Saya berharap beberapa wartawan mempunyai keberanian untuk bertanya kepada John Kerry (Skull and Bones, 1965) dan George Bush (Skull and Bones, 1967) sama ada mereka mempunyai sebarang keraguan tentang kepunyaan rangkaian rahsia, terikat sumpah sejak zaman kolej mereka. Adakah mereka membincangkan Tengkorak dan Tulang dalam kod apabila Presiden Bush memanggil Senator Kerry untuk mengucapkan tahniah atas kemenangan utamanya? Adakah mereka akan bersetuju untuk tidak meninggalkan bilik jika wartawan menyebut "322", merujuk pada kod pada hari lahir Demosthene dan penubuhan Skull and Bones.
Adakah saya sudah menconteng papan hitam itu, wahai pembaca sekalian? Atau adakah anda dengan sombong menolak soalan-soalan ini sebagai paranoid dan tidak canggih?
Saya tidak menganggap diri saya seorang yang gila konspirasi, tetapi adakah betul bahawa empat dekad selepas enam puluhan egalitarian, dan kira-kira 225 tahun sejak Pengisytiharan Kemerdekaan, pilihan pengundi Amerika pada tahun 2004 adalah dua orang Bonesman?
Pengajarannya ialah golongan bangsawan masih bertahan dalam demokrasi.
Saya adalah ahli kongsi gelap semasa era yang sama seperti Bush dan Kerry, di Universiti Michigan, dan boleh memberi keterangan bahawa ini adalah pengalaman yang berkekalan. Sebagai seorang junior, saya telah ditoreh untuk Druid, yang melibatkan upacara dua hari termasuk dilucutkan ke seluar dalam saya, dibaling dengan telur, disapu dengan pewarna merah dan diikat pada pokok kampus. Penghinaan ini menandakan kelahiran semula saya daripada wartawan pelajar rendah kepada Big Man di Kampus.
Namun, tidak lama kemudian, saya menjadi terasing. Tiada satu pun ikatan yang boleh membuatkan saya rasa saya sebenarnya milik. Mungkin saya adalah orang luar secara semula jadi, keturunan pendatang Katolik Ireland, pertama dalam keluarga saya untuk menghadiri universiti.
Kebiasaan kelab itu mempunyai satu tujuan, seperti yang diberitahu oleh sumber kepada Alexandra Robbins untuk bukunya mengenai Skull and Bones. Ia adalah "untuk membuat orang lain yang tidak masuk berasa teruk." Tetapi walaupun sebagai orang dalam, saya berasa buruk, tidak layak, marah.
Apabila saya dipilih pada tahun senior saya untuk pertubuhan rahsia paling berprestij, Michigauma, saya memutuskan untuk bersembunyi di apartmen teman wanita, menjadi orang pertama yang menolak dalam sejarah Michigauma. Tetapi saya masih merasakan seperti ada sesuatu yang tidak kena dengan saya, bahawa saya tidak mempunyai perkara yang betul, bahawa saya meniup masa depan saya.
Pada musim panas 1960, saya mengalami keraguan diri yang sama pada konvensyen kebangsaan Persatuan Pelajar Kebangsaan AS, yang kemudiannya dikawal oleh sekumpulan pemimpin pelajar yang lebih tua yang seolah-olah, seperti yang mereka katakan, seperti yang dilahirkan di manor. Di satu pihak, cita-cita mendorong saya untuk mencabar kumpulan itu dengan bertanding sebagai naib presiden hal ehwal negara, jalan yang akhirnya saya ikuti dua puluh tahun kemudian. Sebaliknya, hak-hak sivil yang radikal dan gerakan pelajar, seperti pelajar baru untuk Persatuan Demokratik, menarik hati saya. Perlukah saya bekerja dalam pertubuhan itu atau mencipta sesuatu yang baharu dan berisiko?
Pada suatu malam saya terjumpa pad kuning yang ditinggalkan di atas meja oleh pimpinan NSA. Di bahagian atas carta tertulis "Kumpulan Kawalan". Di sebelah kiri adalah nama saya dan Alan Haber, seorang pengasas SDS. Di sebelah kanan adalah kotak bertanda "YAF" - Young Americans for Freedom, kumpulan konservatif yang diasaskan di Yale oleh William F. Buckley (Bones 1950).
Tujuh tahun kemudian, terbongkar bahawa CIA mengawal dan membiayai NSA secara rahsia, dan bekas editor Michigan Daily adalah antara penakut yang mereka rekrut. Saya pergi ke selatan sebagai Freedom Rider dan merangka Penyata SDS Port Huron.
Pada tahun-tahun itu, George Bush adalah seorang pembimbing sorak Yale dan Deke yang setia. John Kerry menjadi leftenan Tentera Laut yang menembak Delta Mekong. Bush seolah-olah tidak pernah mempersoalkan pihak berkuasa, manakala kesetiaan Kerry digoncang oleh peperangan. Tetapi mereka berdua tergolong dalam Program Tindakan Afirmatif yang luas, selamat dan tersembunyi untuk kanak-kanak lelaki tua.
Ia kelihatan seperti seumur hidup sejak zaman itu, tetapi kita masih mengalami banyak jurang berdasarkan keistimewaan. Sistem politik adalah oligarki wang di bawah perangkap demokrasinya. Sebilangan besar pengundi adalah seperti peminat di ruang kosong: Kami mengambil bahagian dari tempat duduk yang murah, sepatutnya menikmati tempat kami, dan mengundi mana-mana Bonesman yang kami suka. Cukai kami juga mensubsidi kerusi kotak korporat mereka.
Kadang-kadang Bonesman berebut status. Sebagai contoh, kira-kira 75 tahun yang lalu, Dwight Davis, setiausaha perang AS, mencipta Piala Davis, dan George H. Walker, datuk George W., melakukan tampar dengan menubuhkan Piala Walker. Perbezaan hari ini antara Bush dan Kerry adalah hampir sama seriusnya, singkat dari pertarungan. Karl Marx (London School of Economics) akan menggambarkan perpecahan percanggahan dalam kelas pemerintah. Bush ialah pembina empayar unilateral, manakala Kerry mewakili pakatan pelbagai hala yang telah lama disukai oleh kebanyakan Bonesmen. Walaupun kedua-dua Koboi dan Brahmin mungkin ahli bergaduh dari kelab lama yang sama, perbezaan mereka adalah wujud untuk kita semua.
Ralph Nader tidak nampak ini. Sebaliknya, beliau berhujah bahawa kedua-dua parti adalah duopoli dalam plutokrasi yang sama. Mungkin Nader sedang menahan kemarahan kerana tidak ditoreh sendiri, tetapi dia adalah buta yang berbahaya.
Perbezaan antara Bush dan Kerry mengenai pelantikan Mahkamah Agung, fundamentalisme agama, hak sivil, alam sekitar, John Ashcroft dan masa depan Iraq adalah asas, yang membahagikan kedua-dua parti di peringkat kawasan pilihan raya. Bush bersuara kepada Kanan Kristian manakala Kerry menyanyikan lagu Kumbaya. Orang Bush menakutkan dan tidak stabil, itulah sebabnya jenis CIA nampaknya lebih suka Kerry (secara rahsia, sudah tentu). Untuk rekod, November ini saya mengundi dengan CIA. Mereka mewakili kejahatan yang lebih kecil dalam pilihan di hadapan kita.
Tetapi seperti Ralph Nader, saya mahu demokrasi bermakna lebih daripada pilihan antara dua calon yang dipilih oleh Bonesmen bertanding dan penderma utama mereka.
Saya masih berpegang kepada demokrasi penyertaan, visi asal 1962 SDS, yang berkembang daripada pengalaman generasi kita dalam menganjurkan dalam kalangan yang dikecualikan, dari Deep South ke Peace Corps. Pelajar pada zaman itu dirangka untuk berperang, tetapi dianggap terlalu tidak matang untuk mengundi. Orang kulit hitam selatan dan pendatang Mexico boleh menjadi petani kongsi di ladang, tetapi bukan warganegara yang sama dalam peti undi. Bagi kami, demokrasi bermaksud siapa yang mempunyai undi terbanyak, bukan siapa yang mengawal wang paling banyak. Ini bermakna aliran bebas maklumat, bukan sesak nafas di bawah pengiklanan korporat dan media.
Kami sentiasa mahukan lebih daripada hak untuk memilih antara dua calon yang telah ditapis oleh pertubuhan. Kami mahukan suara yang lebih langsung dalam keputusan yang mempengaruhi kehidupan kami. Kami mahukan demokrasi penyertaan, bukan demokrasi yang dikawal oleh kongsi gelap. Kami mahu semua almari dikosongkan.
Kita adalah sebuah negara yang lebih terbuka dan demokratik hasil daripada 60-an dan generasi radikal terdahulu. Kami berhutang kepada Pengmansuh, bukan hanya Abraham Lincoln, untuk menamatkan perhambaan, hak mengundi untuk hak mengundi, populis untuk peraturan Wall Street, penyerang industri untuk tawar-menawar kolektif, pencinta alam sekitar untuk udara dan air yang lebih bersih. Dalam pilihan raya ini, gerakan anti-perang dan keadilan global telah membantu membentuk agenda ke atas Iraq dan perdagangan. Dan komuniti gay-lesbian mengubah perkahwinan menjadi ketidaktaatan sivil.
Namun, ia tetap menjadi ciri khas golongan elit Amerika untuk menyerap pembaharuan dari bawah sambil kekal di atas piramid kuasa. Apabila majoriti rakyat Amerika masih berasa rendah diri berbanding calon Liga Ivy, atau mengenal pasti secara vicariously dengan drama mereka, kita tidak hidup dalam demokrasi secara psikologi. Itu mesti berubah akhirnya. Dinasti tertutup sepatutnya tidak mempunyai legitimasi moral dalam demokrasi - itulah sebabnya mereka menjadi semakin rahsia.
Dua tahun lalu, pelajar di Universiti Michigan menceroboh, menduduki dan mendedahkan ruang rahsia Michigauma, menemui artifak India yang dicuri antara barang-barang yang tersembunyi di sana. Michigauma berpindah dari kampus. Apabila saya mendengar berita itu, saya berharap saya telah melakukannya sejak dahulu lagi daripada membuat protes peribadi dan samar-samar. Ia memerlukan generasi baru untuk menghancurkan berhala lama. Mungkin Leonard Cohen betul, demokrasi akan datang ke AS
[Tom Hayden ialah seorang pemimpin pelajar, hak sivil, keamanan dan pergerakan alam sekitar pada tahun 1960-an. Beliau berkhidmat selama 18 tahun di badan perundangan California, di mana beliau mempengerusikan jawatankuasa buruh, pendidikan tinggi dan sumber asli. Beliau adalah pengarang sepuluh buku, termasuk "Street Wars" (New Press, 2004). Beliau ialah seorang profesor di Kolej Occidental, Los Angeles, dan merupakan felo pelawat di Institut Politik Harvard pada musim luruh lalu.]
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate