L-għarfien tal-istorja huwa għodda għad-demokrazija. Fih lezzjonijiet kbar, kemm pożittivi kif ukoll negattivi, dwar kif l-aħjar wieħed jipproċedi biex issir soċjetà ġusta u demokratika. Jipprovdi standards, mudelli, valuri, u eżempji ta’ reżistenza biex jiġu skjerati kontra dawk li jissottomettu, jimmanipulaw, u jinsultaw lill-poplu. Iħalli wirt għani ta’ sens ta’ bidla, alternattiva, u aġenzija, antidoti għall-fataliżmu ta’ “jiġri ħelu” li
kaptani moderni tal-poter jipprova jinfirex fost in-nies. L-istrutturi awtoritarji attwali tal-poter u l-inugwaljanza, tfakkarna l-istorja, mhumiex imwaħħla fil-ġebel jew jirriflettu l-liġijiet ineżorabbli tal-univers. Huma affarijiet kontinġenti u temporanji, il-prodotti ta’ forzi, avvenimenti, allinjamenti politiċi, u għażliet li jistgħu jitreġġgħu lura, jiġu miġġielda, jew inkella trasformati b’intervent uman kreattiv, demokratiku u kollettiv. Fl-istess ħin, l-istorja hija mimlija fatti, standards, valuri, mudelli, u prinċipji li jimbarazzaw lill-awtoritajiet, il-kapijiet, u “elites” oħra kontemporanji.
Il-Passat Rivoluzzjonarju Vs. Il-Preżent Totalitarju
Ħu, pereżempju, id-Dikjarazzjoni tal-Indipendenza, li l-Amerika għadha kemm iċċelebrat il-227 għeluq tagħha, il-Kostituzzjoni tal-Istati Uniti, u l-viżjoni tal-Missirijiet Fundaturi tal-Amerika. Id-Dikjarazzjoni “introduċiet,” kif innota Howard Zinn, “l-idea tad-demokrazija fil-gvern modern.” Dan għamilha billi ta “in-nies” id-dritt li “jbiddel jew jabolixxi” gvern li jsir “distruttiv” tad-drittijiet komuni u ugwali tagħhom għall-“ħajja, il-libertà u l-insegwiment tal-ferħ” u pproklama t-twemmin li l-gvernijiet
“jiġibu s-setgħat ġusti tagħhom mill-kunsens tal-irregolati” (1).
Nibnu fuq
dak l-ideal rivoluzzjonarju, il-Kostituzzjoni tal-Istati Uniti meħtieġa l-
gvern federali, li jirrappreżenta "Aħna l-Poplu tal-Istati Uniti," biex
taħdem biex “tistabbilixxi ġustizzja,” “tippromwovi l-benesseri ġenerali,” “tipprovdi għall-
difiża komuni,” u “nassiguraw il-barkiet tal-libertà lilna nfusna u tagħna
posterità.” Huwa wkoll, ovvjament, ikkodifikat il-libertajiet u l-prinċipji tal-karta -
libertà tal-kelma, separazzjoni tal-knisja u l-istat, ħelsien minn illegali
tfittxija u qbid, id-dritt għal proċess bil-ġurija, eċċ. – li huma ġustament
għeżież u onorat fid-dar u barra.
Huwa pjuttost diffiċli li jitqabblu dawn il-prinċipji, wegħdiet, u ideali mal-
azzjonijiet u strateġiji faċilment osservabbli tal-White House attwali u tagħha
alleati fi ħdan u lil hinn mill-gvern. Dawn l-azzjonijiet u strateġiji jinkludu
il-manipulazzjoni ċinika tal-opinjoni pubblika biex:
* tavvanza tnaqqis enormi tat-taxxa għal dawk super-għonja (f'dak li diġà huwa
l-aktar soċjetà inugwali fid-dinja industrijali u li għandha ġid kbir).
* ġuħ programmi u servizzi soċjali u anke sigurtà domestika
filwaqt li tmigħ magna militari u kampanja imperjali li żżid il
probabbiltà ta 'attakki terroristiċi futuri fuq l-Amerikani u trasferimenti biljuni
ta 'dollari lill-korporazzjonijiet ta' "difiża" li diġà huma għonja.
* tneħħi l-libertajiet ċivili domestiċi u d-drittijiet ċivili (eż. Patriot
Atti I u II u l-attakk tal-White House fuq azzjoni affermattiva).
* tiġġieled gwerer illegali, bla bżonn, u perikolużi mibjugħa ċinikament lil
il-poplu fuq bini kompletament foloz (il-fabbrikati sfaċċatament
psewdo-theddida maħluqa mill-Iraq), li tirriżulta f'kuntratti ġodda qligħ u
premjijiet lil multinazzjonali korporattivi ġiganteski bħal Bechtel, Chevron, u
Haliburton, kollha b'saħħithom u intimi personali, istituzzjonali u
rabtiet finanzjarji mal-White House attwali ddominata mis-CEO u tagħha
alleati plutokratiċi fil-gvern.
Kuntrarju għall-ideal tal-1776 ta’ governanza fuq il-bażi tal-kunsens popolari,
il-gwerra riċenti tal-Istati Uniti fuq l-Iraq tnediet fuq il-bażi ta’ qerq kbir. Il-
kaptani tal-politika u l-opinjoni Amerikani manifatturaw il-kunsens li kellhom bżonn
biex iwettqu l-operazzjoni terribbli tagħhom billi jivvinta theddid immaġinarju: tal-Iraq
suppost “armi tal-qerda tal-massa”, tmexxija “suwiċida”, u rabta ma’
Netwerks ta’ terrur Iżlamiku.
Il-konsegwenzi ta 'dan kollu għall-"benesseri ġenerali" jinkludu drammatiċi
żidiet fl-inugwaljanza, in-nuqqas ta' sigurtà ekonomika, il-faqar, il-kriminalità, id-dipressjoni,
vjolenza domestika, abbuż minn sustanzi u kaos ġenerali fost żieda u
sehem sinifikanti tal-popolazzjoni tan-nazzjon. Dik il-popolazzjoni tinkludi a
notevoli 2 miljun Amerikan li jqattgħu l-ġranet u l-iljieli tagħhom wara l-bars
fid-“demokrazija ewlenija fid-dinja,” li b’mod kurjuż tinzerta li hija l-
l-istat ta’ ħabs ewlieni fid-dinja. Hemm kriżi fiskali li qed tikber ta'
gvern statali u lokali – mhux kbir biżżejjed, madankollu, biex jagħlaq il-
ħabsijiet – u ż-żieda fil-vjolenza u l-inċivilità fil-ħajja Amerikana, imsaħħa minn
il-leġittimità tal-White House tal-forza bruta bħala "soluzzjoni" għas-soċjali
u problemi politiċi barra.
Jħossu b'mod preċiż li m'għandhomx ir-riżorsi finanzjarji biex b'mod sinifikanti
isawru politika u opinjoni fi politika korporattiva-plutokratika u
sistema ideoloġika, l-Amerika frammentata, eżawrita, terrorizzata,
dawriet tal-popolazzjoni bbumbardati kummerċjalment bit-tapit, u privatizzati bla waqfien
bogħod mill-politika u l-affarijiet pubbliċi sa grad notevoli. Huwa fi
periklu li ssir ex-ċittadin, tieħu r-riskju darba għal dejjem
demokrazija u jippermettu lil dawk li jfasslu l-politika u l-patruni super-għonja tagħhom
u l-alleati biex jaħkmu b’impunità animalistika. It-tendenza tagħha lejn il-pubbliku
irtir u diżinteress huwa mitmugħ minn totalitarju oġġettivament
midja korporattiva-istat, li banalizes qerq, u massa timmanifattura
disprament u idiocy. Dik il-midja tissuġġetta lill-poplu għal bla waqfien
avvanz ta' messaġġi kummerċjali u kulturali falz "popolari".
il-kunċett awtoritarju li l-uniċi soluzzjonijiet għall soċjali u politiċi
problemi jinstabu fl-isfera privata u l-isfera tal-komodità
skambju.
Il-Fundaturi fl-Oppożizzjoni tax-Xellug
Nistgħu nkunu pjuttost ċert li l-missier ewlieni tad-Dikjarazzjoni ta
Indipendenza (Jefferson) u l-missier ewlieni tal-Kostituzzjoni (Madison
) jingħaqdu mal-oppożizzjoni tax-xellug għal dan kollu kieku kienu ħajjin illum. Huwa
huwa pjuttost notevoli, fil-fatt, li wieħed jinnota l-punt sinifikanti sa liema l-
kriżi attwali tad-demokrazija Amerikana kienet maħsuba u mwissija kontra minn
fundaturi ewlenin Jefferson u Madison. Isma’, pereżempju, ta’ Madison
osservazzjoni kważi stramba u twissija li “l-fixters imposti fuq il-libertà at
dar qatt ġew falsifikati mill-armi pprovduti għad-difiża kontra
perikli reali, preti, jew immaġinarji minn barra” (2). Ikkunsidra wkoll
Dikjarazzjoni ta’ Madison li “gvern popolari mingħajr informazzjoni popolari
jew il-mezz biex tinkiseb, hija biss prologu għal farsa jew traġedja,
jew forsi lit-tnejn” (3). Jew il-kumment ta’ Jefferson lil Edward Carrington minn
Pariġi: “jekk darba l-poplu jsir disattenti għall-affarijiet pubbliċi, int u
Jien u l-Kungress u l-Assemblej u l-Imħallfin ilkoll insiru ilpup” (4),
serq bil-borża pubblika b’impunità egoista.
Nistgħu ninnotaw ukoll is-sens komuni tal-Fundaturi li soċjetà ta
min iħaddem u l-impjegati qatt ma setgħu jaħdmu b'mod konsistenti magħhom
prinċipji tal-gvern popolari. "Irġiel ħielsa," kienu żgur, fil-biċċa l-kbira fuq il-
bażi ta 'l-ideoloġija repubblikana fundaturi tan-nazzjon, ma kera lilhom infushom
lil ħaddieħor ħlief fuq bażi distintament temporanja. Paga permanenti- u
dipendenti fuq is-salarju, ħassew, qatt ma setgħu jipprovdu l-bażi għal an
ċittadinanza intelliġenti, impenjata, jew ħielsa. Din kienet idea li baqgħet magħha
ħafna Amerikani sew fis-seklu 19 u lil hinn. Hija infurmata b'mod għani lill-
żvilupp tal-moviment tax-xogħol bikri u l-ideoloġija fundamentali tal-qalba ta
il-Partit Repubblikan kontra l-iskjavitù (5). M'għandha rilevanza żgħira llum,
meta l-popolazzjoni ta’ età tax-xogħol dipendenti fuq il-pagi u s-salarji fil-biċċa l-kbira ta’
l-Istati Uniti tant hija mħaddma ħafna li jonqosha l-ħin biex timpenja ruħha b'mod sinifikanti
fl-awto-attività demokratika.
Kif fakkarna Noam Chomsky aktar minn darba, Jefferson wissa pjuttost
b’mod espliċitu u stridenti kontra dak li sejjaħ il-“qawwa insidjuża” ta’
l-"istituzzjonijiet bankarji u inkorporazzjonijiet tal-flus." Jekk dawn egoist
l-interessi tal-poter privat konċentrat ma ġewx imrażżna, Jefferson kien jaf
pjuttost tajjeb, kienu jsiru “forma ta’ assolutiżmu li jeqred lill-
wegħda tar-rivoluzzjoni demokratika.” Jefferson maqsum ma 'Aristotle l
twemmin li “faqar mifrux u ġid ikkonċentrat ma jistgħux jeżistu ħdejn xulxin
naħa f’demokrazija.”
Osservazzjoni taż-żieda fil-klassi u l-ġid tal-polarizzanti tal-industrija bikrija
kapitaliżmu, Jefferson fl-aħħar snin tiegħu għamel distinzjoni portentous
bejn “aristokratiċi” u “demokrati” fi ħdan ir-repubblika Amerikana.
L- “aristokratiċi” taʼ Jefferson, kienu “dawk li jibżgħu u ma jafdawx lin- nies, u
jixtiequ jiġbdu s-setgħat kollha minnhom f’idejn il-klassijiet ogħla.” Il-
“Demokratiċi,” kienu dawk li “jidentifikaw man-nies, għandhom fiduċja fihom
għożżhom u qishom bħala onesti u sikuri.” Ta’ Jefferson
“l-aristokratiċi,” jinnota Chomsky, “kienu l-avukati tal-kapitalist li qed jogħlew
istat,” li “Jefferson osserva bi dispjaċir dejjem jikber, billi rrikonoxxa l-
kontradizzjoni ovvja bejn id-demokrazija u l-kapitaliżmu – jew b’mod aktar preċiż,
kapitaliżmu li jeżisti tassew, marbut mill-qrib mal-poter tal-istat.” L-emerġenti
distinzjonijiet ta’ klassi u qawwa kapitalista organizzata li ra fil-bidu
Is-seklu 19 fakkar lil Jefferson fl-Antik "immuffat" iddominat mill-aristokrazija
Dinja huwa daret u kronika b'disprezz fis-snin 1780 (6).
Anke Madison, li kien favur gvern li “jipproteġi l-minoranza ta’
l-opulenti kontra l-maġġoranza,” beda jagħraf u jinkwieta pjuttost kmieni
u bis-serjetà dwar it-teħid kapitalist tal-politika u l-opinjoni. Diġà,
sas-snin disgħin, kien qed jiddenunzja l-“depravazzjoni awdaċi taż-żminijiet” bħala “l-
klassi dejjem tikber ta’ nies tan-negozju jsiru ‘l-għodda u t-tiranni’ ta’
gvern, jisbqu bil-qawwa tagħhom u jibbenefikaw mir-rigali tiegħu.”
Meta Madison "raw li l-minoranza ta 'l-opulent mhumiex sbieħ gentlemanly
aristokratiċi jew filosofi tal-Illuminiżmu li se jagħmlu ċert
kulħadd huwa b’saħħtu u ferħan,” josserva b’mod iqarmeċ Chomsky, “kien imriegħex u
infuriated,” imħasseb għad-destin tar-repubblika (7).
Veru li l-Fundaturi tan-nazzjon ħasbu “in-nies li għandhom il-pajjiż
għandu jmexxiha,” kif kien jgħid John Jay. Imma ħadd minnhom, lanqas il-
aggressiv tal-istat kapitalista Hamilton, għalkemm li dawk in-nies għandhom imexxu
il-pajjiż fl-art billi ddawwar “gvern popolari” fi an
magna tal-kontijiet-riċevibbli għall-profitt privat u mekkaniżmu għall-approfondiment
l-għarqa bejn is-sinjuri u l-bqija tal-popolazzjoni. Dan għaliex
il-Fundaturi kienu pre-kapitalisti, mimlijin bi spirtu aristokratiku ta
noblesse oblige – sens tad-dmir tagħhom li jżommu l-istabbiltà u
integrità tas-soċjetà ġenerali usa', għalkemm b'mod li sostnut
tagħhom stess diġà notevoli iżda għalihom ġid u privileġġ suffiċjenti.
Kien hemm għalihom aktar għall-ħajja u s-soċjetà milli l-insegwiment bla tarf ta '
ġid u vantaġġ individwali. Fl-istess ħin, kienu wkoll
parteċipanti fi żmien ta 'rivoluzzjoni demokratika, akut konxja tal-
jeħtieġ li timmobilizza l-enerġiji popolari, għalkemm bir-reqqa, mingħajr ma antagonizzaw
il-mases f'rivoluzzjoni ta 'varjetà tassew radikali (8). Dan hu għaliex huma
stand bħala ċanfira għal dak li jgħaddi għal statecraft modern u l-libertà fil-
L-Istati Uniti, iddedikati għall-cronysim korporattiv egoist, l-interess personali kapitalist mikxuf,
vantaġġ pekunjarju bla mistħija, u l-manipulazzjoni bla waqfien u
demobilizzazzjoni tal-poplu.
Panel ta' Esperti Kurjuż
Kemm inkwetanti, allura, li naraw il-prestazzjoni skużata ta’ erba’ Amerikani
“storiċi” miġbura fl-4 ta' Lulju mis-Sistema tax-Xandir Pubbliku
prime-time aħbarijiet siegħa biex jiddiskutu dak li l-Fundaturi tal-Amerika “jaħsbu minna
bħala poplu u wħud mill-affarijiet kontemporanji li qed jiġrilna bħala
pajjiż?” Hija mistoqsija tajba, għal raġunijiet li għadhom kemm ġew diskussi, mimlija
importanza għall-ġustizzja u d-demokrazija f’pajjiżhom u barra. Sfortunatament,
l-istoriċi miġbura waqgħu l-ballun tal-fundaturi fi prime-time dejqa
diskussjoni li ħalliet barra t-tensjoni rikka kollha bejn l-oriġinali tal-Amerika
ideali rivoluzzjonarji u realtà korporattiva-plutokratika preżenti (9).
Skont il-panelist Walter Isaacson, Ben Franklin kien japprova
id-deċiżjoni riċenti ta’ azzjoni affermattiva tal-Qorti Suprema (monument għal
Franklin-esque “sens komun” fil-fehma ta’ Isaacson). Franklin kien ukoll,
Isaacson iħoss, bħall-“idea li l-Amerika tirrappreżenta tolleranza u
tolleranza reliġjuża,” u mibegħda “id-firda u l-partiġjaniżmu li tara
illum.” Nibqgħu nistaqsu kif kien fundatur li kien jobgħod il-“firda”.
kapaċi jħaddan moviment ta’ indipendenza rivoluzzjonarju li inevitabbilment wassal għal
vjolenza sinifikanti fi ħdan il-kolonji. Isaacson, bil-mod, huwa l-ewwel
kap tas-CNN, u jiġri li fil-ħin liberu tiegħu kiteb ktieb dwar Ben
Franklin. Mhuwiex storiku, imma jilgħab wieħed fuq it-TV.
Skont it-tieni espert tal-PBS, Joseph Ellis tal-Mt. Holyoke College, an
l-istoriku attwali, Jefferson “jgħid li rridu nibdew dan l-Iraq ġdid
repubblika bil-prinċipju tas-separazzjoni tal-knisja u l-istat” (ix-Xiti
maġġoranza ta 'l-Iraq "liberat" jista' jkun irid jiddibatti dak il-punt). Jefferson jista’
tiġi ċċitata kontra d-deċiżjoni riċenti tal-Qorti Suprema, żied Ellis, peress li “l-
Id-Dikjarazzjoni tagħmel għeruq id-drittijiet fl-individwi u ftit li xejn xi ngħidu dwarhom
setgħat tal-gvern biex iqassmu mill-ġdid dawk id-drittijiet.” Fl-istess ħin, il-
Dikjarazzjoni fiha "mandat lejn l-ugwaljanza" li jappoġġa l-
deċiżjoni. Fil-fatt, id-Dikjarazzjoni ma tiddistingwix bejn id-drittijiet
ta’ individwi u d-drittijiet ta’ poplu u d-deċiżjoni tal-Qorti Suprema
sfortunatament ikkonfermaw azzjoni affermattiva f'isem "diversità," le
ugwaljanza. Prinċipalment, Ellis talbet il-mistoqsija dwar Jefferson,
sostna li jkollna “ngħarrfuh dwar l-aħħar 180 sena tal-Amerika
l-istorja u għalhekk huwa diffiċli li tkun taf x’se jgħid.” Fil-fatt, għalkemm, il-
L-awtur tad-Dikjarazzjoni kiteb b'mod pjuttost ċar dwar is-sovverżjoni tal-
Rivoluzzjoni minn tendenzi relatati ta' konċentrazzjoni u inkorporazzjoni tal-ġid
li osserva fi żmienu stess u li għandhom rilevanza ċentrali għalihom
istorja Amerikana kontemporanja.
It-tielet panelist, l-istoriku tal-UCLA Joyce Appleby, evita n-natura ta’
Is-soċjetà Amerikana għal kollox billi tiffoka fuq żviluppi esterni. "Naħseb
il-fundaturi jkunu impressjonati bil-fatt li d-demokrazija qed tinfirex fiha
id-dinja,” qal Appleby, filwaqt li sostna li “hemm 112-il demokrazija fil-
dinja llum. Naħseb,” temm Appleby, “li jkun estremament
sodisfazzjoni għax kienu jħossu li r-rivoluzzjoni tagħhom kienet il-
bidu ta’ futur kompletament ġdid għall-umanità.” Imma ħafna jekk mhux ħafna
dawn il-112-il nazzjon (għadd ġġenerat mill-think-tank tal-lemin “Freedom
House”) huma demokraziji fl-isem biss. It-terminu reali għall-prevali
sistema politika f'ħafna minnhom hija "poliarkija", "sistema fi ħdan" iffavorita mill-Istati Uniti
li grupp żgħir fil-fatt jirregola u parteċipazzjoni tal-massa fit-teħid tad-deċiżjonijiet
hija limitata għal għażla ta’ tmexxija ġestita bir-reqqa minn elites li jikkompetu. Il-
kunċett poliarkiku tad-demokrazija,” jinnota s-soċjologu William I. Robinson, “huwa
arranġament effettiv biex jiġu leġittimati u sostnuti l-inugwaljanzi fi ħdan
u bejn in-nazzjonijiet (approfondiment f'ekonomija globali) b'mod ferm aktar effettiv
milli soluzzjonijiet awtoritarji” (10). Taħt is-sistema mnaqqsa ta '
"demokrazija" promossa mill-Istati Uniti, jinnota Chomsky, id-deċiżjonijiet il-kbar jappartjenu għalihom
"setturi ewlenin tal-komunità tan-negozju u elites relatati." Il-“pubbliku
għandhom ikunu biss 'spettaturi ta' azzjoni,' mhux 'parteċipanti' ... Huma
permessi jirratifikaw id-deċiżjonijiet tal-aqwa tagħhom u jagħtu l-appoġġ tagħhom
lil wieħed jew ieħor minnhom, iżda mhux biex jinterferixxu ma’ affarijiet – bħall-pubbliku
politika – li mhumiex in-negozju tagħhom. Jekk partijiet tal-pubbliku jitilqu
mill-apatija tagħhom u jibdew jorganizzaw u jidħlu fl-arena pubblika, jiġifieri
mhux demokrazija. Pjuttost hija kriżi ta' demokrazija fl-użu tekniku xieraq,
theddida li trid tiġi megħluba b’xi mod jew ieħor: f’El Salvador, minn
skwadri tal-mewt – id-dar b’mezzi aktar sottili u indiretti” (11). Meta
l-elezzjonijiet huma kkunsidrati inkompatibbli mal-interessi tal-Istati Uniti, bħal fil-Vjetnam
matul is-snin ħamsin, iċ-Ċilì fis-snin sebgħin, jew l-Iraq illum, biex jagħtu biss tlieta minn
ħafna eżempji possibbli, Uncle Sam żgur li jippreferi lid-dittatorjat
demokrazija.
Biex tgħaxxaq, it-tixrid tad-demokrazija madwar l-istat dinji
sistema hija kkwalifikata profondament mill-militariżmu Amerikan u t-tixrid relatat ta
is-sistema ekonomika kapitalista dinjija, li topera profondament
raġunijiet anti-demokratiċi. Din l-espansjoni tal-aħħar "qatt ma kienet," Edward S. Herman
innota, “għażla demokratika mill-popli tad-dinja.” Huwa, Herman
josserva, “in-negozju mmexxi, minn strateġiji u tattiċi tan-negozju, għan-negozju
tispiċċa.” Fuq il-lista ta '"truf tan-negozju" rilevanti huwa d-dgħjufija ta'
sovranità popolari. Il-kapital ifittex permezz tal-globalizzazzjoni biex jevadi, iħassar,
u jipprekludu r-regolamentazzjoni popolari u governattiva u li jreġġa' lura x-xogħol
qawwa. Tkun xi tkun l-intenzjonijiet, “hemm ġabra globali ta’ kapital li
sufru minn pajjiż għal ieħor kuljum. Jammonta,” bħala l-kap
ekonomista f'ditta ewlenija tat-titoli globali qal lill-reporter ta 'Chicago Tribune
William Neikirk fl-1997, “għal referendum nazzjonali ta’ kuljum dwar il-gvern
politiki. Jiddixxiplina anke l-akbar pajjiżi u jġiegħelhom f'a
direzzjoni konservattiva” (12).
Ma smajna xejn dwar x'jaħseb Jefferson jew Madison jew Franklin
l-Amerika kontemporanja mir-raba’ “espert” storiku tal-PBS – Richard
Brookhiser. L-ebda telf kbir hemm: Brookhiser huwa editur anzjan fil-
National Review tal-lemin estrem, u għalhekk inkapaċi li jirrikonoxxi l-qalba
kunflitti bejn il-kapitaliżmu u d-demokrazija li ħasbu lil Jefferson.
Ħasra li t-telespettaturi tal-PBS ma setgħux jisimgħu mingħand il-prolifiku radikali-demokratiku
l-istoriku Howard Zinn. Min aħjar jinteressa lill-udjenza televiżiva milli
Zinn, lettur popolari ħafna li l-Istorja tal-Poplu tal-Istati Uniti
reċentement biegħ il-miljun kopja tiegħu u li kiteb ġabra meraviljuża
ta’ esejs (Dikjarazzjonijiet ta’ Indipendenza: Cross-Examining American Ideology
[New York, NY: HarperPerennial, 1990)] li torbot il-viżjoni ta’ Jefferson ma’
analiżi kritika tas-soċjetà kontemporanja tal-Istati Uniti? Peress li l-PBS ħass il-bżonn li
jinkludu spazju panel għal storikament inklinati mhux storiċi, barra minn hekk, dan
kellu jfittex ukoll lil Chomsky, li jinzerta li hu l-mexxej fid-dinja
intellettwali u kitbet fit-tul fuq il-viżjoni tal-fundaturi u fuq
politika u s-soċjetà kontemporanja tal-Istati Uniti.
F'idejn Zinn u/jew Chomsky, il-futbol storiku tal-fundaturi le
ġew hekk egregiously waqgħu. Kien ikun jinqabad u jinġarr
iż-żona tat-tmiem, li skorja touchdown għad-demokrazija Amerikana u l-midja "pubblika".
Iżda mbagħad, huwa eżattament għaliex ma ġewx mistiedna. Ejja nkunu onesti dwar
In-netwerk tax-xandir mhux daqshekk "pubbliku" tal-Amerika, li jqis irtirat
eżekuttiv mill-midja korporattiva u ideologu mir-Reviżjoni Nazzjonali
bħala sorsi aħjar fuq il-viżjoni tal-fundaturi tal-Amerika kontemporanja milli
Howard Zinn. Il-panel patetiku tagħhom tal-4 ta’ Lulju huwa biss tfakkira oħra li l-PBS
hija fil-magħluq għall-istess interessi privati kkonċentrati li jmexxu l-Amerika
is-soċjetà b’modi li Jefferson u Madison inkwetaw dwarhom u wissew kontrihom.
Triq Pawl ( [protett bl-email]
riċerkatur tal-politika soċjali urbana f'Chicago, Illinois.
Referenzi
1. Howard Zinn, Dikjarazzjonijiet ta 'Indipendenza: Kontro-Eżami Amerikan
Ideoloġija (New York, NY: Harper Collins, 1990), p. 296.
2. James Madison, “Political Reflections,” 23 ta’ Frar, 1799, ikkwotat fi John
Kampjuni, "Il-Viżjoni tal-Libertà ta' James Madison," Rapport tal-Politika CATO
(Marzu/April, 2001), p. 12, disponibbli onlajn fuq
www.cato.org/pubs/policy_report/v23n.2/madison.pdf.
3. Ikkwotat f'Robert W. McChesney, Corporate Media and the Threat to
Demokrazija (New York, NY, 1997), p. 6.
4. Richard Hofstader, The American Political Tradition and the Men Who Made
Hija (New York, NY: Vintage, 1967, stampa mill-ġdid tal-edizzjoni tal-1948), p.33.
5. Hofstader, Ibid, pp. 16-20, 39-40, 131-136; Eric Foner, Ħamrija Ħielsa. B'xejn
Laburisti, Irġiel Ħieles: L-Ideoloġija tal-Partit Repubblikan Qabel il-Gwerra Ċivili
(New York, NY: Oxford University Press, 1970); David Montgomery, Ċittadin
Ħaddiem (Cambridge, MA: Cambridge University Press, 1993); Norman Ware, The
Ħaddiem Industrijali, 1840-1860 (Chicago: Ivan Dee, 1990, rappreżentanza tal-1924
edizzjoni); Paul Krausse, Il-Battalja għal Homestead, 1880-1892 (Pittsburgh,
1992); Noam Chomsky, Qawwa u Prospetti: Riflessjonijiet dwar in-Natura tal-Bniedem u
l-Ordni Soċjali (Boston, MA: South End Press, 1996), pp. 85-89.
6. Chomsky, Power and Prospects, pp. 72, 87, 8-89; Hofstader, Ibid., p. 27.
7. Chomsky, Power and Prospects, pp. 118-119; Noam Chomsky, Gwerra tal-Klassi
(Moarne, Maine: Kuraġġ Komuni, 1996), pp. 123-124.
8. Chomsky, Class Warfare, 123-124; Zinn, Storja tal-Poplu, pp.73-74.
9. Id-diskussjoni sħiħa hija traskritta u disponibbli online. Ara “Il-
Founders' Vision,” Online NewsHour (4 ta’ Lulju, 2003), disponibbli online fuq
http://www.
jan-juneo3/ founders_7-04.html.
10. William T. Robinson, Promoting Polyarchy – Globalization, l-Istati Uniti
Intervent u Eġemonija, Cambridge University Press, 1996), p. 385.
11. Chomsky, What Uncle Sam Really Wants (Berkely, CA: Odonian Press, 1992).
12. Herman u l-ekonomista globali tat-titoli huma kkwotati fi Triq,
“Kapitaliżmu u Demokrazija 'Tħallatx Tajjeb': Riflessjonijiet dwar
Globalization,” Z Magazine (Frar 2000): 20-24.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate