Billi nkompli naqra u naqsam materjal għal orjentazzjoni komprensiva għas-sitwazzjoni fin-Nepal qabel il-wasla tiegħi fis-17 ta’ April, qed nippubblika l-artiklu li ġej ippubblikat oriġinarjament minn
Links – Ġurnal Internazzjonali tat-Tiġdid Soċjalista
. L-analiżi hija komprensiva tal-ħafna aspetti inkwistjoni: soċjali, ekonomiċi u politiċi. Id-dokumentazzjoni statistika u ta 'referenza hija riżorsa siewja għal kull min hu interessat fir-rivoluzzjoni tal-Maobadi tkun xi tkun il-pożizzjonijiet teoretiċi tagħna. Jekk jogħġbok mur fl-artiklu oriġinali biex tikseb l-hyperlinks kollha min-noti ta’ Bill Templer.
Fermenta fin-Nepal: Vortex Dinamika ta 'Bidla RivoluzzjonarjaMinn Bill Templer
3 ta’ Jannar 2009 — Laboratorju wieħed notevoli li d-diskussjoni f’ħafna mill-istampa progressiva tad-dinja għandha t-tendenza li tittraskura huwa l-vortiċi dinamiku tal-bidla rivoluzzjonarja fin-Nepal. Mir-rebbiegħa, in-Nepal għandu xi ħaġa li tista’ tkun qed tagħmel storja ġenwina: moviment tal-poplu Maoist, li, immexxi mis-CPN (Maoist), u l-ġlieda tal-Armata tal-Liberazzjoni tal-Poplu fuq għaxar snin, wasal għall-poter tal-istat permezz tal-kaxxa tal-vot. Kif kiteb l-istoriku tal-Università ta’ Tufts Gary Leupp f’April li għadda: “Għandha tkun il-votazzjoni li tinstema’ madwar id-dinja. Għandha tkun aħbarijiet fuq il-faċċata. […] Dan il-mument jista’ fil-futur mhux imbiegħed jitqies bħala 1917 ieħor, 1949 ieħor.”[1]
Leupp kien wieħed mill-ftit fil-midja tax-xellug fit-Tramuntana ġeopolitika li ġibdet l-attenzjoni għal din il-bidla radikali, u l-iżviluppi attwali tagħha, għalkemm bi ftit eku. Edituri ta’ xi ġurnali magħrufa jirrifjutaw li jqisu artiklu li jsemmi l-Maoiżmu, kemm hu kontemporanju, f’dawl favorevoli. L-organizzatur tat-trejdjunjins ibbażat f’Washington David Hoskins kien wieħed mill-ftit fuq ix-xellug Marxista fl-Istati Uniti li enfasizza s-sinifikat storiku dinji tal-ġlieda fin-Nepal: “L-istat tal-moviment rivoluzzjonarju fl-Asja jieħu sinifikat ġdid fid-dawl ta’ l-avvanzi reċenti li saru fin-Nepal u l-kriżi kapitalista globali li qed tiżdied. […] Hija r-responsabbiltà tagħna bħala rivoluzzjonarji tal-Istati Uniti li noffru l-appoġġ inkondizzjonat tagħna lir-rivoluzzjoni tan-Nepal.”[2]
Dik is-solidarjetà kienet espressa wkoll mill-Partit għas-Soċjaliżmu u l-Ħelsien fl-Istati Uniti:
“L-elezzjoni ta’ Prachanda hija kisba li jistħoqqilha l-appoġġ tar-rivoluzzjonarji madwar id-dinja. Ġlieda dwar il-kostituzzjoni l-ġdida tan-Nepal hija marbuta li tpoġġi interessi tal-klassi konfliġġenti kontra xulxin fix-xhur li ġejjin. Is-solidarjetà internazzjonali se jkollha rwol ewlieni biex tiffaċilita r-rebħa tal-ħaddiema u l-bdiewa tan-Nepal.”[3]
L-artiklu preżenti jassumi li wieħed jista’ jikkritika ċerti aspetti storiċi tas-soċjaliżmu taħt Mao filwaqt li jibqa’ jżomm moħħ miftuħ dwar it-trasformazzjoni soċjali u politika mmexxija mill-Maoisti li issa għaddejja fin-Nepal, bit-taqlib u d-dibattitu intern kollu li qed jiġġenera – u forsi titgħallem mit-tattiċi attwali tagħha u l-kontroversja interna. Kemm jekk taqbel ma' l-analiżi u l-istrateġiji tas-CPN (M) jew le., billi timblokka kull fokus sostnut fuq ir-rivoluzzjoni tan-Nepal, it-tikkettjar ta' bidla hemmhekk bħala "Stalinist", "bolxevik" jew "awtoritarju", jista' biss jipprekludi l-analiżi u l-kritika . Dan huwa aktar u aktar pertinenti f'dan il-mument straordinarju fil-kollass ekonomiku kapitalista planetarju, fejn il-kundizzjonijiet madwar id-dinja qed ibiddlu l-imħuħ ta 'ħafna. Fred Goldstein jinnota: “Il-globalizzazzjoni, ir-ristrutturar kapitalista, it-tbatijiet tal-kapitaliżmu b’pagi baxxi, u r-razziżmu li qed jikber u l-oppressjoni nazzjonali qed joħolqu l-bażi materjali għal era ġdida ta’ ribelljoni u għaqda tal-klassi.”[4]
Konverġenza fid-diversità
L-insurrezzjoni riċenti tal-massa kontra r-repressjoni fil-Greċja hija punt wieħed ta’ żieda qawwija fil-klassi tal-ħaddiema, dak li verament wassal ir-rebħa presidenzjali ta’ Barack Obama minn taħt huwa ieħor. U r-rebħa elettorali ta' April 2008 tas-CPN (M) fin-Nepal għadha oħra. Dawn in-nodi tal-ferment tan-nies jirriflettu dik il-“konverġenza fid-diversità” tal-oppressi u sfruttati minn kull qasam u kontinenti magħqudin fl-oppożizzjoni għall-ordni neo-reazzjonarja li l-ekonomista Samir Amin jara bħala n-nukleu għal stadju ġdid fil-proġett rivoluzzjonarju llum, “. li jagħrfu d-diversità, mhux biss ta’ movimenti li huma frammentati iżda ta’ forzi politiċi li qed joperaw magħhom, ta’ ideoloġiji u anke viżjonijiet tal-futur ta’ dawk il-forzi politiċi.” Fix-xenarju proġettat tiegħu għal bidla soċjalista msejsa, jara lix-Xellug isib massa kritika u “jimxi fil-mases biex jiddefendi, mhux fir-retorika imma fil-fatt fl-azzjoni u permezz ta’ azzjoni, l-interessi ekonomiċi u soċjali reali tagħhom”.[5] Dan huwa fil-qalba tal-ġlieda fit-toroq u ġewwa l-gvern fin-Nepal illum.
Aġendi dinamiċi emerġenti għall-ġlieda bħal Prachanda Path - u d-dibattitu intern tal-partit qawwi ħafna dwar kif nimxu 'l quddiem mingħajr ma nissagrifikaw il-viżjoni rivoluzzjonarja - jappartjenu b'mod aktar ċentrali fl-orizzonti ta' diskussjoni tagħna stess. Ir-rivoluzzjoni fin-Nepal qed tiffaċċja dak li jista’ jhedded li jsir mikxuf ta’ kompromess, riformiżmu u telfa. Internament, din hija ġlieda bejn għedewwa tal-klassi ostili għall-kontroll fuq l-istat tan-Nepal. Huwa wkoll iffaċċjat bi sforzi sostnuti mill-elite politiċi f'Washington, Delhi u kwartieri oħra, u minn avversarji bħall-Kungress tan-Nepal bourgeois fuq it-territorju domestiku tiegħu (it-tieni l-akbar partit), biex jimmina l-proċess rivoluzzjonarju. Il-partit Marxist ewlieni l-ieħor fil-koalizzjoni, b’xi 15% tal-Assemblea Nazzjonali, is-CPN-UML (Marxist-Leninist Magħqud) jibqa’ jikkritika ħafna lit-tmexxija Maoista, rivali li ilu jeżisti, u jista’, f’rivalità ħarxa, ifittex. biex iwaqqa’ l-gvern preżenti.[6] Il-moviment tad-drittijiet ċivili ta' Madeshi fil-pjanura tan-Nofsinhar jibqa' forza qawwija ta' diviżjoni li qed tissielet għad-drittijiet etniċi u għal awtonomija akbar, u membri tal-Forum tad-Drittijiet tal-Poplu Madeshi kienu involuti fi ġlied qawwi mas-CPN (M) f'Marzu 2007. Talbiet għal aktar awtonomija f' it-Terai/Madesh fin-nofsinhar tkompli.[7] Il-Kummissjoni Asjatika tad-Drittijiet tal-Bniedem ħarġet L-Istat tad-Drittijiet tal-Bniedem fin-Nepal, li tpinġi stampa kumplessa f'pajjiż divers ħafna b'wirt ta' oppressjoni etnika multipla.[8] Iżda mkien ieħor fid-dinja m'għandu moviment orjentat lejn il-Marxiżmu u l-ħsieb Maoist kontemporanju kiseb ir-riedni effettivi tal-poter demokratiku, u pproġetta l-viżjonijiet tiegħu ta '"soċjaliżmu tas-seklu 21".
Dan l-artikolu jissuġġerixxi xi sorsi biex wieħed iħares b’mod aktar miftuħ mill-bogħod lejn dak li qed jiġri fin-Nepal, fi spirtu ta’ solidarjetà kritika, li wieħed ikun infurmat aħjar biex ikun jista’ jsir ġudizzju fuq l-art. In-noti ta' qiegħ il-paġna kollha huma hyperlinks għal rapporti rilevanti, l-aktar fil-midja tan-Nepal.
Rivoluzzjoni f’‘pajjiż l-inqas żviluppat’
In-Nepal huwa “pajjiż l-anqas żviluppat” ewlieni mingħajr baħar ta’ 29.5 miljun, b’madwar 80% tan-Nepaliż jaħdmu bħala agrikultura foqra. Litteralment imdawwar bejn iż-żewġ ġganti tal-Asja, id-dictum famuż minn Prithvi Narayan Shah, fundatur tal-monarkija Shah fis-seklu 18 reċentement abolit, kien li "Nepal huwa yam bejn żewġ ġebel". Ħafna mill-pajjiż bilkemm huwa aċċessibbli bit-triq, id-distanza tieħu kwalità kważi surreali fl-għoljiet u l-muntanji fit-tramuntana tal-pjanura dejqa tan-Nofsinhar tat-Terai (Madesh). Spazju hemm topografija fil-biċċa l-kbira vertikali fejn jiffjorixxu mitt lingwa, fejn irħula f'wied wieħed huma totalment maqtugħin mill-insedjamenti fil-ieħor. L-ogħla 5 fil-mija tas-sidien tal-art għandhom 27 fil-mija tal-art agrikola, l-aħħar 44 fil-mija jokkupaw biss 14 fil-mija tal-art. Ir-riforma tal-art hija kruċjali għall-mases tan-Nepal biex iżarmaw l-istrutturi multipli tas-sistema feudali li issa għadhom jiddominaw il-pajjiż.[9]
L-NGO tal-litteriżmu Room to Read hija attiva fil-bini ta’ libreriji tar-raħal: “Tfal li qed jikber fin-Nepal jiffaċċja xi wħud mill-agħar kundizzjonijiet tal-għajxien fid-dinja. Madwar 50% tan-Nepaliż jgħixu fil-faqar — b'inqas minn US$1 kuljum. Minn kull 100 tifel u tifla fin-Nepal, 84 jgħixu fl-irħula, 47 għandhom nuqqas ta’ nutrizzjoni, u 40 jappartjenu għal familji estremament foqra […] Filwaqt li 35% tal-irġiel huma illitterati, 57% tan-nisa ma jistgħux jaqraw jew jiktbu.”[10]
Torrent kostanti ta’ ħaddiema migranti qed ikompli jitferra’ fl-Indja fin-Nofsinhar, bi kważi 70% jsibu xogħol ta’ anqas bħala ħaddiema, gwardjani tas-sigurtà u għajnuna fir-ristoranti. Studju reċenti ta’ tfajliet Nepaliżi traffikati, l-aktar fil-bidu ta’ l-adoloxxenza tagħhom, li jaħdmu f’jasar ta’ dejn u qrib skjavitù fi bliet Indjani wera l-qagħda ddisprata ta’ nisa żgħażagħ Nepaliżi li qed ifittxu li jgħixu, u spiss miċħuda mill-familji tagħhom lura fl-irħula fqar li kienu. imqajma fi.[11] L-istimi huma li madwar 200,000 tifla tan-Nepal qed jaħdmu bħala prostituti f'jasar virtwali fi bliet Indjani, kważi kwart taħt is-16-il sena.[12]
Produzzjoni għall-profitt jew għall-użu?
Xi spekulazzjoni fantastika ta’ żvilupp neoliberali tara lin-Nepal bħala r-rabta intraprenditorjali futura bejn iċ-Ċina u l-Indja, b’awtostradi trans-Ħimalaja, parks tal-IT, investiment kbir fil-fibra ottika, u jargumentaw li “Il-klassijiet tan-nofs li qed jogħlew — qrib biljun — fiż-żewġ pajjiżi jistgħu kun bonanza għan-Nepal” — fl-istess ħin iddawwar il-pajjiż f’mega-resort enormi tal-Ħimalaja, ħolma illużorja kapitalista.[13] Ir-rivoluzzjonarji fis-CPN (M) huma ggwidati minn viżjonijiet alternattivi tal-ekonomija, is-soċjetà u d-demokrazija tal-ħaddiema. Imma jekk jistgħux jimxu 'l quddiem għal waqfa kbira mar-rabta tal-flus kontanti kapitalista u, lil hinn mill-agrikoltura ta' sussistenza, firxa ta 'forom ta' produzzjoni għall-użu, mhux profitt, għad iridu naraw. Wara għexieren ta’ snin ta’ żvilupp, pereżempju, in-Nepal jiffaċċja l-agħar kriżi nazzjonali tal-elettriku fl-Asja, bi qtugħ tad-dawl li jdum sa 10 sigħat kuljum, b’tnaqqis tat-tagħbija sa 16-il siegħa kuljum ipproġettat sal-bidu tar-rebbiegħa tal-2009.[14] Dak in-nuqqas qed ikollu impatt ukoll fuq it-turiżmu, speċjalment fi bliet bħal Pokhara. Xi brainstorming soċjalista laterali huwa meħtieġ dwar skemi prattikabbli għall-enerġija solari, idro u ġeotermali. It-trasformazzjoni u l-poter tan-nies huma meħtieġa litteralment mill-qiegħ. L-esperimentazzjoni mal-LETS (Sistema ta' Trasferiment Ekonomiku Lokali) f'żoni rurali tista' tkun triq waħda għal bidla kooperattiva, il-bini ta' netwerks ta' appoġġ komunitarju u għajnuna reċiproka.[15]
Hawn taħt nimmiss xi wħud mid-diskussjoni kontemporanja ġewwa s-CPN (M) u nissuġġerixxi materjal onlajn u siti web biex tesplora l-bidliet dinamiċi fin-Nepal, l-aktar permezz ta’ vuċijiet indiġeni fil-ġlieda, rifrattati parzjalment mil-lenti tat-teorist soċjalista Samir Amin, perit ewlieni tal-Appell ta' Bamako tal-2006[16], u b'solidarjetà bażika mal-iżviluppi rivoluzzjonarji fil-post fin-Nepal.
Prachanda fit-triq tas-CPN (M).
Bħala punt tat-tluq, istruttiva hija l-intervista maċ-chairperson tas-CPN (M) Pushpal Kamal Dahal (magħruf ukoll bħala "Prachanda"), li saret aktar kmieni fl-2008 minn nies mill-IPS f'Washington, li żaru f'Kathmandu, fuq vidjo bħala Parti 1 [17 ] u Parti 2.[18] Sinċier u konċiż, Dahal jistabbilixxi l-viżjoni tal-moviment fil-ġimgħat bikrija tal-axxendenza tiegħu għall-poter tal-istat. Din hija esperjenza ħajja fuq ġlieda twila, b’wirt qawwi ta’ ħelsien li huwa distintiv għan-Nepal iżda applikabbli ferm lil hinn: “Peress li s-CPN-Maoist diġà ddikjara d-deċiżjoni tiegħu li jikteb Manifest Komunista tas-seklu 21, beda wkoll dibattitu. u diskussjoni fl-ispirtu Komunista, mhux biss fil-pajjiż, iżda wkoll fid-dinja.”[19] Dan jista’ jiġi supplimentat mill-indirizz taċ-Chairman Dahal, “A Maoist Vision for a New Nepal,” mogħti fl-Università ta’ l-Iskola l-Ġdida f’Settembru. 26, 2008, segwit minn perjodu estiż ta’ mistoqsijiet u tweġibiet, flimkien mat-test tal-indirizz preċedenti tiegħu dak l-istess jum lill-Assemblea Ġenerali tan-NU. L-istess ta’ interess hija l-intervista storika ma’ Prachanda mill-ġurnalist tax-xellug tal-Istati Uniti Li Onesto fl-eqqel tal-Gwerra tal-Poplu fir-rebbiegħa tal-1999.[20]
"Il-bażijiet kollha jappartjenu għall-poter tal-klassi l-antika"
Madankollu l-kompromessi li issa jinvolvi kabbar id-dibattitu u l-firdiet fi ħdan il-partit dwar l-istrateġija anti-kapitalista futura fit-trasformazzjoni tan-Nepal u tattiċi konkreti bħala l-formazzjoni ewlenija fil-poter, ripetutament frustrata mill-azzjonijiet u r-retorika tal-Partit tal-Kungress tan-Nepal. Parti minn dik id-diskussjoni hija dwar il-perikli li ċċedi għall-ġibda tar-riformiżmu. Netra Bikram Chand, magħruf ukoll bħala "Biplap", membru tal-kumitat ċentrali tal-partit, jipprovdi analiżi kritika dwar "Id-differenzi ta' opinjoni fi ħdan il-partit tagħna" fil-karta Ingliża ta' kull ġimgħatejn tas-CPN (M), The Red Star.[21] Biplap jiddiskuti t-tattiċi meħtieġa biex jeqirdu l-"bażijiet u l-korpi tal-poter kapitalista comprador u jfarrkuhom." Fil-fehma tiegħu:
Il-karattru ta’ klassi tar-repubblika demokratika huwa ta’ karattru ta’ klassi bourgeois. Wara l-assemblea kostitwenti, il-monarkija ġiet abolita u r-repubblika ġiet stabbilita, madankollu, m'hemm l-ebda bidla fil-karattru tal-klassi tagħha. Il-partit laħaq sa l-istruttura super tal-poter tal-istat, il-gvern tal-assemblea kostitwenti; iżda l-bażijiet kollha jappartjenu għall-poter tal-klassi l-antika.
Huwa differenti mal-kap tal-partit fuq il-forma ta 'triq 'il quddiem, u jibża' li jekk is-CPN (M) isegwi l-programm propost minn Prachanda, "il-partit tagħna se jkun mgħarraq fis-swamp tar-riformiżmu 'l fuq minn fuq rasu".
‘Fil-xifer tal-bidla ta’ età’
Id-dibattitu dwar it-triq futura 'l quddiem fin-Nepal wasal f'konvenzjoni nazzjonali tas-CPN (M) f'Novembru 2008, fejn, wara diskussjoni pjuttost sħuna, inkisbet xi bażi soda ta' għaqda. Il-kwistjonijiet ewlenin huma deskritti minn Indra Mohan Sigdel (magħruf ukoll bħala “Basanta”).[22] Intlaħqet deċiżjoni li nimxu lejn “repubblika nazzjonali demokratika federali tal-poplu” bħala l-għan fit-tul, u li fost it-“tliet fronti tal-ġlieda” – l-assemblea kostitwenti, il-gvern u t-triq – “il-ġlieda fit-toroq tkun il- wieħed prinċipali”.[23] It-taqbida fit-toroq tfisser ukoll li l-mases jiġu involuti fil-qiegħ fid-dinamika ta’ diskussjoni, esperiment u bidla. Kumar Dahal wissa dwar kontrorivoluzzjoni possibbli, u bl-istess mod jenfasizza l-ħtieġa ta 'ġlieda "fit-triq": "Il-ħaddiema għandhom jimxu 'l quddiem biex jiggarantixxu u jistabbilixxu l-klassi tal-ħaddiema bħala l-forza deċiżiva fl-istat. Il-ħaddiema għandhom jimxu 'l quddiem biex jieħdu r-responsabbiltajiet ewlenin fil-post tat-tfassil tal-politika.”[24]
Parti minn dik il-ġlieda fit-toroq u l-irħula qed titmexxa 'l quddiem mill-Lega Komunista Żgħażagħ tas-CPN (M), bi kważi nofs miljun membru. Qed jorganizza kampanji ta' tindif tal-viċinat, programmi biex jiġġieled il-qgħad fost iż-żgħażagħ, inizjattivi ta' żvilupp komunali fl-agrikoltura, inizjattivi kontra l-korruzzjoni u l-kriminalità.[25] Jibqgħu kontroversjali minħabba li huma akkużati bi vjolenza, u ħafna drabi jkunu f'attenzjoni kritika, iżda l-mobilizzazzjoni tagħhom taż-żgħażagħ Nepaliżi u l-kontribut prattiku għat-titjib soċjali ma jistgħux jiġu miċħuda. Waqt li tħawwad fuq il-kampus, l-Unjoni Nazzjonali Indipendenti tal-Istudenti kollha tan-Nepal (Rivoluzzjonarja) hija l-fergħa studenteska tas-CPN (M), li qed tissielet biex tiddemokratizza l-edukazzjoni fil-livelli kollha.[26] Kien involut ukoll f’azzjoni ta’ strajk kontra amministrazzjonijiet universitarji konservattivi f’numru ta’ kampus, u fi ġlied ma’ organizzazzjonijiet studenti oħra.
Fil-bidu ta 'Novembru 2008, il-Ministru tal-Finanzi Baburam Bhattarai ħabbar l-intenzjoni tal-gvern li jwaqqaf l-iskejjel primarji u sekondarji privati fin-Nepal fil-futur qarib, minħabba l-privileġġ li jrabbi. Din hija forsi l-unika dikjarazzjoni ta’ prinċipju f’kull pajjiż biex tiġi adottata politika biex tiġi eliminata l-privatizzazzjoni u l-kummerċjalizzazzjoni tal-edukazzjoni f’isem l-ekwità edukattiva. Madwar terz tal-iskejjel tan-Nepal issa huma privati, u jipprovdu l-aktar, għalkemm mhux esklussivament, għal tfal minn familji bi dħul ogħla. Bhattarai spjega wkoll l-intenzjoni tal-gvern li joħroġ xi tip ta’ ċertifikat akkademiku lil irġiel u nisa li ġġieldu fil-forzi tal-ħelsien tal-poplu u sagrifikaw l-iskola tagħhom.[27]
Permezz ta’ dan kollu, is-CPN (M) huwa determinat li jżomm mal-prinċipji tiegħu. Filwaqt li enfasizza n-nuqqas ta’ rieda tal-partit li jipparteċipa fi gvern ta’ koalizzjoni li jfixkel il-wegħdiet bażiċi ta’ bidla radikali li saru lill-poplu Nepaliż, il-Prim Ministru Dahal hedded f’Diċembru 2008 li l-partit tiegħu jista’ jħalli l-gvern sa nofs Jannar biex jissielet fl-oppożizzjoni aktar milli tikkomprometti l-programm tagħha: "Għad fadal passi ta' taqbida biex inwettqu dak li rridu. Ninsabu f'xifer il-bidla ta' età."[28] D. Bastola jinnota: "Sakemm il-fewdaliżmu bl-għeruq u l-kapitaliżmu burokratiku kompratur ma jkunx. aboliti, il-poplu Nepaliż ma jistax ikun ħieles, u l-ekonomija nazzjonali ma tistax tinbena.”[29]
"Ħajja sempliċi, ġlieda iebsa"
F'Diċembru 2008, il-partit ħejja batterija ta '"kodiċijiet għal għajxien sempliċi" ġodda għall-membri kollha tal-Assemblea Kostitwenti, b'linji gwida għat-tip ta' vettura (roti Ċiniżi li jaħdmu bil-batterija preferut), ħwejjeġ sempliċi, użu prinċipalment tat-trasport pubbliku, u limitu. ta’ żewġ mowbajls. Il-kodiċi huma bi tweġiba għal “kritiċi li l-mexxejja Maoisti kienu qed jibdew imexxu stili ta’ ħajja opulenti kontra l-filosofija proletarja tagħhom”.[30]
Spazju demokratiku ġdid
Billi tikteb li "is-soċjetà tan-Nepal hija impenjata li twettaq il-ħolma ta' Nepal ġdid permezz ta' epoka li tagħmel trasformazzjoni ideoloġika, politika, ekonomika u kulturali, li tgħolli l-bandiera ta' insurrezzjoni tal-massa kontra kundizzjonijiet semi-fewdali u semi-kolonjali fil-pajjiż", il- Ministru l-ġdid tal-kultura u r-ristrutturar tal-istat, Gopal Kirati, ħareġ dokument ta’ kunċett fl-aħħar tal-2008 għal diskussjoni pubblika li tagħti dettalji ta’ ideat ġodda għal trasformazzjoni radikali tal-organizzazzjoni lokali u reġjonali, u strutturi awtonomi etniċi, inkluż “Stat Awtonomu Sherpa”. F'dan id-disinn rivoluzzjonarju, huma proposti 800 distrett. Filwaqt li tiddeskrivi kunċett ġdid ta 'pluraliżmu etniku u kuxjenza nazzjonali, Kirati jinnota: "Billi tabbanduna d-definizzjoni renegade tan-Nepal bħala "yam bejn żewġ blat", il-Popli tar-Repubblika tan-Nepal se jistabbilixxu definizzjoni b'saħħitha ta' nazzjonalità. Din id-definizzjoni se tkun ‘dinamita’ bejn iż-żewġ blat fis-seklu 21 aktar milli yam,” imsejsa fuq “internazzjonaliżmu proletarjan.”[31]
Internazzjonali ġdid?
Flimkien ma' spettru ta' dibattitu u awtokritika ġewwa l-partit, Roshan Kissoon u Chandra għandhom intervista ġdida f'żewġ partijiet ma' Samir Amin, "Għandna bżonn internazzjonali ġdida"[32] u "Il-Maoiżmu huwa meħtieġ kullimkien fid-dinja",[ 33] ippubblikata għall-ewwel darba f'The Red Star. Samir Amin huwa l-president attwali tal-Forum Dinji għall-Alternattivi.[34] L-intervista tirrepeti wkoll argumenti mill-ktieb il-ġdid tiegħu The World We Wish to See.[35]
B’solidarjetà fundamentali mas-CPN (M), jenfasizza li:
in-Nepaliż, għall-inqas, irnexxielhom fl-ewwel kapitlu li jibbażaw il-ġlieda tagħhom f’rewwixta tal-bdiewa u mbagħad jagħmlu, isiru, forza kapaċi twaqqa’ lir-reġim, lir-Re u lill-qaddejja comprador tiegħu; u mbagħad tidħol għan-negozjar, ftehim, ma’ msieħba oħra possibbli fil-bini ta’ blokk alternattiv nazzjonali, popolari, demokratiku, eġemoniku; alternattiva għall-klassi dominanti compradori li tissottometti għall-imperialiżmu u n-neoliberaliżmu.[36]
Huwa jiżviluppa argument qawwi għall-ħtieġa li x-xellug fil-Punent iħares bir-reqqa lejn dak li qed jiġri fuq il-post u ġewwa l-iskala rivoluzzjonarja fin-Nepal. Il-ktieb tiegħu The Future of Maoism (Monthly Review, 1981) issa jista’ jinqara fid-dawl tal-ġrajjiet riċenti.
Ir-Rivoluzzjoni Kulturali riveduta
Bastola jenfasizza li l-konvenzjoni nazzjonali ta' Novembru 2008 tas-CNP(M) kienet eżerċizzju fir-“Rivoluzzjoni Kulturali Proletarja l-Kbira”, li ġabet lill-mases lura fid-dinamika tat-trasformazzjoni. Perspettivi li jinbidlu dwar il-wirt tal-viżjoni ta 'Mao tat-trasformazzjoni għaċ-Ċina, u r-realtà attwali tar-Rivoluzzjoni Kulturali, "kontro-narrattivi" għall-interpretazzjoni tas-soltu ta' dik l-era, qed jiġu esplorati mill-ġdid fil-Punent. Simpożju f'Diċembru 2008 dwar "Niskopru mill-ġdid ir-Rivoluzzjoni Kulturali taċ-Ċina: Arti u Politika, Esperjenza Għexja, Wirt ta' Liberazzjoni,"[37] ġie organizzat f'NYU f'Manhattan minn Revolution Books, affiljat tal-Partit Komunista Rivoluzzjonarju[38], u Set the Rekord Proġett Straight, b'input minn Monthly Review u oħrajn. Tipiku tal-imblokk mifrux fuq kwalunkwe esplorazzjoni mġedda tar-Rivoluzzjoni Kulturali fil-midja progressiva tat-Tramuntana globali, dak is-simpożju rċieva kopertura skarsa. Fost il-kelliema tiegħu, l-istoriku Dongping Han introduċa l-ktieb il-ġdid tiegħu The Unknown Cultural Revolution: Life and Change in a Chinese Village (Monthly Review, 2008), li jittratta l-esperjenza tiegħu stess bħala maniġer ta’ fabbrika ta’ raħal kollettiv matul ir-Rivoluzzjoni Kulturali, u tiegħu fehmiet dwar il-ħsieb ta' Mao u r-rilevanza vitali tiegħu għall-ġlidiet illum madwar id-dinja.[39]
Dongping jipprovdi ħarsa minn ġewwa taʼ kif il-bdiewa fiċ-Ċina ngħataw is-setgħa permezz tal-edukazzjoni matul ir-Rivoluzzjoni Kulturali, u l-istrutturi speċjali tad-demokrazija komunitarja li nħolqu: “Il-bdiewa Ċiniżi kellhom sens qawwi li kienu jikkontrollaw id-destin tagħhom stess dak iż-żmien. […] il-biċċa l-kbira taċ-Ċiniżi, mhux biss il-bdiewa u l-ħaddiema, iżda l-professuri u l-artisti, kienu sinċerament konvinti li kienu qed jibnu soċjetà aħjar għalihom infushom, u mhux biss għall-klassi tal-ħaddiema. Huma kellhom ħajja ġdida.” Fuq il-bażi tar-riċerka u l-esperjenza personali tiegħu, Dongping huwa ċert li “minkejja l-isforzi ta’ dawn l-aħħar 30 sena biex tidfen ir-Rivoluzzjoni Kulturali, din l-era se tispikka għan-nies fiċ-Ċina, f’pajjiżi oħra tat-Tielet Dinja, u fl-Ewropa u fl-Istati Uniti u il-bqija tad-dinja żviluppata wkoll. […] Ir-Rivoluzzjoni Kulturali ta’ Mao għandha tkun l-aktar avveniment importanti fl-emanċipazzjoni tal-bniedem fl-istorja ta’ 2000 sena tal-umanità.”
Fehmiet riveduti tar-Rivoluzzjoni Kulturali joħorġu wkoll mill-volum editjat minn X. Zhong, W. Zheng u Bai Di, Some of Us: Chinese Women Growing Up in the Mao Era (Rutgers UP, 2001), hawnhekk riveduti fil-fond minn Maoist. -Third Worldist.[40] “Prarie Fire” jisħaq:
Ir-Rivoluzzjoni Kulturali, kemm jekk intenzjonata jew le, kienet l-akbar eżempju ta 'ħelsien taż-żgħażagħ fl-istorja. […] L-awtorità fi kważi kull livell tista’ ssib ruħha sfidata miż-żgħażagħ. Dan ma affettwax biss il-qasam pubbliku, iżda wkoll il-qasam privat tal-familja. Fil-Manifest Marx kiteb, “Takkużana li rridu nwaqqfu l-isfruttament tat-tfal mill-ġenituri tagħhom? Għal dan id-delitt aħna nwieġbu ħatja.” Ir-Rivoluzzjoni Kulturali bikrija, aktar minn kull perjodu ieħor, irrealizzat l-għan komunista tal-ħelsien taż-żgħażagħ. […] Uħud minna, minkejja l-ħarsa bourgeois tagħha stess, jisfidaw narrattivi bourgeois tipiċi u fuq naħa waħda.
Bai Di huwa direttur tal-Istudji Ċiniżi u Asjatiċi fl-Università Drew, u tkellem ukoll fis-simpożju ta' Diċembru 2008 dwar ir-Rivoluzzjoni Kulturali f'NYU. Kelliema oħra kienet Li Onesto, li l-ktieb tagħha Dispatches from the People’s War in Nepal (Pluto Press, 2004) kien l-ewwel rakkont minn ġurnalista barranija tar-ribelljoni Maoista minn ġewwa, hekk kif vjaġġat fil-fond fiż-żoni tal-guerilla liberati. [41] Forsi aspett tal-ewroċentriżmu endemiku f'xi kwartieri tax-xellug tat-Tramuntana huwa r-rifjut li anke jimpenjaw ruħhom ma 'dawn il-vuċijiet u perspettivi dissidenti. Għaliex?
Nibqgħu infurmati aħjar
Progressivi interessati li jżommu infurmati dwar l-iżviluppi fin-Nepal jistgħu jaqraw regolarment l-Istilla l-Ħamra ta' kull darbtejn fil-ġimgħa.[42] Aħbar politika u ekonomika bourgeois ta’ kuljum aktar ‘mainstream’ dwar in-Nepal hija eKantipur.com.[43]
Il-websajt Revolution in South Asia tipprovdi tieqa ta' solidarjetà fuq l-avvenimenti li qed jiżviluppaw malajr fin-Nepal u r-reġjun usa' tal-Asja t'Isfel.[44] Insurġenza Maoista Indjana qed tinfirex fl-istati ta' Orissa u Chhattisgarh, fil-biċċa l-kbira mhux irrappurtata barra l-Indja.[45] L-analista tal-politika Sean Deblieck, f'analiżi bourgeois ta 'kif ilaħħqu u jinnewtralizzaw ir-ribelli Maoist fl-Asja t'Isfel, jagħti ħarsa ġenerali lejn il-movimenti Naxalite fl-Indja u s-CPM (N) fin-Nepal. Huwa jikkonkludi:
Ir-raġuni li l-Maoiżmu seta’ jeħel l-għeruq fl-Indja u n-Nepal ġejja l-aktar min-nuqqasijiet tal-politiċi u s-sistemi politiċi tagħhom. Jidher ċar li l-aktar kasti u klassijiet baxxi f’dawn iż-żewġ pajjiżi ġew injorati fil-biċċa l-kbira mir-rappreżentanti tagħhom, u l-iżvilupp għadda minnhom. Il-Maoists min-naħa l-oħra huma l-uniku partit li jidher lest li jidħol f’żoni remoti u li jaħdem mal-foqra. Iċ-Chairman Mao kien uniku billi rrikonoxxa l-potenzjal moħbi ta’ bdiewa rurali bħal dawn, u ħalla warajh tattiċi qawwija u ideoloġija vaga li għadhom ta’ użu sal-lum.[46]
L-attività tal-Moviment Rivoluzzjonarju Internazzjonalista (RIM), li s-CPN (M) jagħmel parti minnu, hija qafas usa' fl-Asja t'Isfel.[47] Madankollu xi kurrenti ta’ “Maoists tat-Tielet Dinja” jibqgħu fundamentali kritiċi tal-RIM, il-Partit Komunista Rivoluzzjonarju tal-Amerika ta’ Fuq (RCP), iċ-chairperson tiegħu Bob Avakian, u s-solidarjetà tal-RCP mal-istrateġija tas-CPN (M) biex jabbandunaw il-ġlieda armata f’dan. jingħaqdu u jiffurmaw gvern ta' koalizzjoni.[48] Dan l-argument se jkompli, parti minn dibattitu vibranti.
Libertà tal-istampa u demokrazija soċjali
Punt ta' kontroversja waħda rikorrenti fin-Nepal hija l-libertà tal-istampa, speċjalment ir-rwol tal-istampa bourgeois fil-kritika tagħha lejn is-CPN (M). Magħqudin Aħna Blog! Għal Nepal Demokratiku, stabbilit fl-2004 minn ġurnalisti Nepaliżi matul perjodu ta’ ripressjoni kbira, ikompli jkun sit għal diskussjoni wiesgħa ta’ kwistjonijiet u żviluppi.[49] Il-Libertà tal-Istampa tan-Nepal qed tirrapporta dwar l-intimidazzjoni tal-ġurnalisti u l-ġlieda biex tipproteġi u tippromwovi "ġurnaliżmu ħieles, ġust u vibranti".[50] Fl-aħħar ta 'Diċembru 2008, cadre mis-CPN (M) attakkaw l-uffiċċji ta' Himalmedia, li tippubblika tliet rivisti, wara li artiklu deher kritiku tal-Lega Komunista Żgħażagħ. L-Assoċjazzjoni tal-Ġurnalisti Rivoluzzjonarji Nepal u attivisti tas-CPN (M) ikkundannaw il-vjolenza, li ħalliet ħafna persunal ta’ Himalmedia midruba.[51] Naturalment, kunflitt bħal dan, li jinvolvi l-midja indipendenti, jiġbed l-attenzjoni partikolari tal-midja. Il-FES-Nepal (Friedrich-Ebert-Stiftung), li tirrifletti preżenza kulturali Ġermaniża fit-tul fin-Nepal,[52] toffri ħarsa aktar soċjali demokratika dwar it-triq 'il quddiem u s-sitwazzjoni attwali.[53] Għalhekk hemm eteroglossja rikka ta’ vuċijiet u opinjonijiet fi sfera pubblika dinamika, kif rifless f’kummentarju analitiku mix-xjenzat politiku Dev Raj Dahal (kap tal-FES-Nepal) dwar it-“tranżizzjoni multipla” li issa qed jiffaċċja l-pajjiż.[54] Lil hinn mill-kunflitt attwali ta' kampijiet diversi, tista' toħroġ alkimija ta' sinerġija demokratika radikali.
Protesta tal-klassi tal-ħaddiema
Fi kwalunkwe każ, il-livell ta’ protesta popolari militanti min-nies huwa notevoli. Fit-2 ta’ Jannar 2009, f’azzjoni ta’ protesta bla preċedent, in-nies lokali fil-belt ta’ Kirtipur barra minn Kathmandu, id-dar tal-Università ta’ Tribhuvan, l-eqdem kampus fil-pajjiż, għalqu l-belt u l-università minħabba talbiet għal kumpens għal art approprjata minn tagħhom. familji biex jibnu l-università 50 sena ilu u jagħtu lin-nies tal-post aktar opportunitajiet ta’ impjieg fuq il-kampus. Huma vandalizzati l-uffiċċji ċentrali tal-Università ta’ Tribhuvan il-ġurnata ta’ qabel.[55] Dan seħħ fost protesti tax-xogħol mifruxa minn ħaddiema f'diversi setturi madwar in-nazzjon, parzjalment minħabba l-kriżi qawwija tal-poter.
In-nies qed jitgħallmu s-setgħa li jaġixxu kollettivament, biex jindirizzaw ilmenti kritiċi. Waqt li tkellem mal-ħaddiema, il-Prim Ministru Dahal iddikjara li "pjuttost dalwaqt, il-gvern se jagħmel avviż importanti, li se jgħin biex in-nazzjon jinġieb f'era ġdida", saħaq li l-mentalità feudalistika tal-mexxejja politiċi kienet affettwat il-prestazzjoni tal-Maoist immexxija. gvern. Huwa nnota li t-tort tal-kriżi tal-poter prevalenti kien il-ħżin politiku preċedenti: “Matul il-ħakma [tagħhom] ta’ 15-il sena, il-mexxejja diżonesti qatt ma ħasbu dwar il-kriżi tal-poter imminenti. In-nies issa qed ibatu minħabba n-nuqqas ta’ azzjoni tagħhom.”[56]
Forum Nepaliż Progressiv fl-Ameriki
Il-PNEFA li għadha kif ġiet iffurmata għandha l-għan li "tappoġġja attivitajiet maħsuba biex jitneħħew id-diskriminazzjonijiet u l-isfruttamenti soċjali, ekonomiċi u politiċi inġusti fuq in-Nepaliż storikament emarġinati, tal-klassi tal-ħaddiema".[57] jiffoka b'mod partikolari fuq l-eliminazzjoni tad-diskriminazzjoni bbażata fuq il-kasta kontra xi 4.5-5.5 miljun Hindu Dalits (Untouchables) fin-Nepal il-ġdid.[58] Il-qagħda tagħhom hija estrema, u jistgħu jiffurmaw kważi 20% tal-popolazzjoni totali.[59] Huma vvutaw ħafna għas-CPN (M) fl-istħarriġ ta' April 2008.
Eġemoniji soċjali oħra
Madankollu remot ġeografikament, in-Nepal huwa wieħed mill-laboratorji ewlenin għat-trasformazzjoni soċjali u politika, u diskussjoni soċjalista kullimkien fin-Nofsinhar ġeopolitiku. Il-ferment tad-diskors u l-prassi li qed jiżviluppaw hemm huma rilevanti ħafna lil hinn mill-fruntieri ta’ dak il-pajjiż, kull fejn toqgħod fuq ix-xellug soċjalista. Amin huwa ottimist dwar żieda li ġejja fil-marea tal-kontroglobalizzazzjoni:
kundizzjonijiet huma misjura għall-emerġenza ta’ eġemoniji soċjali oħra li jagħmlu possibbli qawmien mill-ġdid ta’ żvilupp maħsub kif għandu jkun: il-kombinazzjoni indissoċjabbli ta’ progress soċjali, avvanz demokratiku, u l-affermazzjoni tal-indipendenza nazzjonali fi ħdan globalizzazzjoni multipolari nnegozjata. Il-possibbiltà ta’ dawn l-eġemoniji soċjali ġodda hija diġà viżibbli fl-orizzont.[60]
It-trasformazzjoni tan-Nepal għadha tista 'tawgura dawk l-"eġemoniji soċjali ġodda" emerġenti fil-quċċata tad-dinja. Fl-Indja, segment tal-klassi comprador jista 'jkollhom biżgħat li qed jikbru li n-Nepal, b'popolazzjoni agrikola rurali fqira enormi simili għal dik tal-Indja, jista' jipprovdi eżempju radikali fuq l-għatba tan-nazzjon stess għal "bidla rivoluzzjonarja fil-kampanja u awtodeterminazzjoni għall- maġġoranza kbira” (ibid.), hekk kif il-kriżi globali fl-eġemonija imperjali tikber u alleanza mmexxija mill-Maoisti lejn it-Tramuntana tikkonsolida l-pożizzjoni tagħha. [61]
[Bill Templer huwa lingwista bbażat fl-Asja. Ħadem numru ta’ snin fin-Nepal, konness maċ-Ċentru ta’ Riċerka tan-Nepal u l-Università ta’ Tribhuvan.]
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate