“Bud sedang meneliti cermin depan pesawat yang ditujukan untuk jet pejuang F111. Ia adalah akhir 1960-an, dan dia telah bekerja selama hampir tiga puluh tahun di Pittsburgh Plate Glass Company di sebuah bandar kecil empat puluh batu di utara bandar. Kaca akan berada di dalam kokpit pesawat pada sudut yang sangat cetek, jadi sebarang kecacatan pada kaca akan diperbesarkan. Ia adalah kerja tekanan tinggi. Syarikat itu mahu menghantar kaca tanpa cela, tetapi jika dia menolak terlalu banyak kepingan, mandur akan berasa tidak berpuas hati. Begitu juga pekerja di barisan, yang mendapat bayaran insentif untuk bilangan plat yang melalui stesen mereka. Bud berfungsi di bawah lampu intensiti tinggi, memberikannya keletihan mata dan sakit kepala yang berterusan. Dia mengatasi dengan meneguk aspirin dan menghisap rokok. Beberapa daripada yang terakhir terbakar serentak di atas mejanya. Dia keletihan apabila dia pulang ke rumah, di mana akan ada permintaan lain untuk dipenuhi. Pada petang itu, dia akan melatih kanak-kanak dalam liga sukan tempatan. Melainkan, sudah tentu, dia bekerja syif dan mempunyai tugas yang menyedihkan dari 4 petang hingga tengah malam, yang merosakkan sebahagian besar hari sebelum wisel memanggilnya kembali ke pinggan kaca yang tidak berkesudahan. Bertahun-tahun kemudian, apabila dia bersara, selepas 44 tahun bekerja keras, dia mati akibat emfisema, hasil daripada semua rokok itu, ditambah dengan asbestos dan habuk silika di kilang. Dia dengan sedih teringat seorang bos memberitahunya bahawa jika anda dapat melihat habuk, ia tidak akan membahayakan anda. Dia memberitahu anaknya, yang masih ingat apa yang dia katakan, "Mike, saya tidak sangka ia akan menjadi seperti ini." Seperti yang akan kita lihat, nasib Bud tidak kurang berlaku kepada pekerja dunia hari ini berbanding ketika itu.” Mungkin lebih-lebih lagi. Dia berada dalam kesatuan, dengan hak yang hanya sedikit yang ada sekarang."
Hari ini, kita membaca laporan akhbar dan majalah tentang pekerja. Bagaimana mereka terpaksa menghadapi penularan COVID di tempat kerja mereka. Betapa bekerja dari rumah, terutamanya jika anda seorang wanita yang mempunyai anak, sangat meletihkan. Berpuluh-puluh juta berhenti kerja, dan bagaimana berpuluh-puluh ribu lagi membentuk kesatuan pekerja. Tetapi kita hampir tidak pernah melihat apa-apa tentang sifat kerja, bagaimana ia dilakukan, apakah kesannya pada minda dan badan mereka yang melakukannya, dan mengapa ia disusun dengan cara yang istimewa, berbeza secara radikal daripada kebanyakan manusia. kewujudan. Bud merasakan kesan kerjanya. Tetapi adakah dia dan mereka yang bekerja keras di kilang kaca itu memahami kuasa yang lebih besar yang membentuk pekerjaan mereka? Adakah pekerja hari ini?
+ + +
“Perkataan yang menunjukkan buruh dalam kebanyakan bahasa Eropah berasal dari gambaran paksaan, siksaan, penderitaan dan penganiayaan.” Manusia tidak boleh hidup melainkan mereka menggabungkan apa yang ada pada mereka di dunia semula jadi dengan keupayaan mereka untuk bekerja. Inilah yang mesti kita lakukan untuk menghasilkan makanan, pakaian, dan tempat tinggal yang diperlukan untuk meneruskan kehidupan. Tetapi mengapa ini harus menjadi siksaan? Ia sememangnya bukan untuk kebanyakan masa kita di bumi. Kami hidup dalam kumpulan pengumpul dan pemburu, dan mengerahkan tenaga untuk menghasilkan produk yang berguna secara kolektif adalah bahagian biasa dalam kehidupan. Ahli antropologi beritahu kami bahawa nenek moyang kami tidak perlu mengerahkan tenaga yang luar biasa untuk menyediakan keperluan hidup; terdapat banyak masa untuk aktiviti riadah hari ini: menyanyi, menari, berzikir, melukis di dinding gua. Orang ramai melakukan tugas yang kompleks, pembelajaran yang membantu menandakan peralihan daripada kanak-kanak kepada dewasa, sebagai ahli komuniti yang bersatu padu. Pengagihan apa yang dihasilkan adalah sangat sama mengikut piawaian hari ini, dan kemahiran dalam sesuatu seperti memburu tidak menjamin bahagian yang lebih besar daripada makanan yang dihasilkan. Sangat penting, kerja tidak banyak mengganggu metabolisme dunia semula jadi. Pengumpul dan pemburu bertindak sebagai satu dengan bumi.
Sebaliknya, kerja dalam masyarakat moden adalah satu siksaan, penderitaan yang timbul daripada sifat sistem ekonomi, yang tidak boleh lebih bertentangan dengan cara kita bekerja selama lebih daripada 95 peratus daripada 200, 000 tahun kewujudan Homo Sapiens. Buruh kita telah menjadi komoditi, sesuatu yang dibeli dan dijual di pasaran, sama seperti komoditi lain, tidak berbeza pada dasarnya daripada bahan mentah, peralatan, dan bangunan yang menempatkan tempat kerja kita. Dan sebagaimana komoditi bukan manusia ini adalah hak milik mereka yang memilikinya, begitu juga keupayaan kita untuk bekerja. Apabila kita bekerja, kita sebenarnya adalah milik majikan kita. Bahan dan mesin mesti dimasukkan ke dalam pengeluaran secara terkawal, dan begitu juga kita. Intipati pengurusan dalam ekonomi kapitalis ialah kawalan.
Dari sudut pandangan majikan, kawalan ke atas pekerja adalah jenis perintah yang paling kritikal kerana mereka yang bekerja keras adalah satu-satunya elemen aktif dalam semua perusahaan, sama ada swasta atau awam, yang kedua adalah dalam kebanyakan kes tambahan daripada yang pertama. Kita bukan sahaja penting untuk semua perniagaan mengaut keuntungan dan berkembang—dorongan penting bagi semua perusahaan swasta—tetapi kita juga merupakan satu-satunya komoditi yang boleh mengganggu pengeluaran dan menghentikan aliran keuntungan yang memungkinkan pertumbuhan. Pekerja sentiasa memprotes status komoditi mereka, merusuh, membentuk kesatuan buruh, membina organisasi politik, malah mencetuskan revolusi.
Memandangkan keadaan yang berbeza bagi mereka yang membekal dan menuntut buruh (mereka yang membekalkan jumlahnya jauh lebih besar daripada mereka yang meminta), pekerja sentiasa takut bahawa mereka mungkin tidak diambil bekerja atau, jika mereka, mereka akan diberhentikan kerja, diturunkan pangkat. , dipindahkan, diberhentikan kerja. Ketakutan ini menimbulkan apa yang mungkin kita panggil sebagai bentuk kawalan dalaman. Kami mematuhi arahan pengurusan kerana tidak berbuat demikian boleh membawa malapetaka. Kita mesti bekerja, dan kita biasanya tidak mempunyai wang yang mencukupi dan aset cair lain untuk melahu, walaupun untuk tempoh yang singkat. Lama kelamaan, kebanyakan kita menjadi terbiasa dengan keadaan kita, melihatnya sebagai sesuatu yang tidak dapat dielakkan. Kita ditakdirkan untuk bersalin, jadi lebih baik untuk membiasakannya.
Tetapi kerana kawalan dalaman ini tidak terbukti mencukupi untuk menghentikan rintangan pekerja, majikan telah memupuk dan membangunkan teknik lain untuk memastikan bahawa proses buruh, iaitu cara kerja dilakukan, memastikan aliran keluaran yang stabil dan boleh diramal. Syarikat memberi tekanan kepada kerajaan untuk meluluskan undang-undang dan menggunakan kuasa polis mereka untuk memastikan pekerja berada dalam barisan. Kadang-kadang, perniagaan telah pasukan polis mereka sendiri untuk melakukan perkara yang sama. Sejarah setiap negara kapitalis di dunia penuh dengan contoh, banyak mengerikan, keganasan yang dilakukan terhadap pekerja yang mempunyai keberanian untuk mencabar kawalan majikan. Untuk memilih sahaja 1, antara 1971 dan 2018, 3,280 ahli kesatuan sekerja telah dibunuh di Colombia.
Di dalam setiap tempat kerja, mekanisme kawalan pengurusan telah dilaksanakan, yang akibatnya ialah tekanan, kecederaan, kemurungan, dan perasaan terasing yang mendalam, akibat hidup di bawah kawalan orang lain. Pekerja mula-mula digiring ke lokasi pusat-kilang-di mana mereka boleh didisiplinkan oleh wisel kilang dan jam masa dan di mana mereka boleh sentiasa diperhatikan. Tidak lama kemudian, penyelia menyatakan bahawa kerja kraf biasanya membahagikan tugas mereka kepada butiran diskret, supaya mereka boleh mengisi pesanan dengan lebih cepat. Sebagai contoh, sebaik sahaja corak untuk corong logam selesai, dengan tugasan 100 corong, seorang tukang logam akan melaksanakan setiap bahagian proses pengeluaran secara berurutan—susun atur corak pada kepingan logam, memotong, membentuk, mencantum dan menggilap. —100 kali. Jadi, mengapa tidak menugaskan wanita dan kanak-kanak, selalunya anak yatim, untuk melakukan kerja terperinci, melakukan satu subtugas secara berulang-ulang, setiap hari, mengurangkan kos dengan banyak dan menjadikan kebanyakan pekerja bahagian yang boleh ditukar ganti? Mesin tidak lama kemudian mekanisasi beberapa butiran ini, dan kemudian mesin yang saling bersambung memberi kami barisan pemasangan, dengan buruh menjadi pelengkap kepada kepantasannya yang berterusan. Frederick Taylor merasionalkan mekanisme kawalan pada zamannya, mencipta "pengurusan saintifik," di mana semua konsep proses kerja dimonopoli oleh majikan, dan pekerja hanya melaksanakan perintah yang telah dirancang. Jabatan kakitangan (sumber manusia) melaksanakan pendekatan lobak merah dan kayu untuk memaksa pematuhan kepada dispensasi baharu, dengan syarikat permotoran Henry Ford yang utama contoh.
Sejak Taylor, guru pengurusan, yang diketuai oleh Toyota Corporation, mencipta "pengeluaran tanpa lemak,” dengan pengambilan sistematik, pasukan kerja, latihan silang, inventori tepat pada masanya, dan kaizen. Yang terakhir ini, bahasa Jepun untuk "peningkatan berterusan," adalah bentuk kepantasan berterusan yang berbahaya. Pengurusan menekankan sistem pengeluaran—sebagai contoh, menyingkirkan ahli pasukan atau mempercepatkan barisan pemasangan—dan pasukan kerja ditekan untuk memastikan pengeluaran berjalan lancar. Autoworker Ben Hamper, pengarang Kepala keling, menyifatkan kilang kereta moden sebagai gulag. Dan tidak hairanlah. Pekerja mesti bekerja 57 saat setiap minit.
Pengeluaran kurus juga bermakna pemantauan pekerja yang jauh melebihi apa-apa yang Taylor dan kumpulan jurutera industrinya boleh bayangkan. Kedai runcit Whole Foods akan mempunyai begitu banyak kamera dan pengimbas genggam sehingga pekerja perlu mencari tempat yang selamat untuk bercakap di kedai. Algoritma banyak. Syarikat sentiasa mencipta cara baru untuk mengawasi pekerja mereka, sama ada mereka bekerja keras di rumah atau jauh darinya. Pelanggan sering mengambil bahagian dalam pemantauan ini. Apa lagi yang boleh kita panggil penilaian pelajar di mana-mana terhadap profesor kolej tambahan yang semakin tidak selamat tetapi mekanisme kawalan pekerja. Atau ulasan pelanggan Yelp dan TripAdvisor. Tempat kerja hari ini mempunyai persamaan yang ketara dengan panopticon Jeremy Bentham, di mana penjara direka bentuk supaya banduan boleh dipantau pada bila-bila masa tetapi tidak tahu bila mereka diperhatikan. Bentham berpendapat bahawa ini boleh digunakan untuk semua masyarakat, dan orang akan berkelakuan lebih baik untuk manfaat semua.
Kebanyakan kita tahu sedikit tentang kerja yang kebanyakan orang lakukan. Tinjauan Pertubuhan Buruh Antarabangsa (ILO) Pekerjaan Dunia dan Tinjauan Sosial akan segera menyahgunakan pembaca apa-apa tanggapan romantis tentang buruh. Terdapat lebih daripada 800 juta buruh ladang di seluruh dunia, menghasilkan badan yang rosak semasa mereka menghasilkan makanan kita. Pada tahun 2020, ILO menganggarkan bahawa 45 peratus daripada 3.25 bilion orang yang bekerja di seluruh dunia adalah dalam "pekerjaan yang terdedah", bekerja atas "akaun sendiri", yang didedahkan oleh undang-undang kebajikan sosial dan buruh seperti undang-undang kesihatan dan keselamatan dan sama ada pengangguran atau pampasan pekerja , dan tanpa faedah sampingan. Lelaki, wanita dan kanak-kanak mengais tempat pembuangan sampah, menolak atau menarik beca, membuat penghantaran, menjual pernak-pernik, makanan atau tiket loteri di jalanan, memburu besi buruk pada timbunan sanga yang besar.
Kebenaran yang menyedihkan adalah bahawa untuk berbilion orang bekerja adalah, sememangnya, satu siksaan. Secara terang-terangan, majikan mahu badan dan minda kita. Mereka melemahkan kami, membuang kami, dan mengupah yang baharu. Dan mengapa? Supaya yang ramai boleh menjadikan yang sedikit kaya.
+ + +
Adakah terdapat penyelesaian? Bukan dalam sistem ini. Tiada jumlah penganjuran kesatuan sekerja atau perundangan progresif akan mengubah sifat kerja di dalamnya. Hanya perubahan radikal dalam cara kerja dilakukan dan siapa yang mengawal ini boleh menjadikan buruh sekali lagi sebagai sebahagian daripada kehidupan, yang melaluinya kita boleh mengembangkan sepenuhnya kapasiti kita sebagai manusia yang berfikir, bertindak. Koperasi dan komune, yang dianjurkan dan dikawal secara tempatan, adalah dua jalan untuk diteruskan. Menghasilkan barangan, terutamanya makanan, dan perkhidmatan untuk kegunaan bukan untuk keuntungan. Tetapi apa sahaja yang dilakukan, ia mestilah demokratik secara radikal, dan apa yang dihasilkan mestilah berguna dari segi sosial, penjanaan semula ekologi, dan diagihkan secara saksama yang mungkin. Ini mungkin terdengar utopia. Tetapi bagaimanakah yang telah kita lakukan untuk kita?
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate