellhom rwol pożittiv fir-rubrika tal-linji gwida tad-dimostrazzjoni. Kien biss meta xi wħud bdew ikissru t-twieqi kontra n-normi tad-dimostrazzjoni, f’dan l-eżempju, li nqalgħet problema. U għandna ninnotaw li mhux biss it-trashing kultant huwa ġġustifikat u kultant le. Xi drabi d-diżubbidjenza ċivili hija barra minn hekk ukoll. Dan ukoll jista’ jmur kontra l-mentalità tal-orjentazzjoni attwali tan-nies u mal-ippjanar ta’ avveniment speċifiku sabiex li ssir diżubbidjenza ċivili b’mod spontanju tikser il-loġika u l-wegħda tal-avveniment u l-aspettattivi u l-pjanijiet ta’ ħafna nies preżenti. Imbagħad jista’, għall-inqas parzjalment, jaljena lin-nies li kienu mexjin lejn id-dissens, u mhux jixpruna għarfien u solidarjetà ġodda, iżda jnaqqasha. Drabi oħra, madankollu, l-użu tad-diżubbidjenza ċivili jagħmel sens eċċellenti u saħansitra huwa kruċjali għas-suċċess. Għal dik il-kwistjoni, kultant anke marċ jista 'jkun avventur; drabi oħra tista’ tkun it-tattika ideali.
Fi kliem ieħor, liema tattiċi f’avveniment huma ġġustifikati u se jgħinu moviment jikber u jissaħħaħ rari ħafna hija kwistjoni ta’ prinċipji inċerti iżda minflok hija kważi dejjem kwistjoni ta’ kif l-avveniment ġie mpinġi u organizzat, min ikun fl-avveniment, x'inhuma l-aspettattivi u s-sensi tagħhom, x'inhuma l-prospetti tal-avveniment għall-impatt tar-riżultati soċjali, u kif l-avveniment u t-tattiċi x'aktarx jiġu pperċepiti minn u jkollhom impatt fuq kostitwenzi mhux involuti.
Sfortunatament, madankollu, dan mhux inevitabbli, tipikament kien il-każ li ladarba l-attivisti jidħlu f'mentalità aggressiva ħafna, ħafna drabi ma jimpurtahomx minn dawn il-kalkoli. F'dak il-punt l-inklinazzjoni tagħhom issir li l-ħsara lill-proprjetà hija tajba għax, wara kollox, il-miri huma korporazzjonijiet kriminali u li ssirilhom ħsara hija pass lejn id-demistifikazzjoni u l-qerda tagħhom. Kull min jopponi t-trashing ta’ miri bħal dawn irid ikun favur il-kumpaniji. Il-mentalità twarrab id-determinazzjoni tal-impatt tat-tattiċi possibbli, u minflok tistaqsi biss liema mira tolqot. Iżda l-verità hi, mhuwiex l-għoli tal-għerf li jiġi dedott li McDonalds u Nike huma miri aħjar, jekk wieħed irid ikollu mira, minn min jgħaddi każwali jew ħanut tal-grocer tal-familja. U li numru relattivament żgħir ta’ parteċipanti jimponu fuq tattiċi ta’ dimostrazzjoni massiva li huma kuntrarji għad-definizzjoni tad-dimostrazzjoni mhux biss mhux għaqli għall-effetti prevedibbli tagħha, iżda wkoll mhux demokratiku b’mod li qatt m’għandu jiptipifika l-attiviżmu tal-moviment.
Naturalment, is-sitwazzjoni ipotetika ta 'hawn fuq hija fil-biċċa l-kbira reali. Ir-rewwixta kontra l-globalizzazzjoni korporattiva li seħħet f’Seattle, Washington, fl-Istati Uniti fl-1999 – li hija biss waħda minn fost ħafna każijiet simili – kienet, qabel ma seħħ kwalunkwe trashing, diġà waqqfet id-WTO. L-attivisti kienu wrew kreattività, organizzazzjoni, u għarfien. Kienu bdew jiġġeneraw alleanzi u rabtiet ġodda fost kostitwenzi diversi. Huma kienu kkombinaw ħafna livelli ta’ tattiċi kreattivi, legali u illegali f’taħlita ta’ appoġġ reċiproku. Id-diskorsi f'manifestazzjonijiet f'ħafna każijiet għamlu l-qabżiet ovvji mill-oppożizzjoni għall-kummerċ ħieles għal swieq ħielsa, u mill-oppożizzjoni għall-profitt globali għal kontra l-kapitaliżmu. Kien qed jitqiegħed pedament biex il-qligħ jimmultiplika. Imbagħad, iż-żieda tat-trashing mat-taħlita, għalkemm tinftiehem emozzjonalment, prevedibbli ma rebħitx viżibilità utli li kieku kienet tkun assenti. Ma kabbarx in-numru ta’ nies li pparteċipaw jew li empatizzaw mad-dimostrazzjoni. Ma kkawżax informazzjoni aktar sostantiva li titwassal la fil-mainstream jew fuq ix-xellug. Ma rrispettatx, u wisq inqas kabbar, id-demokrazija. Dak li għamlet, minflok, kien li tissostitwixxi diskussjoni sostantiva tal-globalizzazzjoni b'litanija bla tarf ta' storbju dwar tattiċi tal-pulizija u attivisti. Hija pprovdiet skuża għal repressjoni li kieku kienet titqies bħala tfarrak id-dissens leġittimu. Ġiegħel lil ħafna jħossu li d-dissens huwa impriża bla simpatija li fiha xi wħud, għall-inqas, iħossu li għandhom id-dritt li jiksru b’mod mhux demokratiku l-intenzjonijiet u x-xewqat ta’ ħafna oħrajn.
Hekk inkunu ċari: il-kwistjoni fil-fehma li qed nippreżentaw mhix jekk il-ksur tat-twieqi u atti oħra bħal dawn per se humiex tajbin jew ħżiena. Anzi, id-diskussjoni hija kuntestwali. Biex tkompli bl-eżempju li qed jiġi diskuss, ejja ngħidu li t-trashers ma kinux imbarkaw biex ikissru t-twieqi iżda saru grupp ta 'appoġġ għal dawk li jsofru attakki tal-pulizija, jiġbru l-ispirti u jipproteġu l-korpi. Ejja ngħidu li mijiet u mbagħad eluf aktar studenti u ħaddiema kienu ssieħbu fl-isforzi ta 'diżubbidjenza ċivili minħabba s-sens ta' komunità l-isforzi inkorporati, u ċ-ċarezza mhux dilwita tal-għanijiet tagħhom. Ejja ngħidu li l-istat kien imbagħad uża l-gass u l-iċċarġjar tal-kobob biex ikisser l-isforzi tal-attivisti. U ngħidu, f’dan il-kuntest, parti tajba mill-popolazzjoni tal-belt u mill-“udjenza” madwar il-pajjiż u maġġoranza kbira tal-kostitwenzi li kienu marru Seattle biex juru, ħassew solidarjetà mad-dimostranti li jiksru l-liġi u kienu ispirati minn il-qlubija ta’ dawk li jpoġġu lilhom infushom f’riskju biex jipproteġu lill-attivisti sħabhom.
Issa immaġina, f’dan il-kuntest, wara din iż-żieda fl-għarfien u mudell twil ta’ rispons totalment mhux vjolenti, li l-pulizija akkużat u xi nies fl-aħħar kellhom biżżejjed – u b’awdaċja u ċarezza ippjanati minn qabel li ħallew lil dawk kollha li ma ridux kun hemm għall-leave ta 'rispons–ma damx, iżda minflok f'daqqa waħda qagħdu l-post tagħhom. Aktar, ejja ngħidu li mbagħad daru u ddeċidew li wasal iż-żmien li jimbuttaw lill-pulizija lura. Immaġina li dan wassal għal battalji, u mbagħad għal karozzi maqluba, barrikati mibnija, eċċ. Il-ħsara lill-proprjetà mid-dimostranti f'tali melees massivi tixgħel kull ħaġa mwettqa mill-trashers f'Seattle u bla dubju testendi lil hinn mill-miri korporattivi u tagħmel ħsara, għall-inqas sa ċertu punt, anke lill-proprjetà ta 'innoċenti. Xi wħud jgħidu li dan it-tip ta’ xenarju ma jistax ikun tajjeb, iżda, fil-fatt, kif deskritt, dan it-tip ta’ xenarju seta’ kellu togħma u loġika kompletament differenti mit-trashing f’Seattle–u forsi seta’ jespandi aktar milli naqqas il- involva movimenti u kostitwenzi. Dak li hu kruċjali huwa li nirrealizzaw li jeżistu ż-żewġ possibbiltajiet, l-argumenti jistgħu jiġu mqassma, l-evidenza tista’ tinġieb, u l-piżijiet tal-prova għal azzjonijiet sodisfatti – jew le. Hemm, għalhekk, sejħa ta 'ġudizzju fl-użu tat-tattiċi. Xi drabi tattika tkun għaqlija, drabi oħra l-istess tattika tkun żbaljata.
Dak li kien ħażin fit-trashing f'Seattle kien li (1) minkejja l-kontribuzzjonijiet ġenwini u ta 'valur l-oħra tal-parteċipanti għall-avvenimenti, fir-rigward tal-benefiċċji antiċipati mit-trashing tal-ġudizzju tagħhom kien difettuż. U (2) irrispettivament mix-xewqat li jibbenefikaw il-kawża, huma ħasbu egocentrically li l-ġudizzju tagħhom waħdu kien ġustifikazzjoni biżżejjed għalihom biex jiksru b'mod drammatiku normi aċċettati minn xi kultant mijiet, eluf, jew saħansitra għexieren ta 'eluf ta' dimostranti oħra.
Is-soċjetà li tinbidel mhix prinċipalment kwistjoni ta 'ksur tat-twieqi, ovvjament. Huwa proċess ta 'żvilupp ta' kuxjenza u vetturi ta 'organizzazzjoni u moviment, u mbagħad jiġu applikati biex jirbħu gwadann li jibbenefikaw kostitwenzi li jixirqilhom u joħolqu kundizzjonijiet għal rebħiet oħra fit-triq għal bidla istituzzjonali permanenti. Il-kultivazzjoni tal-koerenza, il-fiduċja u s-solidarjetà tal-moviment – mhux biss fi grupp żgħir ta’ affinità iżda b’mod ferm aktar wiesa’ – hija parti kbira minn din l-aġenda. Il-koerenza, il-fiduċja u s-solidarjetà tipikament ma jitkomplewx meta gruppi żgħar jiksru b'mod mhux demokratiku l-aġenda ta' dimostrazzjonijiet massivi biex isegwu l-inklinazzjonijiet privati tagħhom, anke meta l-grupp żgħir ikollu każ plawsibbli għall-preferenzi tiegħu.
Il-fatt li l-korporazzjonijiet huma tant vili li jattakkawhom huwa ġġustifikat jekk se jagħmel il-ġid, ma jfissirx li huma tant vili li jattakkawhom huwa ġġustifikat jekk se jagħmel il-ħsara. Jorganizzaw kontra l-Gwerra tal-Vjetnam, attivisti spiss kienu jidhru quddiem udjenzi kbar ħafna u animati, jagħtu taħditiet twal, u mbagħad mistoqsijiet fuq il-post. Kien żmien tumultuuu u l-iktar mistoqsija prevalenti ta’ spiss kienet “Tħaraq il-librerija tal-iskola jekk din ittemm il-gwerra?” Risposta sensibbli dejjem ħadet xi ftit jew wisq din il-forma: “Min ma jaħraqx librerija biex isalva miljun ħajja? Ovvjament wieħed ikun, f'mument. Iżda m'hemm l-ebda konnessjoni bejn il-ħruq ta' librerija u l-għajnuna lill-vittmi tal-impejaliżmu Amerikan fl-Indokina, u lanqas m'hemm konnessjoni bejn il-ħruq ta' librerija u t-tibdil tan-nisġa tas-soċjetà tagħna stess sabiex l-Istati Uniti ma tibqax tidħol f'attivitajiet bħal dawn. Agħar minn hekk, imġieba bħal din ikollha eżattament l-impatt kuntrarju, u b'hekk fil-fatt tibbenefika lil dawk li jwettqu l-bumbardament vili. Nistgħu issa jekk jogħġbok inkomplu fuq xi ħaġa serja, bħal kif nikkomunikaw b'mod effettiv lil kostitwenzi ġodda dwar il-ħsarat tal-gwerra, u kif nibnu reżistenza sostnuta u serja kif ukoll dejjem aktar ġlieda għaliha—u nħallu l-pożizzjoni u l-lixka warajha? ”
Dakinhar, ħafna drabi kienu imħuħ brillanti ħafna, imħarrġa sew, u kapaċi ħafna li saru l-avukati tal-vjolenza fundamentalisti ta’ dak iż-żmien, inkluż Weatherman u formazzjonijiet oħra bħal dawn li kienu mħabbtin fuq il-vjolenza bħala tip ta’ prijorità tattika u strateġika. Dak li dejjem kien pjuttost notevoli kien li dawn l-individwi setgħu jimpenjaw ruħhom b'attenzjoni, b'mod kritiku u b'attenzjoni f'ħafna oqsma, iżda reġgħu lura għal qabżiet strambi ta 'fidi u fancy fir-rigward tal-għażliet tattiċi tagħhom barra mill-kuntatt. Il-movimenti tagħna, għexieren ta’ snin wara, iridu jagħmlu aħjar.
L-avvenimenti f'Seattle, pereżempju, rnexxielhom iwasslu lil għexieren ta' miljuni ta' nies li kien hemm oppożizzjoni kbira għad-WTO u għalhekk li kien hemm xi ħaġa hawn x'teżamina u jkollok opinjoni dwarha, u biex ipoġġu ż-żerriegħa għal aktar attiviżmu effettiv. minn bosta kostitwenzi diversi u b'saħħithom lesti li jirrispettaw u jirrelataw ma' xulxin, li jimmultiplikaw l-aġendi, u li jadottaw għażliet tattiċi diversi. Dan kollu nkiseb, madankollu, mhux permezz tat-trashing, iżda minkejja dan.
Saħansitra naħsbu li huwa ġust li ngħidu li l-fenomenu Occupy ta 'għaxar snin wara huwa estensjoni ta' u għandu ħafna mill-moviment kontra l-globalizzazzjoni korporattiva, fost oħrajn. Iżda, xorta waħda, l-istess kwistjonijiet jibqgħu jinqalgħu.
Xi wħud mid-dikjarazzjonijiet tad-difensuri tat-trashing kontemporanju jfakkru ħabib tagħna brillanti u elokwenti ħafna li ġie fl-appartament ta’ Michael lejl wieħed tal-1969, madwar is-2 ta’ filgħodu, u ma’ għadd ta’ oħrajn daħlu u qalu, “Aħna l-Vietcong, għandna bżonn. post għall-lejl... ir-rivoluzzjoni hija imminenti, aħna taħt l-art. Taħsibx, erġa torqod. Qmu għal soċjetà ġdida.”
Dawk Weathermen kellhom bħala skuża għad-delirju tagħhom li ma kinux għamlu dimostrazzjoni waħda biss, iżda kienu ilhom is-snin imdaħħlin fl-attiviżmu full-time. L-ambjent tagħhom kien kważi esklussivament il-ħbieb tagħhom fi Weatherman u kollha kienu ħarġu lilhom infushom f’taqlib motivat tajjeb – iżda kompletament delużjonali – ta’ tama, rabja, xewqa, paranojja, antiċipazzjoni, u razzjonalizzazzjoni astratta li tant kienet divorzjata mir-realtà li tirrendihom. , sakemm il-mentalità baqgħu jippersistu, kważi inutli ħafna bħala aġenti pożittivi tal-bidla soċjali. Dawn kienu f’ħafna każijiet l-aqwa imħuħ u l-aqwa qlub tal-ġenerazzjoni tas-sittinijiet.
Għalhekk jeħtieġ li jekk jogħġbok ninnotaw: dawk li jsibu ruħhom rrabjati għall-attivisti żgħażagħ li jaħarbu, ma jagħmlux l-iżball callous u injorant li jaħsbu trashers huma min-natura kollha anti-politiċi, mhux impenjati, insensittivi, jew bla simpatija, wisq inqas aġenti tal-pulizija. Il-ħajja mhix daqshekk sempliċi. Mhuwiex il-każ li dawk li ma taqbilx magħhom huma dejjem b'xi mod mistkerha. Attivisti involuti fil-qerda tal-proprjetà u ġlied vjolenti mal-pulizija—anki dawk li jiksru l-ftehimiet tan-nonvjolenza u b'hekk iħassru l-maġġoranza l-kbira tal-vuċijiet—spiss huma wħud mill-aqwa nies tal-moviment tagħna. Għal dawk li huma involuti jew li appoġġaw it-trashing biex jiddisprezzaw bil-kbir u saħansitra jippożaw bħala għedewwa dawk li ma kinux—jew viċi versa—mhu se jwassal lil ħadd imkien utli. Hemm nuqqas ta 'ftehim fuq iż-żewġ naħat, iżda d-distanza għall-għaqda u l-progress hija ħafna inqas minn ħafna kasmi oħra li rridu ngħaddu. Ilkoll għandna nkunu kapaċi nnaqqsu d-distakk bir-reqqa u naqblu dwar il-loġika wiesgħa ta’ kif nevalwaw it-tattiċi—għalkemm mhux dejjem se naqblu lkoll fuq kull ġudizzju dwar kull tattika speċifika—u speċjalment għandna nkunu kapaċi naqblu dwarhom. kif nirrispettaw in-normi kollettivi fid-dimostrazzjonijiet tagħna.
Nisperaw li dawk li ġarrbu, xi drabi - li jinkludi l-awturi ta 'Occupy Strategy - mhux se jieħdu dan il-kliem bħala disprezz tal-potenzjali u l-aspirazzjonijiet tiegħek. Nittamaw, minflok, inti tqis bis-serjetà li forsi bl-aħjar intenzjonijiet inti żbaljatament irrepetejt parti waħda mill-istorja tal-moviment tas-snin sittin – l-aktar parti ta’ diqa u l-inqas funzjonali – u b’reazzjoni għal din l-osservazzjoni titla’ ’l fuq mit-tentazzjonijiet u t-taħwid li ħakmu ħafna mill- l-aħjar f'dik il-ġenerazzjoni.
Allura, finalment, hemm xi ħaġa wiesgħa xi tgħid dwar il-vjolenza u n-nonvjolenza, lil hinn minn dak ta’ hawn fuq? Iva.
Il-fatt sempliċi hu li ngħixu f’dinja, partikolarment f’soċjetajiet industrijalizzati ħafna, fejn il-mezzi tal-vjolenza huma kważi kollha kemm huma l-provinċja tal-istati. Il-prospett għal kwalunkwe forza dissidenti biex tegħleb il-vjolenza militari u tal-pulizija b'kontra l-vjolenza hija żero. Kultant awto-difiża hija essenzjali. Xi drabi anke l-aggressjoni hija mixtieqa. Iżda fil-biċċa l-kbira, u ċertament fil-kbar, il-vjolenza hija l-ħaxix tal-istatus quo, mhux tal-bidla, u ċertament mhux ta 'dinja ġdida.
Intrawwiet żgħar fil-vjolenza, li huwa dak kollu li jista’ jagħmel kull min fuq ix-xellug fil-pajjiżi industrijalizzati, tipikament inaqqas il-parteċipazzjoni wiesgħa, jipprovdi skuża għar-ripressjoni, jiddevja s-sensi u jiffoka fuq dak mhux essenzjali, jippromwovi attitudnijiet u manjieri u drawwiet li huma kuntrarji għall-bini ta’ moviment b’saħħtu. –u wieħed jista’ jkompli–kollha biex jidħol f’battalja fuq turf li bla ebda dubju hija tagħhom, mhux tagħna. Għalhekk, hemm piż tal-prova għoli ħafna fuq il-qbiż tan-nonvjolenza għaliex fid-dinja ngħixu l-vjolenza tipikament la taħdem biex nirbħu gwadann u lanqas biex tibni appoġġ għal moviment b'saħħtu – u minflok eventwalment toħloq pedament għal diżastru.
Għalhekk, fil-bilanċ, dwar il-kwistjoni tal-vjolenza u n-nonvjolenza, pożizzjoni moderna hija li għażliet bħal dawn huma kuntestwali u għandhom isiru fid-dawl tal-panoplija kollha ta 'effetti li nistgħu nbassru. Għażliet minn ftit m'għandhomx isiru b'modi li jirbħu fuq l-għażliet tal-ħafna, li jimponu ksur tan-nonvjolenza fuq dawk li jiffavorixxuha, b'atti mwettqa kontra normi miftiehma. Dawk li jiffavorixxu kwalunkwe tattika li oħrajn jiċħdu għandhom, l-iktar, jagħmlu l-isforzi separati tagħhom stess, mhux jimxu fuq dawk akbar li ma jaċċettawx il-fehmiet tagħhom.
U fl-aħħarnett, fi kwalunkwe każ, għall-inqas f'pajjiżi industrijalizzati ħafna, l-għażliet li tintuża anke ħsara lill-proprjetà u ħafna inqas vjolenza kbira għandhom piż tal-prova għoli ħafna. Forsi l-parir taʼ Ghandhi huwa l-aktar mimli u konċiż: “Il-prinċipju taʼ għajn għal għajn xi darba jagħmilhom lid-dinja kollha.”
Kunsens Kultant
“Kieku l-ekonomisti kollha ġew imqiegħda tarf ma’ tarf,
ma kinux jaslu għal konklużjoni.”
- George Bernard Shaw
Id-deċiżjonijiet tipikament jaslu b'numru ta' passi. Il-mogħdijiet possibbli huma enumerati u deskritti. Imbagħad jista' jkun hemm aktar jew inqas esplorazzjoni tal-implikazzjonijiet tagħhom u aktar jew inqas diskussjoni jew saħansitra dibattitu tal-merti u d-debiti tagħhom. F'xi punt, madankollu, hemm xi forma ta 'riżoluzzjoni. Nistgħu nsejħu dawn it-tliet stadji nipproponu, niddiskutu u niddeċiedu. Minħabba l-orjentazzjonijiet tagħna f'dan il-ktieb, preżumibbilment nixtiequ li dawn it-tliet stadji—għal kwalunkwe deċiżjoni partikolari, jew sett ta' deċiżjonijiet—ikunu konsistenti mal-avvanz mhux biss tal-għażliet tajbin, iżda wkoll tal-valuri ta' gwida tagħna. Jekk il-valuri tagħna huma d-diversità, is-solidarjetà, l-awtoġestjoni u l-ekwità, għal kull deċiżjoni partikolari, irridu nagħżlu proċess li, sa fejn hu possibbli, jippromwovi dawn il-valuri.
Hawnhekk fl-arena tat-teħid tad-deċiżjonijiet, bħal ma f’areni oħra, hemm ħafna tattiċi li l-gruppi jistgħu jagħżlu dwar li jipproponu, jiddiskutu, u speċjalment jiddeċiedu, bħal regoli tal-maġġoranza, jew jiddeċiedi dittatur, jew kunsens. L-istess bħal fi kwistjonijiet oħra diskussi f'dan il-ktieb, ħafna attivisti huma marbuta ma' possibbiltà partikolari waħda, ġeneralment ibbażata fuq it-twemmin li l-metodu magħżul tagħhom huwa dejjem aktar etiku jew aktar effiċjenti, jew aktar effettiv, eċċ. Aħna nemmnu, madankollu, li jiddeċiedu liema. metodu tat-teħid tad-deċiżjonijiet jagħmel sens jiddependi fuq il-kuntest, il-kostitwenza, u l-kwistjonijiet. M'hemm l-ebda mod wieħed aħjar għaċ-ċirkostanzi kollha.
Xi nies, pereżempju, huma favur it-teħid ta' deċiżjonijiet b'kunsens għal użu universali (bħalma oħrajn huma favur regoli ta' maġġoranza għal użu universali). Mhux dejjem ikun ċar x'għandhom f'moħħhom, iżda ħafna drabi din tmur xi ħaġa bħal din. Kulħadd għandu jkun liberu li jipproponi mogħdijiet possibbli (għalkemm, b'mod interessanti, rari jkun hemm ħafna fokus fuq liema għażliet jeħtieġ li jsiru minn qabel biex kulħadd ikun fil-fatt f'pożizzjoni li jutilizza dik il-libertà). Bl-istess mod, kulħadd għandu jkun jista’ jipparteċipa fl-esplorazzjonijiet, id-dibattiti u d-diskussjonijiet li jirriżultaw immirati li jfittxu li jiċċaraw u jagħmlu każ għal mogħdijiet differenti (għal darb’oħra, madankollu, ħafna drabi mingħajr ħafna attenzjoni għal dak li jista’ jiffaċilita dak it-tip ta’ parteċipazzjoni). Mid-diskussjoni titwieled proposta finali, li normalment tirrappreżenta l-aktar triq popolari, jew triq ta’ kompromess. Fl-aħħar nett—u dan huwa l-aspett li jiddefinixxi dak li jissejjaħ teħid ta' deċiżjonijiet b'kunsens—meta jasal iż-żmien li tiddeċiedi fost l-għażliet, ir-regola hija li timxi 'l quddiem b'xi proposta ġdida jew triq ġdida biss jekk kulħadd jaqbel li jħalliha tipproċedi. Fi kliem ieħor, li timxi ’l quddiem biss jekk ħadd ma jpoġġih il-veto jew jimblokkah, li, barra minn hekk, wieħed mhux suppost jagħmel sakemm ma jħossx daqshekk qawwi kontra d-deċiżjoni li jkun irid iħalli l-grupp jekk id-deċiżjoni tittieħed għax tikser il-prinċipji tiegħu tant ma tistax toqgħod twettaq id-deċiżjoni jew tara lil ħaddieħor iwettaqha. Essenzjalment, jekk ħadd ma jimblokka dak li ħafna jiffavorixxu—jiġi ppromulgat. Imma jekk xi wħud, jew saħansitra votant wieħed jimblokka dak li ħafna jiffavorixxu, allura ma jiġix promulgat.
Il-kunsens huwa, għalkemm b'modifiki każ b'każ, b'mod ċar, regola, approċċ, jew algoritmu wieħed li għandu jintuża. Xi drabi l-kunsens jagħmel sens tajjeb ħafna u jaħdem tajjeb ħafna, anke f’din il-forma preċiża, bħal meta l-għaqda hija essenzjali għall-implimentazzjoni, meta d-deċiżjonijiet se jaffettwaw ħafna deċiżjonijiet oħra li jsegwu, u, prinċipalment, meta kull attur għandu jkollu veto jista’ jimponu jekk verament iħossu l-bżonn.
Il-kunsens huwa ġġustifikat meta naħsbu li kwalunkwe attur wieħed li joġġezzjona b'mod serju u sod għal għażla huwa ġġustifikat biex inaqqas l-għażla. Fi kliem ieħor, il-valutazzjoni negattiva minn, jew l-impatt negattiv fuq il-persuna waħda jegħlbu kwalunkwe grad ta 'sentimenti pożittivi li oħrajn jista' jkollhom għall-għażla. Fi kliem hekk, issa jista’ jidher lil xi wħud li dan qatt mhu se jagħmel sens. Għaliex id-dispjaċir tiegħi għal triq a priori għandu jegħleb ix-xewqat kuntrarji tal-għaxar oħrajn li qed nieħu d-deċiżjoni flimkien ma’—jew anke tal-għaxart elef ieħor li qed nieħu d-deċiżjoni flimkien magħhom—hekk li kull ma rrid nagħmel hu li ngħid le , u t-triq hija magħluqa?
It-tweġiba hija, naħsbu, tabilħaqq hemm drabi li dan jagħmel sens. Bħala eżempju wieħed, immaġina post tax-xogħol relattivament żgħir, jew tim tax-xogħol. Kull min jaħdem f'dan il-post jinsab qrib l-oħrajn kollha li jaħdmu hemm. Kulħadd hemm irid jinteraġixxi mal-oħrajn kollha hemmhekk, b'mod estensiv. Il-grupp jeħtieġ li jiffirma membru ġdid. Din il-persuna ovvjament taħdem ukoll ma’ kulħadd. Minflok regoli tal-maġġoranza, jew żewġ terzi, jew tliet kwarti, il-grupp jaqbel li din l-għażla ta’ kiri għandha tkun b’kunsens. Anke persuna waħda għandha tkun kapaċi twaqqaf kiri—biss billi tgħid le. Il-loġika tal-grupp hija sempliċi. Huma jevalwaw li l-impatt negattiv fuq xi ħadd tal-kiri ta’ persuna li ser issuqha l-ġewż, kif indikat minn dik il-persuna, jista’ jkun tant kbir li għandu jegħleb ir-raġunijiet pożittivi li oħrajn jindikaw biex ikunu jridu jagħmlu dak il-kiri. Il-persuna li ma taqbilx hija milquta ħafna aktar, mhux l-inqas għaliex tista’ tinstab persuna oħra li l-preżenza tagħha ma tkun diżastruża għal ħadd, u li tkun tajba għall-pożizzjoni. (Naturalment, wieħed jista 'jiddeċiedi minflok dissidenti wieħed ikun biżżejjed biex iwaqqaf il-kiri, jeħtieġ tnejn, jew kwalunkwe.) Il-punt hu, f'dan il-każ li tiddeċiedi b'regola ta' maġġoranza, ngħidu aħna, għandha implikazzjonijiet agħar milli tiddeċiedi b'kunsens.
Hawn eżempju ieħor. Fil-proċessi tal-qorti Amerikani, membru tal-ġurija li ma jiddissistix jista’ jwaqqaf ħdax-il ieħor milli jsegwi x-xewqa tagħhom li jiddeċiedu ħati. Dan ukoll huwa teħid ta' deċiżjonijiet b'kunsens, u huwa faċli li wieħed jara li jista' jsir b'mod differenti—jeħtieġ żewġ regoli negattivi, jew tlieta, tal-maġġoranza, eċċ. Il-valutazzjoni hija li fil-kuntest, minħabba l-gravità tad-deċiżjoni u impatt fuq l-akkużat, il-kunsens huwa l-aħjar.
Xi drabi l-gruppi jużaw il-kunsens biex jiffurmaw il-karta fundamentali tagħhom jew il-prinċipji ta’ għaqda, speċjalment meta jkunu żgħar biżżejjed biex jiffaċilitaw proċess bħal dan. F'dawn il-każijiet, ftehimiet bħal dawn jiffurmaw il-bażi għax-xogħol kollu li għandu jsegwi. Il-qbil ta' dawk kollha involuti jista' jkun essenzjali għall-implimentazzjoni u biex jiġu stabbiliti punti ta' gwida li permezz tagħhom jistgħu jittieħdu aktar deċiżjonijiet ibbażati fuq il-prinċipji. Il-kunsens f'dawn il-każijiet, fil-bidu, ħafna drabi huwa essenzjali biex jinżamm lil kulħadd involut u biex iwitti t-triq għal teħid ta' deċiżjonijiet tajjeb fit-triq.
Ħafna nies jaqblu li hemm ħafna sitwazzjonijiet li fihom il-kunsens ikun kontroproduttiv. L-ewwel, persuna waħda m'għandhiex tkun tista' twarrab ħafna oħrajn, meta, pereżempju, kollha huma affettwati essenzjalment l-istess tkun xi tkun il-mod li tieħu d-deċiżjoni. It-tieni, anki jekk diskussjoni fit-tul tista’ ġġib lill-ftit persuni li ma jaqblux minn xi triq biex minflok jagħtu kunsens għaliha, sempliċement ma jkunx jiswa l-ħin biex jinkiseb dan għal xi deċiżjoni. It-tielet, mhux intenzjonat biex tkun ċert, il-ħtieġa ta' appoġġ ta' kunsens biex tgħaddi għażla tista' tkun pożizzjoni konservattiva ħafna peress li tpoġġi tali onus fuq diverġenza minn dak li ġie miftiehem fil-passat. Minoranza tista' tippreserva modi qodma. Il-ftehim totali biss jista' jitbiegħed minnhom. U għall-iskopijiet tagħna hawn, ejja nżidu raġuni waħda oħra li tinkludi.
Il-kunsens, ironikament, se f'ħafna kuntesti u b'ħafna tipi ta' deċiżjonijiet imur kontra l-valuri li kieku nipprijoritizzaw. F'ħafna kuntesti, il-kunsens se jikser id-diversità, is-solidarjetà u l-awtoġestjoni—bħalma, f'ħafna kuntesti, ir-regoli tal-maġġoranza, jew super maġġoranzi, jew persuna waħda tiddeċiedi li jagħmlu dan, għalhekk neskludu dawk l-għażliet.
Fil-qosor, id-diversità hija maħsuba bħala l-oppost tal-omoġeneità. F'ċerti modi, il-kunsens jipproteġi d-diversità billi jġiegħel lill-maġġoranzi jakkomodaw l-opinjonijiet tal-minoranzi qabel ma jkunu jistgħu jimxu 'l quddiem. Iżda dan jista 'jsir tassew ingombranti fuq skala kbira. Barra minn hekk, id-diversità mhijiex biss dwar li jkollok inputs differenti fi proċess ta’ teħid ta’ deċiżjonijiet. Jimplika wkoll ir-rispett tad-dissens u l-preservazzjoni tal-għażliet, u anke li tkompli tesplora toroq li ma jaqblux filwaqt li l-biċċa l-kbira jsegwu xi għażla preferuta mill-biċċa l-kbira. Biex grupp jasserixxi li litteralment kulħadd għandu jippromwovi x, jew għall-inqas m'għandux jopponi x, jekk il-grupp irid jagħmel x, jista' jkun pressjoni ta' omoġenizzazzjoni qawwija. Ħafna drabi jkun ħafna aħjar, fil-fatt, jekk dawk li jiffavorixxu y u jaħsbu x huwa żball, iżommu dik il-fehma, u jingħataw spazju biex ikomplu jesplorawha, u biex jesperimentaw bi y anki peress li x hija t-triq iffavorita bil-kbir. Li jkollok fehmiet differenti jippersistu dwar mogħdijiet jew politiki dissidenti huwa aspett essenzjali tad-diversità.
Din il-preservazzjoni ta’ mogħdijiet alternattivi, minflok it-tendenza li tinstab triq ta’ kompromess waħda, tista’ tinkiseb permezz ta’ proċess ta’ kunsens jekk ikun għan espliċitu tal-grupp. Tista' tinkiseb ukoll permezz ta' metodu ta' votazzjoni li jordna li jiġu segwiti toroq b'ċertu ammont ta' appoġġ – anke appoġġ ta' minoranza.
Din il-preservazzjoni tal-fehmiet li ma jaqblux hija wkoll kritika għas-solidarjetà reali. U ma jfissirx biss kompromess. Ifisser litteralment li żżomm għażliet opposti u konfliġġenti. Filwaqt li l-kunsens jista’ jippromwovi s-solidarjetà billi jitlob lill-parteċipanti biex jiffaċċjaw u jifhmu l-pożizzjonijiet ta’ dawk li ma jaqblux mill-maġġoranza, jippromwovi wkoll mentalità li tgħid li biex nimxu ‘l quddiem irridu naqblu fil-valutazzjonijiet tagħna jew għall-inqas ma naqblux b’mod drammatiku. Il-kunsens għalhekk jistabbilixxi pressjoni konsiderevoli biex tintlaħaq għaqda li kultant tkun kuntrarja għad-diversità u d-dissens, u anke għas-solidarjetà. Dan għaliex kultant jgħid li aħna tnejn, int u jien, qed naħdmu tajjeb flimkien biss jekk naqblu – iżda dan mhux dejjem għandu jkun il-każ. Pjuttost, is-solidarjetà reali kultant tinvolvi li aħna t-tnejn, int u jien, qed naħdmu tajjeb flimkien jekk nifhmu l-fehmiet ta’ xulxin, nirrispettawhom, nagħtu kashom, u nkunu ħerqana biex naraw jekk il-fehma għandek, mhux il-fehma li għandi jien, jew viċi versa, juri sewwa, anke u speċjalment meta l-fehmiet tagħna huma drammatikament differenti. Is-solidarjetà hija għajnuna reċiproka li titraxxendi l-biċċa l-kbira tad-differenza, mhux għajnuna reċiproka bbażata fuq l-ebda differenza.
Fl-aħħarnett, il-kunsens f'ħafna sitwazzjonijiet jikser l-awtoġestjoni. Filwaqt li tevita sitwazzjoni li fiha maġġoranza tista’ ġġiegħel lin-nies b’perspettiva ta’ minoranza jaġixxu f’kontrad mal-fehmiet tagħhom stess, toħloq sitwazzjoni potenzjalment agħar li fiha minoranza, anke persuna waħda, tista’ tfixkel il-maġġoranza tan-nies milli jaġixxu kif huma. xewqa. Jekk jiena affettwat ħafna aktar mill-oħrajn kollha, allura li nkun kapaċi waħdi nneħħi xi għażla tista' tkun konsistenti ma' li jkolli—u lil kulħadd għandu—teħid ta' deċiżjonijiet ngħidu bi proporzjon kif aħna kull wieħed minnhom affettwat. Imma jekk inkun affettwat b’mod komparabbli, jew saħansitra inqas affettwat minn oħrajn, milli li għandi d-dritt tal-veto jagħtini wisq poter. Il-fatt li jekk inkun responsabbli mhux se nużaha, ma jfissirx li jkolli huwa mixtieq.
Minn dan kollu jirriżulta li l-kunsens, bħar-regola tal-maġġoranza, mhuwiex prinċipju li wieħed jiftaħ u jimxi universalment. Huwa, pjuttost, bħal regola tal-maġġoranza, jew saħansitra persuna waħda li tiddeċiedi b'mod awtorevoli, sempliċiment algoritmu - jew jekk trid, tattika - biex tgħaqqad il-preferenzi f'deċiżjoni. Kultant għandna nużaw tattika waħda, kultant oħra – xi kultant kunsens, kultant regoli tal-maġġoranza. Għaliex wieħed jew ieħor? Ta’ min jgħid li r-regola tal-maġġoranza, il-mod kif inhi mifhuma u pprattikata bħalissa, ħafna drabi wkoll tikser ħafna mill-prinċipji li aħna nirrakkomandaw. Għalhekk, irridu nkunu kreattivi fil-mod kif nużaw tattiċi tat-teħid tad-deċiżjonijiet u nfasslu l-proċessi tat-teħid tad-deċiżjonijiet tagħna biex naqsbu bl-aħjar mod il-valuri tagħna fi kwalunkwe sitwazzjoni partikolari. Dan se jirrikjedi flessibilità u kreattività, kif ukoll esperimentazzjoni. Allura għaliex wieħed jew ieħor? Minħabba li dik li tiffavorixxi għandha timplimenta mill-qrib l-awto ġestjoni, id-diversità, is-solidarjetà, eċċ.
Li wieħed jinqabad fl-idea li l-promozzjoni tal-kunsens (jew ir-regola tal-maġġoranza) universalment jew kważi dejjem hija xi tip ta’ indikatur ta’ fedeltà radikali jew rivoluzzjonarja mhux aktar sensibbli milli taħseb bl-istess mod dwar li tiffavorixxi l-vjolenza jew in-nonvjolenza, marċi jew sit-ins, tagħlim jew fuljetti. Tattika hija xi ħaġa li tevalwa każ b'każ, mhux xi ħaġa li inti ssawwar identità madwar.
Okkupa għal Self-Manage
"Ix-xogħlijiet huma ta' valur biss jekk jagħtu lok għal oħrajn aħjar."
– William Von Humboldt
Fl-2011, parzjalment b'reazzjoni għar-rewwixti Għarab ta' ispirazzjoni kontra d-dittatorjati, parzjalment bħala kontinwazzjoni ta' sforzi preċedenti iżda inqas vigorużi, kontinwi, u deċentralizzati, ħarġu l-Movimenti ta' Okkupazzjoni. L-ewwel kien hemm l-avvenimenti fil-Greċja u Spanja, li fil-fatt imorru lura għal qabel ir-Rebbiegħa Għarbija. Imbagħad, wara t-Tuneżija u l-Eġittu, kien hemm Occupy Wall Street (OWS), u forsi minħabba li l-OWS kienet fil-qalba tal-Istati Uniti, tat tama u ħeġġeġ emulazzjoni sabiex f’medda qasira ħafna kien hemm sforzi simili madwar l-Istati Uniti kollha u imbagħad madwar id-dinja. Xorta waħda, kienu l-isforzi fil-Greċja u Spanja li inizjalment kienu l-akbar ħruġ f’ambjenti demokratiċi, u li baqgħu hekk, u ħarsa lejn uħud mill-lezzjonijiet minn dawk l-isforzi se terġa’ tiġbor u ssaħħaħ il-punti li saru matul l-aħħar kapitolu u dan il-kapitolu. .
Fil-Greċja u Spanja, matul ir-rewwixti tal-Occupy tal-2011, seħħet esperjenza partikolari waħda mill-ġdid. Dan ma kellu xejn x'jaqsam ma' analiżi tal-kapitaliżmu jew fokus ieħor analitiku. Minflok, attivisti Griegi u Spanjoli rrappurtaw li kellhom assemblaġġi massivi fi bliet mifruxa u l-okkupazzjonijiet tagħhom kibru u kibru, sabiex l-assemblaġġi kienu sa 12,000, 15,000 u aktar. U mbagħad naqsu u naqsu, biex eventwalment l-assembleji ma kinux jiltaqgħu, jew kienu qed jiltaqgħu fil-mijiet, jew inqas.
Madankollu l-attivisti tennew ukoll li xejn ma naqas fir-rigward tar-rifjut tal-popolazzjoni tal-inġustizzji li qed jiżviluppaw. In-nies baqgħu mitmugħin f’numru kbir u xorta ħarġu bil-kbir għal dimostrazzjonijiet, marċi, u strajks. Allura għaliex il-biċċa l-kbira tan-nies li kienu għadhom jiġbru u jimmarċjaw m'għadhomx qed jokkupaw—jew saħansitra jiltaqgħu biss bħala assemblej—u, wieħed jista' jżid, għaliex iż-żewġ numri ma kinux qed jiżdiedu b'mod kostanti?
It-tweġiba offruta kienet li t-tnaqqis tal-assemblej – it-tnaqqis tal-parteċipazzjoni fit-teħid tad-deċiżjonijiet u t-tnaqqis tat-tkabbir b’mod aktar ġenerali – ma kienx dovut għal repressjoni, jew għal nies li ġew coopted, jew għal nies imqarrqa jew imnikket mill-midja. distorsjoni jew tkeċċija. Minflok, il-problema ħarġet minn ġewwa.
Pereżempju, attivisti Griegi u Spanjoli qalu li fl-assemblej massivi tagħhom–u huwa faċli li wieħed jara fl-esperjenza tagħhom sfumaturi tar-rewwixti Arġentini ħafna preċedenti, u tal-movimenti tal-Okkupazzjoni madwar id-dinja, u anke ta 'proġetti u movimenti iżgħar fuq kampus jew fil-komunitajiet–inizjalment in-nies tkellmu b'passjoni inkredibbli tal-qagħdiet u x-xewqat tagħhom. Leħinhom spiss inkissru. Idejhom ħadlu. Kull darba li xi ħadd qam biex jitkellem, ġrat xi ħaġa reali, passjonata, u persistenti. Kien enchanting u eċċitanti. In-nies kienu qed jitgħallmu mhux biss fatti u interpretazzjonijiet ġodda - u, tabilħaqq, dak it-tip ta 'tagħlim kien relattivament modest - kienu qed jitgħallmu wkoll kunfidenza ġdida u modi ġodda ta' involviment ma 'oħrajn. Iżda wara jiem u mbagħad ġimgħat, milli primarjament kienu nies ġodda li jitkellmu b'passjoni dwar ir-raġunijiet tagħhom biex ikunu preżenti u t-tamiet tagħhom għall-futur tagħhom billi jwasslu stejjer profondament jinħass u pjuttost uniċi, il-kelliema tmexxew lejn nies aktar imħawwar jew abitwati li taw konferenza lill-attendenti b'fehmiet ippakkjati minn qabel. . Il-linji tan-nies li qed jistennew biex jitkellmu saru l-aktar irġiel. Il-kunsinni saru ppruvati bil-kbir. Xi wħud iddeskrivew ir-ripetizzjoni robotika. Rating prevedibbli ta' spiss u kważi bħal test għeleb l-innovazzjoni. Malajr saret boring u aljenanti. Kultant kien saħansitra umiljan.
Fl-istess ħin, nies ġodda, li kienu għadhom ferm aktar prevalenti, ma kinux jafu x'għandhom jagħmlu waqt li kienu qed jokkupaw. Nistgħu niġbru, irrappurtaw. Nistgħu nitkellmu u nidħlu ma’ xulxin. Nistgħu nisimgħu lil ħaddieħor u kultant niddiskutu xi ftit—irrappurtaw l-assemblaturi Griegi u Spanjoli—iżda, kemm nistgħu nagħmlu dan u nħossu li kien jiswa l-ħin li kellna nqattgħu 'l bogħod mill-familji, il-ħbieb, u l-impjiegi tagħna, mhux biex issemmi 'l bogħod minn kmamar b'saqaf? Speċjalment meta ħafna mit-taħdita kienet daqshekk ta’ spiss tedjanti, aljenanti, u degradanti?
Hekk kif iffurmaw għall- ewwel darba, l- assemblaġġi kienu jqawwu u jgħollu. In-nies kienu qed joħolqu komunità ġdida. Kienu jagħmlu ħbieb ġodda. Kienu qed jisimgħu minn nies ġodda. Kienu qed igawdu ambjent fejn id-dissens kien in-norma. Iżda hekk kif għaddew il-ġranet, u mbagħad ġimgħat, ix-xejriet rikorrenti saru familjari wisq. U ma kienx ovvju għan-nies x'jistgħu jagħmlu aktar. Ma kienx hemm kompiti x’tagħmel. In-nies ma kinux qed jitwieldu aktar fl-attiviżmu, kienu qed imutu minnu. Għal ħafna kien impossibbli li jibqgħu jitgħallmu u li jkomplu jikkontribwixxu. Kien hemm rieda, imma ma kienx hemm mod. In-nies ma kellhomx affarijiet sinifikanti x’jagħmlu li ġagħluhom iħossuhom parti minn proġett denju. Ħassew, maż-żmien, parti biss minn massa ta’ nies.
Kulma jmur, ħafna staqsew, għaliex għandi nibqaʼ u nisma’ taħditiet boring? Għaliex għandi nkun skomdu ħafna u maqtugħ mill-familja u x-xogħol, jekk m'għandi xejn x'nagħmel li huwa kostruttiv, xejn li jagħti s-setgħa, xejn li jmexxi 'l quddiem għanijiet denji? Mhux kulħadd ħassu hekk, ovvjament, imma ma jistax jiċħad li ħafna nies bdew jattendu inqas, u mbagħad jitilqu—jew jiġu, jaraw, u mbagħad jitilqu mingħajr qatt ma jattendu tassew.
Fattur ieħor li inizjalment kien eċċitanti iżda aktar tard sar tedjanti, kien ifittex kunsens. Għall-ewwel kien ġdid. Implika fiduċja, li ħassha tajba. Implika intenzjonijiet kondiviżi, li ħassewhom ispiranti. Iżda wara ftit żmien, it-tfittxija għal kunsens spiss saret ittorturata, ħela ta 'ħin, u t-talba tagħha li hija l-aħjar approċċ għat-teħid ta' deċiżjonijiet għal kull għażla possibbli saret dejjem inqas konvinċenti.
Għaliex ma nistgħux naslu għal deċiżjonijiet li xi nies ma jogħġbux u lanqas biss iridu jieħdu sehem fihom? Għaliex ma nistgħux naslu għal deċiżjonijiet u jkollna minoranza b’saħħitha li ma taqbilx, u mbagħad nirrispettaw lil dik il-minoranza, u saħansitra nkunuha ssegwi possibilitajiet oħra biex tara l-valur tagħhom? Għaliex inħallu xi grupp żgħir li jġiegħel id-diskussjonijiet ikomplu bla tmiem, u jitfi lil ħafna milli jirrelataw meta l-grupp żgħir m’għandu l-ebda pretensjoni leġittima għal influwenza akbar minn ħaddieħor – ħlief li l-mod tagħna ta’ teħid ta’ deċiżjonijiet jagħtihom veto?
In-nies irrakkuntaw dawn id-dinamiċi kollha b'mod grafiku u passjonat. Ħadd ma qal li n-nies waqfu jipparteċipaw fl-assemblej minħabba l-biża 'tal-kobob jew minħabba dipressjoni fuq il-gideb tal-gazzetti jew il-kobor tal-bidla meħtieġa. Ħadd ma qal li n-nies telqu għax żviluppaw dubji dwar protesti jew reżistenza per se, wisq inqas dwar il-kundizzjonijiet tas-soċjetà. Minflok, kulħadd – u kien ħafna nies impenjati ħafna – irrapporta li l-parteċipanti telqu, inklużi ħafna drabi huma stess, minħabba li ma kellhomx raġunijiet tajbin biex jibqgħu. In-nies staqsew, għaliex għandi nkun hawn kuljum u kull lejl? Il-ħsieb nagged. Dan wassal biex leġjuni jimxu 'l quddiem.
X'inhi s-soluzzjoni?
Self-manage, qalulna minn dawk li kienu ħasbu l-aktar dwar il-problema. Li jokkupa huwa bażikament passiv. L-awtoġestjoni hija attiva u tagħti kompiti u għalhekk opportunitajiet biex tikkontribwixxi.
Ikber fin-numri u l-kuxjenza, ovvjament, imma kun żgur li dawk li jsiru jafu sew jibqgħu f’kuntatt ma’ nies ġodda u dejjem ftakar li l-involviment ta’ nies ġodda huwa importanti l-aktar. Inkella, meta timers qodma qed isiru aktar infurmati, huma wkoll isiru aktar aloof, u nies ġodda mhux se jibqgħu.
Ikollok klassijiet għat-tagħlim. Ikollhom attivitajiet għall-ħolqien. Ikollhom azzjonijiet għar-rebħ tal-bidliet. Dejjem kellem lin-nies il-ġodda mill-esperjenza, mill-avvenimenti, mhux minn linji konċepiti minn qabel. Dejjem isma’ lin-nies il-ġodda, speċjalment dawk b’esperjenzi differenti. Dejjem involvi ruħek u nies ġodda flimkien f'attività tanġibbli u denja. Agħmel l-għażliet evidenti u faċli biex tinvolvi ruħek magħhom. Agħti għażliet u prijoritajiet struttura u ħinijiet speċifiċi.
Naturalment xi affarijiet ma jistgħux jiġu solvuti f'okkupazzjonijiet infushom, anke jekk jibdew jimmaniġġjaw lilhom infushom. Irqad barra huwa passjoni taż-żagħżugħ, iżda mhux għażla għal kulħadd. Allura, filwaqt li l-irqad fi spazju okkupat jagħmel sens għal xi żgħażagħ jew għal dawk mingħajr tfal, impjiegi, jew djar, għaliex ma nieħdux bħala fatt li ħafna nies oħra mhux se u ma jistgħux jorqdu taħt l-istilel? Għaliex ma jkollokx programm taʼ attivitajiet li jirritorna lin-nies lejn il-lokal tad-dar tagħhom għal skopijiet taʼ organizzazzjoni kull lejl, jew saħansitra għal kulħadd ħlief għall-ħin espliċitu tal-laqgħat tal-assemblea li huma mifruxa fuq skeda raġonevoli?
Ideat li rresonaw fil-ħafna diskussjonijiet, u li l-attivisti ħassew li setgħu jirbħu appoġġ preponderanti, inklużi: ladarba okkupazzjoni jkollha ħafna nies, sottogruppi jibdew okkupazzjonijiet oħra f'aktar postijiet, kollha federati flimkien u jipprovdu għajnuna reċiproka lil xulxin. F'okkupazzjonijiet lokali, tal-viċinat, żur kull dar. Tkellem ma' kull residenti. Involvi kemm jista’ jkun ġirien. Iddetermina l-bżonnijiet reali. Jekk l-aktar li jħarbat lill-ġirien huwa t-tħassib dwar l-akkomodazzjoni, il-kwistjonijiet tal-daycare, ix-xejriet tat-traffiku, l-għajnuna reċiproka, is-solitudni, tkun xi tkun, ipprova aġixxi biex tindirizza l-problemi direttament permezz ta’ għajnuna reċiproka, kif ukoll billi tagħmel talbiet u tirbaħhom. Agħmel dawn l-affarijiet b'mod sistematiku, bi skedi, responsabbiltajiet, skedi ta 'żmien, u rapporti biex titgħallem u ttejjeb il-metodi.
Ikollhom okkupazzjonijiet jimmaniġġjaw lilhom infushom u joħolqu innovazzjonijiet artistikament, soċjalment u politikament għall-postijiet li jimlew. Meta tkun belt jew pjazza tal-belt, ibda l-kompitu li timmaniġġja l-belt jew il-belt. Ovvjament, is-setgħa hija nieqsa, iżda dan ma jfissirx li l-kwistjonijiet ma jistgħux jiġu ttrattati, u l-opinjonijiet u l-preferenzi tal-attivisti jsiru viżibbli għall-kuntrast mal-opinjonijiet u l-preferenzi tal-ħakkiema.
Jkollhom okkupazzjonijiet jokkupaw ġewwa, mhux biss barra. Hija qabża, forsi, imma mhux wisq ta’ wieħed li jokkupa appartamenti abbandunati u bini ieħor, ta’ tħejjija biex jistiednu lil min hu bla dar biex jgħammar fihom, kif ukoll biex jużahom għal-laqgħat u affarijiet simili. M'għandekx tagħmel dan, jew xi ħaġa, b'mod tant dgħajjef u mhux appoġġjat li ċ-ċaħda u r-repressjoni huma faċli għall-istat biex jiġġustifika u jippromulga. Agħmilhom b'appoġġ popolari massiv, b'modi li, jekk jiġu mrażżna, jikkawżaw biss aktar appoġġ, aktar parteċipazzjoni.
Li tokkupa bini, speċjalment istituzzjonijiet bħall-universitajiet jew il-midja, mhix biss kwistjoni li tissejjaħha, jew titwietha, u se jiġu. Hija kwistjoni li tmur ġġibhom, tgħarrafhom, tispirahom, ingaġġhom, tagħtihom is-setgħa, ikollok pjanijiet eċċellenti ta’ kif tipproċedi li dawk kollha involuti jaslu biex jirratifikaw u jirfinaw u wara jkabbru. U mbagħad ipprepara t-triq b'sensibilizzazzjoni għal komunitajiet u kostitwenzi involuti u maġenbhom, sabiex jifhmu, jirrispettaw, u anke jappoġġjaw l-isforzi u jirreaġixxu b'għajnuna reċiproka u politiċizzazzjoni jekk jintervjeni l-istat.
Fil-Greċja u Spanja, il-vjolenza kienet fokus ieħor ta 'tħassib dwar għaliex l-affarijiet ma kibrux jew naqsu. In-nies argumentaw b'mod assolut li l-atti vjolenti kienu kontroproduttivi fuq żewġ raġunijiet. L-ewwel, il-vjolenza, raw, hija s-saħħa ewlenija tal-istat. Iċ-ċaqliq tat-termini tal-kunflitt lejn il-vjolenza jċaqlaqha preċiżament fejn iriduha l-istat u l-elites. It-tieni, il-vjolenza tgħawweġ il-proġett. Jagħmilha inaċċessibbli għal ħafna. Jagħmel lill-persuni fil-qrib jikkritikawha. Inaqqas l-sensibilizzazzjoni, u s-sensibilizzazzjoni hija l-bażi tal-gwadanni kollha.
Fil-Greċja, il-kritika tal-vjolenza kienet għal żmien twil pjuttost dgħajfa, b’mod partikolari fost żgħażagħ Griegi – li jinftiehem li kienu rrabjati minn avvenimenti soċjali u reazzjonijiet tal-istat – li kienu lesti u ħerqana biex jgħajtu. Iżda hekk kif għadda ż-żmien, il-pożizzjoni tan-nonvjolenza kisbet trazzjoni fil-Greċja. Fi Spanja, sa mill-bidu, in-nonvjolenza impenjata kienet predominanti u l-attivisti Spanjoli evitaw b’suċċess li jagħtu lill-istat skuża għal repressjoni vjolenti, u b’hekk ikkawżaw kważi kull att ta’ vjolenza mill-istat li jirribatti għall-iżvantaġġ tal-istat.
Tinsa dwar il-vjolenza u l-irvellijiet, kien il-messaġġ–żviluppa kampanji li joħorġu minn okkupazzjonijiet, jiżviluppaw talbiet għall-ġlieda għalihom. Tabilħaqq, aktar u aktar attivisti staqsew dwar talbiet li jistgħu jgħaqqdu kostitwenzi u li jistgħu jiġu miġġielda għalihom b’modi kreattivi u parteċipattivi sabiex ir-rebħiet mhux biss ikunu verament importanti għall-ħajja tan-nies iżda l-entużjażmu assoċjat u l-lezzjonijiet iqanqlu aktar ġlieda.
L-attivisti ċertament ma ridux talbiet li jiddelimitaw jokkupaw f'fokus dejjaq. Riedu l-kuntrarju, talbiet li jkabbru u jagħtu wkoll sustanza lill-wisa’ ta’ Occupy. Huma ħassew li filwaqt li l-karattru miftuħ tad-dissens ħadem tajjeb fil-bidu (u kien iġġustifikat waqt li kien qed jistenna biżżejjed komunikazzjoni sabiex it-talbiet jirrappreżentaw il-fehmiet ta’ kostitwenza reali, mhux biss dawk ta’ ftit mexxejja, u għandhom jibqgħu parti mill-proċess) żmien, wieħed jeħtieġ ukoll fokus speċifiċi addizzjonali għall-azzjoni.
Xi suġġerimenti għal talbiet li qamu ġew milqugħa. Oħrajn inqas. Pereżempju, kulħadd għoġob jitlob tnaqqis kbir fl-infiq militari u d-dħul mill-ġdid u t-tkabbir tal-fondi assoċjati għall-programmi soċjali. Imma dak li n-nies għoġbu ħafna kien meta dik id-domanda ġiet imkabbra biex tinkludi t-trasformazzjoni tal-iskopijiet ta’ bażijiet militari li kieku kienu jiċkienu jew jingħalqu minħabba tnaqqis fil-baġit biex jibqgħu miftuħa u jagħmlu xogħlijiet pubbliċi denji bħall-bini ta’ djar bi dħul baxx – l-ewwel għar-residenti bażi li ikollu bżonn u japprezzah, u mbagħad għal dawk bla dar.
Għal dawk li m’għandhomx dar, talba li ħarġet kienet l-iffriżar tal-esklużjonijiet, ir-ritorn ta’ djar lil sidien preċedenti, id-distribuzzjoni ta’ djar vojta, u b’mod ġenerali l-akkomodazzjoni tal-persuni bla dar—inkluża l-promulgazzjoni ta’ okkupazzjonijiet biex iwettqu dawn ir-riżultati direttament, proċess li ilu jseħħ f’Barċellona, Madrid, New York , u Minneapolis, fost postijiet oħra, kif ukoll il-bini ta 'movimenti robusti biex jimblukkaw l-esklużjonijiet. Wieħed jista 'saħansitra jimmaġina okkupanti-inklużi ħaddiema fl-unitajiet - jisfida lukandi li għandhom ħafna kmamar vojta biex jallokawhom lil dawk bla dar.
Approċċ ieħor li deher li jiġbor appoġġ konsiderevoli kien li jitlob impjieg sħiħ. Imma dan ma kienx kollox. Filwaqt li rrikonoxxew in-nuqqas ta 'domanda attwali għal oġġetti prodotti, in-nies indunaw li domanda sensibbli ta' impjieg sħiħ tkun teħtieġ ukoll li titnaqqas il-ġimgħa tax-xogħol b'10-25 fil-mija, skont ir-rata tal-qgħad ta 'pajjiżhom. Naturalment jekk il-biċċa l-kbira tan-nies jaraw id-dħul tagħhom jonqos b'ammont korrispondenti, kienu jiffaċċjaw katastrofi, u għalhekk id-domanda mnaqqsa ta 'siegħa jkollha tiġi kkombinata ma' domanda li ħafna nies ma jġarrbu ebda telf ta 'dħul. (Il-politiki dwar il-pagi tal-għajxien u t-tassazzjoni progressiva ridistribuzzjonista jkunu wkoll parti mit-taħlita.) L-impjieg sħiħ isaħħaħ ukoll lin-nies li jaħdmu għax meta kollha jkollhom impjieg, it-theddida li jitkeċċew tonqos għal kważi irrelevanza. Ir-rebħ ta’ din it-talba jkun ifisser ukoll li l-ħaddiema jgawdu aktar divertiment u pagi fis-siegħa ogħla għal dawk fil-bżonn. L-ispejjeż lil hinn mid-dħul, ditta b'ditta, ikollhom jitħallsu mis-sidien, u jekk ma jaqblux, il-ħaddiema jistgħu f'dak il-każ jokkupaw dawk il-postijiet tax-xogħol, u mbagħad jimmaniġġjawhom huma stess. Wara li t-talbiet u l-vjolenza barrani, deher ċar, m'għandux għalfejn inaqqas il-wisa 'ta' fokus jew militanza.
Kunċett popolari ieħor kien li jikkonfrontaw il-midja. Għażla waħda li rresonat bħala għan possibbli tal-kampanja—anke filwaqt li ovvjament ma wasletx għal trasformazzjoni totali (għalkemm ċertament fi triqitha lejnha)—kienet titlob sezzjoni ġdida jew aktar ta' gazzetti mainstream, jew spettakli, jew kwalunkwe, ikunu ddedikati għalihom, pereżempju, id-dissens tax-xogħol, jew il-feminiżmu, jew il-paċi, jew l-ekoloġija, eċċ. B'mod kruċjali, dawn ma jiġux ġestiti bil-mod korporattiv tas-soltu, iżda, minflok, permezz ta 'l-awtoġestjoni mill-parteċipanti tagħhom taħt l-umbrella ta' organizzazzjonijiet ewlenin tax-xogħol, tan-nisa, tal-paċi, jew tal-ekoloġija.
F'dawn l-iskambji, l-attivisti kienu qed jimmaġinaw kampanja madwar id-dinja kontra l-midja mainstream, kontra l-infiq militari, għal akkomodazzjoni ta' kwalità affordabbli, u għal impjieg sħiħ b'ridistribuzzjoni tad-dħul u żieda fil-ħin liberu. Ħasbu dawn il-kampanji li jgħaqqdu l-protesta f’reżistenza u mbagħad jgħaqqdu r-reżistenza f’awtoġestjoni kreattiva, anke billi kull okkupazzjoni kienet ukoll relatata mat-tħassib lokali tagħha stess. Dan kollu, għandu jkun ċar, jista’ jiġi ġġudikat u sostnut jew oppost – u r-raġuni biex isir dan hija r-relazzjoni tal-gwadann li għandu jkun hemm – għall-sensibilizzazzjoni, għat-tqajjim tas-sensi u l-bini ta’ impenn, għall-bini taż-żerriegħa tal-futur fil-preżent, għar-rebħ ta' gwadann li jibbenifikaw lin-nies issa, u għall-ġenerazzjoni ta' mezzi akbar biex tirbaħ aktar gwadanni fil-ġejjieni—kontra kwalunkwe riskju jew spiża.
L-okkupazzjonijiet–jew dak li jista’ jiġi magħruf, maż-żmien, bħala self-managements – kien iseħħ f’distretti lokali, pjazez tal-bliet, distretti finanzjarji, u bħal dawn, u jiffederaw sa bliet u lil hinn, iżda jseħħu wkoll fid-daħliet għal, u forsi anke ġewwa, midja mainstream, u fi stazzjonijiet u bażijiet ta 'reklutaġġ militari, f'ministeri u fergħat tal-gvern, f'bini mhux okkupat u forsi, fil-ħin, f'lukandi, fabbriki, u postijiet tax-xogħol oħra. U fi sforzi bħal dawn mhux kulħadd ikollu jorqod barra iżda kulħadd ikollu jagħti ftit mill-ħin, ir-riżorsi, l-għarfien u l-enerġija tiegħu biex jgħin kampanja jew oħra tal-proġett ġenerali.
Ir-rivoluzzjoni, nafu, mhix fil-pront. Mhux se jkollna dinja liberata mil-lum għal għada. Fis-sittinijiet, iż-żgħażagħ bewħu, “Irridu d-dinja u rriduha issa!” Kien tajjeb bħala chant li jqajjem ix-xewqa. Imma rridu nifhmu li t-trasformazzjoni tas-soċjetà b’mod u direzzjoni parteċipatorja tieħu ż-żmien u sforz sostnut, li jaqsmu mhux ġimgħat jew xhur, iżda snin.
Tabilħaqq, anke bil-veloċità u l-għerf inkredibbli tat-tifqigħat attwali ta’ attiviżmu, hemm xenarji bla dubju pessimisti li fihom l-okkupazzjonijiet jintemmu u mbagħad id-dimostrazzjonijiet iseħħu għal xi żmien iżda jirnexxilhom jirbħu biss gwadann minuri, jekk ikun hemm, sakemm tidħol il-morbidità tal-moviment. huwa dak li l-Griegi u l-Ispanjoli qed jippruvaw jevitaw bl-evalwazzjonijiet tagħhom infushom. Huwa għalhekk li qed jibdew tipi ġodda ta 'okkupazzjonijiet immirati lejn il-midja, id-djar, l-universitajiet, u għat-trasformazzjoni tal-baġits, u dalwaqt, forsi għall-gwerra u l-paċi u l-kiri u t-tkeċċija. Huwa għalhekk li qed jippruvaw jiżviluppaw u jippromwovu proġetti maħsuba biex isaħħu u jwessgħu l-parteċipazzjoni b'modi li jwasslu għal involviment massiv ta' mases ta' nies—kollha jafu x'jixtiequ u kif jistgħu jikkontribwixxu biex jiksbuh.
Madankollu, hemm ukoll xenarji ottimisti li fihom l-okkupazzjonijiet jiddiversifikaw u jinbidlu fi proġetti li jimmaniġġjaw lilhom infushom li jirradjaw kampanji għall-bidla filwaqt li jilqgħu wkoll f’parteċipazzjoni sostnuta u tagħlim kontinwu għadd ta’ atturi ta’ kull età u orjentazzjonijiet. F'din l-istampa, marċi ta' kuljum biex jappoġġjaw kampanji oħra f'belt—bħal fi New York—bi tkabbir kostanti fin-numri u l-kunfidenza, iwasslu biex bini vojt isir residenzi u postijiet ta' laqgħa, biex in-negozji tal-midja mainstream isiru miri għall-okkupazzjoni, u bl-istess mod għall-universitajiet , u postijiet tax-xogħol oħra ta’ kull tip. Fl-istess ħin, il-viċinat lokali jiġġeneraw l-assemblaġġi tagħhom stess, mibdija mir-residenti li kienu ġew skolastiċi fl-isforzi preċedenti, akbar, mal-belt kollha, u mbagħad il-parteċipanti lokali jidħlu b'paċenzja u empatetika f'kull dar, f'kull kċina u salott, u jqanqlu x-xewqat, u , fil-ħin, parteċipazzjoni, u pjanijiet għall-bidla-inklużi talbiet u kampanji biex tirbaħhom.
Li wieħed jaħseb għal dan kollu u ħafna aktar, ladarba l-ambizzjoni tan-nies tinħeles mill-qajd tal-pessimiżmu ta 'kuljum, ma kienx diffiċli għan-nies fil-movimenti Occupy. It-triq ottimista hija xenarju li jinvolvi t-tħawwil taż-żerriegħa tal-futur fil-preżent. Huwa xenarju li jġiegħel l-enerġija u l-għarfien għall-bini ta’ alternattivi, iżda wkoll għall-kisbiet rebbieħa issa, kollha miġġielda għalihom u implimentati b’modi li jibnu xewqat u organizzazzjoni mmirati biex jirbħu aktar gwadanni fil-futur.
Jeħtieġ sens ta 'proporzjon u pacing. L-okkupazzjonijiet li għaddejjin bħalissa għadhom jinvolvu biss frazzjoni żgħira tan-nies bl-uġigħ u rrabjati dwar dan. Biex jikbru, l-okkupazzjonijiet jeħtieġ li jikkonċepixxu lilhom infushom b’mod espliċitu ħafna b’modi li jindirizzaw bżonnijiet immedjati, huma mmirati lejn għanijiet fit-tul vijabbli u denji, u jiżviluppaw modi ta’ parteċipazzjoni li jikkawżaw nies mhux politiċi – li jżommu kundizzjonijiet ħorox, b’talbiet fuq il-ħin u l-emozzjonijiet tagħhom. –li jħossu li l-għoti ta’ ftit mill-ħin tagħhom jagħmel sens tajjeb għax eventwalment jista’ jwassal għal sistema soċjali ġdida b’riżultati ferm aħjar minn dawk imġarrba bħalissa.
L-okkupazzjonijiet li bdew b’reazzjoni għall-ġenn ekonomiku attwali jeħtieġu, ukoll, li jwessgħu u jadottaw fokus aktar komprensiv filwaqt li jitqiesu mhux biss l-ekonomija, iżda wkoll, u bl-istess mod, kwistjonijiet ta’ razza, sess, età, ħila, ekoloġija u gwerra. u l-paċi. Dan hu li jagħmel moviment proġett ta’ theddid li kapaċi jqanqal kapitulazzjoni minn awtoritajiet li jibżgħu li jikber saħansitra akbar. Huwa dak li jagħmel moviment denju li jirbaħ, ukoll.
L-okkupazzjonijiet kienu vera tempesta tan-nar ta' bidu b'appoġġ ferm usa' mill-evidenza ta' parteċipazzjoni diretta tagħhom. Hemm potenzjal tal-biża '. U jekk l-avvenimenti jispiċċaw aktar milli jiżviluppaw b'mod pożittiv, dan mhux falliment - huwa pass li jinforma lir-rawnd li jmiss, x'aktarx mhux 'il bogħod ħafna, sabiex ikun jista' jagħmel aħjar. Meta tiġġieled sistema b'għeruq qodma sekli sħaħ, titlef, titlef, titlef, tirbaħ.
Esperjenzi Kontra l-Gwerra
“Il-ġlieda hija eterna.
It-tribù jiżdied.
Xi ħadd ieħor ikompli.”
– Ella J. Baker
Gwerra, għal xiex hi tajba? Mhux xejn. Minflok, huwa tajjeb għas-sistema li tipikament issir biex tiddefendi jew tkabbar. Il-ħajja soċjali mhix tal-ġenn meta titqies mill-interstizji tar-relazzjonijiet soċjali eżistenti u l-aġenti li jqiegħdu wara l-lievi tal-poter. Huwa biss tal-ġenn meta jitqies mill-munzelli ta 'sejjieħ u katavri li jipproduċi, u b'kuntrast mal-paċi alternattiva u l-ħafna li jista' jkun hemm.
Kwistjonijiet strateġiċi spiss jinqalgħu fil-ġlieda kontra l-gwerer. Hawnhekk hawn ħarsa ġenerali qasira ta 'xi wħud.
Il-manifestazzjonijiet ta’ kontra l-gwerra ta’ Boston—fejn wieħed mill-awturi ġie radikalizzat—fl-1964-1965 kienu jgħoddu biss ftit mijiet ta’ nies li semgħu taħditiet vagi dwar l-orrur tal-gwerra. Il-biċċa l-kbira tal-istudenti fil-MIT, Harvard, l-Università ta 'Boston, u kulleġġi lokali oħra, per eżempju, injoraw l-avvenimenti, għalkemm ftit heckled bil-ħerqa u tefgħu ġebel fuq dissidenti assemblati.
Sal-1968-1969, madankollu, id-dimostrazzjonijiet kontra l-gwerra ta’ Boston laħqu 250,000 ruħ jisimgħu taħditiet dwar l-għeruq imperjalisti tal-gwerra u l-effikaċja tar-reżistenza. Persentaġġ kbir ta’, u xi kultant anke l-biċċa l-kbira tal-MIT, l-Università ta’ Boston, u iva, anke studenti ta’ Harvard mhux biss ipparteċipaw regolarment f’xi tip jew ieħor ta’ attività kontra l-gwerra, iżda wkoll, fil-każ tal-MIT, eleġġa president tal-korp studentesk li ma jitlobx aktar riċerka tal-gwerra, indennità tal-MIT ta '$ 100,000 lill-Partit Black Panther anti-razzista u anti-kapitalista, mhux aktar gradi jew rekwiżiti, ammissjonijiet miftuħa, u ridistribuzzjoni tar-riżorsi tekniċi tal-MIT b'mod ugwali fost il-kulleġġi lokali.
Fl-erba 'snin ta' intervent, Boston rat mijiet ta 'tagħlim, għexieren ta' manifestazzjonijiet ewlenin, u ħafna atti ta 'diżubbidjenza ċivili, okkupazzjonijiet tal-bini, u l-ħruq ta' bini ROTC. L-avvenimenti kulturali, it-teħid tal-klassijiet, il-marċi, is-sit-ins, u numru kważi infinit ta’ diskussjonijiet bla tarf tard fil-lejl ittrasformaw il-ħajja tal-istudenti. Din it-trajettorja ta’ żieda fir-reżistenza turi:
- L-EWWEL LEZZJONI: L-organizzazzjoni tax-xogħlijiet. Jista 'jbiddel il-kuxjenza, l-impenn u l-valuri tan-nies.
Hekk kif il-moviment kontra l-gwerra kiber, dimostrazzjoni msejħa "Mayday" kienet ippjanata għal Washington, DC, fejn id-dimostranti kienu jużaw id-diżubbidjenza ċivili mobbli biex jagħlqu l-gvern. L-organizzaturi tad-dimostrazzjoni bħal Rennie Davis u Tom Hayden daru l-pajjiż biex jagħtu taħditiet emozzjonali dwar il-Vjetnam u l-gwerra, u appellaw lin-nies biex isaħħu Washington bl-islogan: "Jekk il-gvern ma jwaqqafx il-gwerra, aħna nwaqqfu lill-gvern." Din kienet "organizzazzjoni apokalittika" li tinkludi:
- Li tiddeskrivi r-realtà bħala qari lejn il-katastrofi.
- Iħeġġeġ li jkollna biss ċans wieħed ieħor qabel id-diżastru finali.
- Inħeġġu li nistgħu nreġġgħu lura l-marea u nirbħu l-ġustizzja u r-rebħa issa jekk kulħadd immedjatament iwaqqa’ kollox u jingħaqad mal-azzjoni.
- Sparks li jtiru, impenji mogħtija, u organizzaturi jitilqu għall-waqfa whistle li jmiss, bil-ponnijiet ixejjer glorjuż.
Attivisti oħra organizzati għal Mayday b'approċċ differenti:
- Spjega li l-gwerra hija mitmugħa minn istituzzjonijiet li jaqdu l-elite politiċi u ekonomiċi, u hija mrawma mir-razziżmu, is-sessiżmu u l-midja mainstream manipulattiva.
- Jgħallmu li l-kompitu tagħna fid-dimostrazzjonijiet huwa li nsaħħu l-moviment tagħna u nattiraw rekluti ġodda.
- Spjega li l-politika tal-Istati Uniti issa hija katastrofika u li se tibqa’ hekk sakemm nibnu skala u wisa’ ta’ oppożizzjoni ferm akbar.
- Jgħallmu l-metodi ta’ diskussjoni meħtieġa biex ixerrdu l-kelma u jinħolqu koalizzjonijiet u organizzazzjonijiet lokali.
- Ippreserva u għaqqad ix-xrar biex toħloq aktar sħana, tmexxi l-enerġija biex tevita l-iskart, trawwem l-impenn biex tikseb il-lonġevità, u mbagħad timxi 'l quddiem.
Iż-żewġ approċċi ppreferew it-tagħlim, il-manifestazzjonijiet, id-dimostrazzjonijiet u d-diżubbidjenza ċivili iżda dimostranti organizzati b’mod apokalittiku reġgħu lura d-dar minn avvenimenti kbar kontra l-gwerra mhux ippreparati biex jaraw il-gwerra tkompli. Ir-rekriminazzjonijiet tellgħu, il-frustrazzjoni żdiedet, u r-rabja daret ġewwa. Rennie Davis, Tom Hayden, u kważi kull organizzatur f'ħin wieħed jew ieħor għaqqad lil dimostranti intenzjonati li ma kinux jafu l-għaliex dettaljati u r-raġunijiet ta' l-azzjonijiet tagħhom. Fl-aħħarnett, Davis telaq biex jappoġġja guru spiritwali "tal-Lvant", Hayden telaq biex jidħol f'parti sekulari "tal-Punent", u mijiet ta 'eluf ta' attivisti organizzati b'mod apokalittiku nħarqu.
B'kuntrast, l-organizzazzjoni fit-tul tat lin-nies l-għarfien biex iħarsu lejn il-moviment tagħna, mhux il-konferenzi stampa tal-gvern, biex jaraw sinjali ta 'progress. Konna qed insiru aħjar fl-organizzazzjoni, il-bini ta’ istituzzjonijiet, il-laqgħa, u l-kawża ta’ xi wħud li jieħdu d-deċiżjonijiet biex jieħdu nota? Id-dimostraturi mqanqla minn analiżi fit-tul fehmu aħjar l-azzjonijiet tagħhom u kienu jafu liema indikaturi tas-suċċess għandhom ifittxu u liema normi evalwattivi għandhom japplikaw.
L-argument li minħabba li qed jaqgħu l-bombi neħtieġu retorika apokalittika u azzjonijiet veloċi iżda mhux infurmati kien ripetutament żbaljat. L-ewwel, il-bidla hija kważi dejjem aktar 'il bogħod mir-rally jew dimostrazzjoni li jmiss. It-tieni, l-elites jistgħu jiddistingwu bejn splużjonijiet qosra li jistgħu jiġu msaħħa u reżistenza li se tkompli tikber u, jekk tiġi mrażżna, tikber aktar. Din tal-aħħar biss tinkwietahom biżżejjed biex taffettwa t-tfassil tal-politika tagħhom. Għalhekk:
- IT-TIENI LEZZJONI: L-organizzazzjoni apokalittika tikseb riżultati għal żmien qasir b'impatt limitat. L-organizzazzjoni fit-tul tipproduċi moviment li jiflaħ għall-ħruxija li se jiffaċċja u jibgħat messaġġ li kapaċi jreġġa’ lura l-politiki tal-gwerra.
L-organizzaturi fis-sittinijiet iffavorixxu żewġ fokus ewlenin. Xi wħud qalu li rridu norganizzaw biss madwar il-gwerra. "Jekk inżommu mal-iktar denominatur komuni baxx u nevitaw pożizzjonijiet kontroversjali se nikbru l-akbar appoġġ." Oħrajn qalu li rridu norganizzaw mhux biss madwar il-gwerra, iżda wkoll “madwar il-faqar, l-aljenazzjoni, ir-razziżmu, is-sessiżmu, u l-awtoritarjaniżmu.”
Iva, xi nies li kieku jaqblu mal-analiżi kontra l-gwerra jistgħu jirrifjutaw pożizzjonijiet radikali dwar il-faqar, ir-razziżmu, jew is-sessiżmu, għalhekk li jkun hemm modi kif dawn in-nies ikunu involuti qabel ma jsiru komdi b'analiżi wiesgħa huwa importanti. Bl-istess mod, id-dibattiti dwar kwistjonijiet diversi jieħdu ż-żmien. Iżda l-injorar ta' fokus mhux tal-gwerra għandu spejjeż saħansitra aktar devastanti.
Kif urew is-sittinijiet, kostitwenzi mħassba dwar kwistjonijiet domestiċi ma jafdawx moviment ta’ kontra l-gwerra li jwarrab it-tħassib tagħhom. Barra minn hekk, approċċ ta' kwistjoni waħda jwassal messaġġ aktar dgħajjef. Jgħid lill-elite, “Iva, hemm moviment li qed jikber, iżda l-attenzjoni tagħha hija ffukata b’mod dejjaq fuq il-gwerra. Jekk tissaħħaħ, dan il-moviment mhux se jisfida l-inugwaljanzi domestiċi tal-klassi, ir-razza, il-politika u l-ġeneru tas-soċjetà.” Approċċ b'ħafna kwistjonijiet jirriskja li jaljena lil xi nies permezz ta' stands kontroversjali, iżda jista' jilħaq kostitwenzi aktar diversi u jwassal messaġġ aktar ta' theddid: "Jekk ma ttemmx il-gwerra, dan il-moviment mhux biss isir aktar ġlieda u jfixkel il-gwerra, se tiżviluppa saħħa u impenn simili rigward ir-razziżmu, is-sessiżmu, il-parteċipazzjoni politika, u l-kapitaliżmu.” Għalhekk:
- LEZZJONI TLIET: L-organizzazzjoni ta’ kwistjoni waħda tidher superfiċjalment inqas kontroversjali u aktar popolari iżda ġġorr iż-żerriegħa tax-xoljiment tagħha stess u tibgħat messaġġ limitat lill-elites. L-organizzazzjoni b'ħafna kwistjonijiet hija diffiċli biex tagħmel tajjeb, iżda tevita l-frammentazzjoni, tattira appoġġ usa ', u tibgħat messaġġ aktar qawwi.
Fis-snin sittin biex jorganizzaw sforzi, ħafna attivisti imħawwar indirizzaw gruppi kbar għal sessjonijiet estiżi u emozzjonali ħafna. Aħna, ovvjament, nispjegaw il-kriminalità tal-gwerra għan-nies li għadhom jeħel mal-fehmiet inġenji tal-politika barranija u l-korporazzjonijiet tal-Istati Uniti. Speċjalment fil-kampus, dejjem sibna li b'fatti suffiċjenti, nistgħu npattu għal tali fehmiet. Imbagħad, madankollu, iltqajna ma’ ostakli aktar tenaċi għall-parteċipazzjoni.
L-ewwel, nies li qablu li l-gwerra kienet immorali u biss fl-interessi ta 'elite mbagħad jargumentaw li xejn ma jista' jsir. L-immoralità kienet it-triq tad-dinja. Il-mibegħda, l-inugwaljanza, is-serviliżmu u l-gwerra huma fin-natura tagħna.
It-tieni, wara diskussjonijiet twal fuq kollox min-natura tal-bniedem għall-istorja għelbu ċ-ċiniżmu tagħhom dwar il-potenzjal tal-bniedem, xorta waħda, in-nies jaqgħu lura fuq iċ-ċiniżmu dwar il-kisba ta 'kundizzjonijiet aħjar. Il-ħżiena għandhom l-armi, il-flus, u l-midja. Ma nistgħux negħlbuhom.
It-tielet, anke meta kkonvinċajna lin-nies li fi żmien qasir nistgħu nġiegħlu lil dawk li jieħdu d-deċiżjonijiet ireġġgħu lura l-politiki tal-gwerra tagħhom billi jgħollu l-ispejjeż, u li fit-tul nistgħu nibdlu l-istituzzjonijiet bażiċi, l-impediment finali rriżulta li kien id-disgust tal-imġieba tax-xellug. u biża’ li nsiru l-agħar ghadu tagħna stess. In-nies kienu jgħidu, “Naf li għandek raġun li l-gwerra hija żbaljata u l-paċi hija possibbli, imma l-protesta tiegħek tidher li tippervertek sabiex eventwalment tbigħ il-valuri tiegħek u ssir ħażin daqs dawk li inti issa topponi.” Għalhekk, tweġibiet popolari għall-organizzazzjoni jiżvelaw:
- LEZZJONI ERBA’: Biex in-nies jissieħbu fl-oppożizzjoni radikali jeħtieġ li negħlbu ċ-ċiniżmu dwar in-natura umana, il-biża’ li jitlef, u dispjaċir għal dak li jidher li jinvolvi l-attiviżmu.
L-Istati Uniti ma waqqgħetx bombi nukleari fix-Xlokk tal-Asja. Tpoġġew limiti fuq il-politika tal-Istati Uniti. Ħafna atti aggressivi ġew evitati u oħrajn imreġġgħu lura. Inkisbu ħafna drittijiet ċivili u n-nisa għamlu kisbiet kbar. Għalkemm il-bidla permanenti teħtieġ istituzzjonijiet trasformati, kien hemm ħafna rebħiet għal żmien qasir. X'rebaħ dawn il-qligħ?
Ħarsa lejn il- Papers tal-Pentagon’ dokumentazzjoni tat-teħid tad-deċiżjonijiet matul il-perjodu, u fil-gazzetti u r-rekord pubbliku tal-Kungress, turi fatt notevoli. Kull meta xi politiku nbidel milli jivvota favur il-gwerra għal jivvota kontra l-gwerra, jew kull meta xi kap korporattiv mar fuq rekord kontra l-gwerra, l-ispjegazzjoni kienet kważi dejjem l-istess. Kważi qatt ma kien it-telf ta 'ħajjiet ta' suldati Amerikani jew suldati Vjetnamiżi jew ċivili, jew id-dislokazzjonijiet ekonomiċi tal-foqra fid-dar li pprovokaw ħarsa ġdida. Meta figuri elite ħabbru l-bidla tagħhom minn hawk għal ħamiema, u meta l- Dokumenti tal-Pentagon fatturi elenkati evalwati fl-għażla tal-politiki, il-fokus kien dejjem ix-xewqa li żżomm l-ispiża tar-reżistenza politika. “L-armata tagħna qed tiddiżintegra, it-toroq tagħna qed iċedu għal tfixkil, il-ġenerazzjoni li jmiss qed tintilef għall-korporazzjonijiet tagħna, l-ispejjeż li qed inġarrbu huma għoljin wisq. Jien issa għall-paċi.”
B’eċċezzjonijiet żgħar, l-ebda kap korporattiv jew uffiċjal politiku għoli ma oppona l-gwerra minħabba li kienet immorali jew minħabba li l-qatgħa umana ħarbithom. Lanqas ma kien hemm ebda idea li l-gwerra ma kinitx “fl-interessi tal-Istati Uniti (jiġifieri elite)”. Huma opponew il-gwerra minħabba li l-ispejjeż soċjali li qed jogħlew heddew li jdgħajfu għanijiet li l-elite kellhom saħansitra aktar importanti mir-rebħ tal-gwerra: il-poter politiku u l-kontroll korporattiv tagħhom. Jiġifieri:
- LEZZJONI ĦAMES: Iċ-ċaqliq lin-nies biex jgħollu l-ispejjeż soċjali domestiċi tal-gwerra jista’ jillimita u jreġġa’ lura l-politiki mibegħda.
L-elites tal-istat u korporattivi mhumiex stupidi jew suġġetti għal persważjoni morali. Jippromwovu l-politiki oħxon tagħhom mhux minħabba injoranza, iżda minħabba li r-riżultati jaqdu l-interessi tagħhom. Biex nippressawhom b'mod effettiv, irridu nevitaw l-organizzazzjoni apokalittika b'ħarġa waħda u nagħżlu orjentazzjoni fit-tul b'ħafna kwistjonijiet. Irridu nedukaw dwar fatti immedjati u kawżi fil-qrib, iżda wkoll dwar l-għeruq tal-inġustizzja u l-possibbiltà li jiżdiedu l-ispejjeż soċjali kemm biex nirbħu riformi immedjati kif ukoll biex eventwalment nirristrutturaw istituzzjonijiet li jiddefinixxu. Irridu nibnu moviment ta’ paċi u ġustizzja li jibni s-solidarjetà. Hawn huma xi impenji tattiċi possibbli li nistgħu nutilizzaw għal dawn l-għanijiet.
- Kull ingaġġ ta’ taħdit kontra l-gwerra jew panel ta’ tagħlim għandu jinkludi mill-inqas kelliem wieħed li jindirizza t-“totalità ta’ oppressjonijiet”.
Dan mhux xi ħadd li jispjega kif ix-xogħol kontra l-gwerra jista’ jkun ta’ benefiċċju għall-ġlidiet tal-klassi, is-sess jew ir-razza. Dawn huma femministi, organizzaturi tax-xogħol, attivisti tal-konverżjoni, u organizzaturi kontra r-razzisti li jitkellmu dwar kif ix-xogħol tagħhom huwa importanti b'mod kritiku fih innifsu, kif ukoll kif l-assistenza tagħha se tkun ta' benefiċċju għall-ġlieda kontra l-gwerra.
- Dimostrazzjonijiet kontra l-gwerra, manifestazzjonijiet, u materjali bil-miktub għandu jkollhom politiki simili.
L-organizzazzjoni u l-kultura tal-moviment kontra l-gwerra għandhom jagħtu s-setgħa lil diversi tipi ta’ nies.
In-nisa mhux se jaħdmu tajjeb f'moviment definit mill-agħar drawwiet maskili ta 'qagħda kompetittiva u macho. Irridu ninkorporaw prinċipji femministi fl-attiviżmu kontra l-gwerra.
Is-suwed u l-Latinos mhux se jingħaqdu ma’ moviment definit mill-karatteristiċi kulturali u ta’ mġiba tal-abjad. Irridu ninkorporaw l-Iswed, il-Latino u kulturi minoritarji oħra fil-moviment kontra l-gwerra.
Il-ħaddiema mhux se jmexxu moviment ikkaratterizzat mill-kondexxendenza familjari mir-relazzjonijiet tal-ħaddiema mal-maniġers, l-avukati u t-tobba. Irridu jkollna mod ta’ organizzazzjoni li jinkorpora l-prijoritajiet tal-klassi tal-ħaddiema fl-organizzazzjoni ta’ kontra l-gwerra.
Gays u lesbjani mhux se jingħaqdu ma’ moviment li jinkorpora suppożizzjonijiet sesswali familjari minn laqgħat ta’ kuljum mal-omofobija. Irridu ninkorporaw ir-rispett għad-diversità sesswali fil-ħidma kontra l-gwerra.
Moviment multi-kostitwenti li jispira impenn dejjiemi se jkollu jkun multikulturali u jiċħad il-karatteristiċi oppressivi tar-relazzjonijiet bejn is-sessi, ir-razza u l-klassi. Ma nistgħux niksbu l-perfezzjoni mil-lum għal għada u lanqas biss għandna nippruvaw nagħmlu moviment li l-bniedem l-aktar kulturalment “perfett” biss jista’ jħossu komdu fih, imma rridu nagħmlu progress kostanti u sostanzjali.
Biex tiġi promossa l-aktar reżistenza b'saħħitha possibbli u biex il-moviment jingħata orjentazzjoni pożittiva aktar milli negattiva, marċi kontra l-gwerra, manifestazzjonijiet, u diżubbidjenza ċivili għandhom jimmiraw lejn siti diversi u jagħmlu talbiet b'ħafna kwistjonijiet. Pereżempju:
- fil-kwartieri ġenerali korporattivi ta 'kuntratturi tal-gwerra ewlenin, li jitolbu t-tmiem tal-gwerra u r-riallokazzjoni tar-riżorsi għall-produzzjoni ta' ikel, kenn, u infrastruttura;
- f'hangouts tad-droga u ċentri ta' trattament, li jitolbu t-tmiem tal-gwerra u l-ħolqien ta' programmi massivi ta' rijabilitazzjoni tad-droga;
- fil-Kungress, jitlob it-tmiem tal-gwerra u l-finanzjament ta 'programmi ta' impjieg sħiħ, riformi tat-taxxa "jxarrab is-sinjuri", fondi elettorali ffinanzjati mill-istat, u referenda pubbliċi vinkolanti dwar il-politiki;
- fil-bażijiet tal-armata, titlob it-tmiem tal-gwerra u l-konverżjoni tal-bażijiet għal ċentri industrijali biex tinbena djar ta’ kwalità u bi dħul baxx bl-ewwel unitajiet mogħtija lil GIs mill-bażi li jiddeċiedu li jibqgħu bħala impjegati;
- fl-istazzjonijiet tat-TV, li jitolbu t-tmiem tal-gwerra u finanzjament massiv għall-arti u għar-radju u t-TV indipendenti taħt il-kontroll tal-komunità;
- fiċ-ċentri ta' kura ta' matul il-jum, li jitolbu t-tmiem tal-gwerra u finanzjament massiv għall-kura ta' matul il-ġurnata u programmi ta' azzjoni affermattiva għan-nisa;
- f'siti ta' ġewwa tal-belt, titlob it-tmiem tal-gwerra u fondi għall-bini mill-ġdid tal-infrastruttura, it-titjib tad-djar, u l-provvista tal-impjiegi;
- fi skejjel ta' ġewwa tal-ibliet, jitolbu t-tmiem tal-gwerra u finanzjament massiv għall-edukazzjoni u l-impjiegi biex iż-żgħażagħ tagħna jkunu jistgħu jsiru aktar minn merċenarji għal stat ta' gwarniġġjon;
- fl-isptarijiet, titlob it-tmiem tal-gwerra u l-konverżjoni tar-riżorsi għall-bini ta 'sptarijiet ġodda u ċentri tas-saħħa lokali u l-adozzjoni ta' kura medika universali b'xejn.
Organizzazzjonijiet lokali, reġjonali u nazzjonali ta’ kontra l-gwerra għandhom ifittxu appoġġ ta’ koalizzjoni għal azzjonijiet ta’ kontra l-gwerra minn gruppi organizzati madwar is-sess, ir-razza u l-klassi, iżda għandhom ukoll jagħtu għajnuna materjali u organizzattiva lil gruppi, proġetti, u avvenimenti organizzati madwar sess, razza u klassi– kemm jekk mitlub espliċitament biex tagħmel dan jew le.
Din id-darba m'għandniex nissagrifikaw l-aġendi l-oħra kollha għall-aġenda ta' kontra l-gwerra, u b'hekk indgħajfu kull sforz, inkluż l-isforz ta' kontra l-gwerra. Għandna, minflok, naqsmu l-għarfien, l-enerġija, il-ħiliet, u l-flus fost ħafna fronti attivisti.
In-nies se jistaqsu, "X'tista' tagħmel li jkun aħjar?" Irridu niżviluppaw tweġibiet li ma jiqfux biss biex jiddeskrivu kemm hi ħażina s-sistema, jew “Ġib it-truppi d-dar,” jew “Ħalli s-sanzjonijiet u d-diplomazija internazzjonali jaħdmu”, jew “Insaħħu n-NU, niddemokratizzawha, u nagħmlu lil kulħadd, speċjalment aħna, soġġetti għar-rieda tagħha.”
In-nies se jirrealizzaw li jekk il-kapitaliżmu jkabbar l-imperialiżmu li, min-naħa tiegħu, ikabbar il-gwerra, allura sakemm ma neħilsux mill-kapitaliżmu, il-gwerra terġa 'tiġri u jkollna bżonn inkunu ppreparati biex niġġieldu. U jekk ngħidu, OK, eventwalment irridu neħilsu mill-kapitaliżmu, ukoll, ifakkruna kif l-Ewropej tal-Lvant u r-Russi reċentement marru lura lejn il-kapitaliżmu.
Bi tweġiba għandna bżonn nippreżentaw viżjoni ġdida post-kapitalista li tinkludi l-ekonomija, il-politika, is-sess, u r-razza. Biex nibnu moviment kbir u dejjiemi għandna bżonn niddeskrivu attivitajiet li jistgħu jippromwovu bidla dejjiema u juru li l-moviment tagħna huwa uman, parteċipattiv u sensittiv biżżejjed biex jgħaddi mhux korrott.
Kritiku jista’ jgħid li r-rivoluzzjoni mhix fuq l-aġenda immedjata, allura għaliex tiżviluppa tweġibiet rivoluzzjonarji fit-tul? Hu jew hi jista’ jgħid li m’aħniex qed nippruvaw niksbu impenn tul il-ħajja, qed nippruvaw biss inġibu lin-nies jiġġieldu għall-paċi issa, allura għaliex ninkwetaw dwar miri fit-tul? Jekk iva, hu jew hi jitlef il-punt.
In-nies jafu li d-dissens serju jista’ jibdel ħajjithom. Jafu li jekk jammettu delitti tal-Istati Uniti, jew ikollhom isiru radikali b’telf possibbli ta’ ħbieb u impjiegi, jew inkella jduru daharhom lill-moralità. In-nies għandhom bżonn tweġibiet fit-tul biex jemmnu li l-ġlieda fit-tul se tkun ta’ siwi u għalhekk ta’ min jingħaqad issa. In-nies għandhom bżonn il-fidi f’dak li qed jagħmlu, speċjalment jekk dan jinvolvi sagrifiċċji. Il-bini ta 'sens ġdid ta' awto madwar il-mibegħda għall-gwerra mhux qed isostni biżżejjed u għandu tendenza li joħloq nies morr li x'aktarx ma jkunux organizzaturi effettivi. Biex issir radikali jeħtieġ li wieħed iwarrab l-immaġni qadima tiegħu nnifsu u huwa diffiċli li tagħmel dan u żżomm l-umanità tiegħu mingħajr ma tifhem fejn sejjer.
Nies li ilhom attivisti effettivi għal għexieren ta’ snin jemmnu fil-potenzjali umani f’soċjetà aħjar, fil-possibbiltà li jirbħu, u huma sostnuti minn dan it-twemmin pożittiv, mhux biss billi jobogħdu inġustizzja speċifika. Li nippruvaw inġibu lill-oħrajn involuti daqshekk profondament mingħajr ma ngħinuhom jiksbu viżjoni pożittiva qed tinjora l-politiċizzazzjoni tagħna stess.
Fil-perjodu qabel l-aktar Gwerra riċenti fuq l-Iraq l-oppożizzjoni internazzjonali kienet tinvolvi aktar minn għaxar miljun dimostrant. Wieħed jimmaġina li b'għażliet tajbin għat-tattiċi, b'raġunament strateġiku tajjeb, ladarba bdiet il-gwerra, u l-karnaġġjon reali mmuntat u r-raġunamenti ma ġewx sempliċement kritikati iżda wrew li huma gideb ħażin, l-oppożizzjoni kienet tikber, b'mod drammatiku. Fil-fatt, madankollu, naqset. M'hemmx aktar indikatur li wieħed jista' jsib għall-inadegwatezza tal-approċċi tal-moviment minn dan il-fatt. Għandu jkun fil-qalba tal-ħsieb tagħna dwar kif nagħmlu aħjar.
konklużjoni
“L-isforz individwali iżolat, għall-purità kollha ta’ l-ideali tiegħu, ma hu ta’ xejn, u x-xewqa li tissagrifika ħajja sħiħa lill-aktar ideali nobbli ma sservi għall-ebda skop jekk wieħed jaħdem waħdu, waħdu, f’xi rokna ta’ l-Amerika, jiġġieled kontra gvernijiet avversi. u kundizzjonijiet soċjali li jipprevjenu l-progress.”
– Che Guevara
It-tattiċi mhumiex għal dejjem. Dawn jintgħażlu f'mument, f'post, tipikament għal żmien qasir. It-tattiċi jinkludu l-kanvasing, il-fuljetti, iż-żamma ta’ teach-ins, li jkollok klassijiet, li jorganizzaw manifestazzjonijiet, li jsiru marċi, okkupazzjonijiet, modi ta’ kif jittieħdu deċiżjonijiet, modi ta’ kif tiddeskrivi lilek innifsek u lill-oħrajn, u iva, diżubbidjenza ċivili, irvellijiet, anke ħruq u ġlied.
L-importanza tat-tattiċi għandha x'taqsam ma' jekk jgħinux jew jaqtgħux l-għanijiet imfittxija. L-għanijiet imfittxija tipikament jinkludu xi ħaġa pjuttost speċifika għall-mument – tirbaħ xi talbiet, tgħolli xi spejjeż soċjali, tgħallem xi lezzjonijiet, tagħlaq xi operazzjonijiet, eċċ.
S'issa, tajjeb, madankollu, il-punt tal-eżamijiet tagħna kien li nżidu li l-għanijiet imfittxija għandhom dejjem jinkludu:
- tkabbir mhux jonqos id-daqs tal-moviment
- tarrikkixxi mhux irażżan l-intelliġenza tal-moviment
- it-tisħiħ mhux id-dgħajjef tar-riżorsi u l-istrutturi tal-moviment
- bini ta’ għajnuna reċiproka mhux paranojja jew sfiduċja
- id-dgħajjef u mhux il-kompliċità tal-poter tal-istat
- l-edukazzjoni u l-ispirazzjoni mhux iħawdu u jaljenaw popolazzjoni usa'
- nirbħu r-riformi b'mod mhux riformista ma tiċħadx riformi jew tadotta r-riformiżmu
- iż-żerriegħa tat-tħawwil tal-futur fil-preżent ma tirreplikax il-mard tal-preżent biex twettaq fil-futur
- jittrattaw il-poter b'modi li jagħtu s-setgħa mhux korrotti
- bini ta’ organizzazzjoni dejjiema li, hi stess, iżżid ma’ dawn it-trajettorji pożittivi kollha.
Huwa ħafna li tagħti kont. Ma tistax tagħmel nuggetize utli li tirbaħ dinja ġdida.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate