Sumber: Rozenberg Quarterly
Dengan pilihan raya November semakin hampir, Donald Trump meningkatkan tahap retorik perkauman dan fasisnya ke tahap yang lebih tinggi, menyedari sepenuhnya bahawa ucapan kebencian dan tindakan autoritariannya bergema dengan segmen besar orang kulit putih Amerika pada abad ke-21 yang, sebagai nyata dan lucah walaupun ini mungkin kedengaran, lebih suka masa itu berhenti diam, terperangkap sama ada dalam era sistem perladangan atau sekurang-kurangnya pada masa orang kulit putih di negara ini berasa sangat unggul daripada minoriti sehingga mereka boleh mendiskriminasi dan menindas “Lain-lain” tanpa takut menghadapi masalah dengan undang-undang, apatah lagi menjadi saksi kepada bantahan awam terhadap kekejaman polis, perkauman sistemik dan tuntutan untuk kesaksamaan jantina dan kaum.
Sememangnya, kesedaran tentang kewujudan segmen yang sangat besar orang kulit putih Amerika pada abad ke-21 yang ingin memutar balik masa kerana rasa tidak selamat mereka yang semakin meningkat dan ketakutan tentang masa depan yang mendorong Trump untuk menjadi lebih rasis. dan tunjukkan lagi imej seorang yang kuat apabila masa semakin menghampiri masa pilihan raya. Dengan berbuat demikian, harapannya ialah walaupun pengundi kulit putih sederhana mungkin digerakkan untuk merasakan keperluan untuk menyertai perkara yang jelas beliau harapkan mereka dapat mengenali dan menghargai, sama seperti pangkalan tradisional ketuanan kulit putihnya lakukan, sebagai “patriotik yang mendesak. ” kempen di pihak “Pemimpin Putih Hebat” untuk menyelamatkan jiwa [putih] Amerika. Bagi penyokongnya yang kaya, dia tidak peduli dengan satu cara atau yang lain tentang kesan retoriknya terhadap mereka kerana dia tahu mereka akan terus menyokongnya selagi dia mengekalkan cara yang teguh untuk melimpahkan hadiah kepada mereka, seperti pemotongan cukai yang besar. , dasar penyahkawalseliaan, dsb.
Percubaan Trump untuk mengalahkan dirinya paling ketara pada perhimpunan Minnesotanya beberapa hari lalu– mungkin contoh paling ekstrem setakat ini sejauh mana "Pemimpin Besar Putih" bersedia dan bersedia untuk pergi untuk menyebarkan ketakutan dan mempromosikan kebencian sebagai cara taktikal untuk mendapatkan satu lagi kemenangan dalam pilihan raya di negara yang terbahagi secara mendadak kepada puak politik yang berbeza.
Dan jangan silap tentangnya: pergantungan pada ketakutan, kebencian dan keganasan sentiasa menjadi alat politik fasis dari semua jalur.
Trump mengisytiharkan kepada rakyat Minnesota bahawa Biden akan mengubah negeri mereka menjadi "kem pelarian." Dia memberi amaran kepada mereka tentang "rancangan melampau Joe Biden yang mengantuk untuk membanjiri" Minnesota dengan pelarian dari Somalia, sambil memburukkan pada masa yang sama pemilihan Rep. Ilhan Omar, yang datang ke Amerika Syarikat sebagai pelarian kanak-kanak dari Somalia, menggelarnya sebagai “ pelampau”. Terhadap retorik perkauman yang licik ini, pangkalan fanatiknya dari bawah membalas dengan menjerit "hantar dia balik".
Retorik perkauman Trump mencecah puncak apabila dia memberitahu orang ramai bahawa mereka menyokongnya kerana "gen yang baik" mereka. Dan untuk meningkatkan lagi profil neo-fasisnya dengan orang ramai yang memujanya, dia berkata ia adalah "perkara yang indah" apabila wartawan Ali Velshi terkena peluru getah semasa membuat liputan protes aman.
Secara keseluruhannya, persembahan Trump di perhimpunan Minnesota pada 18 September adalah tindakan yang dicuri daripada kempen pilihan raya Hitler dan parti Nazinya. Satu-satunya perkara yang dia gagal untuk berkata ialah sesiapa yang tidak menyokongnya harus dilucutkan hak sivik dan dihantar ke penjara atau kem tahanan.
Tiada manusia yang rasional tidak dapat melihat bahawa Trump adalah seorang perkauman dengan dorongan fasis yang kuat, tetapi pengkritik Trump juga gagal untuk melihat atau mengakui dengan betul bahawa "Pemimpin Putih Hebat" menggunakan retorik perkauman dan fasisme kerana terdapat pasaran yang besar untuk ia di Amerika abad ke-21!
Oleh itu, adalah satu kesilapan besar untuk menganggap bahawa apa yang dialami Amerika Syarikat pada zaman Trump ialah "penyimpangan". Kenaikan Trump ke kuasa adalah kemuncak sejarah panjang perkauman, keganasan dan nasionalisme melampau dalam masyarakat AS. Berhujah sebaliknya akan memaksa seseorang untuk melihat Perang Dingin dan penubuhan ekonomi perang selepas Perang Dunia Kedua juga sebagai “penyimpangan” dalam evolusi sejarah budaya politik AS; atau fenomena McCarthyisme dari akhir 1940-an hingga pertengahan 1950-an; atau kempen pembunuhan beramai-ramai terhadap rakyat Vietnam; atau pembunuhan Martin Luther King Jr., dan Malcolm pada tahun 1960-an.
Malangnya, episod ini bukan lagi "penyimpangan" dalam evolusi budaya politik AS berbanding hubungan cinta AS dengan senjata api. Walaupun strategi ketenteraan berubah, beberapa peperangan besar-besaran yang memusnahkan berikutan bencana Vietnam, dan perkauman sistemik (andaian keunggulan kulit putih pada peringkat individu dan institusi) terus beroperasi di seluruh masyarakat, dengan komuniti penguatkuasa undang-undang dan sistem kehakiman sering bertindak. cukup sebagai penjaga hierarki kaum.
Pukulan baru-baru ini melibatkan sistem tadbir urus demokrasi yang sangat cacat (AS ialah satu-satunya demokrasi di dunia yang prinsip peraturan satu orang satu undi tidak dikira dan wang biasanya menjadi faktor penentu dalam hasil pilihan raya) oleh pelbagai institusi sistem politik AS, termasuk Mahkamah Agung (fikir tentang Citizens United lwn. Suruhanjaya Pilihan Raya Persekutuan dan Shelby County lwn Holder) ) dan kebangkitan semula penindasan pengundi juga bukanlah “penyimpangan” dalam evolusi budaya politik AS.
Dan supaya kita tidak lupa, politik "undang-undang dan ketenteraman" Donald Trump bermula sejak perhambaan dan Jim Crow, dan hampir setiap presiden Republikan selepas perang sebelum Trump mengucapkan “undang-undang dan ketertiban” dalam ucapan kempen.
Sudah tentu, itu adalah salah satu wajah Amerika Syarikat - iaitu, sebuah negara yang mempunyai budaya perkauman dan ganas yang mendalam dan mendalam, yang, secara kebetulan, telah berperang 225 daripada 243 tahun sejak 1776.
Wajah Amerika Syarikat yang lain ialah salah satu perjuangan berterusan di kalangan orang yang baik dan berani yang bertujuan untuk menggerakkan negara ke arah keamanan dan keadilan.
Tidak dinafikan, sejarah Amerika Syarikat berada pada satu masa yang sama dengan perjuangan sosial, penentangan dan daya tahan. Dari Pemberontakan Stono 1739 hingga Pemberontakan Shays pada 1786, dan dari mogok pekerja industri 1 Mei 1886 hingga Gerakan Black Lives hari ini, sejarah politik AS dipenuhi dengan bab-bab perjuangan heroik dan mulia menentang jenis ketertiban sosial yang dibayangkan oleh Trump dan penyokongnya.
Hampir di setiap persimpangan dalam evolusi sistem perkauman dan menindas, sehingga ke hari ini, terdapat jiwa yang berani menentangnya dan mencabarnya — Frederick August Washington Douglas (aka Frederick Douglass), Harriett Tubman, Paul Robeson, seorang Angela Davis, seorang Howard Zinn dan seorang Noam Chomsky, bersama-sama dengan berjuta-juta aktivis yang tidak dikenali.
Tetapi persoalan kritikal yang masih perlu dijawab adalah ini: mengapakah Neanderthal politik dan "orang baik" lain (perkauman, seksis, homofobia, anti-sains, fundamentalis agama dan penafian perubahan iklim) berleluasa di negara terkaya dan paling berkuasa di dunia. dunia, dengan itu membenarkan seseorang yang mempunyai naluri politik Donald Trump untuk memusnahkan demokrasi dan kehidupan yang berpotensi bertamadun di planet bumi dengan dasar anti-alam sekitar dan nuklearnya, masing-masing?
Mari kita jelas tentang perkara ini, dan tidak mempunyai ilusi sebaliknya. Trump tidak mewujudkan pangkalan fanatiknya, terutamanya di luar bandar Amerika. Ia sudah ada apabila dia melangkah ke dalam perhatian politik. Dia hanya mengeksploitasinya, dengan sangat cemerlang, dengan meneroka jiwa ahlinya, menarik emosi bawah sedar mereka (takut, benci, kemarahan, kekecewaan) dan mentaliti wilayah. Dalam konteks ini, dia berjaya mendapatkan sokongan politik daripada orang yang Trump sendiri tidak akan tertangkap mati berada di tengah-tengah mereka.
Sesungguhnya, beberapa demagog dalam perjalanan sejarah boleh mendakwa pencapaian politik yang begitu hebat.
Dasar ekonomi neoliberalisme sejak empat puluh tahun yang lalu atau lebih, ditambah dengan kehadiran negara pembangunan yang secara tradisinya lemah, terletak di tengah-tengah sebarang percubaan untuk menjelaskan mengapa perpecahan politik di AS, yang, secara kebetulan, telah wujud dari sangat asal usul republik awal (fikirkan, sebagai contoh, konflik sengit antara Federalis dan Anti-Federalis, atau permusuhan antara kem politik yang diwakili oleh Thomas Jefferson dan John Adams, masing-masing), telah bertukar selama dua puluh tahun yang lalu polarisasi politik tajam yang benar-benar meruntuhkan negara. Tetapi ia tidak mencukupi untuk memahami polarisasi politik yang berterusan.
Seperti di hampir seluruh dunia, neoliberalisme memperhebatkan ketidaksamaan ekonomi yang sedia ada di Amerika Syarikat dengan mewujudkan jurang yang besar antara yang berada dan yang tidak berada melalui pemusnahan pangkalan perindustrian negara dan kegagalan kenaikan gaji bagi pekerja biasa, sambil mengalihkan kekayaan pada masa yang sama bukan sahaja daripada miskin kepada kaya tetapi juga daripada mereka yang mengeluarkan barangan dan perkhidmatan baharu kepada yang mengawal aset sedia ada. Dalam erti kata lain, di bawah neoliberalisme dan pembiayaan ekonomi yang seterusnya, imbangan kuasa pada masa kini, kadang-kadang terbuka, kadang-kadang terselindung perjuangan kelas ekonomi kapitalis berganjak dengan banyak ke arah modal kewangan. Buruh dan modal produktif berakhir di pihak yang rugi.
Ketidaksamaan ekonomi yang semakin meningkat, ketidakamanan pekerjaan dan kemerosotan taraf hidup membawa pada masa yang sewajarnya kepada tahap kekecewaan dan rasa tidak puas hati yang semakin meningkat dalam kalangan kelas pekerja kulit putih Amerika. Dalam fikiran mereka, impian Amerika semakin lama, terutamanya apabila pekerjaan pembuatan pergi ke luar negara untuk mencari buruh murah. Golongan elit, setakat yang mereka bimbang, telah mengambil alih kerajaan dan ekonomi, pandangan yang nampaknya telah mendapat banyak mata wang berikutan penyelamatan bank dan Wall Street selepas krisis kewangan 2007-08, manakala berjuta-juta daripada pemilik rumah kehilangan rumah mereka.
Dalam erti kata yang sangat menyeleweng, teori elit demokrasi AS, yang pernah menjadi nadi kepada tafsiran radikal tentang cara sistem politik domestik berfungsi sejak C. Wright Mills memikirkannya, nampaknya telah menangkap imaginasi. daripada kebanyakan rakyat biasa sejak kebelakangan ini, sudah tentu tiada gangguan intelektual mengenai cara kerja ekonomi kapitalis dan hubungan kompleks antara ekonomi dan politik. Yang pasti, pembentukan pandangan penguasaan elit dalam masyarakat dan ekonomi AS kontemporari telah direalisasikan terutamanya, jika tidak secara eksklusif, melalui pemikiran konspirasi.
Komuniti luar bandar, sentiasa ketinggalan di belakang komuniti bandar, dan dengan tetapan sosial dan budaya masih tidak jauh berbeza daripada yang Alexis Tocqueville telah saksikan semasa lawatannya ke Amerika Syarikat pada tahun 1832 (beliau terkejut dengan ketiadaan sains dan agama yang kuat di negara itu, bersama-sama dengan kehadiran budaya individualisme yang berakar umbi), semakin menghina "kerajaan besar". elit akademik, sains dan media, dan oleh itu lebih cenderung untuk menerima retorik pelampau seseorang seperti Donald Trump.
Sudah tentu, Amerika luar bandar sentiasa konservatif, tetapi peralihan ke arah GOP telah meningkatkan sepanjang dekad yang lalu bukan semata-mata kerana sebab politik dan ekonomi, tetapi, mungkin lebih penting, kerana sebab budaya. Memang benar agenda ekonomi parti Demokrat dilihat oleh kebanyakan penduduk luar bandar Amerika, yang kebanyakannya pemilik rumah dan bekerja sendiri, sebagai bertentangan dengan kepentingan mereka. Mereka membenci "kerajaan besar" kerana mereka mengaitkannya dengan rasuah dan cukai tinggi yang digunakan untuk membiayai negara berkebajikan yang mereka fikir ada untuk memberikan bantuan kepada orang yang malas dan tidak layak, kebanyakannya orang kulit hitam dan pendatang. Tetapi, dibantu oleh percubaan musyawarah dan sistematik media konservatif untuk menyebarkan pandangan yang bertujuan untuk melaksanakan agenda politik yang sangat reaksioner (“patriotisme”, “tuhan”, dan “senjata”), kawasan luar bandar Amerika juga berubah menjadi Merah kerana keengganannya terhadap apa yang dilihat sebagai kecenderungan kosmopolitan, pelbagai budaya dan juga anti-Amerika dalam pertubuhan liberal, dan sudah tentu kerana ketakutan bahawa golongan liberal akan merampas "hak suci" mereka untuk mendapatkan senjata daripada orang yang layak.
Sentimen anti-imigran dan golongan elit yang dinyatakan oleh Trump dalam kempen pilihan raya 2016 beliau adalah penting untuk memenangi undi luar bandar, tetapi terdapat banyak bukti (lihat Krisis Identiti oleh John Sides, Michael Tesler dan Lynn Vavreck) untuk menunjukkan bahawa sentimen anti-pendatang ialah faktor yang lebih kritikal, itulah sebabnya "Pemimpin Putih Hebat" menggandakan retorik anti-pendatang dalam kempen pemilihan semulanya.
Secara ringkasnya, jurang politik antara Amerika luar bandar dan bandar jauh lebih mendalam daripada budaya daripada ekonomi. Dan jurang budaya ini bukan sahaja dieksploitasi secara mahir oleh Donald Trump melalui retorik perkauman dan fasisnya, tetapi sangat tidak mungkin akan ditutup dalam masa terdekat. Malah, semakin banyak negara lain berubah, semakin besar kemungkinan pengundi konservatif kulit putih akan terus menggali lebih mendalam kekuatan nostalgia, mengingatkan masa ketika Amerika masih hebat kerana keunggulan kulit putih pada pandangan mereka tidak dicabar dan semua orang orang lain tahu kedudukan mereka dalam kehidupan.
Lebih-lebih lagi, memandangkan sistem pilihan raya lebih memihak kepada undi luar bandar yang tidak seimbang, walau bagaimana pun kawasan bandar yang jarang penduduknya, masa depan GOP mungkin tergantung kepada penerusan ekstremisme politik yang didalangi oleh “Pemimpin Great White” itu sendiri. Malah, kita mungkin akan merasai kerosakan kekal yang disebabkan oleh kenaikan Trump, walaupun dia kalah dalam pilihan raya November, sekiranya Hakim Mahkamah Agung seterusnya dicalonkan sebelum pilihan raya.
Walau apa pun, perjuangan untuk menghapuskan perkauman sistemik, mengatasi ketidaksamaan yang teruk, dan mengubah hala tuju negara ke arah keamanan, keadilan sosial dan masa depan yang mampan masih jauh untuk dilalui di Amerika abad ke-21. Sekurang-kurangnya separuh daripada negara itu jelas bergerak ke hadapan, manakala sebahagian besar negara itu mahu kembali ke "era keemasan" ketuanan kulit putih dan nilai sosial yang lapuk serta norma budaya, persepsi dan sentimen yang menyediakan asas yang luas untuk perkembangan idea yang memberi makan kepada binatang perkauman dan neo-fasis yang dikaitkan dengan politik Donald Trump.
Dalam konteks ini, tugas utama bagi golongan progresif, tidak kira sama ada Trump atau Biden di Rumah Putih pada tahun 2021, adalah untuk mencari cara kreatif yang akan mengubah kesedaran orang ramai di Amerika Syarikat tentang kesan buruk budaya politik yang diselubungi api persengketaan kaum, keganasan, ketenteraan, dan penafian perubahan iklim. Misi ini adalah sama seperti budaya dan pendidikan seperti politik.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate